試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省咸陽市西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．春秋時(shí)期大國作戰(zhàn)主要是為了爭奪中間空曠地帶和控制弱小國家，作戰(zhàn)時(shí)講究陣行、程序、禮節(jié)，多少帶有“文質(zhì)彬彬”的色彩。戰(zhàn)國時(shí)期作戰(zhàn)大多是為了殲滅對(duì)方主力，予敵軍以毀滅性打擊，“文質(zhì)彬彬”的色彩基本消失。這一變化A．淡化了原有宗法關(guān)系 B．宣告了貴族政治的崩潰C．表明了王權(quán)開始衰微 D．加速了國家統(tǒng)一的進(jìn)程2．先秦史專家晁福林認(rèn)為，西周的政治體制固然把周王架到無與匹敵的“天下共主”的最高位置，但也讓他不與基層社會(huì)權(quán)力發(fā)生關(guān)系。周王所擁有的社會(huì)最高權(quán)力便層層消弭于權(quán)力的層次結(jié)構(gòu)之中。這表明西周的政治體制A．形成了權(quán)力的高度集中 B．有效加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．注重政治權(quán)力上下貫通 D．存在著治理國家的隱患3．有學(xué)者指出，“華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞，中國必須再次尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程?！边@里“重新建構(gòu)”是指A．從貴族政治到官僚政治 B．從強(qiáng)調(diào)禮治到重視法治C．從無序管理到有序管理 D．從地方自治到中央集權(quán)4．孟子認(rèn)為，“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣?！泵献右庠贏．闡釋“民貴君輕”的主張 B．宣揚(yáng)休養(yǎng)生息的政治訴求C．推動(dòng)儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 D．提倡民為邦本的治國理念5．如表先秦文獻(xiàn)的一些記載，根據(jù)如表可知，當(dāng)時(shí)內(nèi)容文獻(xiàn)三曰禮典，以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。《周禮·天官·大宰》齊侯、衛(wèi)侯不敬。叔向曰：“息禮失政，失政不立，是以亂也?！薄蹲髠鳌は骞荒辍分倌崧勚眨骸岸Y以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！薄蹲髠鳌こ晒辍纷迂曉唬骸耙娖涠Y而知其政，聞其樂而知其德?！薄睹献印す珜O丑上》A．禮與政的關(guān)系受到關(guān)注 B．爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)君主集權(quán)C．西周政治制度得到推崇 D．儒家仁政思想深入人心6．據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時(shí)代，糧食畝產(chǎn)二石（石為古代計(jì)量單位）已有一定的普遍性，比西周畝產(chǎn)一石或一石多增長60%-100%.關(guān)于這一時(shí)期推動(dòng)糧食增長的因素，下列項(xiàng)中表述不正確的是A．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成 B．鐵犁牛耕普及全國C．封建土地私有確立 D．重農(nóng)抑商政策推動(dòng)7．有學(xué)者認(rèn)為，秦統(tǒng)一后，在地方完全實(shí)行扁平化的制度管理，構(gòu)建“均質(zhì)疆域”，不僅不利于消除區(qū)域差異，反而激發(fā)出更多的社會(huì)問題。這也是秦朝未能成功管控東方地區(qū)的重要原因。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A．郡縣制不利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．專制主義制度激化階級(jí)矛盾C．地方行政管理需要因地制宜 D．區(qū)域差異削弱朝廷管控能力8．《太平經(jīng)》記載，兩漢時(shí)期，各行各業(yè)的民間資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的使用比較頻繁，受雇于富家的雇工“一歲數(shù)千，衣出其中，余少可視，積十余歲，可得自用還故鄉(xiāng)”。據(jù)此可知，兩漢時(shí)期A．政府抑商政策廢止 B．商品經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D．家庭手工業(yè)趨于活躍9．學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，秦末“有叛人而無叛吏”。反秦的人都是下層來的，少有中層來的，從民間鉆出來的下層人士，吸收了中層里散亂的成員，構(gòu)成了反秦隊(duì)伍。秦代的缺失是中層與下層的疏離。其意在強(qiáng)調(diào)秦朝A．郡縣制的成效有限 B．中央權(quán)力尚未集中C．基層管理制度欠缺 D．官吏集團(tuán)效率低下10．西漢利用均輸、平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，建成了一個(gè)遍及全國的商業(yè)網(wǎng)，消除各地價(jià)格差異，由此出現(xiàn)了“富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰‘平準(zhǔn)”，結(jié)果是“民不益賦而天下用饒”。