高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2025年2月18日上午9:00—11:30試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。①“修辭立其誠(chéng)”,是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！靶揶o立其誠(chéng)”,首先要表達(dá)自己往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就的干擾?！豆茏印窌?shū)的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說(shuō)：“因也者，無(wú)益無(wú)損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。列寧論“辯證法的要素”,舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”,這是唯物主義方法的基本原則。③多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類的主體性，主要世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界，有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的④“修辭立其誠(chéng)”,包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)曾對(duì)公孫弘說(shuō)“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”。所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把⑥應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見(jiàn)解亮出來(lái)。雖然在今天的世界上唯心主義比(摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》)材料二：①中國(guó)百年來(lái)的文學(xué)史，一直是在不斷總結(jié)之前文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不斷反思與調(diào)整發(fā)路中前行的。黨的十八大以來(lái)，隨著黨的理論的不斷創(chuàng)新，尤其是在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝問(wèn)題系列重要論述的指導(dǎo)下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)迎來(lái)了新的機(jī)遇，中國(guó)文壇面貌煥然一新。②從“延安講話”起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝事業(yè)就把為最廣大的人民群眾服務(wù)，作為一個(gè)根本方向加以提倡，而且不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要對(duì)文藝人民性的內(nèi)涵加以豐富與發(fā)展，形成了人民文藝的光榮傳統(tǒng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝問(wèn)題的系列講話中，人民性立場(chǎng)幾乎貫穿文藝問(wèn)題的所有方面，把馬克思主義對(duì)人民性與社會(huì)主義文藝關(guān)系的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。廣大文學(xué)工作者也更加積極主動(dòng)地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，通過(guò)調(diào)研、建立創(chuàng)作基地、到基層掛職等方式，深入社會(huì)生活的各個(gè)方面，接近人民群眾，了解人民群眾，把人民群眾作為自己的主要表現(xiàn)對(duì)象，把滿足人民群眾的精神文化需要當(dāng)成自己的文化使命，取得了不俗的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。③當(dāng)代文學(xué)人民性的增強(qiáng)，首先體現(xiàn)在作家想人民群眾之所想。許多群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，成為近年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的熱門選題。黨的十九大報(bào)告在總結(jié)成就，展望未來(lái)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，并指出了我們的工作中還存在許多不足，面臨不少困難和挑戰(zhàn)，比如：生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；黨的建設(shè)方面還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，等等。這些問(wèn)題，在近年來(lái)一些優(yōu)秀文學(xué)作品中，都有十分具體的體現(xiàn)。特別是像梁鴻的《出梁莊記》、周梅森的《人民的名義》、黃燈的《我的二本學(xué)生》等作品，聚焦城市農(nóng)民工的生存狀態(tài)、反腐、當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)等問(wèn)題，表現(xiàn)了中國(guó)城市化過(guò)程中普通農(nóng)民身份轉(zhuǎn)換的艱難心路歷程，以及在大學(xué)教育由精英教育向平民化教育轉(zhuǎn)變時(shí)青年知識(shí)分子的奮斗與迷茫。