2024-2025學(xué)年云南省昆明市盤龍區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（16分）1．（2分）下列內(nèi)容排序正確的一項(xiàng)是（）昆明金殿坐落于昆明市盤龍區(qū)嗚鳳山，因用黃銅鑄成，在陽(yáng)光照耀下金光燦爛，故名“金殿”。______。______，____。____。_____，它被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成為昆明市的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。①金殿的建筑仿制木結(jié)構(gòu)，銅制構(gòu)件精細(xì)逼真，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精髓②現(xiàn)存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建的重檐歇山式銅殿③銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園的金殿保存更為完整④明萬(wàn)歷三十年（1602年），云南巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山太和宮樣式始建金殿⑤金殿不僅有悠久的歷史，還具有深厚的文化意義。A．⑤④②③① B．④②③⑤① C．⑤②④①③ D．④③⑤②①2．（6分）名篇名句默寫。古詩(shī)詞中飽含積極向上的精神力量。面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)，李白的《行路難（其一）》（1）“”告訴我們對(duì)未來(lái)要充滿信心；面對(duì)人生的挫折磨難，劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（2）“”運(yùn)用對(duì)比告訴我們要有積極樂(lè)觀的態(tài)度；面對(duì)人生的不如意之時(shí)，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》（3）“”借月的運(yùn)行規(guī)律讓我們明白應(yīng)該坦然面對(duì)人生不如意。二、綜合性學(xué)習(xí)（10分）3．（5分）閱讀下面材料，根據(jù)要求完成下列各題。學(xué)校開(kāi)展主題為“我與人工智能”的科技節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)?！静牧稀拷?，教育部辦公廳印發(fā)通知，探索中小學(xué)人工智能教育實(shí)施途徑，加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育。通知明確加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育的總體要求。一是堅(jiān)持立德樹(shù)人，全面貫徹黨的教育方針，緊扣新時(shí)代新征程教育使命，滿足面向未來(lái)的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需求。二是堅(jiān)持以人為本，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，以人工智能引領(lǐng)構(gòu)建以人為本的創(chuàng)新教育生態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與技術(shù)、社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。三是堅(jiān)持激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與探究實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣和科學(xué)精神，提升數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字技能。四是堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和部門協(xié)同，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，鼓勵(lì)有條件的地方和學(xué)校先行先試。（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料的主要內(nèi)容。（2）有同學(xué)認(rèn)為運(yùn)用人工智能寫作文，自己就可以省去很多麻煩。學(xué)校為此組織了“人與技術(shù)”主題辯論賽，請(qǐng)你結(jié)合材料，提出自己的觀點(diǎn)并闡明理由。觀點(diǎn)：理由：4．（5分）名著推薦閱讀。人物性格：隱忍、有勇有謀、安分守己。學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，初三年級(jí)同學(xué)閱讀書(shū)目是《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》。（1）在閱讀《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》時(shí)，小文同學(xué)發(fā)現(xiàn)兩部名著中都寫了“雪”，但作用不同，請(qǐng)結(jié)合以下兩則材料具體分析。材料一：雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀/沿著雪夜的河流/一盞小油燈在徐緩地移行/那破爛的烏篷船里/映著燈光，垂著頭/坐著的是誰(shuí)呀？/啊，你/蓬發(fā)垢面的少婦/是不是/你的家/那幸福與溫暖的巢穴/已被暴戾的敵人/燒毀了么？（節(jié)選自艾青《艾青詩(shī)選》）材料二：話不絮煩，兩個(gè)相別了。林沖自來(lái)天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)。兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪早下得密了。怎見(jiàn)得好雪？有《臨江仙》詞為證：作陣成團(tuán)空里下，這回忒殺堪憐，剡溪凍住子猷船。玉龍鱗甲舞，江海盡平填。宇宙樓臺(tái)都?jí)旱?，長(zhǎng)空飄絮飛綿。三千世界玉相連，冰交河北岸，凍了十余年。（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》）（2）學(xué)校讀書(shū)節(jié)請(qǐng)同學(xué)們推薦文創(chuàng)產(chǎn)品做獎(jiǎng)品，九年級(jí)同學(xué)搜集到《水滸傳》的三個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品。請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，參考示例，從②③中任選一個(gè)撰寫推薦語(yǔ)。注：文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。推薦示例文創(chuàng)①：紀(jì)念徽章相關(guān)情節(jié)：林教頭風(fēng)雪山神廟。文創(chuàng)，相關(guān)情節(jié)：人物性格：三、閱讀（34分）5．（4分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。丑奴兒?書(shū)博山道中壁辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。（1）下列對(duì)這首詞的理解不正確的一項(xiàng)是A.上片詞人回憶少年時(shí)代，不諳世事，不喜登高，寫新詞強(qiáng)烈地表達(dá)愁緒。B.上片中前一個(gè)“愛(ài)上層樓”是“不識(shí)愁”的果，后一個(gè)是“強(qiáng)說(shuō)愁”的因。C.兩個(gè)“欲說(shuō)還休”突出了“有愁無(wú)處訴”，不說(shuō)卻表達(dá)了最深最重的愁緒。D.詩(shī)人運(yùn)用疊句，在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，起到反復(fù)詠嘆、表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用。（2）“而今識(shí)盡愁滋味”和李商隱《無(wú)題》“曉鏡但愁云鬢改”中的“愁”，內(nèi)容是否相同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6．（10分）閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉……臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”。以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注】①瀹（yuò）：煮。②蘇軾反對(duì)王安石變法，被貶官為密州太守，作《超然臺(tái)記》。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①傴僂提攜②往來(lái)而不絕者③稍葺而新之④擷園蔬（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②時(shí)相與登覽，放意肆志焉。（3）結(jié)合甲、乙兩個(gè)選段，具體談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾之“樂(lè)”的相同之處。（4）聯(lián)系選文和下面的材料，談?wù)勀銖臍W陽(yáng)修和蘇軾身上獲得的啟示?！静牧弦弧繗W陽(yáng)修懷著不平和憤懣抵達(dá)滁州。這次貶謫已不是第一次，景祐三年被貶為夷陵縣令，當(dāng)時(shí)他就暗下決心，一定要善處逆境，對(duì)貧賤悲戚以平常心處之，將貶謫作為砥礪節(jié)操、提升修養(yǎng)境界的一個(gè)契機(jī)。