這體現(xiàn)了西漢政府A．實(shí)行重農(nóng)抑商以維護(hù)統(tǒng)治 B．為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境C．試圖淡化區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異 D．旨在強(qiáng)化市場的監(jiān)管力度11．西漢時(shí)期，酷吏張湯判決大案時(shí)“欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》”；東漢時(shí)期，汝南太守何敞“寬和”為政，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。”這說明漢代A．儒學(xué)獨(dú)尊地位日益牢固 B．政府官員支配法律生活C．外儒內(nèi)法思想深入人心 D．司法審判滲透儒家倫理12．秦漢時(shí)期，每年歲末各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計(jì)簿，上報(bào)中央，史稱“上計(jì)”。御史參與審核計(jì)簿，防止造假，上計(jì)的結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)。這反映出秦漢時(shí)期A．考核和監(jiān)察制度利于加強(qiáng)對(duì)地方的管控B．官員的選拔方式和流程已經(jīng)比較成熟C．監(jiān)察制度杜絕了官吏的貪腐及瀆職行為D．察舉制度加強(qiáng)了被選拔官員的責(zé)任感13．漢宣帝詔云：“其令郡國舉孝弟（悌）、有行義聞?dòng)卩l(xiāng)里者各一人?！薄靶辛x聞?dòng)卩l(xiāng)里”就是在郡國鄉(xiāng)里受到輿論好評(píng)的人物。前者如“馮唐以孝著，為郎中署長”。這說明了漢代A．郡國注重激發(fā)官民的責(zé)任感 B．存在地方獨(dú)攬選官的現(xiàn)象C．選官重視鄉(xiāng)論與德行的考察 D．中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化14．南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》告誠子弟：“自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經(jīng)》者，尚為人師；且千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)A．社會(huì)普遍重視學(xué)術(shù)文化學(xué)習(xí) B．文化因素是階層流動(dòng)的基礎(chǔ)C．儒家文化占絕對(duì)的統(tǒng)治地位 D．文化條件利于維持家族門戶15．東漢時(shí)期，察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)傳統(tǒng)。至曹魏時(shí)，中正（品評(píng)官）由廷政府委任，私人品評(píng)變?yōu)楣偌移吩u(píng)。由此可見，曹魏時(shí)期的九品中正制A．與東漢察舉制一脈相承 B．以門第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)C．加強(qiáng)了地方門閥的勢力 D．起初意在加強(qiáng)集權(quán)政治16．西晉時(shí)期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷。下圖為出土文物“晉歸義胡王”金印。諸如此類的還有"晉鮮卑歸義侯"和"晉鮮卑率善中郎將"等金印。316年，西晉被匈奴所滅。據(jù)此推之A．西晉對(duì)少數(shù)民族采取“懷柔”政策 B．西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭激烈C．西晉政權(quán)國力有限 D．西晉實(shí)施分封制度17．西晉時(shí)期“東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜”，北方人常常謔稱南方人為“魚鱉之徒”。至北魏時(shí)期，京城洛陽食魚之人漸多，甚至出現(xiàn)了“洛鯉伊魴，貴于牛羊”的景象。這一變化表明A．南北飲食習(xí)慣趨同 B．北方民族交融加強(qiáng)C．北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù) D．南方經(jīng)濟(jì)地位上升18．南北朝時(shí)，南人已有嗜茶之癖，北人尚視之為怪異。而唐人封演所著《封氏聞見記》則有“……自鄒、齊、滄、隸，浙至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積……?！痹摬牧戏从沉薃．國家統(tǒng)一促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B．飲茶之風(fēng)從江南向北方擴(kuò)散C．茶葉經(jīng)濟(jì)已形成完整產(chǎn)業(yè)鏈 D．南北飲食習(xí)慣已趨一致19．如圖為莫高窟第285窟北壁的《釋迦、多寶二佛說法圖》（西魏時(shí)期）。圖中釋迦、多寶二佛褒衣博帶、秀骨清像，展現(xiàn)出一副智慧超脫和風(fēng)骨美倫的漢人風(fēng)流名士形象。作品體現(xiàn)了A．民族融合的時(shí)代印記 B．人物畫成為繪畫主流C．儒釋道融合發(fā)展趨勢 D．藝術(shù)作品的教化功能20．有學(xué)者認(rèn)為，雖然唐代統(tǒng)治者多次修訂禮樂典制，使祭奠天地祖先的制度得以規(guī)范化，以維系中華民族敬天法祖、忠孝仁愛的傳統(tǒng)，但終不能和有統(tǒng)一教義教規(guī)、統(tǒng)一信仰的宗教相匹敵。這說明A．儒家傳統(tǒng)倫理道德受到挑戰(zhàn) B．