④在踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向時(shí)，當(dāng)代作家不僅努力反映人民群眾關(guān)心的重大社會(huì)問(wèn)題，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，像陳彥的小說(shuō)《裝臺(tái)》,梁曉聲的小說(shuō)《人世間》,更是圍繞普通百姓的日常生活、普通家庭的命運(yùn)變遷，走進(jìn)他們的心靈世界，反映他們對(duì)生活的渴望與人生的夢(mèng)想，在塑造出一批有血有肉、生動(dòng)感人的文學(xué)形象的同時(shí)，也展現(xiàn)了文學(xué)特有的人道主義情懷。⑤新時(shí)代中國(guó)文學(xué)最大的魅力，就是能夠與時(shí)代同頻共振，真實(shí)而又生動(dòng)地反映一個(gè)時(shí)代的整體社會(huì)風(fēng)貌與人們的精神面貌。就新時(shí)代中國(guó)文學(xué)而言，我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，正在開(kāi)啟的民族振興的大業(yè)，就是震古爍今的壯舉，是當(dāng)今最激動(dòng)人心的“中國(guó)故事”。(摘編自《新時(shí)代中國(guó)文學(xué)的四種新氣象》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.哲學(xué)與科學(xué)追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)，文學(xué)創(chuàng)作則把滿足人民群眾的精神文化需要當(dāng)成自己的文化使命。B.梁鴻的《出梁莊記》聚焦城市農(nóng)民工生存狀態(tài)的問(wèn)題，體現(xiàn)著作者對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注、思考和解決的過(guò)程。C.城市化進(jìn)程中普通農(nóng)民工身份的轉(zhuǎn)換、大學(xué)教育由精英向平民的轉(zhuǎn)變等問(wèn)題，是近年來(lái)的熱門創(chuàng)作選材。D.材料一運(yùn)用了引用論證，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性；材料二運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和說(shuō)服力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩千年前提出的“修辭立其誠(chéng)”,仍可作為現(xiàn)代寫(xiě)文章的原則，就是在創(chuàng)作中肯定事實(shí)、敢于說(shuō)真話、實(shí)話。B.人在觀察現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)外物時(shí)，應(yīng)力避主觀“對(duì)外物有所損益”,才可能正確地認(rèn)識(shí)世界、高二語(yǔ)文試卷2/8改造世界。C.廣大文學(xué)工作者取得了不俗的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，是因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)地調(diào)研、建立創(chuàng)作基地、在基層掛職。D.《人世間》塑造了生動(dòng)的人物形象，展現(xiàn)了文學(xué)特有的人道主義情懷，是近年來(lái)的一部?jī)?yōu)秀作品。3.下列選項(xiàng)適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.質(zhì)勝文者野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語(yǔ)·雍也》)B.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。(《莊子·漁父》)C.誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。(《孟子·離婁上》)D.境非獨(dú)謂景物也，能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。(《人間詞話》)4.兩則材料均提及文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“真實(shí)”,卻各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.《求是》雜志刊發(fā)的文章《讓文藝點(diǎn)亮新時(shí)代中華民族的精神大廈》指出：“文章歸于人心，立言達(dá)乎民情”。文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)如何貫徹落實(shí)上述精神，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本大題4小題，共16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。半夜過(guò)后，隔壁店里忽地吵鬧起來(lái)，原因是打失一匹馬。不久又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)：馬已找回來(lái)了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時(shí)嚷著高興的聲音。我的店老板卻來(lái)掀醒了我，小聲說(shuō)：“你去他這樣好善的舉動(dòng)，不免使我頗為奇異?？墒俏矣植缓脝?wèn)他我差不多找到了天亮，要不是那個(gè)打傷的人在草叢中叫我，真沒(méi)法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰(shuí)時(shí)，我吃驚得了不得。原來(lái)他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常?？