2024—2025學(xué)年甘肅省天水市第二中學(xué)、新夢(mèng)想高考復(fù)讀學(xué)校天水市麥積區(qū)聯(lián)考高三上學(xué)期12月份大聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，“國(guó)風(fēng)熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重新回歸大眾視野，傳統(tǒng)文化逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械摹靶鲁绷鳌薄?guó)風(fēng)服飾和美妝等率先在消費(fèi)層面打開(kāi)了“傳統(tǒng)文化+時(shí)尚風(fēng)潮”的流量池；多個(gè)文化旅游景區(qū)舉辦的“游客背古詩(shī)，景區(qū)送門(mén)票”等活動(dòng)，廣受游客歡迎；“圍爐煮茶”“穿漢服游古城”和八段錦公益健身課等更是成為年輕人追逐的國(guó)風(fēng)生活方式。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與人民生活的深度聯(lián)結(jié)，讓傳統(tǒng)文化真正能夠?yàn)槿嗣袼?、所用、所享，?duì)賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。透視當(dāng)下的“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象，有兩個(gè)轉(zhuǎn)變值得關(guān)注：其一，“國(guó)風(fēng)熱”已從最初由商業(yè)驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)活動(dòng)向由文化驅(qū)動(dòng)的民族認(rèn)同轉(zhuǎn)變，人們甚至將傳統(tǒng)文化巧妙地轉(zhuǎn)換為新潮的日常生活方式，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互融合；其二，在“國(guó)風(fēng)熱”帶動(dòng)下，公眾不再是傳統(tǒng)文化被動(dòng)的接受者與聆聽(tīng)者，而成為主動(dòng)的傳播者與實(shí)踐者。公眾從宏觀的文化認(rèn)同中建構(gòu)起一種微觀的自我認(rèn)同。換言之，“百姓搭臺(tái)，文化唱戲”開(kāi)始成為“國(guó)風(fēng)熱”的顯學(xué)，同時(shí)也開(kāi)啟了一條以實(shí)際生活需求為導(dǎo)向的傳統(tǒng)文化認(rèn)同之路?！皣?guó)風(fēng)熱”折射出的國(guó)民心理、時(shí)代契機(jī)和未來(lái)趨勢(shì)，值得深入探討。首先，“國(guó)風(fēng)熱”體現(xiàn)了人們從“消費(fèi)外求”到“文化內(nèi)求”的心理需求轉(zhuǎn)變。隨著全球化不斷深入，舶來(lái)的消費(fèi)品等逐漸走進(jìn)國(guó)人日常生活，“消費(fèi)外求”曾一度被視為新潮的象征。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強(qiáng)，人們對(duì)新潮的期待目光開(kāi)始由外轉(zhuǎn)內(nèi)，“文化內(nèi)求”日趨強(qiáng)烈，即人們愈發(fā)希望被遮蔽在現(xiàn)代生活之下的傳統(tǒng)文化重新被照見(jiàn)。不僅如此，社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)現(xiàn)代人在時(shí)間感知和精神狀態(tài)等方面的“擠壓”，讓傳統(tǒng)文化中所包蘊(yùn)的“慢生活”和“慢美學(xué)”等特質(zhì)，在當(dāng)下更顯彌足珍貴。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的期待，已不滿(mǎn)足于對(duì)其在物質(zhì)和符號(hào)等層面的單一呈現(xiàn)形式，能夠以“新潮”的方式，讓傳統(tǒng)文化重新融入日常生活，才是國(guó)風(fēng)的真正魅力所在。其次，數(shù)字傳播打破國(guó)風(fēng)圈層壁壘，賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá)。喜好國(guó)風(fēng)并非近來(lái)之事，漢服圈是其典型代表。其愛(ài)好者往往因有著共同的趣緣而相聚，具有極強(qiáng)的圈層屬性。然而，隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，多點(diǎn)式、透明化和即時(shí)性的傳播樣態(tài)打破了以往的信息、趣緣及主體壁壘，同時(shí)也賦予了其他主體對(duì)國(guó)風(fēng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以更多解釋、參與和實(shí)踐的熱情。最后，“國(guó)風(fēng)熱”之所以能讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代生活“新潮流”，并將多元主體吸納進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播行列中來(lái)，實(shí)則呼應(yīng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同取向的更新。相較于以往單向度的、涉及少部分人群的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞，人們更希望能從自身情感需求和實(shí)際生活需要出發(fā)，在汲取傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分的同時(shí)，也能尋找到令自身、傳統(tǒng)文化與日常生活深度聯(lián)結(jié)的精神紐帶。而這種認(rèn)同取向的更新，恰恰是讓國(guó)風(fēng)在過(guò)去、現(xiàn)在甚至是未來(lái)，能夠持續(xù)“火”“熱”的文化底色?？傊?，“國(guó)風(fēng)熱”不僅體現(xiàn)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)挖掘和主動(dòng)闡發(fā)，而且也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相協(xié)調(diào)的進(jìn)程。