新課導(dǎo)入斯人已去，歿而不朽。他讓我們知道一個高尚圣潔偉大的人可以被思念兩千三百零一年之久。拂去歷史的云煙，撣落悲情的色彩，我們站在長廊這端回望。一個身影步履堅定，雖黨子立，卻勢如萬鈞，忠而被謗，信而見疑，梅骨不折，赤子之心，可敵一路的顛沛流離。也許我們不曾見過這樣的人。以極高寒理想，直面現(xiàn)實迷離。以極熱烈情感，直抒憤恨胸臆縱使這偌大天地，無人與之惺惺相惜。——董宇輝離騷楚辭讀耿介拔俗之人

悟矢志報國之志學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文言知識，梳理行文脈絡(luò)。壹了解屈原的生平和《離騷》中抒情主人公的形象。貳賞析詩歌的藝術(shù)手法，掌握“楚辭”中“香草美人”的象征傳統(tǒng)。叁理解屈原的忠君愛國思想及其對高潔人格的堅守和對高遠(yuǎn)理想的追求。肆活動一：再識《詩經(jīng)》，了解背景作者知識屈原（約公元前340年---公元前278年）羋姓，屈氏，名平，字原，又字靈均，出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。主張：提倡“美政”，對內(nèi)主張舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。流放：因遭貴族排擠毀謗，先后被流放至漢北和沅湘流域。結(jié)局：公元前278年，秦將白起攻破楚國郢都，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。作者知識屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。作者知識——歷史評價：李白《江上吟》：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！碧K軾：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳。”郭沫若：屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。寫作背景關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說“屈原放逐，著《離騷》”，《離騷》應(yīng)當(dāng)作于屈原被放逐之后。寫作時間應(yīng)當(dāng)在秋天。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳?！俺o”楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體。“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為“騷體詩”?！冻o》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，也是繼《詩經(jīng)》后，具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。“楚辭”VS《楚辭》“楚辭”的主要特點：句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主；每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少；用韻不嚴(yán)格；句中或句末加語氣助詞“兮”字?！半x騷者，猶離憂也”（“離”通“罹”，遭受憂愁）——司馬遷《史記·屈原列傳》“離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境?！薄喙獭峨x騷贊序》《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句解題活動二：聽音正字，體會情感帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。yìzōukuízhàocìchónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng誦讀詩歌長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòuzhuó誦讀詩歌悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？zhùgāojiāojìjíxiàng誦讀詩歌活動三：疏通文意，了解內(nèi)容帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。遠(yuǎn)代子孫對已故父親的美稱當(dāng)、正當(dāng)寅年的別稱孟春正月。正月為陬，又稱寅月。古時正月稱孟月，二月為仲月，三月為季月。降生第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。測度、衡量觀察出生時的情況開始美好n→v命名n→v起字我是顓頊（zhuānxū）帝的遠(yuǎn)代子孫(即楚王的同宗)，父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美名。給我取本名叫正則啊，給我表字叫靈均。譯文第一段賜給知識鏈接：稱謂—姓氏、名、字、號姓氏

上古有姓有氏，姓是一種族號，氏是姓的分支。秦以后，姓與氏合而為一，從漢代起就統(tǒng)稱為姓了。上古時，貴族有姓氏，一般平民無姓亦無氏；貴族中婦人稱姓，男子稱氏；姓是用來“別婚姻”的，氏是用來“明貴賤”的。名

人與人之間相區(qū)別的符號。在古代社會，嬰兒出生幾個月后一般由父親取名。名一般用作自稱、謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名。直呼其名，常被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。稱姓名大致有三種情況：（1）自稱姓名或名；（2）用于介紹或作傳；（3）稱所厭惡、所輕視的人。知識鏈接：稱謂—姓氏、名、字、號字古人幼時命名，成年(男二十歲、女十五歲)取字。字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用,因此又叫“表字”,所以字和名是有關(guān)聯(lián)的。①名和字詞義相近或字是對名的進(jìn)一步闡述，如屈原，名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②名和字意思相反，如韓愈，名愈，字退之。下級對上級，晚輩對長輩，后人對前人，可尊稱其字，以表示敬重；平輩之間也可以彼此稱字，表示禮貌。古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。知識鏈接：稱謂—姓氏、名、字、號號

又叫別號、表號。號有自取的；也有別人給取的，如：蘇軾號“東坡居士”，李白號“青蓮居士”。有的人有多個別號，如：歐陽修自號“六一居士”，又號“醉翁”；白居易號“香山居士”，又號“醉吟先生”。