匆?jiàn)的老三，一個(gè)矮矮的，小個(gè)子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力!”這時(shí)他見(jiàn)了我，對(duì)我的問(wèn)話也不回答，也不伸手接們都知道了嗎?”“什么?”“我偷馬的事哪?！彼F(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說(shuō)道：“這怎么不知道?不知道，我怎會(huì)來(lái)呢?”他接著藥，不馬上擦，又問(wèn)我道：“他們說(shuō)我什么沒(méi)有?”“說(shuō)你?沒(méi)有!只曉得一個(gè)偷馬的倒了霉就是?！薄霸趺?那些人連我老三都不認(rèn)得么?”天亮得很快，我看見(jiàn)他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說(shuō)：“你還只管問(wèn)這些做什么?快弄你的傷呀……你不痛么?”“痛?我們干……這一行道的……怕什么……痛呢?”他咬著牙齒，偏竭力做出一個(gè)偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺(jué)得加倍可“你為什么要干這樣的事呢?……養(yǎng)好傷，去做點(diǎn)正經(jīng)事吧!……偷馬!不是你我干的他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽(tīng)見(jiàn)我這番話，便笑“你真是個(gè)老好人!……我先前也同你一樣想哪：做點(diǎn)正經(jīng)事……噗，什么是正經(jīng)事呀?……到后來(lái)，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣?一向不是餓得皮包骨了么?人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒(méi)人給你一口米湯!”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒(méi)好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧!經(jīng)得起幾回打?……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來(lái)!這一次，怎么樣?……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請(qǐng)你了……” “唔，你好好擦吧!老哥，你不明白哪!”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠(chéng)懇的樣子?！拔艺?qǐng)問(wèn)你，啥人叫你拿藥來(lái)的?……自然，我明白，那是你老板?！麨樯兑@樣討好呢?……我告訴你，就因?yàn)檫@里有個(gè)偷馬賊呀!……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么?”“你不明白嗎?偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因?yàn)槲艺米蛲砩蠏炱饋?lái)的?！闭f(shuō)著，就摸摸他領(lǐng)口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個(gè)牌子似的，“流這些血，算什么,倒是應(yīng)該的哪!你不看見(jiàn)那些生意人嗎?開(kāi)店子上匾額時(shí)，還要掛一道紅?！蔽乙?jiàn)他太高興，心里起著反感，便冷冷地說(shuō)大……像你是不行的!就是掛起了招牌，有什么用處呢?。”他一點(diǎn)也不生氣，只是微笑道：“你說(shuō)得對(duì)!……可是，我會(huì)再干第二次么?”“啐!那你簡(jiǎn)直是瘋子!哪有剛剛開(kāi)張，就關(guān)起店子來(lái)!”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過(guò)去一點(diǎn)吧!……我不說(shuō)，你是永遠(yuǎn)不會(huì)明白的……我問(wèn)你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過(guò)賬沒(méi)有?……不止你老原因在哪里呢?"“處處逞狠?為什么你又挨打了?”“不是那樣說(shuō)呀!”他略微窘迫地笑，“人多為強(qiáng)，狗多為王。我一個(gè)人，怎么能敵住那許多人呢?……要是我也人多，那就開(kāi)搶了，還用得著偷?……那時(shí)候，這個(gè)招牌，也就“現(xiàn)在，就怕不知道!……唔，不會(huì)不知道的，不會(huì)不知道的!……”雖然我已明白一切了，但仍舊覺(jué)得他的樣子總像個(gè)發(fā)癡的人，便不禁微微笑了起來(lái)。于是，他瞟我一眼，正起面孔說(shuō)道：“你不要笑!……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就媽的，這世道簡(jiǎn)直巖石一樣，總是容不下你我!……我該怎么樣呢?那還消說(shuō)，只要裂出一條縫，我就要鉆進(jìn)去?！粋€(gè)精靈鬼走盡天下，為了什么呢?無(wú)非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實(shí)拐子，不懂得這個(gè)，人家要你，就活，不要你，就活樣做人有什么味道呢?……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結(jié)實(shí)，更一點(diǎn)說(shuō)不上?？墒牵瑥拿魈炱?，在這幾百里內(nèi)，誰(shuí)敢不賒我老三的賬?這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進(jìn)去高二語(yǔ)文試卷4/8了?！薄昂玫?，你鉆進(jìn)去了。一旦人家把裂縫補(bǔ)好，那你又怎么辦呢?”“補(bǔ)好?不會(huì)的!”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開(kāi)些，更寬些!”