因此，只有調(diào)動(dòng)更多人參與國(guó)風(fēng)傳播的主動(dòng)性，讓人人都有可能成為傳統(tǒng)文化的展演者，才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活持續(xù)并行；只有激發(fā)更多人參與傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐的積極性，讓人人都能成為傳統(tǒng)文化的代言人，才能讓傳統(tǒng)文化真正“活起來(lái)”。（摘編自梁思璇、曾一果《傳統(tǒng)文化何以成為現(xiàn)代生活“新潮流”？》）材料二：“傳統(tǒng)文化原來(lái)這么潮！”近年來(lái)，這樣的感嘆越來(lái)越多。年輕人穿漢服，復(fù)刻古代飲食，以古典民族樂(lè)器演奏時(shí)下流行歌曲，用3D引擎等工具復(fù)原長(zhǎng)安城……種種新時(shí)尚，顯示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與時(shí)代活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣受年輕人喜愛(ài)，因其符合他們的審美需求和價(jià)值觀。一方面，他們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與文化自信緊密相連，希望借助數(shù)字時(shí)代的多樣渠道，親近和感受古典文化的魅力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為年輕一代表達(dá)態(tài)度和個(gè)性的方式。年輕一代將現(xiàn)代元素融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作和傳播中，不僅給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)帶來(lái)了嶄新面貌，也為文化傳播注入了新的靈感與活力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)為文化創(chuàng)意提供了廣闊舞臺(tái)。年輕人是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)者。一方面，從細(xì)致入微的緙絲制作教程到驚艷的漢服變裝，他們通過(guò)社交媒體、視頻分享網(wǎng)站和在線音樂(lè)平臺(tái)等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的作品展示給更多人。另一方面，平臺(tái)不僅是信息分享的場(chǎng)所，更是充滿(mǎn)互動(dòng)和情感共鳴的文化社區(qū)。社區(qū)化的互動(dòng)機(jī)制，也為年輕人的創(chuàng)作熱情注入了強(qiáng)大動(dòng)力。青年人正日益成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，青年人也面臨著文化內(nèi)容創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)性不足、深度欠缺等問(wèn)題，迫切尋求專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性知識(shí)。我們欣喜地看到，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人士正身體力行地向年輕人傳播民樂(lè)知識(shí)、古典詩(shī)詞等，提升青年群體的文化認(rèn)知。而這種“雙向奔赴”，將進(jìn)一步助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向更廣闊的時(shí)代舞臺(tái)。（摘編自季芳芳《傳統(tǒng)文化為何越來(lái)越“潮”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．近年來(lái)，“國(guó)風(fēng)熱”興起，傳統(tǒng)文化逐漸回歸大眾視野，成為日常生活中的“新潮流”，體現(xiàn)在服飾、美妝、旅游等多個(gè)方面。B．在“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象中，公眾的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們由過(guò)去的傳統(tǒng)文化的接受者與聆聽(tīng)者，成了主動(dòng)的傳播者、實(shí)踐者與示范者。C．“國(guó)風(fēng)熱”體現(xiàn)了人們心理需求的轉(zhuǎn)變，從追求外來(lái)的新潮消費(fèi)品到更加注重內(nèi)在的傳統(tǒng)文化價(jià)值，尋求“慢生活”和“慢美學(xué)”。D．?dāng)?shù)字傳播的發(fā)展打破了國(guó)風(fēng)圈層的壁壘，使得更多主體能夠參與解釋、實(shí)踐和傳播傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)了“國(guó)風(fēng)熱”的興起。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“國(guó)風(fēng)熱”的興起，反映了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也是文化自信的一種體現(xiàn)。B．?dāng)?shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘，讓國(guó)風(fēng)文化能被更多人所接受和喜愛(ài)。C．年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，主要是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^(guò)復(fù)古的方式來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度。D．?dāng)?shù)字平臺(tái)既為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更廣闊的空間，也為年輕人參與文化傳承創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。3．下列選項(xiàng)不屬于材料中“國(guó)風(fēng)熱”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)代流行音樂(lè)中融入琵琶、二胡、嗩吶等傳統(tǒng)樂(lè)器，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。B．在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，古風(fēng)歌曲和古風(fēng)舞蹈視頻受到眾多年輕人的熱烈追捧和模仿。