戰(zhàn)亂時(shí)代人們渴求精神安慰C．道家針對(duì)生老病死作出解釋 D．佛教確立了正統(tǒng)思想的地位21．“告身”為封建社會(huì)朝廷頒發(fā)給官員的身份證明，是官員“賦役優(yōu)免、子孫恩蔭、永業(yè)田申請”的憑證。唐朝告身的頒發(fā)程序，是中書省奉皇帝旨意寫好任命詞，經(jīng)門下省審查和皇帝蓋章后，將御批原本存檔，另抄副本送尚書省辦理正式手續(xù)。根據(jù)材料可知A．唐朝最早出現(xiàn)告身制度 B．楷書為古代公文書寫的主要形式C．告身僅為官員授官憑證 D．告身頒發(fā)程序體現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制22．唐朝時(shí)期，江東犁、鐵搭、龍骨水車等生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，有力地推進(jìn)了“與水爭田”。在丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長堤，泄去湖水，“取湖下地作田”。杭州的錢塘湖里也有千畝以上的漏稅田畝。對(duì)此解讀合理的是唐代A．國家賦稅制度還有待完善 B．圍湖造田改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境C．治湖營田在江南卓有成效 D．技術(shù)改進(jìn)推動(dòng)了政治重心南移23．有學(xué)者指出，“輝煌的隋唐大運(yùn)河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛陽及周邊地區(qū)廣設(shè)糧倉（如圖），回洛倉儲(chǔ)糧達(dá)3.55億斤，洛口倉“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以還”。隋朝糧倉的設(shè)置A．穩(wěn)定了糧價(jià)，鞏固了統(tǒng)治 B．鞏固了北方的經(jīng)濟(jì)地位C．促進(jìn)了運(yùn)河交通發(fā)展 D．加重了人民的負(fù)擔(dān)24．唐朝后期，已出現(xiàn)柜坊、飛錢等新型金融元素。宋代又出現(xiàn)了如茶引、鹽引等期票類交引和子、會(huì)子等紙幣。這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說明唐宋時(shí)期A．重農(nóng)抑商政策全面放松 B．商業(yè)信用體系得到發(fā)展C．較長距離販運(yùn)普遍出現(xiàn) D．貨幣稅收取代實(shí)物稅收25．唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊村里的負(fù)責(zé)人皆稱為“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度A．增加了政府的財(cái)政收入 B．拓展了地方的制度管理C．維護(hù)了地方秩序的穩(wěn)定 D．具有了地方自治的性質(zhì)二、材料分析題26．閱讀材料，完成下列要求。材料一天子祭祀土神和谷神用牛、羊、豬三牲。諸侯祭祀土神和谷神用羊、豬二牲。大夫和士祭祀宗廟，有封地的用祭禮，沒有封地的用薦禮。平民祭祀祖宗的薦禮：春天薦祭韭菜，夏天薦祭麥，秋天薦祭黍，冬天薦祭稻。韭菜配以雞蛋，麥配以魚，黍配以小豬，稻配以鵝。如果不是為了祭祀，諸侯不能殺牛作膳食，大夫不能殺羊作膳食，士不能殺狗或豬作膳食，平民不能吃時(shí)鮮美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好；平常穿的衣服不能比祭祀的禮服好；平常居住的房屋不能比宗廟好?！獡?jù)《禮記·王制》編寫（主要記錄了周代禮制）材料二古時(shí)，谷物菜果不合時(shí)不吃，鳥獸魚鱉，沒有長成就不吃，不在池塘撒網(wǎng)，捕撈小魚小蝦。今富人捕殺幼獸小鳥，沉迷飯局，酒如河流，宰羊羔，殺小豬，春鵝秋雛，毛果蟲貉，沒有不吃的。今民間酒食，大魚大肉滿桌，還有魚鱉、鹿胎、鵪鶉、肉醬等眾物雜味。古時(shí)，百姓平常吃粗糧和野菜，今街頭巷尾、田間地頭都有屠戶，無故烹殺，相聚野外，背著糧食去，提著肉就回。要知道，一頭豬相當(dāng)于一般年景一畝地的收入，十五斗粟相當(dāng)于一個(gè)成年男子半月的伙食。古時(shí)，沒有賣熟食的，也不在市場上買賣食物?，F(xiàn)在，熟食遍列，市場上菜肴陳列。勞動(dòng)懶散，吃喝卻趕時(shí)髦。例如烤乳豬、韭菜雞蛋、狗肉、馬肉、煎魚、切肝、腌羊肉、冷雞、馬奶、驢肉、燉小鳥、鵝湯等等?！獡?jù)桓寬《鹽鐵論》編寫（漢武帝的繼任者漢昭帝召開鹽鐵會(huì)議，朝臣對(duì)漢武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策進(jìn)行了檢討和評(píng)估。此書記錄了該會(huì)議的相關(guān)內(nèi)容。）請回答：（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明周代飲食的特點(diǎn)。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西漢昭帝時(shí)期飲食方面發(fā)生的變化，并據(jù)此分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。27．閱讀材料，回答問題建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想，成為當(dāng)下中國的國家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問題。材料一“絲綢之路”始通于西漢張騫“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路由東而西：自長安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國互相接觸的強(qiáng)烈愿望?！