這時(shí)，我驀地感得這個(gè)弱小人物的高傲，在他身上升騰起了后來(lái)，等我要離開(kāi)這個(gè)山谷時(shí)，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒(méi)鞍子的馬上，往來(lái)山中。對(duì)我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個(gè)地方，會(huì)發(fā)霉呀!去找找裂縫吧!"(節(jié)選自《南行記》,原載于1936年《大公報(bào)》)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見(jiàn)在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因?yàn)樗嘈磐雕R賊的“招牌”能夠幫他改變命運(yùn)。C.當(dāng)?shù)厝藢?duì)偷馬賊的態(tài)度，與《孔乙己》中咸亨酒店的人得知孔乙己偷東西后的態(tài)度類似。D.“我”本分老實(shí)，找不到“裂縫”,老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”,二人對(duì)比鮮明。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”,生動(dòng)傳神地寫(xiě)出老三對(duì)偷馬成名的重視和向往。C.大量對(duì)話構(gòu)成小說(shuō)主要情節(jié)，言語(yǔ)中看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現(xiàn)了老三的得意。D.小說(shuō)以“偷馬賊”為題，講述老三的發(fā)家史，刻畫(huà)了以他為代表的盜匪形象，具有強(qiáng)烈的傳奇色彩，給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。8.在與老三交談的過(guò)程中，“我”的心理發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要梳理。(4分)你是否贊同?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題小題。材料一：石守信、王審琦皆帝故人，各典禁衛(wèi)。趙普數(shù)言于帝，請(qǐng)授以它職，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂?”普曰：“臣亦不憂其叛也然熟觀數(shù)人者皆非統(tǒng)御才恐不能制伏其下。萬(wàn)一帝曰：“是不難知，居此位者，誰(shuí)不欲為之!”守信等頓首曰：“陛下何為出此言?今天下已定，誰(shuí)敢復(fù)有異心!”帝曰：“卿等固然，設(shè)麾下有欲富貴者，一旦以黃袍加汝身，汝雖帝曰：“卿等何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)；多致歌兒舞女.日飲酒相歡，以終其天年!朕且與卿等約為婚姻.不亦善乎!”皆拜謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也。"明日，皆稱疾請(qǐng)罷，帝從之，賞賚甚厚。(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)二》)材料二：兵不血刃而三方夷，刑不姑試而悍將服，無(wú)布，是豈所望于兵權(quán)乍擁、寸長(zhǎng)莫著之都點(diǎn)檢哉?啟之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖，如披云霧而見(jiàn)青霄者，孰為為之邪?佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可夫宋祖受非常之命，而終以一統(tǒng)天下，垂及百年，世稱盛治者，何也?唯其懼也。權(quán)不重，故不敢以兵威劫遠(yuǎn)人；望不隆，故不敢10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)臣亦不憂A其叛也B然熟觀口數(shù)人者回皆非統(tǒng)御目才目恐不能制G伏其下。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.致，安置，招致，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志D.之，助詞，相當(dāng)于“的”,與《蘇武傳》中“請(qǐng)畢今日之歡”的“歡”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.趙普希望宋太祖防患于未然，多次進(jìn)言調(diào)整禁衛(wèi)軍主管石守信、王審琦的職位，太祖雖然認(rèn)為他們不會(huì)背叛，但最終還是接受了趙普的建議。B.宋太祖肯定了石守信等人立下的汗馬功勞，但同時(shí)又忌憚石守信等人在想要飛黃騰達(dá)的部下的威脅下，會(huì)被迫黃袍加身，從而致使反叛。C.宋太祖為了規(guī)勸石守信等人交出兵權(quán)，答應(yīng)他們?nèi)翩?zhèn)守藩地會(huì)出資為他們買田置宅，頤養(yǎng)天年，為子孫立基業(yè)，于是他們都主動(dòng)稱病請(qǐng)辭。D.王夫之認(rèn)為根基不穩(wěn)的宋太祖不用一兵一卒就能杯酒釋兵權(quán)，是因?yàn)樯埔馊市牡纳咸煺蔑@莫大的恩德來(lái)啟迪他，教導(dǎo)他，使得他撥開(kāi)迷霧見(jiàn)青云。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)皆拜謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也。”(2)夫宋祖受非常之命，而終以一統(tǒng)天下，垂及百年，世稱盛治者，何也?14.結(jié)合材料二王夫之的評(píng)論，宋太祖為何要杯酒釋兵權(quán)?(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。[注]①湘靈：湘水女神，據(jù)說(shuō)即舜帝二妃娥皇、女英。②馮夷：傳說(shuō)中的河神名。③蒼梧：山名，又稱九嶷，傳說(shuō)舜帝南巡，崩于蒼梧。