所以這次來(lái)到滁州，歐陽(yáng)修并沒(méi)有一蹶不振，他漸漸地愛(ài)上了這里的清麗山水和淳樸民風(fēng)?！静牧隙款^戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，這是明代朱之蕃所繪的蘇軾像。畫像是蘇軾被流放儋州時(shí)的生活寫照，盡管艱苦，他仍泰然處之。蘇軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對(duì)生命的歡歌。7．（8分）閱讀下面選文，完成下列各題。傳承弘揚(yáng)中華文明智慧酈波①習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)解答了中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系。②先賢崇拜的民族根性決定了中華文明具有突出的連續(xù)性?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家。”出自《孟子?離婁章句上》?？贾T文獻(xiàn)，“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周何尊上的銘文“宅茲中國(guó)”，而中國(guó)人的“國(guó)家”概念則清晰地產(chǎn)生于周代殷商的大變革過(guò)程中。周代殷商，為中華文明的轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)獨(dú)特的契機(jī)。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，成為此后三千多年中華文明最為核心的價(jià)值崇拜模式，這可以說(shuō)是一種頂層設(shè)計(jì)層面的根本性變革。因?yàn)樽嫦瘸绨莸谋举|(zhì)是先賢崇拜，而先賢崇拜的結(jié)果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質(zhì)上不同于西方的“空間擴(kuò)張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨(dú)特的“時(shí)間延續(xù)型文明”。③勤勞協(xié)作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！背鲎浴渡袝?shū)?周書(shū)》，它典型地體現(xiàn)了中國(guó)人的功業(yè)觀：通過(guò)奮斗與努力，來(lái)成就民族繁榮昌盛的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在論述生態(tài)環(huán)境保護(hù)時(shí)曾引用賈思勰《齊民要術(shù)》中的名言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”東方智慧在解決人與自然的矛盾時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因。④堅(jiān)韌求實(shí)的民族根性決定了中華文明具有突出的包容性?！昂透?，在于合異?！?017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講時(shí)，引用了這句典出《三國(guó)志?夏侯玄傳》的名言?；赝麣v史，一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而為中國(guó)人民找到一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。⑤居安思危的民族根性決定了中華文明具有突出的創(chuàng)新性。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”這句用典出自《周易?系辭下》。易學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是中國(guó)文化的重要源頭之一。正是因?yàn)椤吨芤住分羞@種鮮明的憂患意識(shí)與居安思危的思想，乾卦的象辭才說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄对?shī)經(jīng)?大雅?文王》才說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新。”居安思危的民族根性使中華文明具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，能夠迅速反應(yīng)、主動(dòng)創(chuàng)新，從而保持強(qiáng)大的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。⑥凝心聚力的民族根性決定了中華文明具有突出的統(tǒng)一性?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@是北宋哲學(xué)家張載著名的“橫渠四句”，體現(xiàn)的是中國(guó)知識(shí)分子的終極追求，即家國(guó)情懷、民本思想、文明傳續(xù)、繼往開(kāi)來(lái)。對(duì)于時(shí)間延續(xù)型文明來(lái)說(shuō)，文明的薪火相傳本來(lái)就是一切的根本，這一根本的保證，則在于凝心聚力的民族根性使得中華文明具有了突出的統(tǒng)一性。而凝心聚力的民族根性，則來(lái)源于深厚的家國(guó)情懷與民本思想。⑦當(dāng)前，世界局勢(shì)云譎波詭，人類文明的發(fā)展與未來(lái)充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個(gè)不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國(guó)正在成為人類和平與穩(wěn)定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國(guó)人對(duì)中華文明智慧的傳承與弘揚(yáng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章是圍繞哪個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述的。（2）請(qǐng)分析文章第③段論證思路。（3）文章第⑥段運(yùn)用道理論證向我們闡述觀點(diǎn)。為了讓同學(xué)們理解更清楚明確，請(qǐng)你為第⑥段補(bǔ)充1個(gè)具有家國(guó)情懷的知名人物，并簡(jiǎn)述事例。8．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。父親鄔峭峰①我有個(gè)弱項(xiàng)，害怕離別。②1970年，在上海北站，我送兄長(zhǎng)去黑龍江嫩江下鄉(xiāng)。整列火車、整個(gè)站臺(tái)，一片哭泣聲。北去列車的窗口，16歲的哥哥露出半個(gè)腦袋，以一雙淚眼面向未知。面對(duì)那種離別，無(wú)論是他還是家人，都惴惴不安。置身于群體唏噓之中，我的傷心，已不是流幾滴淚那么簡(jiǎn)單。③多年后，輪到我成為主角。④1985年，我一個(gè)人上路，出發(fā)去天山南麓工作，火車票是一段一段買的。當(dāng)年的本埠居民，對(duì)新疆認(rèn)識(shí)有限，不少人只知道那里有沙漠、水果、建設(shè)兵團(tuán)。出發(fā)前一晚，我特地從住處去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點(diǎn)囑咐，并跟我商定，不需要任何人送行，包括他自己。⑤火車在第二天的清早6點(diǎn)多發(fā)車。我背負(fù)行囊，在“上海火車站”幾個(gè)霓虹燈照耀的大字下，排隊(duì)由室外走入室內(nèi)時(shí)，瞥見(jiàn)父親在幾十米開(kāi)外的一個(gè)幽暗處，抽著煙看著我。他吸一口煙，臉部就被煙頭的火光照著紅一下。父親的出現(xiàn)，讓我不知所措。我沒(méi)去回應(yīng)，不太情愿感懷風(fēng)蕭蕭兮的壯士感，也不想被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走，以回應(yīng)他對(duì)約定的輕慢。走了幾步，我還是回頭看去，他已被人流淹沒(méi)。⑥列車呼嘯向北，我在往事中回溯。父親性子烈，說(shuō)話永遠(yuǎn)動(dòng)用最重的分量，每個(gè)無(wú)趣的結(jié)局，都在意料之中。我從小不太愿意和他交流，就為躲過(guò)難以抗擊的語(yǔ)言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰(zhàn)旗飄蕩時(shí)，父子便開(kāi)始形成各自的氣場(chǎng)。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識(shí)破，相對(duì)不難。然而，父子這種男性關(guān)系里的對(duì)手感，注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個(gè)幫派大佬的交鋒，比以前要考究，以免被對(duì)方輕蔑?；?dòng)中，父子倆對(duì)彼此動(dòng)作中有無(wú)高級(jí)感，還是有點(diǎn)數(shù)的。有趣的是，我和父親的種種心照不宣，母親未必一一察覺(jué)。⑦我規(guī)避和父親對(duì)話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執(zhí)拗在內(nèi)，硬碰硬的下場(chǎng)，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強(qiáng)勢(shì)。少年時(shí)，我向父親的挑釁，始于裝腔作勢(shì)的試探，伸縮靈活，步步為營(yíng)。父親年事漸高后，暴烈的曲線是下滑的。⑧仰躺在列車的中鋪，眼前浮現(xiàn)出一幅畫面。那是大學(xué)畢業(yè)后，我從家里搬出去住，要帶走一張老舊的三人沙發(fā)。那張沙發(fā)死沉，我一上手便有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當(dāng)口兒，在1/20秒之內(nèi)，父親和我的臂力都撐不住了。