C．一些融合書(shū)法、國(guó)畫(huà)等古典元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，在市場(chǎng)上受到追捧。D．漢服愛(ài)好者們穿著各式漢服，佩戴古風(fēng)飾品，參加各類(lèi)文化活動(dòng)和節(jié)日慶典。4．“國(guó)風(fēng)熱”對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，請(qǐng)結(jié)合材料分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受歡迎并呈現(xiàn)出“潮”流趨勢(shì)的原因。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。漢江血【注】葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見(jiàn)灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動(dòng)，不見(jiàn)一絲人跡。敵人早已不見(jiàn)了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來(lái)，忽見(jiàn)距他十幾公尺外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒(méi)來(lái)得及與戰(zhàn)友說(shuō)一聲再見(jiàn)……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿(mǎn)是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中刷刷抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時(shí)候，馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍?zhuān)瑱z查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍!先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開(kāi)闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開(kāi)彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來(lái)。爆炸過(guò)后，前方冰面上出現(xiàn)一個(gè)窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過(guò)。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒(méi)有開(kāi)槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過(guò)來(lái)的冰涼的江水。這樣過(guò)去好一陣，雙方都沒(méi)有動(dòng)靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰(shuí)投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？后來(lái)，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過(guò)來(lái)一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見(jiàn)反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍?zhuān)烙?jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個(gè)接一個(gè)地從地上爬起來(lái)，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來(lái)，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法大差啦!他依舊一動(dòng)不動(dòng)地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……敵人成散兵線向他走來(lái)，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒(méi)有了，他拖過(guò)沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了冰窟窿前。敵人開(kāi)始還擊了，子彈刮風(fēng)似地從他四周掠過(guò)，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過(guò)一小會(huì)兒，他就什么也感覺(jué)不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過(guò)了他的臀部，接著又浸過(guò)他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時(shí)初升的陽(yáng)光已從東山瀉過(guò)來(lái)，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤(pán)旋。江岸高聳的山峰上，樹(shù)林被陽(yáng)光照亮了……【注】節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《漢江血》,作品描寫(xiě)的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報(bào)仇殺敵的敘述中，生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了馮子恩的形象。B．“風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”,既渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。C．小說(shuō)采用第三人稱(chēng)敘事，對(duì)事件的描述不做作、不矯情，使小說(shuō)的敘述客觀、直白、真切，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。D．小說(shuō)詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫(huà)志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。