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟，既緊扣了題旨，又增添了浪漫主義色彩。B.空，“徒然、白白地”,與陸游《書(shū)憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許”的“空”有異曲同工之妙。D.“蒼梧”兩句正面描寫(xiě)瑟聲的哀怨悲苦、清亮高遠(yuǎn)，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。16.詩(shī)的結(jié)尾兩句被歷代評(píng)論家稱贊為“絕唱”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共3小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的句子是“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。2024年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)一致通過(guò)決議，將春節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。百節(jié)年為首，四季春為先。春節(jié)又名新年、大年、新歲，是中國(guó)人的一歲之始，①也是擁抱新春的勝典。它A,承載著中華民族數(shù)千年的歷史文化積淀，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是國(guó)務(wù)院認(rèn)定的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在春節(jié)期間，全國(guó)各地乃至華人所在之處均會(huì)以貼年畫(huà)、春聯(lián)，放煙花、鞭炮等形式，B_慶佳節(jié)，并將五福臨門、闔家團(tuán)圓、春滿大地等祝福帶給人間。春節(jié)在傳承發(fā)展和走向世界的過(guò)程中承載了豐厚的文化底蘊(yùn)，(甲),也是所有華人與全世界人民在文化交流中一道構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的紐帶。春節(jié)被確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，②是中華文化走向世界的新歷程碑。近年來(lái)，世界上一些國(guó)家和地區(qū)深受中華文化影響，(乙)。比如，為迎接中國(guó)農(nóng)歷新年的到來(lái).③澳大利亞標(biāo)志性建筑悉尼歌劇院前曾上演了熱鬧喜慶的醒獅表演，美國(guó)紐約世貿(mào)中心一號(hào)樓亮起了中國(guó)春節(jié)主題燈光，法國(guó)、斐濟(jì)等國(guó)曾發(fā)行農(nóng)歷兔年生肖紀(jì)念郵票等等，④共同鉤勒出全球同慶中國(guó)年的繁華圖景。而自12月4日起，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“頭銜”花落春節(jié)，無(wú)疑標(biāo)志著中華文化在走向世界的過(guò)程中閃耀出更加C的光彩。此外，春節(jié)被確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意味著中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播力度將得到空前加強(qiáng)。借助春節(jié)這一重要載體，各國(guó)人民可以進(jìn)一步了解中華文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華文化的好感，讓中華文化在與其他各國(guó)文化的交流、融合中插上騰飛的翅膀。高二語(yǔ)文試卷7/818.下面選項(xiàng)中加點(diǎn)的“一”與例句中加點(diǎn)的“一”意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.春節(jié)又名年，是中國(guó)人的一歲之始19.文中四個(gè)畫(huà)波浪線的句子，三句中有錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正(3分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)寫(xiě)一首小詩(shī)。要求：不少于四句，使用對(duì)偶修辭，押“an”韻，不用寫(xiě)題目。(5分)四、作文(60分)成立于2023年7月的創(chuàng)新型科技公司的新型人工智能DeepSeek軟件在海外迅速走紅，警報(bào)，并火速搭建專線，構(gòu)建起嚴(yán)密防御體系；華為送來(lái)新型準(zhǔn)檢測(cè)入侵情況；?？低暣蠓焦蚕矸治瞿Ｐ?，釘釘開(kāi)放緊急呼叫，網(wǎng)易雷火服務(wù)器變身流量緩存節(jié)點(diǎn)，菜鳥(niǎo)網(wǎng)絡(luò)助力物流調(diào)度，阿里云幫忙調(diào)度算力資源……8這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試卷8/82月聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷參考答案1.BB.“體現(xiàn)著作者對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注、思考和解決的過(guò)程”錯(cuò)，從原文“特別是像梁鴻的《出梁莊記》、周梅森的《人民的名義》、黃燈的《我的二本學(xué)生》等作品，聚焦城市農(nóng)民工的生存狀態(tài)、反腐、當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)業(yè)與就業(yè)等問(wèn)題，表現(xiàn)了中國(guó)城市化過(guò)程中普通農(nóng)民身份轉(zhuǎn)換的艱難心路歷程”可知，這部作品“聚焦”了這一問(wèn)題，并“表現(xiàn)了中國(guó)城市化過(guò)程中普通農(nóng)民身份轉(zhuǎn)換的艱難心路歷程”。