PAGEPAGE1第2課追尋生命的起源課程標準：簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。一、千年話題——誰創(chuàng)建了萬物1．古代(1)主要觀點：神創(chuàng)論——上帝說、女媧說等。(2)緣由：①生產(chǎn)力落后，對自然界的相識有限，生物學(xué)問缺乏。②統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的須要，宣揚宗教，推行愚民政策。2．現(xiàn)代兩種相識：生命起源于其他星體；源于地球自身演化。二、近代生命科學(xué)的成果1．時代背景隨著近代科學(xué)的興起，上帝創(chuàng)建萬物和物種不變的觀點越來越受到懷疑和反對。2．探討成果(1)以林耐為代表，著重探討群體，主要運用視察和分類的方法。(2)以哈維為代表，著重探討個體，運用解剖和試驗的方法，建立了血液循環(huán)理論。(3)法國科學(xué)家巴斯德證明白微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。三、達爾文和進化論1．早期生物進化思想(1)內(nèi)容：法國生物學(xué)家拉馬克提出了生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點。(2)意義：拉馬克的學(xué)說為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了重要基礎(chǔ)。2．達爾文生物進化論(1)創(chuàng)立：1859年，達爾文出版《物種起源》，提出了進化論思想。(2)內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進化的，自然界進化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。(3)意義：進化論給上帝創(chuàng)建萬物說以致命的一擊，證明白整個有機界都是長期發(fā)展進化過程的產(chǎn)物。四、造物主的落寞——進化論的傳播1．論戰(zhàn)(1)赫胥黎與威爾伯福斯主教的辯論。(2)發(fā)表論文：1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，論證進化論觀點。2．影響進化論得到廣泛的關(guān)注和了解，并被越來越多的人所接受。1.圖解達爾文進化論2．“神創(chuàng)論”長期存在的根本緣由不是統(tǒng)治者的精神獨裁，而是生產(chǎn)力水平的落后。正是由于生產(chǎn)力的低下，才導(dǎo)致人類對自然界的相識有限、學(xué)問缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、沒有科學(xué)的探討方法等，才為神學(xué)、宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)建了條件。3．達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”的緣由牛頓經(jīng)典力學(xué)揭示了宇宙的運行規(guī)律，否定了“上帝創(chuàng)世說”，把“造物主”從無生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)除出去；達爾文進化論揭示了生物界的生命進化規(guī)律，否定了“上帝造人說”，又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)除出去，兩者都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威。[史料探究]材料一因為所產(chǎn)生的每一物種的個體數(shù)量比可能生存的多得多，遂各生物間便常常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物假如能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在困難的而且時常改變的生活條件下，將會獲得較好的生存機會，因而它就自然地被選擇了。——達爾文《物種起源》材料二牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們信任神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正統(tǒng)的宗教嗎？……從達爾文先生的理論當中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，要么相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆……甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。假如是這么回事，我想，今日晚上我們回家以后，就誰也別準備能吃下一份烤牛肉了！”(1)據(jù)材料一，達爾文生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？(2)據(jù)材料二，歸納宗教界劇烈反對達爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析他們反對達爾文學(xué)說的真正緣由。(3)1898年，嚴復(fù)翻譯出版了《天演論》，將進化論引入中國，并快速風(fēng)行全國。試分析進化論理論能夠在中國快速傳播的緣由。提示：(1)自然選擇。(2)理由：達爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；損害了人類的尊嚴。緣由：達爾文的生物進化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。(3)19世紀末，中國面臨著深刻的民族危機。“物競天擇，適者生存”的進化論思想，適應(yīng)了民族資產(chǎn)階級挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的須要。[歸納總結(jié)]生物進化論產(chǎn)生的歷史條件、內(nèi)容和歷史意義(1)條件：政治，資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；思想文化，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動解放了人們的思想；科學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)的進步和生物學(xué)學(xué)問的積累，細胞學(xué)說和生物進化的觀點等奠定了基礎(chǔ)；自身實踐，達爾文的科學(xué)探究精神。(2)內(nèi)容：一切生物都經(jīng)驗了由低級向高級，由簡潔到困難的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新物種產(chǎn)生，舊物種殲滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有確定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律。(3)意義：挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類相識的飛躍；把發(fā)展改變思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論供應(yīng)了自然史基礎(chǔ)；進化論思想傳入中國，對近代處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大振動。