PAGE4-阿Q正傳(節(jié)選)基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用全都正確的一項(xiàng)是()①宏大來(lái)自于失敗,當(dāng)球隊(duì)對(duì)失敗深?lèi)和唇^時(shí),他們就會(huì)眾志成城,同心協(xié)力,從而干出一番宏大的事業(yè)。②提到貪官,老百姓心里往往出現(xiàn)這樣一個(gè)形象:大腹便便的肚子,油光锃亮的腦門(mén)兒,穿著扣不上扣子的西裝,還架著一副顯得很誠(chéng)善的黑框眼鏡。③中國(guó)須要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽,在肯定程度上變更西方藝術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見(jiàn)所及。④他們倆都是當(dāng)心眼之人;剛才因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就大吵起來(lái);竟達(dá)到怒目而視的程度。⑤2015年鋼鐵行業(yè)利潤(rùn)率雖悄然反彈,但日漸式微,仍創(chuàng)近年次低點(diǎn),預(yù)料在行業(yè)整合的背景下,2024年將會(huì)接著好轉(zhuǎn),且機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。⑥隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工,農(nóng)村人口越來(lái)越少,有些山區(qū)甚至出現(xiàn)了十室九空的現(xiàn)象。A.①②④B.②③⑥C.①④⑤D.③⑤⑥解析②“大腹便便”本義就指肚子大,語(yǔ)義重復(fù)。③管見(jiàn)所及:指自己的見(jiàn)識(shí)不廣,看法未必正確,用作謙辭。⑥“十室九空”意思是形容人民大量死亡或逃亡后的荒蕪景象。不合語(yǔ)境。答案C2.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.在魯迅留學(xué)日本期間,對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更醒悟的相識(shí),對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思索,也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀。B.改革開(kāi)放后的農(nóng)村面貌與以前比,懸殊很大。C.這位老先生是探討魯迅的,他的書(shū)桌上放著三本魯迅寫(xiě)的書(shū)籍,《野草》《二心集》《呼喊》。D.阿Q在走向斷頭臺(tái)前的一瞬間,突然感到可怕的狼一樣的“眼睛”在“咬他的靈魂”,高聲一叫:“救命……”全部的中國(guó)人讀到這里,都被振動(dòng)了。解析A項(xiàng),缺主語(yǔ);B項(xiàng),“懸殊”本身含有“差距很大”的意思;C項(xiàng),“書(shū)籍”應(yīng)改為“書(shū)”。答案D3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()魯迅有幾百萬(wàn)字的遺著,其中很大一部分必將恒久受到讀者的寵愛(ài),后世讀者將以一種贊美和觀賞的看法閱讀它。

①他作為中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的楷模,這形象,這精神,必將永世長(zhǎng)存。②比起文章來(lái),更重要的是魯迅這個(gè)人,他的入世看法,他的愛(ài)國(guó)心和正義感。③更有若干篇在寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)就并不正確,就只能作為一種探討資料保留下去了。④他對(duì)強(qiáng)暴的抗拒和對(duì)弱者的憐憫,他為了中國(guó)進(jìn)步不懈的努力。⑤還有一部分時(shí)過(guò)境遷,不再使人感到愛(ài)好。⑥他身上那種中國(guó)優(yōu)秀學(xué)問(wèn)分子傳統(tǒng)的骨氣,用他的話說(shuō),“這就是中國(guó)的脊梁”。A.④⑥①②⑤③B.④①⑥⑤③②C.⑤③②④⑥① D.⑤③①⑥②④解析⑤③承接前文談魯迅的著作,②轉(zhuǎn)入談魯迅的精神,④⑥分析魯迅的精神,①總結(jié)全段。答案C4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。俄國(guó)著名文藝?yán)碚摷野秃战鹫J(rèn)為,①。第一視野會(huì)觸及重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)因素。古典小說(shuō)大多是這一視野的產(chǎn)物。②,諸如生命的目的、生存的意義等具有相對(duì)穩(wěn)定性的問(wèn)題。比如米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》,從捷克首都布拉格被占據(jù)的歷史事務(wù)寫(xiě)起,③;進(jìn)而關(guān)注人們?cè)趶?qiáng)權(quán)下的表現(xiàn),提出“媚俗”的問(wèn)題,已經(jīng)是其次視野。

解析①處領(lǐng)起下文,下文提到兩種視野,據(jù)此可確定內(nèi)容。②處是關(guān)于其次視野,依據(jù)上文第一視野的概括方式并結(jié)合下文的舉例,可確定這里的內(nèi)容。③處依據(jù)上文對(duì)第一視野和其次視野的界定以及下文“已經(jīng)是其次視野”的表述,可以確定這里填寫(xiě)第一視野。參考答案①作家(小說(shuō))應(yīng)當(dāng)具備兩種視野②其次視野關(guān)注自身存在的問(wèn)題③是第一視野實(shí)力提升一、延長(zhǎng)閱讀閱讀下面的文字,完成第5~7題。①宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣(mài)給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn),有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來(lái),鄉(xiāng)下人睡得熟,都沒(méi)有知道;出去時(shí)將近黎明,卻很有幾個(gè)望見(jiàn)的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來(lái)的結(jié)果,知道那竟是舉人老爺?shù)拇?