號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種尊敬。知識鏈接：稱謂—姓氏、名、字、號內(nèi)容：自述出身與身世①出生高貴：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。②降生祥瑞：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。③名字美好：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。作用：強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條?？傊锥螢樵娙艘簧淖宰?、自重、自愛定下感情基調(diào)。思考：概括第1段的主要內(nèi)容，這樣寫有什么作用？紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。盛多美好的容態(tài)一說指優(yōu)秀的才能。連綴、聯(lián)結(jié)水流很快的樣子，喻時間過得飛快等待我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。加披同“僻”僻靜，幽靜把…作為佩飾拔取采摘土坡譯文第二段日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。迅速代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王時序更替法度、準(zhǔn)則時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替。想到草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不把握壯年拋棄穢政啊，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路！喻晚年前驅(qū)久留想到把握壯年同“導(dǎo)”，引導(dǎo)拋棄污穢的東西譯文第二段思考：第二段接連出現(xiàn)兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容是什么？汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家，以完成振興楚國的大任。反映了作者面對楚王昏庸、國家頹勢而不能有所作為的焦慮不已的心情。這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，擔(dān)憂楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。嘆息人生

長嘆一聲掩面而泣，我哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己，(可)早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。喻束縛、約束諫諍掩面而泣貶黜崇尚美好<助>無實義(被)廢棄佩帶加上白芷即使、縱然表示多次譯文第三段怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。指楚懷王怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻小人毀謗荒唐，沒有準(zhǔn)則本來屈原自己的心，一說人心喻美好的品德善于取巧違背同“措”，舉措喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則迎合討好世俗追隨邪佞作為譯文第三段忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？憂愁煩悶煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相互安處的？失意的樣子兇猛的鳥，指鷹、雕等(路)阻塞不通，引申為走投無路突然方枘和圓鑿。圜，同“圓”合何，怎么合群相容隨流水而消逝迎合他人的丑態(tài)譯文第三段屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。使……委屈同“服”,保持責(zé)罵正義使……壓抑容忍辱罵本來a→v推崇譯文第三段思考：作者一生“好修姱以羈兮”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？請簡要概括。君王昏庸。（“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）②小人誹謗。（“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）

③自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）

在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。觀察后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。回原路趁著罹緩行責(zé)怪出仕前的服飾喻原先的志向使……掉轉(zhuǎn)走入迷途久立同“返”水地邊山岡兼詞，于彼，在那里不被容納第四段譯文不矛盾。前者的“未悔”是作者對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。后者的“悔”是作者對政治生涯的悔，他打算全身而退，遠(yuǎn)離政壇，不再在政治活動中積極進(jìn)取，但他并沒有放棄操守，而是更加高潔自守。思考：“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？請說明理由。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。裁剪裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。本性芳香減損只要確實綴縫古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”美好高聳的樣子形→動，加高/加長光澤光明純潔的本質(zhì)古：修長的樣子今：形容色彩繁雜譯文第四段忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？回頭看忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心會因為受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？香氣濃烈繁多更加愛美，喻修身養(yǎng)性放眼觀看四方荒遠(yuǎn)之地“彰”，顯著肢解，即五馬分尸，古代的酷刑因受創(chuàng)而戒止譯文第四段梳理結(jié)構(gòu)離騷（節(jié)選）自述身世改革決心政治追求愛國情感祖先、出生、取名改此度、道先路政治思想政治遭遇憂國憂民獻(xiàn)身理想九死猶未悔，體解猶未變活動四：合作探究，賞析形象小組討論：1.結(jié)合《離騷(節(jié)選)》具體內(nèi)容，請從“形”“神”兩方面，分析選文塑造了一個怎樣的抒情主人公形象?！靶巍保核兄怀龅耐獠啃蜗螅牍诓?，風(fēng)神不俗，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”；他喜歡用高潔的植物裝飾自己，優(yōu)雅不凡，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；他乘騏驥而浪跡于長滿蘭草的水邊，瀟灑自如，不受拘束?！吧瘛保核哂絮r明的思想性格。他憂國憂民，心懷天下，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；他目光灼灼，頭腦清醒，指摘時弊，“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”；他追求真理，堅強(qiáng)不屈，九死不悔，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。小組討論：2.司馬遷在《屈原列傳》中贊賞《離騷》的文筆特點：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣?！闭埥Y(jié)合《離騷》的藝術(shù)特點，舉例解析“兼之”。(1)“好色而不淫”指描寫男女戀情但不失分寸?！昂蒙钡谋憩F(xiàn)是，《離騷》多用“香草美人”手法，但并不是真的寫男女戀情，如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，其實是含蓄地寫自己“木秀于林，風(fēng)必摧之”，被造謠中傷的政治現(xiàn)實。(2)“怨誹而不亂”指發(fā)牢騷但不壞亂禮法?！峨x騷》中，作者的情感非常豐富，時而含蓄，時而無奈、悲愴、憂郁，但最終仍是理性回歸，百折不撓，始終堅持初心。如，雖無奈“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，但轉(zhuǎn)而仍然“雖體解吾猶未變兮”。小組討論：3.東漢王逸點評《離騷》的比喻和象征手法：“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君。”請根據(jù)提示填寫下表。本體喻體表達(dá)效果蕙、蛾眉、芰荷、芙蓉、芳、繁飾眾女鷙鳥方圜小人世故圓滑的人正直端方的人君子高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想一方面，既增加了詩歌的文學(xué)色彩，使詩歌的表達(dá)更為含蓄且富有韻味，又形成鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象；另一方面，情感意識強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩?；顒游澹簩痈呖?，鞏固訓(xùn)練1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“

，

”。

2、屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“

，