幾浴吨腥A文明史·卷2》材料二唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?，穩(wěn)定邊疆形勢?！扒貪h以來，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國古代“功成作樂”的禮儀制度進(jìn)行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈?！幾浴吨腥A文明史·卷3》（1）材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明唐朝絲綢之路對(duì)中外文明發(fā)展的影響。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢唐絲綢之路綿延不衰的原因。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐初宰相多至一二十人，重大事務(wù)都由政事堂會(huì)議討論。唐玄宗時(shí)期，寵信個(gè)別宰相如姚崇、宋璟，以及李林甫、楊國忠之流，這就使得唐朝前期的三省長官合議制，向宰相專權(quán)化方向發(fā)展。前期的姚崇、宋璟德才兼?zhèn)?，他們的專?quán)促成了開元之治。此后只知專委而不重選相，終于造成李林甫、楊國忠專權(quán)亂政?；实鄄挥H理朝政，個(gè)別宰相專擅朝政，導(dǎo)致政局日趨敗壞，最終引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一，稱之為“中書門下”，下設(shè)5房分主政事，有行使權(quán)力的“中書門下之印”。中書令是大權(quán)獨(dú)攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是貨真價(jià)實(shí)的宰相府。門下省之名雖存，實(shí)際亡，已成為空殼，完全失去了它原本的審核封駁之權(quán)。唐玄宗改政事堂為中書門下，是變相恢復(fù)專職宰相，標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代，政事堂制度由此瓦解——摘編自沙憲如《唐代政事堂制度述評(píng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐初政事堂的實(shí)質(zhì)及其作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中書門下體制形成的原因，并對(duì)其作簡要評(píng)價(jià)。三、論述題29．閱讀材料，回答問題。材料致仕又稱退休、致事、懸車、乞骸骨等，即古代官員因年齡、健康或其他方面的原因而離開職位、退休養(yǎng)老的現(xiàn)象。下表為唐朝致仕制度的演變情況。表時(shí)期內(nèi)容高祖、太宗朝沿用了前朝“年七十以上應(yīng)致仕”和“五品以上奏聞，六品以下由尚書省錄奏”的規(guī)定，但也有所變通，如“若齒力未衰，亦聽厘務(wù)”。高宗朝為了鼓勵(lì)官員致仕，朝廷下詔“文武五品以上解官充待者，宜準(zhǔn)致仕人例，給半祿”，但六品以下的官員不享受這個(gè)待遇。玄宗朝規(guī)定“諸文武選人……五品以上，籍年雖少，形容衰老者，亦聽致仕”。為了體現(xiàn)帝王之恩，玄宗規(guī)定所有致仕官員都能終身享受半祿待遇，并將這一規(guī)定作為“常式”延續(xù)下去。肅宗至宣宗朝大和元年九月對(duì)致仕制度作了調(diào)整：內(nèi)官五品以上、外官四品以上致仕方可終身享受半祿待遇，而內(nèi)官六品以下、外官五品以下到致仕年齡后即自動(dòng)離職，沒有任何經(jīng)濟(jì)待遇可言。懿宗至哀帝朝宦官集團(tuán)常將致仕作為試探上意與表達(dá)不滿的工具……權(quán)臣當(dāng)?shù)溃瑢⒐賳T致仕權(quán)把握在自己手中，并借此打擊政敵、掌控朝政……致仕出現(xiàn)了異化。對(duì)于藩鎮(zhèn)來說，致仕不是權(quán)力的交接和轉(zhuǎn)移，而是權(quán)力在己方利益集團(tuán)的延續(xù)，以及為自己謀求更大政治名譽(yù)的手段。——摘編自汪翔、張金銑《論唐代致仕制度之演變》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)唐代致仕制度演變的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【解析】根據(jù)材料信息，春秋和戰(zhàn)國的諸侯爭霸體現(xiàn)出不同的特色，戰(zhàn)國時(shí)期大多是為了殲滅對(duì)方主力，予敵軍以毀滅性打擊，而春秋時(shí)期的“文質(zhì)彬彬”的色彩基本消失，這種變化使諸侯國數(shù)目逐步減少，有利于加速國家統(tǒng)一的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料未提及宗法血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中的變化，無法體現(xiàn)出貴族政治的崩潰，排除B項(xiàng)；材料主要是表明諸侯爭霸的影響，不是王權(quán)的衰微，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．D【解析】根據(jù)材料中“也讓他不與基層社會(huì)權(quán)力發(fā)生關(guān)系。