[對點訓(xùn)練]“1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個‘世界’的界限……達爾文遠離大城市的喧囂，在他安靜的莊園里準備著一場革命?！边_爾文進化論學(xué)說最干脆的“革命”意義在于()A．激發(fā)社會競爭意識B．促進人口的大幅度增長C．促進社會經(jīng)濟發(fā)展D．進一步否定了教會權(quán)威解析：選D達爾文進化論宣揚生物進化學(xué)說，干脆否定了封建教會宣揚的上帝創(chuàng)世說，因此D項是干脆影響。命題角度：1.進化論戰(zhàn)勝神創(chuàng)論的緣由。2．生物進化論思想的主要內(nèi)容。[典題例析][例1]“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是說在某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上。”材料闡述的生物進化思想包括()①環(huán)境對生物體產(chǎn)生影響②用進廢退③物種具有共同的原始起源④獲得性遺傳A．①②③④B．①②④C．①③④D．②③[解題思路]分析推斷①由“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下”可知環(huán)境影響生物個體的發(fā)展√②由“某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切”可知，生物體的器官常常運用就會變得發(fā)達，而不常常運用就會漸漸退化√③物種的起源問題，題干材料并未提及×④依據(jù)“這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上”可知，生物后天獲得的變異是可以遺傳的√[答案]B[題組沖關(guān)]1．下面兩幅圖片反映了人類在生命起源問題上兩種迥然不同的觀點，即神創(chuàng)說和進化論。進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本緣由是()A．人類相識水平的提高B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．思想解放運動的洗禮D．資本主義制度的確立解析：選B神創(chuàng)說是由于生產(chǎn)力水平極低，科技文化落后而產(chǎn)生的；進化論思想則是在社會生產(chǎn)力發(fā)展，人類相識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。依據(jù)確定時期的思想是確定時期政治經(jīng)濟的反映可知，B項正確。2．19世紀初，一位學(xué)者通過對自然現(xiàn)象的視察，確定了環(huán)境對物種改變的影響：常常運用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性有可能遺傳下去。這位學(xué)者是()A．胡克B．施萊登C．拉馬克D．達爾文解析：選C拉馬克提出“用進廢退”和“獲得性遺傳”思想，確定環(huán)境對物種改變的影響，符合題干敘述。命題角度：1.進化論的影響。2．進化論與中國思想解放的關(guān)系。[典題例析][例2]19世紀英國誕生的一項宏大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)建了萬物”的神學(xué)觀，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧中解放出來。該理論是()A．進化論B．經(jīng)典力學(xué)C．相對論D．量子論[解題思路]選項分析推斷A進化論則有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說 √B經(jīng)典力學(xué)對說明和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有確定性意義×C相對論深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性×D量子論使人類對微觀世界的基本相識取得革命性的進步×[答案]A[題組沖關(guān)]3．達爾文逝世后，英國的報紙呼吁把這位“自牛頓以來最宏大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因為“與這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達爾文的理論()A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會競爭意識C．促進了人口的大幅度增長D．標記著近代自然科學(xué)誕生解析：選A達爾文的生物進化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中“自牛頓以來最宏大的英國人”“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項正確；1859年，達爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論，而英國社會競爭早就存在，工業(yè)革命使自由競爭等自由主義思想大大傳播，而非在“達爾文逝世后”，故B項錯誤；促進了人口的大幅度增長并非達爾文理論的作用，故C項錯誤；牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系標記著近代自然科學(xué)誕生，故D項錯誤。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一赫胥黎寫道：“你不愿承認上帝創(chuàng)建世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學(xué)說，讓任何當心慎思的人都能接受呢？1857年我不能回答這個問題，也不信任有什么人能夠回答。一年以后，我們指責自己為這樣的問題難倒真是太愚蠢了。我記得當最初我把《物種起源》的中心思想抓住的時候，我的感想是‘真笨，連這個都沒有想到’！”——[英]丹皮爾《科學(xué)史》材料二自天演論作動身點，以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氣氛，充斥其間，瓜分之禍，也覺得明顯有必定之勢。為求其不滅亡，進而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想?！鯛柮簟吨袊枷胧氛摗?1)材料一中赫胥黎認為《物種起源》的主要意義是什么？(2)依據(jù)材料二，概括進化論對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。解析：本題考查進化論的內(nèi)容及影響。第(1)問，從對教會思想斗爭和人在生物界的地位方面回答。第(2)問，考查進化論對中國社會的影響，主要是將進化論思想引入到社會領(lǐng)域，尋求民族的覺醒和獨立。答案：(1)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說；合理說明白人在生物界的地位。(2)民族自強的覺醒；要求抵擋外來侵略；探究救亡圖存的道路；主動向西方學(xué)習(xí)；民族意識的強化。