這里的“表現(xiàn)”是指作品通過(guò)藝術(shù)手法反映了這一問(wèn)題及其相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象和心理狀態(tài)，而非指作品提供了解決問(wèn)題的方案或過(guò)程。故選B。2.CC.“是因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)地調(diào)研、建立創(chuàng)作基地、基層掛職等”錯(cuò)誤。材料二第二段提到文學(xué)工作者通過(guò)調(diào)研、建立創(chuàng)作基地、到基層掛職等方式深入社會(huì)生活，但這只是他們踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向的具體行動(dòng)之一，原文并未直接將這些行動(dòng)與“取得了不俗的創(chuàng)作實(shí)績(jī)”直接因果關(guān)系化。實(shí)際上，取得創(chuàng)作實(shí)績(jī)的原因是多方面的，包括但不限于這些行動(dòng)。故選C。3.D材料一的觀點(diǎn)是“修辭立其誠(chéng)”,即要表達(dá)自己的真實(shí)思想。A.這句話講的是文與質(zhì)的關(guān)系，即質(zhì)樸多于文采就會(huì)顯得粗野，文采多于質(zhì)樸就會(huì)顯得虛浮，文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才能成為君子。這與材料一強(qiáng)調(diào)的真實(shí)性和真誠(chéng)性無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此不適合作為論據(jù)。B.這句話雖然提到了“真”和“誠(chéng)”,但它強(qiáng)調(diào)的是精誠(chéng)至極才能打動(dòng)人，更側(cè)重于情感的真摯和打動(dòng)人心的力量，而不是在發(fā)言、著論、寫(xiě)文章時(shí)的真實(shí)性表達(dá)，因此與材料一的觀點(diǎn)不完全吻合。C.這句話講的是真誠(chéng)是天地自然的法則，追求真誠(chéng)是做人的法則。它強(qiáng)調(diào)的是真誠(chéng)作為道德法則的重要性，而非在文本表達(dá)中的真實(shí)性，因此與材料一的觀點(diǎn)不直接相關(guān)。D.選項(xiàng)的意思是，情境不是只由景物組成，能夠?qū)懗稣鎸?shí)的景物，抒發(fā)真實(shí)的情感，就可以稱為達(dá)到了一種境界。這與材料一強(qiáng)調(diào)的“修辭立其誠(chéng)”,即表達(dá)真實(shí)思想和見(jiàn)解的觀點(diǎn)高度契合。故選D。4.①材料一的“真實(shí)”是指表達(dá)自己的真實(shí)思想或把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)；②材料二的“真實(shí)”是指人民性立場(chǎng)，真實(shí)地反映群眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和普通百姓的生活。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1點(diǎn)2分，共4分)5.①文學(xué)創(chuàng)作者要堅(jiān)持“人民性立場(chǎng)”。②文學(xué)創(chuàng)作者要加強(qiáng)人道主義關(guān)懷。③文學(xué)創(chuàng)作者要敢于表達(dá)自己的思想見(jiàn)解。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1點(diǎn)2分，共6分)【解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①原文中“文學(xué)的人民性立場(chǎng)要求文學(xué)工作者積極主動(dòng)地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入社會(huì)生活的各個(gè)方面的基礎(chǔ)上，接近人民群眾，了解人民群眾，把人民群眾作為自己的主要表現(xiàn)對(duì)象，把滿足人民群眾的精神文化需要當(dāng)成自己的文化使命”深刻揭示了文學(xué)創(chuàng)作者堅(jiān)持“人民性立場(chǎng)”的重要性。它要求創(chuàng)作者不僅要深入社會(huì)生活，了解人民群眾的真實(shí)生活和情感需求，還要將人民群眾作為創(chuàng)作的主要對(duì)象，以滿足他們的精神文化需求為己任。②原文“新時(shí)代中國(guó)文學(xué)最大的魅力在于能夠與時(shí)代同頻共振，真實(shí)而又生動(dòng)地反映一個(gè)時(shí)代的整體社會(huì)風(fēng)貌與人們的精神面貌?！彪m然沒(méi)有直接提及“人道主義關(guān)懷”,但從中我們可以提煉出文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)關(guān)注社會(huì)風(fēng)貌和人們的精神面貌。這實(shí)際上是對(duì)人道主義關(guān)懷的一種體現(xiàn)。文學(xué)作品通過(guò)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)象和人們的內(nèi)心世界，可以揭示人性的光輝與陰暗，呼喚人性的覺(jué)醒與升華。這種關(guān)懷不僅使作品更加深入人心，還能激發(fā)讀者的共鳴和反思，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。③原文“表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事，但是，有時(shí)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。