周王所擁有的社會(huì)最高權(quán)力便層層消弭于權(quán)力的層次結(jié)構(gòu)之中”及所學(xué)知識(shí)可知，西周通過分封制形成了森嚴(yán)的等級(jí)序列，保證了周天子“天下共主”的地位，但又導(dǎo)致周天子不能直接控制地方，諸侯自主性不斷擴(kuò)大，埋下了分裂割據(jù)的隱患，D項(xiàng)正確；“權(quán)力的高度集中”不符合西周史實(shí)，A項(xiàng)排除；分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，但與材料主旨不符，B項(xiàng)排除；分封制下周天子間接管理地方，不利于政治權(quán)力的上下貫通，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)材料“隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時(shí)候……中國必須再次尋找制度建構(gòu)的道路”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期以血緣關(guān)系為主的宗法分封制遭到破壞，秦朝統(tǒng)一后確立了專制主義中央集權(quán)制度，中國的政治從貴族政治走向官僚政治，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)禮治和法治，排除B項(xiàng)；分封制是一種以血緣關(guān)系為紐帶的有序制度，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)地方自治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料中“得其民，斯得天下”“得其心，斯得民”可知，孟子意在提倡民為邦本的治國理念，D項(xiàng)符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”的思想，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)休養(yǎng)生息的政治訴求，排除B項(xiàng)；“推動(dòng)儒學(xué)正統(tǒng)地位確立”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．A【解析】表格中的四則材料都是涉及“禮”與“政”關(guān)系，再結(jié)合先秦時(shí)期的時(shí)代背景以及儒家學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料關(guān)注的重心不是“爭霸戰(zhàn)爭”和“君主集權(quán)”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料除第一則信息提到西周制度外，其他三則信息都在談?wù)摗岸Y”與“政”關(guān)系，并未推崇西周政治制度，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未探討仁政思想，而且“深入人心”無法得出，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。6．B【解析】根據(jù)所學(xué)，戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕還沒有達(dá)到普及全國的程度，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商政策、封建土地私有確立以及精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，ACD項(xiàng)正確，不符合題意。故選B項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)“不僅不利于消除區(qū)域差異，反而激發(fā)出更多的社會(huì)問題。這也是秦朝未能成功管控東方地區(qū)的重要原因”可知該學(xué)者認(rèn)為郡縣制沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)東方地區(qū)的有效管理，所以郡縣制要因地制宜，不能一概而論，C項(xiàng)正確；郡縣制是有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及階級(jí)矛盾計(jì)劃和區(qū)域差異的影響，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．B【解析】根據(jù)材料中“雇傭勞動(dòng)的使用比較頻繁”“一歲數(shù)千”可知，受雇于富家的雇工人數(shù)較多，這反映出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，B項(xiàng)正確；AC兩項(xiàng)與當(dāng)時(shí)的史實(shí)不符，排除；雇工人數(shù)多說明不是家庭手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【解析】根據(jù)材料可知，秦朝末年的叛亂者多來自社會(huì)下層，這主要原因是秦朝對(duì)于社會(huì)基層管理欠缺，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝對(duì)基層管理的不足而非郡縣制的優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；秦朝實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．A【解析】根據(jù)題干，西漢政府利用均輸、平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)干預(yù)國家商業(yè)，致使商人無利可圖，甚至使商人重新回歸土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了西漢政府為了維護(hù)自身統(tǒng)治實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。