先松開(kāi)手的那個(gè)人，手腳會(huì)下意識(shí)聯(lián)動(dòng)，一跳而避過(guò)被砸。后松手者，是力有不逮而不自覺(jué)的滑脫，腿腳常來(lái)不及反應(yīng)。當(dāng)我們漲紅臉都想頂住的一剎那，沙發(fā)的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發(fā)那端，砸中他的小腿。他疼得幾乎就要破口大罵，但還是選擇趴在沙發(fā)背上，硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親50多歲，還算壯實(shí)。相信，在那1/20秒的頑強(qiáng)抬舉就快失手時(shí)，保護(hù)兒子的本能，讓他比我多堅(jiān)持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得被砸到的人是我，哪怕筋骨被砸斷。事后看，我應(yīng)該頭頸肩手并用，以殊死之心頂住沙發(fā)。我之所以松懈，就因在下意識(shí)中，對(duì)對(duì)方的憐惜不如父親堅(jiān)決。這種事情，在父子之間，不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)了。這個(gè)畫面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場(chǎng)景，合著列車行進(jìn)的節(jié)律，放大了傷感。⑨火車站的這次離別，在此后20余年中，父子都沒(méi)有再提起。⑩父親去世后，我充滿歉疚：那些因失度、自我、僵直、小氣、不妥協(xié)，造成的對(duì)父親的傷害，已無(wú)法彌補(bǔ)。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個(gè)男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評(píng)判，包括那些散見(jiàn)于日常的、以態(tài)度為語(yǔ)言的評(píng)判。成年男人在受到批評(píng)時(shí)，常會(huì)反過(guò)來(lái)貶低對(duì)方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨(dú)不舍得，將這一手段用在自己兒子身上。?于生死之間，我好像看得足夠遼闊。而我的歉疚，對(duì)應(yīng)的都是眼皮底下的瑣碎事，沒(méi)有任何超越庸常的英雄性內(nèi)容可言。?我要插入另一場(chǎng)離別。?20世紀(jì)80年代末，我自費(fèi)去澳大利亞前，不知道將離別多久，但還是盼望家人不要去機(jī)場(chǎng)送行。除我妹妹外，其他家人確實(shí)都沒(méi)去。到悉尼后，收到妹妹來(lái)信，她說(shuō)，在我離開(kāi)上海的次日，父親去了虹橋機(jī)場(chǎng)，送一個(gè)同事的兒子。那個(gè)年輕人也是去悉尼，航班時(shí)間和我的一致。?父親前往機(jī)場(chǎng)的心境，我是懂的。每每咀嚼，滋味良多。（選自《新民晚報(bào)》）（1）文章⑥⑦段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）請(qǐng)從描寫方法的角度賞析第⑧段中畫線的句子。（3）聯(lián)系文章④⑤段和下面的材料，揣摩兩位父親送行時(shí)的行為體現(xiàn)出的相同心態(tài)?！静牧稀扛赣H因?yàn)槭旅?，本已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。他躊躇子一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”（朱自清《背影》）?）雜志社刊發(fā)文章時(shí)，對(duì)文章應(yīng)該編入“至愛(ài)親情”欄目還是“人世百態(tài)”欄目，編輯產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臋谀坎⒄f(shuō)明理由。四、寫作（40分）9．（40分）作文。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的存在，不應(yīng)被他人的標(biāo)準(zhǔn)和期望所束縛。“成為你自己”，體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的重視和呼喚。請(qǐng)以“我成為了我自己”為題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）說(shuō)真話，抒真情，忌抄襲；（3）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的地名、校名、人名；（4）書(shū)寫工整，不少于600字。10．題目：_____的力量要求：（1）請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，然后寫作；（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（3）說(shuō)真話，抒真情，忌抄襲；（4）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的地名、校名、人名；（5）書(shū)寫工整，不少于600字。

2024-2025學(xué)年云南省昆明市盤龍區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析題號(hào)1答案B一、積累與運(yùn)用（16分）1．（2分）下列內(nèi)容排序正確的一項(xiàng)是（）昆明金殿坐落于昆明市盤龍區(qū)嗚鳳山，因用黃銅鑄成，在陽(yáng)光照耀下金光燦爛，故名“金殿”。______。______，____。____。_____，它被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成為昆明市的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。①金殿的建筑仿制木結(jié)構(gòu)，銅制構(gòu)件精細(xì)逼真，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精髓②現(xiàn)存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建的重檐歇山式銅殿③銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園的金殿保存更為完整④明萬(wàn)歷三十年（1602年），云南巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山太和宮樣式始建金殿⑤金殿不僅有悠久的歷史，還具有深厚的文化意義。A．⑤④②③① B．④②③⑤① C．⑤②④①③ D．④③⑤②①【分析】本題考查句子排序?！窘獯稹竣苷f(shuō)“始建”，②“重建”，③⑤①?gòu)囊?guī)模、文化、結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)明特點(diǎn)，即④②③⑤①。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】做題時(shí)要仔細(xì)閱讀句子，抓住每一句的關(guān)鍵字，如開(kāi)頭詞語(yǔ)：首先，其次；表時(shí)間的詞語(yǔ)；表方位的詞語(yǔ)等，就能順利解答此題。2．（6分）名篇名句默寫。古詩(shī)詞中飽含積極向上的精神力量。面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)，李白的《行路難（其一）》（1）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！备嬖V我們對(duì)未來(lái)要充滿信心；面對(duì)人生的挫折磨難，劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（2）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”運(yùn)用對(duì)比告訴我們要有積極樂(lè)觀的態(tài)度；面對(duì)人生的不如意之時(shí)，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》（3）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”借月的運(yùn)行規(guī)律讓我們明白應(yīng)該坦然面對(duì)人生不如意?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（重點(diǎn)字：畔）（3）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。二、綜合性學(xué)習(xí)（10分）3．（5分）閱讀下面材料，根據(jù)要求完成下列各題。學(xué)校開(kāi)展主題為“我與人工智能”的科技節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)?！静牧稀拷?，教育部辦公廳印發(fā)通知，探索中小學(xué)人工智能教育實(shí)施途徑，加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育。通知明確加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育的總體要求。一是堅(jiān)持立德樹(shù)人，全面貫徹黨的教育方針，緊扣新時(shí)代新征程教育使命，滿足面向未來(lái)的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需求。二是堅(jiān)持以人為本，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，以人工智能引領(lǐng)構(gòu)建以人為本的創(chuàng)新教育生態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與技術(shù)、社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。