7．關(guān)于小說(shuō)結(jié)尾的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)結(jié)尾處“陽(yáng)光”“山峰”等景物描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境。B．優(yōu)美、恬靜的景物描寫(xiě)，表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士向往和平幸福生活的愿景。C．景物描寫(xiě)烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。D．結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)、與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無(wú)盡的思考空間。8．小說(shuō)題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)動(dòng)心男┎煌６?、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲朋謂韓王曰：“與國(guó)不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之以一名都，與之伐楚。此以一易二之計(jì)也?！表n王曰：“善?！蹦速庸僦校瑢⑽鬟M(jìn)于秦。楚王聞之大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦、韓并兵南鄉(xiāng)，此秦所以廟祠而求也。今已得之矣，楚國(guó)必伐矣。王聽(tīng)臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，令戰(zhàn)車(chē)滿(mǎn)道路；發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，使信王之救己也。縱韓為不能聽(tīng)我，韓必德王也，必不為雁行以來(lái)。是秦、韓不和，兵雖至，楚國(guó)不大病矣。為能聽(tīng)我，絕和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救，必輕秦。輕秦，其應(yīng)秦必不敬。是我困秦、韓之兵而免楚國(guó)之患也?！背醮笳f(shuō)，乃儆四境之內(nèi)，選師言救韓，發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣。謂韓王曰：“弊邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，弊邑將以楚殉韓?！表n王大說(shuō)，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以實(shí)告我者，秦也；以虛名救我者，楚也。恃楚之虛名，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國(guó)也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王以使人報(bào)于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣?！表n王弗聽(tīng)，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于岸門(mén)，楚救不至，韓氏大敗。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》）材料二：韓君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚冠蓋相望而卒無(wú)至者宜陽(yáng)果拔為諸侯笑。故曰：內(nèi)不量力，外恃諸侯者，則國(guó)削之患也。（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。韓君令使者A趣B卒C于楚D冠蓋相望E而卒F無(wú)至者G宜陽(yáng)果拔H為諸侯笑11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．“秦之欲伐我久矣”與《師說(shuō)》“欲人之無(wú)惑也難矣”中的“之”用法不同。B．信，可靠的，與《過(guò)秦論》“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”中的“信”意思相同。C．雁，像大雁一樣，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門(mén)宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。D．興，發(fā)動(dòng)，與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“興”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秦韓兩國(guó)交戰(zhàn)，韓國(guó)告急，公仲為韓王分析形勢(shì)后出謀劃策，提出向秦割地求和并聯(lián)合伐楚的主張，以化解韓國(guó)危機(jī)。B．陳軫則從利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，現(xiàn)在又得韓國(guó)相助，楚已危極，他建議采取手段，來(lái)瓦解秦韓聯(lián)盟。C．楚王在國(guó)內(nèi)實(shí)行戒嚴(yán)，挑選軍隊(duì)前往援救韓國(guó)，還派遣使者告知韓王，希望韓國(guó)放心大膽抵抗秦國(guó)，楚將與韓共存亡。D．公仲識(shí)破陳軫之策，反對(duì)韓王與楚交好而絕和于秦，認(rèn)為秦國(guó)之患是實(shí)，楚國(guó)之援是虛，且楚韓事先并無(wú)討秦之約。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是秦、韓不和，兵雖至，楚國(guó)不大病矣。（2）且王以使人報(bào)于秦矣，今弗行，是欺秦也。14．對(duì)于“韓氏大敗”的原因，《戰(zhàn)國(guó)策》與《韓非子》的分析有所不同，請(qǐng)分別闡釋。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。臨邑舍弟書(shū)至①（節(jié)選）杜甫二儀②積風(fēng)雨，百谷漏波濤。聞道洪河坼，遙連滄海高。職司③憂(yōu)悄悄，郡國(guó)訴嗷嗷。舍弟卑棲邑，防川領(lǐng)簿曹。尺書(shū)前日至，版筑不時(shí)操。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲⑤?！