2025屆高三上學(xué)期名校聯(lián)盟（圓創(chuàng)）第二次聯(lián)考語文試題（PDF版，含答案）湖北省高中名校聯(lián)盟2025屆高三第二次聯(lián)合測評

語文試卷參考答案與評分細(xì)則

1.D【解析】A項(xiàng)“存在本質(zhì)的區(qū)別"擴(kuò)大范圍。B項(xiàng)《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩能

“提供言有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”，但不能判斷是否屬于生態(tài)文學(xué)。C項(xiàng)“缺少美感"無中生有。

2.B【解析】B項(xiàng)中推斷絕對化。

3.C【解析】A項(xiàng)自然景物只是背景：B項(xiàng)自然景物是作者求真辨?zhèn)蔚膶ο?；D項(xiàng)人與景物溝通，但在人

與自然的互動方面，沒有《邊城》典型。

4.①材料一引述“天人合一”意在對比傳統(tǒng)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)在倫理主張、目標(biāo)上的區(qū)別(1分)，以突出后

者的全球視野(1分)。

②材料二引述“天人合一"意在強(qiáng)調(diào)天人合一思想給生態(tài)文學(xué)提供思想源泉和創(chuàng)作啟示(1分)，從“怎

么做"的角度探討提升生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的者力點(diǎn)(1分)。

5,①思想內(nèi)容上，觀察作品能否立足全球視野，深入地探紫人與自然和諧共生的互動關(guān)系。

②審美意境上，觀察作品能否汲取中國傳統(tǒng)文化思想源泉，體現(xiàn)獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。

③藝術(shù)表達(dá)上，觀察作品能否突破現(xiàn)場直觀傳輸，以細(xì)膩的表達(dá)和創(chuàng)造性的想象使人產(chǎn)生情感共振。

評分參考：每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

6.C【解析】A項(xiàng)“焦慮不安的心理”有誤。B項(xiàng)“兩次失誤"有誤，“太快”并非失誤?！盀楹笪娜真貨Q賽

時一路領(lǐng)先做了鋪墊"有誤，前后沒有直接關(guān)聯(lián)。D項(xiàng)“表達(dá)了父親的愧疚之情”有誤。

7.B【解析】“涼"是“涼快”“清涼"的意思?！鞍凳竞笪谋姸囹T手和馬將輸?shù)魶Q賽"曲解文意。

8.①使用擬人手法，展現(xiàn)出日尕豐富的內(nèi)心，彰顯日尕的靈性。②賦予動物自主的人格意識，彰顯人與物

和諧平等的理念。③浪漫新奇，讀來饒有趣味。

評分參考：每點(diǎn)2分，任意答對兩點(diǎn)給4分。如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。

9.①決賽情節(jié)中，作者在日尕奪冠之前，按照比賽進(jìn)程，采用各種手法多次延宕。

比賽前半程，反復(fù)鋪敘參賽馬匹的先后排序，渲染比賽你爭我奪的激烈以及日尕的絕對實(shí)力：

比賽中途，情節(jié)出現(xiàn)波折，加入薩木丹和驊騮馬，兩馬并駕齊驅(qū)，懸念頓生，扣人心弦；

沖刺階段，宕開一筆，描寫場外觀眾和天上雄鷹，渲染奪冠前的緊張與期待，蓄勢待發(fā)。

②多次延巖，使比賽過程跌宕起伏，驚心動魄，吊足讀者胃口，將日尕馬神風(fēng)采描繪得淋漓盡致，如聞其

聲，如臨其境。

評分參考：指出延宕4分，表述效果2分。如果學(xué)生分次鑒賞，就一次延宕2分，合計(jì)6分。學(xué)生如抓

住每個階段的細(xì)節(jié)來賞析，言之成理，可的情給分。

語文試卷參考答案與評分細(xì)則第1頁貞（共4頁）首先，生態(tài)文學(xué)是反陜生態(tài)環(huán)境與人類讓會發(fā)展關(guān)系的文學(xué)樣式，回答的是人與自然如何和諧共生

湖北省高中名校聯(lián)盟2025屆高三第二次聯(lián)合測評

這一永恒問海。人與自然的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是二者間的相互作用關(guān)系，是生態(tài)文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。目

前，我國生態(tài)文學(xué)對人與自然關(guān)系的書寫已經(jīng)形成多重的角度，為讀者提供了審視人與自然共生關(guān)系的

語文試卷

多元視角。但如何在作品中進(jìn)一步深化對人與自然關(guān)系的恩考，構(gòu)建起人與自然深入的雙向互動關(guān)系，

仍然存在深入探索、不斷實(shí)踐的空間。

環(huán)境保護(hù)是我國生態(tài)文學(xué)書寫的一個突出主題。一絲作品書寫環(huán)境破壞所產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果，強(qiáng)調(diào)保

本試卷共8頁，23題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

考試時間：2024年11月7日上午9：00-11：30

護(hù)自然的重要意義，呼喚人們樹立起生態(tài)倫理觀念。不少生態(tài)文學(xué)作品注重探討人類行為背后的倫理遠(yuǎn)