三是堅(jiān)持激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與探究實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣和科學(xué)精神，提升數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字技能。四是堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和部門協(xié)同，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，鼓勵(lì)有條件的地方和學(xué)校先行先試。（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料的主要內(nèi)容。（2）有同學(xué)認(rèn)為運(yùn)用人工智能寫作文，自己就可以省去很多麻煩。學(xué)校為此組織了“人與技術(shù)”主題辯論賽，請(qǐng)你結(jié)合材料，提出自己的觀點(diǎn)并闡明理由。觀點(diǎn)：我不贊同運(yùn)用人工智能寫作文。理由：人工智能寫作雖然可以省去很多麻煩，能很快完成寫作，但是并不是自己的思考，自己的寫作能力得不到提高；而且寫作需抒發(fā)真情實(shí)感，人工智能做不到。【分析】（1）本題考查提煉與概括。聯(lián)系“近日，教育部辦公廳印發(fā)通知，探索中小學(xué)人工智能教育實(shí)施途徑，加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育”可概括為：教育部印發(fā)通知加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育。（2）本題考查觀點(diǎn)表達(dá)。根據(jù)要求，合理表達(dá)自己的觀點(diǎn)即可。觀點(diǎn)：雖然人工智能寫作文可以省去一些麻煩，但我認(rèn)為人應(yīng)該親自寫作。理由：個(gè)人表達(dá)：寫作是個(gè)人思想和情感的表達(dá)，通過(guò)寫作可以更好地展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性和創(chuàng)造力。人工智能雖然可以模仿人類的寫作風(fēng)格，但無(wú)法真正理解個(gè)人的情感和思想，因此無(wú)法完全替代人類寫作。思維訓(xùn)練：寫作過(guò)程能夠鍛煉人的邏輯思維能力、批判性思維能力和語(yǔ)言組織能力。這些能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，而這些能力的培養(yǎng)需要通過(guò)親自寫作來(lái)實(shí)現(xiàn)。道德責(zé)任：如果完全依賴人工智能寫作，可能會(huì)導(dǎo)致原創(chuàng)性的缺失，甚至出現(xiàn)抄襲的問(wèn)題。作為學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)自己的寫作能力，承擔(dān)起原創(chuàng)寫作的責(zé)任。綜上所述，雖然人工智能可以輔助寫作，但人應(yīng)該親自寫作，以促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)展和道德責(zé)任的承擔(dān)?！窘獯稹看鸢福海?）示例：教育部印發(fā)通知加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育。（2）示例：觀點(diǎn)：我不贊同運(yùn)用人工智能寫作文。理由：人工智能寫作雖然可以省去很多麻煩，能很快完成寫作，但是并不是自己的思考，自己的寫作能力得不到提高；而且寫作需抒發(fā)真情實(shí)感，人工智能做不到?！军c(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。4．（5分）名著推薦閱讀。人物性格：隱忍、有勇有謀、安分守己。學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，初三年級(jí)同學(xué)閱讀書(shū)目是《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》。（1）在閱讀《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》時(shí)，小文同學(xué)發(fā)現(xiàn)兩部名著中都寫了“雪”，但作用不同，請(qǐng)結(jié)合以下兩則材料具體分析。材料一：雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀/沿著雪夜的河流/一盞小油燈在徐緩地移行/那破爛的烏篷船里/映著燈光，垂著頭/坐著的是誰(shuí)呀？/啊，你/蓬發(fā)垢面的少婦/是不是/你的家/那幸福與溫暖的巢穴/已被暴戾的敵人/燒毀了么？（節(jié)選自艾青《艾青詩(shī)選》）材料二：話不絮煩，兩個(gè)相別了。林沖自來(lái)天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)。兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪早下得密了。怎見(jiàn)得好雪？有《臨江仙》詞為證：作陣成團(tuán)空里下，這回忒殺堪憐，剡溪凍住子猷船。玉龍鱗甲舞，江海盡平填。宇宙樓臺(tái)都?jí)旱?，長(zhǎng)空飄絮飛綿。三千世界玉相連，冰交河北岸，凍了十余年。（節(jié)選自施耐庵《水滸傳》）（2）學(xué)校讀書(shū)節(jié)請(qǐng)同學(xué)們推薦文創(chuàng)產(chǎn)品做獎(jiǎng)品，九年級(jí)同學(xué)搜集到《水滸傳》的三個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品。請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，參考示例，從②③中任選一個(gè)撰寫推薦語(yǔ)。注：文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。推薦示例文創(chuàng)①：紀(jì)念徽章相關(guān)情節(jié)：林教頭風(fēng)雪山神廟。文創(chuàng)②，相關(guān)情節(jié)：景陽(yáng)岡武松打虎。人物性格：機(jī)智勇敢、膽大心細(xì)、愛(ài)憎分明?！痉治觥俊栋嘣?shī)選》收集了艾青從上世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品，他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)，同時(shí)他的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣的國(guó)土而英勇斗爭(zhēng)?！端疂G傳》是中國(guó)四大名著之一。全書(shū)通過(guò)描寫一百零八梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事?！窘獯稹浚?）本題考查名著內(nèi)容的理解和分析。結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的背景可知，1937年12月28日，艾青來(lái)到武昌，“七七事變以后，全國(guó)人民的抗日斗志空前高漲；而中國(guó)軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，大好河山的國(guó)土大片丟失。《雪落在中國(guó)的土地上》正是在這樣一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻。此詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景。結(jié)合《水滸傳》第10回“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)”可知，因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖想喝酒驅(qū)寒，才會(huì)在沽酒途中看到山神廟，并因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草屋被風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖被迫到山神廟安身，才躲過(guò)了雪災(zāi)、火災(zāi)，所以這場(chǎng)雪救了林沖的命；為了避風(fēng)雪，陸虞候一伙才直奔廟里，被林沖聽(tīng)到他們謀害自己的真相，從而憤而反抗，殺死陸虞候等人；因此這場(chǎng)雪也改變了林沖委曲求全的懦弱性格，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。另外，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，草料場(chǎng)烈焰騰空；山神廟前，雪地上濺滿鮮血；林沖毅然決然地順大路投東而去，奔上梁山，這是多么悲壯的情景??！這場(chǎng)風(fēng)雪烘托了林沖殺敵報(bào)仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。（2）本題考查內(nèi)容理解。閱讀“②提線木偶”可知，畫面主要有兩個(gè)元素：持棍的青年男性和老虎，由此可推知，②描述的故事情節(jié)是：武松打虎。小說(shuō)中武松的故事主要有：景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、落草二龍山等，由此可得出武松的性格特征：見(jiàn)義勇為、敢作敢當(dāng)、疾惡如仇和光明磊落等。閱讀“③扇子”可知，畫面主要元素有兩組：一是赤裸上身的光頭和尚倒拔一株柳樹(shù)，二是兩個(gè)看客震驚地看著前面。