咀ⅰ竣偕岬埽?shī)人的弟弟杜穎，時(shí)為臨邑簿曹。該詩(shī)原題目為“臨邑舍弟書(shū)至，苦雨，黃河泛溢，堤防之患，簿領(lǐng)所憂(yōu)，因寄此詩(shī)，用寬其意”。②二儀，古稱(chēng)天地為二儀。③職司，治水之宮。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，順利渡河。蟠桃，東海仙山上的仙桃。⑤“卻倚”二句，意為“要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來(lái)”，傳說(shuō)巨鰲能治河溢之災(zāi)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人將自己目睹的黃河泛濫以及災(zāi)民遍野、怨聲載道的慘狀描繪得非常生動(dòng)逼真。B．該詩(shī)先講述大雨成災(zāi)，再講述弟弟寫(xiě)來(lái)書(shū)信，最后寫(xiě)自己的期望，家國(guó)憂(yōu)思，溢于言表。C．該詩(shī)前六句既有記敘又有描寫(xiě)，“積”“漏”“訴”等字形象地寫(xiě)出久雨成災(zāi)的景象。D．“憂(yōu)悄悄”寫(xiě)出了官員內(nèi)心的憂(yōu)愁，“版筑不時(shí)操”可看出地方官的水災(zāi)防治工作。16．本詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義情懷，也有浪漫主義色彩，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來(lái)兮辭并序》中，詩(shī)人描摹自己端起酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)露出愉快的神色的兩句是：“___________，___________?！保?）司馬遷在《屈原列傳》中描寫(xiě)了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“___________”稱(chēng)贊屈原的高潔品行，并用“___________”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（3）“我們的太空之家，遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國(guó)航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達(dá)的古代，詩(shī)人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來(lái)表情達(dá)意，如“___________，__________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一夜之間，全球都是“天命人”。①《黑神話：悟空》掀起了一場(chǎng)全球范圍的“西天取經(jīng)”浪潮，②據(jù)游戲開(kāi)發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，③截止8月23日，④全平臺(tái)銷(xiāo)量已達(dá)一千萬(wàn)份左右，⑤銷(xiāo)售額超過(guò)三十億元人民幣。比銷(xiāo)量更重要的是它帶來(lái)的如漣漪般的文化影響：國(guó)外，玩家們開(kāi)始苦讀《西游記》，試圖理解中國(guó)游戲背后的文化經(jīng)典；國(guó)內(nèi)，不太關(guān)心游戲的群體忽然開(kāi)始注意這款“看起來(lái)像電影一樣”的西游記游戲，各大國(guó)家級(jí)媒體紛紛下場(chǎng)報(bào)道這場(chǎng)“文化出?！钡娜〗?jīng)盛宴?！拔幕龊！?，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要過(guò)程。如何“文化出?！保课覀兛梢栽谝韵氯矫嫦鹿Ψ颍阂皇强础傲_盤(pán)”識(shí)方向?！皳P(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別哪些需求是各國(guó)相通的，也需要識(shí)別哪些需求又是因國(guó)家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如集奧林匹克精神與中國(guó)文化元素于一身的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶(hù)一墩”火爆場(chǎng)面，世人可以“信口拈來(lái)”各種與中國(guó)國(guó)寶大熊貓有關(guān)的趣事，這使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會(huì)熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以一往無(wú)前地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫常瑢?duì)于文化“走出去”來(lái)說(shuō)亦是如此。比如截至2022年，中國(guó)（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，將大量華語(yǔ)影視作品發(fā)行至全球180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，合作區(qū)還上線了“十諾云平臺(tái)”，為浙江乃至全國(guó)影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是育“水手”搏風(fēng)浪。大海航行靠舵手，也靠水手?！拔幕龊！背藘?nèi)容“出?！?，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！薄１热?，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國(guó)翻譯研究院、中國(guó)新聞出版研究院等啟動(dòng)了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，開(kāi)展研修培訓(xùn)、研討交流等。“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！蔽幕孕艑?duì)于國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要。從唐詩(shī)宋詞到書(shū)法藝術(shù)，從園林建筑到易經(jīng)哲學(xué)，中華文化五千年的瑰寶，是我們走向世界的堅(jiān)實(shí)基石。正如《黑神話：悟空》中對(duì)晉祠宋塑的完美復(fù)刻，不僅展示了宋