————————————————[課堂小結(jié)·建通史]——————————————17世紀至19世紀之關(guān)鍵詞——“生存競爭”和“階級斗爭”兩個學(xué)說見證人類社會的演進[政治上](1)19世紀三四十年頭，歐洲三大獨立工人運動爆發(fā)，為馬克思主義的誕生供應(yīng)了階級基礎(chǔ)。(2)1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標記著馬克思主義的誕生，從今國際工人運動有了科學(xué)理論的指導(dǎo)而蓬勃發(fā)展起來。(3)1871年的巴黎公社革命是世界上第一次建立無產(chǎn)階級政權(quán)的宏大嘗試，雖敗猶榮。[文化上](1)17、18世紀，生物學(xué)領(lǐng)域取得重大科學(xué)突破，為達爾文進化論的誕生供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。(2)19世紀初，化學(xué)家拉馬克提出了早期進化論思想，為達爾文的進化論奠定了重要的基礎(chǔ)。(3)1859年，《物種起源》的發(fā)表，標記著達爾文生物進化論的誕生，它對于教會的創(chuàng)世說造成了致命的打擊。[經(jīng)濟上](1)17世紀，歐洲各國普遍流行重商主義經(jīng)濟思想，由國家出面為本土的資本家創(chuàng)建條件發(fā)展海外貿(mào)易。(2)18世紀中后期，英國推行自由主義經(jīng)濟思想，主見讓市場機制即“看不見的手”發(fā)揮資源調(diào)整的作用。(3)19世紀中葉，英國在全世界范圍內(nèi)推廣自由主義，主見自由競爭、自由生產(chǎn)、自由貿(mào)易，英國逐步取得“世界工廠”的地位。課下實力提升(二十二)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．中世紀的歐洲，生物學(xué)是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要緣由是()A．基督教的上帝創(chuàng)世說在生物界占主導(dǎo)地位B．基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教化，推行愚民政策C．基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義D．沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮解析：選B中世紀的歐洲，基督教會駕馭著教化，鼓吹上帝造人說，實行愚民政策，使得生物學(xué)領(lǐng)域探討難以開展。2．17至18世紀，對生物的視察和試驗探討加強了，初步形成了群體探討和特性探討兩條路途，其中首次科學(xué)地觸及了生命運動的過程，創(chuàng)立細胞學(xué)說的是()①哈維②林耐③施旺④施萊登⑤巴斯德A．①②⑤B．②③④C．③④D．①⑤解析：選C哈維建立了血液循環(huán)理論，林耐是動植物分類學(xué)的創(chuàng)始人，施萊登和施旺分別在植物界和動物界提出細胞學(xué)說，巴斯德奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)，因此答案為C項。3．“將人類視為自然秩序的一部分，人類的一切都可以用自然緣由來說明，從而結(jié)束了基督教所稱的人類與上帝之間存在的特別關(guān)系?！辈牧显u論的是()A．宗教改革B．進化論C．相對論D．啟蒙運動解析：選B材料體現(xiàn)了進化論的特點和影響，達爾文的生物進化論有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，在生物界、思想界、宗教界產(chǎn)生了重大影響，故選B項；其他三項均不符合題意。4．赫耳蒙特認為活力驅(qū)動著生物進化，拉馬克提出了用進廢退理論，到1859年達爾文提出了進化論。下列對材料的理解正確的是()A．達爾文是進化理論的中興者B．進化理論的提出是一個漸進過程C．科學(xué)與宗教的斗爭非常激烈D．自然選擇構(gòu)成進化論學(xué)說的基礎(chǔ)解析：選B依據(jù)材料可知，進化論學(xué)說的提出經(jīng)驗了一個長期發(fā)展的過程，達爾文的進化論是在前人探討的基礎(chǔ)上發(fā)展和提出的，B項正確。“中興者”與史實不符，A項錯誤；C項說法正確，但不能由材料得出；D項與材料主旨不符，解除。5．達爾文探討中發(fā)覺，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。他得出的結(jié)論是()A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C．生物的進化經(jīng)驗了從低級到高級的發(fā)展D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果解析：選D達爾文所發(fā)覺的問題，其實說明白環(huán)境對生物的進化的影響。依據(jù)材料內(nèi)容，這是生物對環(huán)境的適應(yīng)，體現(xiàn)了“自然選擇”的結(jié)果。其他與材料內(nèi)容無關(guān)。6．馬克思說：“這本書的理論可以用來當做歷史上階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)?！薄斑@本書”是()A．《社會契約論》B．《物種起源》C．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D．《資本論》解析：選B本題考查達爾文進化論的影響。達爾文發(fā)表的《物種起源》闡述了生物界的“物競天擇，適者生存”的觀點，這與馬克思的階級斗爭理論具有一樣性，答案為B。7．論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”的是()A．哈維B．赫胥黎C．施萊登D．巴斯德解析：選B1863年，赫胥黎發(fā)表了《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的探討，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。故本題選B項。8．德國馬克思主義政治家李卜克內(nèi)西曾經(jīng)如此評價《物種起源》：1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個“世界”的界限?！段锓N起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命猶如馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠。李卜克內(nèi)西盛贊《物種起源》是因為它()A．首次提出了生物不斷進化的思想B．根本上否定了物種不變論和神創(chuàng)論C．使自然科學(xué)起先擺脫宗教的束縛D．為馬克思主義誕生奠定了思想基礎(chǔ)解析：選B首次提誕生物不斷進化的是早期生物學(xué)家拉馬克，故A項錯誤；據(jù)所學(xué)可知，達爾文的《物種起源》認為一切物種都是從低級到高級演進的，從而否定了神創(chuàng)說，故B項正確；使自然科學(xué)起先擺脫宗教束縛的是牛頓力學(xué)體系的建立，故C項錯誤；馬克思主義誕生的思想基礎(chǔ)是英法空想社會主義、德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，故D項錯誤。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