由此可推知，③描述的故事情節(jié)是：魯智深倒拔垂楊柳。小說(shuō)中魯智深的故事主要有：倒拔垂楊柳、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林、火燒瓦罐寺、大鬧五臺(tái)山、義救金翠蓮、鬧桃花村、大戰(zhàn)烏龍嶺等，由此可得出魯智深的性格特征：身手敏捷、力大無(wú)窮、疾惡如仇、重義氣、愛(ài)打抱不平、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理等。答案：（1）《艾青詩(shī)選》中的“雪”是詩(shī)歌的意象，紛揚(yáng)而下的“大雪”，表現(xiàn)出中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景?！端疂G傳》中的“雪”是環(huán)境描寫，為故事情節(jié)發(fā)展作鋪墊，也烘托了林沖內(nèi)心的復(fù)雜情緒。（2）示例一：文創(chuàng)②：提線木偶。相關(guān)情節(jié)：景陽(yáng)岡武松打虎。人物性格：機(jī)智勇敢、膽大心細(xì)、愛(ài)憎分明。示例二：文創(chuàng)③：扇子。相關(guān)情節(jié)：魯智深倒拔垂楊柳。人物性格：俠肝義膽、粗獷豪放、嫉惡如仇、粗中有細(xì)。【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累，要記住名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，做題時(shí)才能得心應(yīng)手。三、閱讀（34分）5．（4分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。丑奴兒?書(shū)博山道中壁辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。（1）下列對(duì)這首詞的理解不正確的一項(xiàng)是AA.上片詞人回憶少年時(shí)代，不諳世事，不喜登高，寫新詞強(qiáng)烈地表達(dá)愁緒。B.上片中前一個(gè)“愛(ài)上層樓”是“不識(shí)愁”的果，后一個(gè)是“強(qiáng)說(shuō)愁”的因。C.兩個(gè)“欲說(shuō)還休”突出了“有愁無(wú)處訴”，不說(shuō)卻表達(dá)了最深最重的愁緒。D.詩(shī)人運(yùn)用疊句，在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，起到反復(fù)詠嘆、表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用。（2）“而今識(shí)盡愁滋味”和李商隱《無(wú)題》“曉鏡但愁云鬢改”中的“愁”，內(nèi)容是否相同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥窟@首詞通過(guò)上下兩片對(duì)比，描繪了從少年到中年，對(duì)“愁”的不同認(rèn)識(shí)。上片中，“愁”是淺薄的、杜撰的感傷，代表少年時(shí)期對(duì)生活的未知和好奇；下片則展現(xiàn)了經(jīng)歷人生歷練后的深沉與無(wú)奈之“愁”。詞人通過(guò)此對(duì)比，表達(dá)歲月流逝帶來(lái)的人生感悟，表現(xiàn)了對(duì)世事通透后的淡然態(tài)度。【解答】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。A.有誤，上片詞人回憶少年時(shí)代，不諳世事，喜歡登高，為寫新詞，沒(méi)有愁苦，勉強(qiáng)“說(shuō)愁”。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的理解?！岸褡R(shí)盡愁滋味“是說(shuō)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁“字有了真切的體驗(yàn)。作者懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門，而且還落得被削職閑居的地，這里的“盡“字，是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折?！皶早R但愁云鬢改“一句，是描寫夜間痛苦，次日早晨又起得早，照鏡自傷，唯恐容顏改變?！俺睢白謱懗隽擞木又腥藷o(wú)時(shí)無(wú)刻不在愁苦的心境。答案：（1）A（2）示例一：兩首詩(shī)詞中“愁”的含義不相同?！岸褡R(shí)盡愁滋味”中的“愁”是詩(shī)人歷盡世事艱難的滿腔愁苦?！皶早R但愁云鬢改”中的“愁”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、容顏易老的憂慮和無(wú)奈。示例二：兩首詩(shī)詞的“愁”含義不同。辛棄疾表達(dá)的是自己對(duì)朝廷無(wú)能，報(bào)國(guó)無(wú)門的愁苦；李商隱表達(dá)的是青春易老、相思之愁。譯文：年輕的時(shí)候不知道什么是愁的滋味，喜歡登上高樓。喜歡登上高樓，為了作新詞沒(méi)有愁苦硬要說(shuō)愁?，F(xiàn)在嘗夠了憂愁的滋味，想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō)。想說(shuō)而終于沒(méi)有說(shuō)，卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天啊。【點(diǎn)評(píng)】古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。6．（10分）閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉……臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”。以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注】①瀹（yuò）：煮。②蘇軾反對(duì)王安石變法，被貶官為密州太守，作《超然臺(tái)記》。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①傴僂提攜牽扶，指兒童②往來(lái)而不絕者斷③稍葺而新之修繕，維修④擷園蔬采摘（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②時(shí)相與登覽，放意肆志焉。（3）結(jié)合甲、乙兩個(gè)選段，具體談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾之“樂(lè)”的相同之處。（4）聯(lián)系選文和下面的材料，談?wù)勀銖臍W陽(yáng)修和蘇軾身上獲得的啟示?！静牧弦弧繗W陽(yáng)修懷著不平和憤懣抵達(dá)滁州。這次貶謫已不是第一次，景祐三年被貶為夷陵縣令，當(dāng)時(shí)他就暗下決心，一定要善處逆境，對(duì)貧賤悲戚以平常心處之，將貶謫作為砥礪節(jié)操、提升修養(yǎng)境界的一個(gè)契機(jī)。所以這次來(lái)到滁州，歐陽(yáng)修并沒(méi)有一蹶不振，他漸漸地愛(ài)上了這里的清麗山水和淳樸民風(fēng)?！静牧隙款^戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，這是明代朱之蕃所繪的蘇軾像。畫像是蘇軾被流放儋州時(shí)的生活寫照，盡管艱苦，他仍泰然處之。蘇軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對(duì)生命的歡歌?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中盡興地喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵郡歐陽(yáng)修啊。【乙】在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我時(shí)常和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩....這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不在那里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚(yú)，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快活的游樂(lè)啊！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，來(lái)說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外?。　窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)翻譯。①句意：老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走。提：牽扶，指兒童。②句意：來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。絕：斷。③句意：稍加整修，讓它煥然一新。葺：修繕，維修。④句意：我們采摘園子里的蔬菜。擷：采摘。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：從，跟從；第一個(gè)“樂(lè)”，以……為樂(lè)；第二個(gè)“樂(lè)”，快樂(lè)。句意：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊②重點(diǎn)詞：肆，放縱，任意。句意：我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，縱情肆意盡情游玩呀。（3）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。根據(jù)【甲】文“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，歐陽(yáng)修寄情山水（熱愛(ài)自然），與民同樂(lè)。