★祝考試顧利

擇，多將自然環(huán)境作為表現(xiàn)主體，多從真實(shí)、具體的生態(tài)環(huán)境問題入手，書寫人類行為影響下的自然環(huán)境

注意事項(xiàng)：

發(fā)展?fàn)顩r。在環(huán)境保護(hù)意識主導(dǎo)的創(chuàng)作中，面對環(huán)境污柒、資源掠奪等生態(tài)問題時，人類如何承擔(dān)起對自

1.答題前，先將自已的蛙名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的

描定位置。

然的道德責(zé)任，是這些生態(tài)文學(xué)作品探討的首要內(nèi)容。但這里存在一個亟待提升的問題，即人類往往處

2.迭裕題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、

在客體地位，是創(chuàng)作者疾呼環(huán)境保護(hù)的一個文學(xué)符號，人類個體行為的深層動因漫有得到全面闡釋，人與

草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

自然之間尚未黨全構(gòu)建起深入的雙向互動關(guān)系。

3,非遠(yuǎn)擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題

其次，“天人合一"是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思翹源泉。作為古代重要的哲學(xué)思想之一，

卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，諳將本試卷和答題寧一并上交。

“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧共生，體現(xiàn)出對人與自然關(guān)系的深刻洞察，為現(xiàn)代生態(tài)理論的建構(gòu)

提供了寶貴的思想資源。這種哲學(xué)思想影響著生態(tài)文學(xué)的劍作內(nèi)容和表達(dá)深度。中國古代文學(xué)作品不

一、現(xiàn)代文閱讀(35分】

乏對自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蒸含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)險。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從《詩經(jīng)》《楚辭》中的借物喻情，到陶淵明筆下的世外挑源，再到王維自然空靈的理想世界等，自然

材料一：

萬物成為重要的文學(xué)意象符號，山水田園始終是文人抒發(fā)情感、寄托理想的精神家國。人與自然之間的

當(dāng)我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，首先要清楚地認(rèn)識到，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是

相互守望、相互慰藉，蘊(yùn)含著獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。注重營造意境，強(qiáng)調(diào)“形神兼各"氣韻生動”

與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的有一定局限性的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。中國很早就

的創(chuàng)作方法，追求“言有盡而意無窮"的藝術(shù)效果，是當(dāng)下中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的審美追求。如遲子建的

《額爾古納河右岸》，就以優(yōu)美的語言、空間的留白，描繪了一幅關(guān)于額爾古納河兩岸壯美風(fēng)光的畫卷，將

有“天人合一”的哲學(xué)恩想，也有像《山海經(jīng)》這祥涉及自然的神話記錄、有像《徐霞客游記》這祥有關(guān)山川

自然之美與人性之美腦進(jìn)空靈、悠遠(yuǎn)的意境之中。

河流人文風(fēng)物的考察記等，但都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張知目標(biāo)有很大的區(qū)別。

此外，民間資源為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。不少民間神話故事蘊(yùn)含著人類的生態(tài)意

生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地深求地球生命如何相互依存、共生

識，蘿含著人與天地渾然一體的觀念。當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作可以有針對性地盤活這些民間資源，通過有

并長的途經(jīng)，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展司標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地瓊平衡運(yùn)行和地

效轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，進(jìn)行重述和新鳊，“老樹發(fā)新芽”，使之具有現(xiàn)代性意義和新的人文內(nèi)福。

球物種整休命運(yùn)的文學(xué)。只有在這祥的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。

再者，好的生態(tài)文學(xué)作品，應(yīng)該以情感介入的方式，在文本中實(shí)現(xiàn)人、自然與文化三者之間的融合，在

誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹主與自然共生、收斂一已物質(zhì)欲望、切

表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。這種情感機(jī)制要求有細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象。

實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，偏向于現(xiàn)場直觀傳輸，還缺乏更加深遠(yuǎn)特湛的思考表達(dá)。在我看來，生態(tài)文學(xué)應(yīng)

這就需要當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不斷增強(qiáng)對自然環(huán)境的詩性表達(dá)，因?yàn)閷ψ匀簧鷳B(tài)的書寫是生態(tài)文學(xué)賴以

當(dāng)是人類在哲學(xué)認(rèn)識論上的修正改變，是人類跳出自身中心藩籬，主動調(diào)整已有成法，煦合大自然法則的

存在的基礎(chǔ)。在人物塑造上，應(yīng)該注重時代性與經(jīng)典性。創(chuàng)作者要具有塑造時代新人的意識，推出具有

新的倫理建設(shè)和行動出發(fā)。

強(qiáng)烈生態(tài)意識的人物形象，打破“二元對立”的臉譜化刻板模式，超越對人物外在行為表現(xiàn)的描繪，深入

(摘編自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的一次變革與革命》)

挖掘內(nèi)心世界，深刻描寫人物的思想軌跡與情感歷程，增強(qiáng)作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。此外，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作

材料二：

還可以創(chuàng)造性地融入不同的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，如有效借盜科幻文學(xué)豐沛的想象