題干沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異，故排除C項(xiàng)；西漢政府的這些舉措確實(shí)有利于強(qiáng)化市場管理，但不是主要目的，故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．D【解析】通過西漢判決大案“請博士弟子治《尚書》《春秋》”和東漢“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之”，即可得出漢代司法審判滲透儒家倫理，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重心不是儒學(xué)獨(dú)尊地位的鞏固，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“支配”，排除；外儒內(nèi)法思想是一種政治統(tǒng)治思想，與題意無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。12．A【解析】材料中所介紹的是秦漢時(shí)期中央對(duì)地方官員的考核及監(jiān)察，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管控，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)官員的考核及監(jiān)察，未提及官員的選拔方式和流程，排除B項(xiàng)；“杜絕了官吏的貪腐及瀆職行為”夸大了監(jiān)察制度的作用，排除C項(xiàng)；察舉制度是漢代的選官制度，而材料的主旨是考查對(duì)官員的考核和監(jiān)察制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【解析】據(jù)題意可以看出，漢宣帝時(shí)地方舉薦人才注重孝悌和行義，說明當(dāng)時(shí)選官重視鄉(xiāng)論與德行，C項(xiàng)正確；材料反映的是地方舉薦人才的標(biāo)準(zhǔn)，并不是激發(fā)官民的責(zé)任感，把不能說明中央集權(quán)體制強(qiáng)化，排除AD項(xiàng)；材料并不能說明漢代地方獨(dú)攬選官，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【解析】根據(jù)材料可知，只有有學(xué)問才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來，所見被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀《論語》、《孝經(jīng)》的，還能給人家當(dāng)老師；雖是歷代做大官，不懂得書牘的，沒有不是去耕田養(yǎng)馬，從這點(diǎn)來看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過上千年也不會(huì)成為小人。故可知文化條件利于維持家族門戶，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在普遍，當(dāng)時(shí)還沒有社會(huì)普遍重視學(xué)術(shù)文化學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及階級(jí)流動(dòng)，排除B項(xiàng)；南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到佛道沖擊，且材料也沒有涉及偶家文化占絕對(duì)的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【解析】根據(jù)材料可知，東漢至魏晉時(shí)，察舉制由本鄉(xiāng)名士品評(píng)轉(zhuǎn)為官家品評(píng)，此舉是為了加強(qiáng)中央政府對(duì)選拔官員的控制，可見意在加強(qiáng)集權(quán)，D正確；材料中可以看出兩個(gè)時(shí)期選官制度的區(qū)別，并非“一脈相承”，A錯(cuò)誤；材料也沒有提及“門第”和“地方門閥”，排除B、C。故選D項(xiàng)。16．C【解析】根據(jù)材料可知，面對(duì)少數(shù)民族內(nèi)遷，西晉政府無力抵抗和消滅，只能通過招撫以緩和與少數(shù)民族的關(guān)系，并且西晉政權(quán)最后被被匈奴所滅，反映了西晉政權(quán)國力有限，C項(xiàng)正確；西晉對(duì)少數(shù)民族采取“懷柔”政策，其根本原因在于西晉政權(quán)國力有限，無力抵抗和消滅少數(shù)民族的侵襲，排除A項(xiàng)；材料涉及西晉招撫少數(shù)民族，與西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了少數(shù)民族歸附晉朝，沒有涉及分封制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．B【解析】材料表明，北方人對(duì)南方的食魚習(xí)俗從譏諷到接納、甚而喜好，體現(xiàn)了北方民族交融的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；南北飲食習(xí)慣趨同，說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)和南方經(jīng)濟(jì)地位的上升，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【解析】根據(jù)“……自鄒、齊、滄、隸，浙至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積……。”