歐陽(yáng)修和百姓一起享自然之樂(lè)、游玩宴飲之樂(lè)，并為百姓生活的富足安適快樂(lè)。根據(jù)【乙】文“臺(tái)高而安。深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，渝脫粟而食之，曰：‘樂(lè)哉！游乎！’”可知，蘇軾雖然被貶到了生活境況惡劣的膠西，卻能保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，自得其樂(lè)。（4）本題考查人物形象評(píng)析。結(jié)合【材料一】可知，【甲】文通過(guò)細(xì)致描寫滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四幅畫面，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者雖然被貶，但是寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。結(jié)合【材料二】閱讀可知，【乙】文“雨雪之朝，風(fēng)月之夕”，都時(shí)常登臺(tái)游樂(lè)，親手做菜做飯，飲酒歡歌。細(xì)致生動(dòng)地描寫有力地突出了“樂(lè)”字；“且名其臺(tái)曰’超然’，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”是點(diǎn)題之筆，表現(xiàn)了作者被流放之際仍心無(wú)外物、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。無(wú)論歐陽(yáng)修、還是蘇軾，兩人在被貶之際依然能夠通過(guò)寄情山水、超然物外而保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，這啟示我們成績(jī)優(yōu)異時(shí)，不驕傲；遭遇打擊挫折時(shí)，不氣餒。無(wú)論順境、逆境，都應(yīng)該保持熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)的積極向上的人生態(tài)度。答案：（1）①牽扶，指兒童；②斷；③修繕，維修；④采摘（2）①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊②我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，縱情肆意盡情游玩呀。（3）二者的相同之處是都在山水中尋找到了樂(lè)趣?！炯住课臍W陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)；【乙】文中蘇軾被貶到了密州，能保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，縱情山水，自得其樂(lè)。（4）示例：我從歐陽(yáng)修和蘇軾的身上看到了積極樂(lè)觀豁達(dá)的精神，不管面對(duì)什么困難，都要積極勇敢地面對(duì)，保持熱愛(ài)生活、坦然處之的積極向上的人生態(tài)度?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。7．（8分）閱讀下面選文，完成下列各題。傳承弘揚(yáng)中華文明智慧酈波①習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)解答了中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系。②先賢崇拜的民族根性決定了中華文明具有突出的連續(xù)性?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家?！背鲎浴睹献?離婁章句上》?？贾T文獻(xiàn)，“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周何尊上的銘文“宅茲中國(guó)”，而中國(guó)人的“國(guó)家”概念則清晰地產(chǎn)生于周代殷商的大變革過(guò)程中。周代殷商，為中華文明的轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)獨(dú)特的契機(jī)。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，成為此后三千多年中華文明最為核心的價(jià)值崇拜模式，這可以說(shuō)是一種頂層設(shè)計(jì)層面的根本性變革。因?yàn)樽嫦瘸绨莸谋举|(zhì)是先賢崇拜，而先賢崇拜的結(jié)果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質(zhì)上不同于西方的“空間擴(kuò)張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨(dú)特的“時(shí)間延續(xù)型文明”。③勤勞協(xié)作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！背鲎浴渡袝?shū)?周書(shū)》，它典型地體現(xiàn)了中國(guó)人的功業(yè)觀：通過(guò)奮斗與努力，來(lái)成就民族繁榮昌盛的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在論述生態(tài)環(huán)境保護(hù)時(shí)曾引用賈思勰《齊民要術(shù)》中的名言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多?！睎|方智慧在解決人與自然的矛盾時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因。④堅(jiān)韌求實(shí)的民族根性決定了中華文明具有突出的包容性?！昂透溃谟诤袭??！?017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講時(shí)，引用了這句典出《三國(guó)志?夏侯玄傳》的名言?；赝麣v史，一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而為中國(guó)人民找到一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。⑤居安思危的民族根性決定了中華文明具有突出的創(chuàng)新性。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！边@句用典出自《周易?系辭下》。易學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是中國(guó)文化的重要源頭之一。正是因?yàn)椤吨芤住分羞@種鮮明的憂患意識(shí)與居安思危的思想，乾卦的象辭才說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄对?shī)經(jīng)?大雅?文王》才說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！本影菜嘉５拿褡甯允怪腥A文明具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，能夠迅速反應(yīng)、主動(dòng)創(chuàng)新，從而保持強(qiáng)大的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。⑥凝心聚力的民族根性決定了中華文明具有突出的統(tǒng)一性?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@是北宋哲學(xué)家張載著名的“橫渠四句”，體現(xiàn)的是中國(guó)知識(shí)分子的終極追求，即家國(guó)情懷、民本思想、文明傳續(xù)、繼往開(kāi)來(lái)。對(duì)于時(shí)間延續(xù)型文明來(lái)說(shuō)，文明的薪火相傳本來(lái)就是一切的根本，這一根本的保證，則在于凝心聚力的民族根性使得中華文明具有了突出的統(tǒng)一性。而凝心聚力的民族根性，則來(lái)源于深厚的家國(guó)情懷與民本思想。⑦當(dāng)前，世界局勢(shì)云譎波詭，人類文明的發(fā)展與未來(lái)充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個(gè)不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國(guó)正在成為人類和平與穩(wěn)定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國(guó)人對(duì)中華文明智慧的傳承與弘揚(yáng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章是圍繞哪個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述的。（2）請(qǐng)分析文章第③段論證思路。（3）文章第⑥段運(yùn)用道理論證向我們闡述觀點(diǎn)。為了讓同學(xué)們理解更清楚明確，請(qǐng)你為第⑥段補(bǔ)充1個(gè)具有家國(guó)情懷的知名人物，并簡(jiǎn)述事例?！痉治觥课恼聡@“中華文明的突出特性與民族根性之間的內(nèi)在聯(lián)系”展開(kāi)論述。通過(guò)分析先賢崇拜、勤勞協(xié)作、堅(jiān)韌求實(shí)、居安思危、凝心聚力等民族根性，闡述它們分別決定了中華文明具有突出的連續(xù)性、和平性、包容性、創(chuàng)新性和統(tǒng)一性?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“習(xí)近平總書(shū)記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)解答了中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系”分析，概括為：中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）本題考查論證思路分析。