難就難在世事錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，非但得不到足夠的尊重，反倒會(huì)惹人惱火……但是我們決不能因此而退縮。我們一定要無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見(jiàn)解亮出來(lái)”充分展現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作者在表達(dá)思想見(jiàn)解時(shí)所面臨的困境和挑戰(zhàn)。然而，它同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者應(yīng)勇于面對(duì)這些困境和挑戰(zhàn)，敢于亮出自己的思想見(jiàn)解。這種勇氣和決心是文學(xué)創(chuàng)作者所必備的素質(zhì)之一。只有敢于表達(dá)真實(shí)思想，才能創(chuàng)作出具有深度和廣度的作品，才能真正觸動(dòng)人心，成為點(diǎn)亮新時(shí)代中華民族精神大廈的璀璨明珠。6.BA.“善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”錯(cuò)誤，店老板叫“我”去照顧偷馬賊，并非出于善意，從后文老三的解釋可知，是因?yàn)橥雕R賊在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ摹皟r(jià)值”,老板想借此與偷馬賊拉攏關(guān)系，并非是善意維系人與人的關(guān)系。C項(xiàng)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)偷馬賊的態(tài)度是畏懼、拉攏費(fèi)感亭溉巷公孔西態(tài)度是不屑、嘲笑。D項(xiàng)，“我”是故事的講述者，文中并沒(méi)有著力刻畫(huà)“我”的人物形象，“老實(shí)本分”是“老三”對(duì)當(dāng)時(shí)底層人民的評(píng)價(jià)，并不一定準(zhǔn)確。另外，“我”找不到裂縫，文中也沒(méi)有根據(jù)。7.DD.“講述老三的發(fā)家史，刻畫(huà)了以他為代表的盜匪形象”錯(cuò)誤，小說(shuō)并沒(méi)有講述“發(fā)家史”,小說(shuō)中截取老三做偷馬賊的一件小事，刻畫(huà)出這個(gè)為了生存而選擇偷馬的小人物形象，并沒(méi)有詳細(xì)敘述他是如何發(fā)家的。人物形象的定位也不準(zhǔn)備，他也不是“盜匪”。故選D。8.①對(duì)瘦弱的老三冒險(xiǎn)偷馬感到吃驚和奇怪，對(duì)受傷嚴(yán)重的老三表示同情；②對(duì)其偷馬的動(dòng)機(jī)感到不解，對(duì)老三的自甘墮落感到痛惜憤怒：③對(duì)老三的生存哲學(xué)感到震驚和理解，對(duì)老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服；(關(guān)鍵詞：吃驚、同情，不解、憤怒，理解、敬服。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分)9.(1)贊同。理由：①符合閱讀預(yù)期和社會(huì)現(xiàn)實(shí)：在當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)環(huán)境下，一個(gè)瘦弱、原本被人嫌棄的老三，僅僅因?yàn)橐淮瓮雕R就改變命運(yùn)，可能不符合讀者的常規(guī)認(rèn)知。改成老三原本的生存狀況沒(méi)有改變，更符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出了社會(huì)環(huán)境的殘酷，讓情節(jié)更合理。②明確主題指向：這樣的結(jié)局能更明確地表達(dá)對(duì)社會(huì)扭曲人性的思考與批判。老三為了生存選擇偷馬這種極端方式，卻依然無(wú)法改變命運(yùn)，說(shuō)明社會(huì)的弊病已經(jīng)深入骨髓，扭曲了人們的生存方式。③增添悲劇色彩：連老三這樣不擇手段去爭(zhēng)取生存機(jī)會(huì)的人都無(wú)法改變命運(yùn)，更增添了小說(shuō)的悲劇色彩，令人嘆惋，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。(2)不贊同。理由：①呼應(yīng)主題(或者答讓人物形象更立體、豐滿):_原結(jié)局中老三吃得油光滿面，變成矮壯的漢子，還能騎在馬上輕佻地說(shuō)話，呼應(yīng)了前文“弱小人物的高傲”,體現(xiàn)了老三在困境中爭(zhēng)生存的成果，使小說(shuō)主題更為多元，不僅僅是批判社會(huì)，還展現(xiàn)了小人物在惡劣環(huán)境中的掙扎與反抗。②增強(qiáng)藝術(shù)張力：原結(jié)局和前文老三瘦弱、被人拒絕工作的狀況形成巨大反差，更具藝術(shù)張力，讓讀者更深刻地感受到社會(huì)的畸形和小人物為生存做出的極端選擇。③突出社會(huì)畸形：原結(jié)局說(shuō)明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會(huì)的畸形，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)則的扭曲，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考。④打破閱讀期待：原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會(huì)規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，能引發(fā)讀者更深入的思考，使小說(shuō)更具藝術(shù)價(jià)值。10.BDF句意：我也不擔(dān)心他們叛亂，但是仔細(xì)觀察他們這些人，(發(fā)現(xiàn)他們)都不是善于統(tǒng)率的人才，恐怕不能制服他們的下屬?！