可得出南北朝時(shí)期因此南北對(duì)峙，飲食習(xí)慣差別較大，而到了唐朝時(shí)期，國家統(tǒng)一，南北方面的飲食有所融合，反映出國家統(tǒng)一促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，A項(xiàng)正確；材料沒有反映從南向北擴(kuò)散，排除B項(xiàng)；材料不能說明產(chǎn)業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【解析】西魏是少數(shù)民族政權(quán)，其雕塑中的佛像帶有明顯的漢化風(fēng)格，這體現(xiàn)了民族融合的時(shí)代印記，A項(xiàng)正確；通過一幅作品無法得出但是人物畫是時(shí)代主流，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出道教風(fēng)格，排除C項(xiàng)；教化功能是社會(huì)功能，在材料中無法看出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．A【解析】根據(jù)材料中“終不能和……宗教相匹敵”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代，佛教、道教得到很大發(fā)展儒家傳統(tǒng)倫理道德受到挑戰(zhàn)，故A項(xiàng)符合題意；“戰(zhàn)亂時(shí)代”在材料中體現(xiàn)不出，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)道家思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤，排除。故選A項(xiàng)。21．D【解析】唐朝告身的頒發(fā)程序體現(xiàn)了中書省、門下省、尚書省的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，D項(xiàng)正確；告身制度發(fā)端于魏晉南北朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；唐宋以后槽書是公文書寫的主要形式，排除B項(xiàng)；告身不僅為官員的授官憑證，還是官員享受各種特權(quán)的憑證，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．C【解析】材料“丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長堤，泄去湖水”“杭州的錢塘湖里也有千畝以上的漏稅田畝”體現(xiàn)的是唐朝時(shí)期的生產(chǎn)工具改進(jìn)對(duì)于治湖營田等方面發(fā)揮了巨大作用，C項(xiàng)正確；材料與國家賦稅制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及生態(tài)環(huán)境的改善，排除B項(xiàng)；此時(shí)政治重心仍然在北方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．C【解析】根據(jù)圖示信息可知，隋朝的糧倉主要設(shè)置于運(yùn)河附近，這與發(fā)揮運(yùn)河交通密切相關(guān)，如南糧北運(yùn)，C項(xiàng)正確；糧倉主要置于洛陽、長安周圍地區(qū)，是為了保障都城的糧食供應(yīng)，AB項(xiàng)不合史實(shí)，排除AB項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人民的負(fù)擔(dān)情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．B【解析】柜坊、飛錢、期票和紙幣都需要一定的信譽(yù)擔(dān)保，可見當(dāng)時(shí)的信用體系正逐漸完善，B項(xiàng)正確；唐朝的重農(nóng)抑商政策依然較為嚴(yán)格，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提及的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)長途販運(yùn)有輔助作用，但其普遍出現(xiàn)應(yīng)是在明清時(shí)期，C項(xiàng)不符合史實(shí)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，而且也是在明清時(shí)期出現(xiàn)，排除。故選B項(xiàng)。25．C【解析】從材料中里正的職責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”，可以得出秦朝時(shí)期里正的設(shè)置維護(hù)了地方秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符；材料涉及的是里正的具體職責(zé)，沒有拓展了地方的制度管理，排除B項(xiàng)；在中國古代封建社會(huì)地方不具備自治的性質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（1）特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)（或與宗法制分封制結(jié)合緊密）；飲食與祭禮相結(jié)合；平民飲食簡單（或生活水平低，種類少；蛋白質(zhì)攝入少）；尊重自然規(guī)律。（2）變化：食物種類增多，飲食水平提高；食品商品化發(fā)展；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行；出現(xiàn)違背自然的飲食現(xiàn)象；受少數(shù)民族飲食影響。