第③段首先提出“勤勞協(xié)作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性”這一觀點(diǎn)；接著引用《尚書(shū)?周書(shū)》中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”體現(xiàn)中國(guó)人的功業(yè)觀，表明通過(guò)奮斗與努力成就民族繁榮昌盛未來(lái)；再引用習(xí)近平總書(shū)記論述生態(tài)環(huán)境保護(hù)時(shí)引用賈思勰《齊民要術(shù)》中的名言，展現(xiàn)東方智慧在解決人與自然矛盾時(shí)的體現(xiàn)；最后指出先民推崇“止戈為武”，論證和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因，從而完成整個(gè)論證過(guò)程。（3）本題考查論據(jù)分析。此題答案不唯一。示例一：錢學(xué)森，早年留學(xué)美國(guó)，在航空航天領(lǐng)域取得卓越成就。新中國(guó)成立后，他沖破重重阻力，毅然回國(guó)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科研條件艱苦，但他懷著滿腔的家國(guó)情懷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服無(wú)數(shù)困難，投身于我國(guó)的導(dǎo)彈和航天事業(yè)。他為中國(guó)的航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓中國(guó)在航天領(lǐng)域從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，極大地提升了中國(guó)的國(guó)際地位，用自己的行動(dòng)踐行了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的家國(guó)情懷，為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。示例二：聞一多，在最后一次慷慨激昂、怒斥國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣行徑講演后英勇就義，用生命捍衛(wèi)了正義的尊嚴(yán)。答案：（1）中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）文章的第③段首先提出分論點(diǎn)“勤勞協(xié)作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性”，然后引用《尚書(shū)?周書(shū)》和《齊民要術(shù)》中的名言語(yǔ)句作道理論證，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)了中華文明的和平性。（3）示例一：魯迅，他棄醫(yī)從文，以筆為武器，深刻批判封建禮教和舊傳統(tǒng)觀念，喚起民眾的覺(jué)醒意識(shí)，凝聚變革社會(huì)的力量。示例二：范仲淹，他憂國(guó)憂民，以天下為己任，其名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家和民族的命運(yùn)而奮斗?！军c(diǎn)評(píng)】理解文章內(nèi)容必須能夠認(rèn)真閱讀文本，對(duì)每一段落內(nèi)容理解透徹，包括每段分論點(diǎn)，所用的論據(jù)、論證方法及其作用，論證思路。只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關(guān)知識(shí)，才能準(zhǔn)確解答問(wèn)題。8．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。父親鄔峭峰①我有個(gè)弱項(xiàng)，害怕離別。②1970年，在上海北站，我送兄長(zhǎng)去黑龍江嫩江下鄉(xiāng)。整列火車、整個(gè)站臺(tái)，一片哭泣聲。北去列車的窗口，16歲的哥哥露出半個(gè)腦袋，以一雙淚眼面向未知。面對(duì)那種離別，無(wú)論是他還是家人，都惴惴不安。置身于群體唏噓之中，我的傷心，已不是流幾滴淚那么簡(jiǎn)單。③多年后，輪到我成為主角。④1985年，我一個(gè)人上路，出發(fā)去天山南麓工作，火車票是一段一段買的。當(dāng)年的本埠居民，對(duì)新疆認(rèn)識(shí)有限，不少人只知道那里有沙漠、水果、建設(shè)兵團(tuán)。出發(fā)前一晚，我特地從住處去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點(diǎn)囑咐，并跟我商定，不需要任何人送行，包括他自己。⑤火車在第二天的清早6點(diǎn)多發(fā)車。我背負(fù)行囊，在“上?；疖囌尽睅讉€(gè)霓虹燈照耀的大字下，排隊(duì)由室外走入室內(nèi)時(shí)，瞥見(jiàn)父親在幾十米開(kāi)外的一個(gè)幽暗處，抽著煙看著我。他吸一口煙，臉部就被煙頭的火光照著紅一下。父親的出現(xiàn)，讓我不知所措。我沒(méi)去回應(yīng)，不太情愿感懷風(fēng)蕭蕭兮的壯士感，也不想被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走，以回應(yīng)他對(duì)約定的輕慢。走了幾步，我還是回頭看去，他已被人流淹沒(méi)。⑥列車呼嘯向北，我在往事中回溯。父親性子烈，說(shuō)話永遠(yuǎn)動(dòng)用最重的分量，每個(gè)無(wú)趣的結(jié)局，都在意料之中。我從小不太愿意和他交流，就為躲過(guò)難以抗擊的語(yǔ)言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰(zhàn)旗飄蕩時(shí)，父子便開(kāi)始形成各自的氣場(chǎng)。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識(shí)破，相對(duì)不難。然而，父子這種男性關(guān)系里的對(duì)手感，注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個(gè)幫派大佬的交鋒，比以前要考究，以免被對(duì)方輕蔑?；?dòng)中，父子倆對(duì)彼此動(dòng)作中有無(wú)高級(jí)感，還是有點(diǎn)數(shù)的。有趣的是，我和父親的種種心照不宣，母親未必一一察覺(jué)。⑦我規(guī)避和父親對(duì)話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執(zhí)拗在內(nèi)，硬碰硬的下場(chǎng)，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強(qiáng)勢(shì)。少年時(shí)，我向父親的挑釁，始于裝腔作勢(shì)的試探，伸縮靈活，步步為營(yíng)。父親年事漸高后，暴烈的曲線是下滑的。⑧仰躺在列車的中鋪，眼前浮現(xiàn)出一幅畫面。那是大學(xué)畢業(yè)后，我從家里搬出去住，要帶走一張老舊的三人沙發(fā)。那張沙發(fā)死沉，我一上手便有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當(dāng)口兒，在1/20秒之內(nèi)，父親和我的臂力都撐不住了。先松開(kāi)手的那個(gè)人，手腳會(huì)下意識(shí)聯(lián)動(dòng)，一跳而避過(guò)被砸。后松手者，是力有不逮而不自覺(jué)的滑脫，腿腳常來(lái)不及反應(yīng)。當(dāng)我們漲紅臉都想頂住的一剎那，沙發(fā)的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發(fā)那端，砸中他的小腿。他疼得幾乎就要破口大罵，但還是選擇趴在沙發(fā)背上，硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親50多歲，還算壯實(shí)。相信，在那1/20秒的頑強(qiáng)抬舉就快失手時(shí)，保護(hù)兒子的本能，讓他比我多堅(jiān)持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得被砸到的人是我，哪怕筋骨被砸斷。事后看，我應(yīng)該頭頸肩手并用，以殊死之心頂住沙發(fā)。我之所以松懈，就因在下意識(shí)中，對(duì)對(duì)方的憐惜不如父親堅(jiān)決。這種事情，在父子之間，不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)了。這個(gè)畫面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場(chǎng)景，合著列車行進(jìn)的節(jié)律，放大了傷感。⑨火車站的這次離別，在此后20余年中，父子都沒(méi)有再提起。⑩父親去世后，我充滿歉疚：那些因失度、自我、僵直、小氣、不妥協(xié)，造成的對(duì)父親的傷害，已無(wú)法彌補(bǔ)。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個(gè)男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評(píng)判，包括那些散見(jiàn)于日常的、以態(tài)度為語(yǔ)言的評(píng)判。成年男人在受到批評(píng)時(shí)，常會(huì)反過(guò)來(lái)貶低對(duì)方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨(dú)不舍得，將這一手段用在自己兒子身上。?于生死之間，我好像看得足夠遼闊。而我的歉疚，對(duì)應(yīng)的都是眼皮底下的瑣碎事，沒(méi)有任何超越庸常的英雄性內(nèi)容可言。?我要插入另一場(chǎng)離別。?20世紀(jì)80年代末，我自費(fèi)去澳大利亞前，不知道將離別多久，但還是盼望家人不要去機(jī)場(chǎng)送行。