安粦n”的主語(yǔ)為“臣”,賓語(yǔ)為“其叛”,“也”句末語(yǔ)氣詞，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“也”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“熟觀”的賓語(yǔ)為“數(shù)人者”,構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“者”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“統(tǒng)御才”定中結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，與“皆非”組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“才”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。故選BDF。11.BA.正確。副詞，本來(lái)/形容詞作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。句意：你們本來(lái)如此。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。B.錯(cuò)誤。意義不同。表示反問(wèn)的語(yǔ)氣，難道/表示祈使的語(yǔ)氣，一定。句意：難道可以做到嗎?/你一定不要忘記你父親的志向。C.正確。安置，招致/表達(dá)。句意：多安置一些歌童舞女。/一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。D.正確。均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。句意：使他的耳目和心思的窗戶。/請(qǐng)結(jié)束今日的歡宴。故選B。12.CC.“答應(yīng)他們?nèi)翩?zhèn)守藩地會(huì)出資為他們買田置宅……”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文中只是說(shuō)“卿等何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之……”,是讓大臣們自己選擇好的田地宅院買下來(lái)，為子孫建立永久固有的基業(yè)。故選C。13.(1)(石守信等人)都下拜感謝道：“陛下為我們考慮到這樣的地步，可以說(shuō)是使死人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉的恩情了。”點(diǎn)1分，句意1分)(2)宋太祖接受上天不同尋常的使命，終于統(tǒng)一了天下，(名聲)流傳了百年之久，被后世贊譽(yù)為創(chuàng)造了太平盛世的明君，為何會(huì)這樣呢?(得分點(diǎn)：“非常”,不同尋常；“垂”,流傳；“治”,太平。1點(diǎn)1分，句意1分)②因恐懼而生出警惕之心，杯酒釋兵權(quán)是為了防患于未然。③宋太祖以仁慈、寬和之心處理問(wèn)題。(1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分)【解析】①由原文“唯其懼也。權(quán)不重，故不敢以兵威劫遠(yuǎn)人；望不隆，故不敢以誅夷待勛舊；學(xué)不夙，故不敢以智慧輕儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民”可知，宋太祖剛剛掌握兵權(quán)，根基不穩(wěn)，內(nèi)心恐懼。②由原文“懼以生慎”可知，因恐懼而生出警惕之心，杯酒釋兵權(quán)是為了防患于未然。③以“懼”生“慎”以“慎”生“儉”……“和”,揭示宋太祖以仁治天下的深層動(dòng)機(jī)，這種以寬仁而避禍的方法促進(jìn)了國(guó)泰民安。材料一：石守信、王審琦都是皇帝的舊交，各自掌管著皇宮禁衛(wèi)軍。趙普多次向皇帝進(jìn)言，請(qǐng)求授予他們其他的職位，皇帝說(shuō)：“他們一定不會(huì)背叛我，你憂慮什么呢?”趙普說(shuō)：“我也不擔(dān)心他們叛亂，但是仔細(xì)觀察他們這些人，(發(fā)現(xiàn)他們)都不是善于統(tǒng)率的人才，恐怕不能制服他們的下屬。萬(wàn)一軍隊(duì)中有人作亂，他們也不能由自己做主了?！被实勖靼走^(guò)來(lái)，于是召見(jiàn)石守信等人宴飲。酒喝得正盡興時(shí)，皇帝屏退身邊的人對(duì)他們說(shuō)：“我如果沒(méi)有你們的力量，不會(huì)到達(dá)今天的位置。但是做皇帝也是一件很艱難的事，尚且不如當(dāng)節(jié)度使快樂(lè)，我整夜都不曾安心睡覺(jué)啊。”石守信等人詢問(wèn)其中的緣故，皇帝說(shuō)：“這不難知道，我所在的這個(gè)位置，誰(shuí)不想取而代之呢!”石守信等人叩頭下拜說(shuō)：“陛下為什么這么說(shuō)呢?現(xiàn)在天下已經(jīng)安定，誰(shuí)還敢再有異心!”皇帝說(shuō)：“你們本來(lái)如此，(但是)假設(shè)有想要富裕顯貴的部下，一旦把黃袍披到你的身上，你雖然不想做皇帝，難道可以做到嗎?”石守信等人叩拜流淚說(shuō)：“我們愚笨，沒(méi)有想到這些，希望陛下憐憫我們，(為我們)指點(diǎn)一條生路?！被实壅f(shuō)：“你們?yōu)槭裁床环艞壉鴻?quán)，出京鎮(zhèn)守藩地，選擇好的田地宅院買下來(lái)，為子孫建立永久固有的基業(yè)；多安置一些歌童舞女，每天喝酒相伴取樂(lè)，來(lái)度過(guò)余生!我將與你們約定結(jié)為親家，不也很好嗎!"(石守信等人)都下拜感謝道：“陛下為我們考慮到這樣的地步，可以說(shuō)是使死人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉的恩情了?！钡诙欤?石守信等人)都稱病請(qǐng)求免去職務(wù)，皇帝順從了他們，賞賜十分豐厚。沒(méi)有動(dòng)用殘忍的殺戮，就安定了天下；沒(méi)有使用嚴(yán)酷的刑罰，就使那些兇殘成性的悍將順?lè)粵](méi)有受到傳統(tǒng)的德化教育，卻能讓文化教育蓬勃發(fā)展；身處掠奪殘殺的惡劣風(fēng)氣之中，卻能布施仁德于天下，這怎么可能是一個(gè)剛剛掌握兵權(quán)，寸功未立的都點(diǎn)檢能夠完成的呢?啟迪他、誘導(dǎo)他、擺布他、