社會(huì)狀況：從食品豐富反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮（社會(huì)穩(wěn)定）；從市場熟食遍列反映出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從民間飲酒吃肉等反映出社會(huì)等級(jí)制度有所松動(dòng)（禮樂制度遭到破壞）；從飲食種類復(fù)雜反映出社會(huì)生活豐富，奢侈之風(fēng)盛行；從飲馬奶等反映出當(dāng)時(shí)民族文化交融?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“天子祭祀土神和谷神用牛、羊、豬三牲。諸侯祭祀土神和谷神用羊、豬二牲。大夫和士祭祀宗廟，有封地的用祭禮，沒有封地的用薦禮”等可知，等級(jí)森嚴(yán)（或與宗法制分封制結(jié)合緊密）；根據(jù)“如果不是為了祭祀，諸侯不能殺牛作膳食……”“春天薦祭韭菜，夏天薦祭麥，秋天薦祭黍，冬天薦祭稻”可知，飲食與祭禮相結(jié)合；根據(jù)“平民不能吃時(shí)鮮美味”可知，平民飲食簡單（或生活水平低，種類少；蛋白質(zhì)攝入少）；根據(jù)材料二中“谷物菜果不合時(shí)不吃，鳥獸魚鱉，沒有長成就不吃，不在池塘撒網(wǎng)，捕撈小魚小蝦”可知，尊重自然規(guī)律。（2）變化：根據(jù)材料二中“今民間酒食，大魚大肉滿桌，還有魚鱉、鹿胎、鵪鶉、肉醬等眾物雜味”，對(duì)比材料一可知，西漢時(shí)期食物種類增多，飲食水平提高；根據(jù)“熟食遍列，市場上菜肴陳列”可知，食品商品化發(fā)展；根據(jù)“吃喝卻趕時(shí)髦。例如烤乳豬、韭菜雞蛋、狗肉……等”可知，奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行；根據(jù)“今富人捕殺幼獸小鳥”可知，出現(xiàn)違背自然的飲食現(xiàn)象；根據(jù)“烤乳豬”等可知，受少數(shù)民族飲食影響。社會(huì)狀況：根據(jù)材料二中體現(xiàn)的西漢時(shí)期飲食方面發(fā)生的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活和民族關(guān)系等方面分析可知，食品豐富反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮（社會(huì)穩(wěn)定），市場熟食遍列反映出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民間飲酒吃肉等反映出社會(huì)等級(jí)制度有所松動(dòng)（禮樂制度遭到破壞），飲食種類復(fù)雜反映出社會(huì)生活豐富，奢侈之風(fēng)盛行，飲馬奶等反映出當(dāng)時(shí)民族文化交融。27．（1）變化：①從地域（范圍）上看，漢朝絲路從中國出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲路覆蓋了西亞、南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。③從對(duì)象上看，漢代以西域和中亞地區(qū)國家為主；唐朝擴(kuò)大到南亞、西亞等國影響：①穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢，壯大了唐軍實(shí)力；②增加國家財(cái)政收入；③促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；④推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；⑤引領(lǐng)了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈（2）原因：①國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛；②國家重視發(fā)展對(duì)外（絲路）貿(mào)易；③古代中華文明的先進(jìn)性與開放包容特性對(duì)周邊國家地區(qū)具有較大的吸引力；④中外商人對(duì)絲路貿(mào)易的推動(dòng)；⑤海陸交通條件的不斷改善【解析】（1）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和分析比較的能力。第一小問變化：關(guān)于漢、唐絲綢之路的變化，根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)的道路由東而西：自長安經(jīng)河西走廊通向中亞”和材料二“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”可從地域（范圍）上概括漢、唐絲綢之路的變化；根據(jù)材料一“經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等”和材料二“絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物…唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變…商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局”可從內(nèi)容上概括漢、唐絲綢之路的變化；根據(jù)材料“在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路由東而西：自長安經(jīng)河西走廊通向中亞”和“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”可從對(duì)象上概括漢、唐絲綢之路的變化。第二小問：根據(jù)材料“在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射