除我妹妹外，其他家人確實(shí)都沒(méi)去。到悉尼后，收到妹妹來(lái)信，她說(shuō)，在我離開(kāi)上海的次日，父親去了虹橋機(jī)場(chǎng)，送一個(gè)同事的兒子。那個(gè)年輕人也是去悉尼，航班時(shí)間和我的一致。?父親前往機(jī)場(chǎng)的心境，我是懂的。每每咀嚼，滋味良多。（選自《新民晚報(bào)》）（1）文章⑥⑦段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）請(qǐng)從描寫方法的角度賞析第⑧段中畫線的句子。（3）聯(lián)系文章④⑤段和下面的材料，揣摩兩位父親送行時(shí)的行為體現(xiàn)出的相同心態(tài)?！静牧稀扛赣H因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。他躊躇子一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”（朱自清《背影》）?）雜志社刊發(fā)文章時(shí)，對(duì)文章應(yīng)該編入“至愛(ài)親情”欄目還是“人世百態(tài)”欄目，編輯產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臋谀坎⒄f(shuō)明理由?！痉治觥课恼聦憽拔摇焙ε码x別，1985年去天山南麓工作，父親雖與“我”商定不送行，卻悄悄到火車站相送?；貞浿校拔摇迸c父親關(guān)系復(fù)雜，抬沙發(fā)事件讓“我”愧疚。父親去世后，“我”滿是歉疚，還知曉父親曾借送同事兒子之機(jī)，在機(jī)場(chǎng)為去澳大利亞的“我”送行?！窘獯稹浚?）本題考查文段的作用。內(nèi)容方面，這兩段詳細(xì)描述了“我”與父親之間的關(guān)系演變。在“我”小時(shí)候，由于父親性子烈，說(shuō)話總是很嚴(yán)厲，給“我”帶來(lái)語(yǔ)言壓迫感，導(dǎo)致“我”從小不太愿意和他交流。隨著“我”長(zhǎng)大成人，父子之間形成了各自的氣場(chǎng)，互動(dòng)方式變得像“兩個(gè)幫派大佬的交鋒”，彼此都很在意對(duì)方動(dòng)作中是否有“高級(jí)感”，這體現(xiàn)了父子之間復(fù)雜微妙的情感。同時(shí)提到父親年事漸高后暴烈性格下滑，使讀者對(duì)父子關(guān)系的變化有更清晰的認(rèn)識(shí)，豐富了文章中關(guān)于父子關(guān)系的內(nèi)容，讓人物形象和情感更加立體。例如，“我從小不太愿意和他交流，就為躲過(guò)難以抗擊的語(yǔ)言壓迫”“待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰(zhàn)旗飄蕩時(shí)，父子便開(kāi)始形成各自的氣場(chǎng)”等語(yǔ)句，具體地展現(xiàn)了父子關(guān)系在不同階段的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)方面為后文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。正是因?yàn)橛辛饲懊嫠枋龅母缸雨P(guān)系基礎(chǔ)，所以在火車站離別時(shí)，“我”才會(huì)對(duì)父親的出現(xiàn)不知所措，以及之后回憶起抬沙發(fā)事件時(shí)產(chǎn)生復(fù)雜的情感和深刻的歉疚。這種鋪墊使文章情節(jié)的發(fā)展合乎邏輯，自然流暢。起到了承上啟下的作用。承接上文火車站離別時(shí)“我”看到父親后的反應(yīng)，引出下文對(duì)抬沙發(fā)事件的回憶以及對(duì)父親去世后“我”的歉疚之情的敘述，使文章層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）本題考查對(duì)句子的理解和分析?！皾q紅臉”“‘啊’了一聲”“趴在沙發(fā)背上”“不出聲，冷汗直冒”這些描述屬于細(xì)節(jié)描寫和動(dòng)作描寫。細(xì)節(jié)描寫能夠生動(dòng)地展現(xiàn)出具體的場(chǎng)景和人物的細(xì)微表現(xiàn)，動(dòng)作描寫則側(cè)重于刻畫人物的行為動(dòng)作。表達(dá)效果分析：生動(dòng)細(xì)致地描繪場(chǎng)景：通過(guò)這些描寫，生動(dòng)地再現(xiàn)了父子倆抬沙發(fā)時(shí)沙發(fā)砸到父親小腿的那一瞬間的場(chǎng)景，讓讀者仿佛身臨其境，真切地感受到當(dāng)時(shí)緊張和意外的氛圍，以及父親所遭受的疼痛。突出人物形象：父親在疼得幾乎要破口大罵的情況下，最終選擇趴在沙發(fā)背上不出聲，這種行為表現(xiàn)出父親的隱忍。他即使在疼痛難忍時(shí)，也不想讓“我”過(guò)于自責(zé)和擔(dān)心，充分體現(xiàn)了父親對(duì)“我”深沉的愛(ài)，使父親的形象更加豐滿、立體。推動(dòng)情感發(fā)展：父親的這一表現(xiàn)讓“我”極為慚愧，加深了“我”內(nèi)心的愧疚之情。這種情感的變化為后文“我”對(duì)父親的歉疚等情感的進(jìn)一步抒發(fā)做了鋪墊，使“我”的情感發(fā)展更加連貫、合理。（3）本題考查綜合應(yīng)用的能力。此題是開(kāi)放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。示例：本文中父親悄悄來(lái)送我，是因?yàn)閷?duì)兒子的不舍，但不希望被兒子發(fā)現(xiàn)；《背影》中的父親，堅(jiān)持要送，也是由于對(duì)兒子的不舍和不放心；兩位父親的行為都表現(xiàn)出對(duì)兒子的擔(dān)心和不舍，表現(xiàn)出父親對(duì)兒子含蓄的關(guān)愛(ài)。（4）本題考查綜合應(yīng)用的能力。從主題角度：文章自始至終圍繞“我”與父親之間的情感展開(kāi)。從“我”害怕離別，到父親違背約定來(lái)火車站送“我”，再到回憶與父親相處的過(guò)往，如抬沙發(fā)事件，以及父親去世后“我”的歉疚之情，還有父親去機(jī)場(chǎng)送同事兒子所體現(xiàn)出的對(duì)“我”的牽掛等情節(jié)，都緊緊圍繞父子之間的親情這一核心主題。文章著重表達(dá)的是父子之間從有矛盾到相互理解，以及“我”對(duì)父親的歉疚和對(duì)父愛(ài)的深刻感悟，這些都是親情范疇內(nèi)的情感表達(dá)，與“至愛(ài)親情”欄目的主題高度契合。從人物關(guān)系角度：文章主要刻畫的人物是“我”和父親，重點(diǎn)展現(xiàn)的是父子之間的相處模式、情感變化。雖然也提到了一些其他人物，如哥哥、母親、妹妹等，但他們都是為了襯托父子關(guān)系或者作為情節(jié)發(fā)展的輔助，并非文章的核心。文章沒(méi)有展現(xiàn)廣泛的社會(huì)人物和復(fù)雜多樣的社會(huì)現(xiàn)象，沒(méi)有體現(xiàn)出“人世百態(tài)”的豐富性和多樣性，而是將筆墨集中在父子親情這一特定的情感關(guān)系上，所以更適合編入“至愛(ài)親情”欄目。答案：（1）第⑥⑦是插敘，作者在列車上回溯往事，回憶了從小到大“我”與父親之間相處過(guò)程中的矛盾和對(duì)抗，為后文寫父親去世后，我內(nèi)心歉疚無(wú)法彌補(bǔ)做了鋪墊。（2）使用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，生動(dòng)地刻畫父親受傷后的疼痛難忍但是卻要強(qiáng)硬抗的狀態(tài)，表現(xiàn)了他對(duì)我隱忍而又深沉的父愛(ài)。（3）示例：兩位父親原本都說(shuō)定不送行但最終都來(lái)送行的行為，體現(xiàn)出他們對(duì)兒子遠(yuǎn)行的擔(dān)心和不舍之情，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的含蓄的關(guān)愛(ài)。（4）選擇編入“至愛(ài)親情”欄目。因?yàn)槲恼峦ㄟ^(guò)描寫我與父親的幾次離別，表現(xiàn)了父親對(duì)我含蓄而又深沉的關(guān)愛(ài)，也寫出了“我”對(duì)親情的感受與思考，文章表現(xiàn)的是親情主題所以編入“至愛(ài)親情”欄目更合理?！军c(diǎn)評(píng)】賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒(méi)有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果都沒(méi)有，我們就要從句子里面有特色的詞語(yǔ)去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語(yǔ)的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見(jiàn)的，要掌握住。四、寫作（40分）9．（40分）作文。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的存在，不應(yīng)被他人的標(biāo)準(zhǔn)和期望所束縛。“成為你自己”，體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的重視和呼喚。請(qǐng)以“我成為了我自己”為題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）說(shuō)真話，抒真情，忌抄襲；（3）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的地名、校名、人名；（4）書(shū)寫工整，不少于600字?！痉治觥勘绢}考查命題作文寫作。題目分析：題目“我成為了我自己”明確地表達(dá)了一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的歷程，以及對(duì)自己獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)和珍視。這個(gè)題目具有很強(qiáng)的主題性，要求寫作者深入挖掘自己的內(nèi)心世界，闡述如何克服外界的壓力和影響，最終找到自我，成為真正的自己。審題：審題過(guò)程中，我們首先要明確題目的核心要求，即“我成為了我自己”。這涉及到自我認(rèn)知、自