②那船便將大擔(dān)心載給了未莊,不到正午,全村的人心就很搖動(dòng)。船的使命,趙家原來(lái)是很隱私的,但茶坊酒肆里卻都說(shuō),革命黨要進(jìn)城,舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來(lái)逃難了。惟有鄒七嫂不以為然,說(shuō)那不過(guò)是幾口破衣箱,舉人老爺想來(lái)寄存的,卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能,在理本不能有“共患難”的情意,況且鄒七嫂又和趙家是鄰居,見(jiàn)聞?shì)^為切近,所以也許該是伊對(duì)的。③然而謠言很旺盛,說(shuō)舉人老爺雖然好像沒(méi)有親到,卻有一封長(zhǎng)信,和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪,覺(jué)得于他總不會(huì)有壞處,便將箱子留下了,現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨,有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城,個(gè)個(gè)白盔白甲:穿著崇正皇帝的素。④阿Q的耳朵里,原來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨這一句話,今年又親眼見(jiàn)過(guò)殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來(lái)的看法,以為革命黨便是造反,造反便是與他犯難,所以一向是“深?lèi)憾唇^之”的。殊不料這卻使百里著名的舉人老爺有這樣怕,于是他未免也有些“神往”了,況且未莊的一群鳥(niǎo)男女的驚慌的神情,也使阿Q更快意。⑤“革命也好罷”,阿Q想,“革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!……便是我,也要倒戈革命黨了?！薄薨飄飄然的飛了一通,回到土谷祠,酒已經(jīng)醒透了。這晚上,管祠的老頭子也意外的和氣,請(qǐng)他喝茶;阿Q便向他要了兩個(gè)餅,吃完之后,又要了一支點(diǎn)過(guò)的四兩燭和一個(gè)樹(shù)燭臺(tái),點(diǎn)起來(lái),獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說(shuō)不出的簇新而且興奮,燭火像元夜似的閃閃地跳,他的思想也迸跳起來(lái)了:⑦“造反?好玩,……來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨,都拿著板刀,鋼鞭,炸彈,洋炮,三尖兩刃刀,鉤鐮槍,走過(guò)土谷祠,叫道,‘阿Q!同去同去!’于是一同去?！唷斑@時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩,跪下叫道,‘阿Q,饒命!’誰(shuí)聽(tīng)他!第一個(gè)該死的是小D和趙太爺,還有秀才,還有假洋鬼子,……留幾條么?王胡原來(lái)還可留,但也不要了?！帷皷|西,……直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái):元寶,洋錢(qián),洋紗衫,……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠,此外便擺了錢(qián)家的桌椅,——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了,叫小D來(lái)搬,要搬得快,搬得不快打嘴巴?！狻摆w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué),嚇,不是好東西!秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽許久不見(jiàn)了,不知道在那里,——惋惜腳太大?！薄掺斞浮栋正傳》(節(jié)選)〕5.第③段中的革命是指“辛亥革命”,為什么人們卻說(shuō)“個(gè)個(gè)白盔白甲:穿著崇正皇帝的素”呢?解析“穿著崇正皇帝的素”是解題的關(guān)鍵。參考答案這種說(shuō)法反映未莊人的思想停留在明末清初的“反清復(fù)明”時(shí)期,體現(xiàn)了他們的封閉落后的思想。6.第⑤段中講阿Q“也要倒戈革命黨了”,把“倒戈”換成“參與”好不好,為什么?解析“倒戈”是被動(dòng)的,“參與”是主動(dòng)的。參考答案不好,“倒戈”是把革命黨當(dāng)作對(duì)立的一面,“參與”是主動(dòng)要求的,用“倒戈”很好地表現(xiàn)阿Q對(duì)革命不理解、不覺(jué)悟的思想。7.依據(jù)第⑧⑨⑩段的描述,概述阿Q的“革命”志向,其中體現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點(diǎn)?解析歸納這三段的主要內(nèi)容,由此理解阿Q的性格特點(diǎn)。參考答案阿Q的革命志向主要是解決自己分得財(cái)物、討個(gè)老婆等衣食所需的生活問(wèn)題以及發(fā)泄心里的報(bào)仇之氣,表現(xiàn)了阿Q自私、狹隘、落后的性格。二、語(yǔ)言運(yùn)用8.郭沫若曾寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)贊頌魯迅:“魯迅是奔流,是瀑布,是急湍,但將來(lái)總有魯迅的海;魯迅是霜雪,是冰雹,是恒寒,但將來(lái)總有魯迅的春”。請(qǐng)分析這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵。解析留意比方修辭手法的作用。參考答案郭沫若形象地引取了各種自然景物,預(yù)示著魯迅的影響將日益廣泛,魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。9.導(dǎo)學(xué)號(hào)56570030閱讀下面的三句話,按要求回答問(wèn)題。(1)魯迅先生說(shuō):“無(wú)論什么事,假如連續(xù)搜集材料,積之十年,總可以成為一個(gè)學(xué)者。”(2)歌德在談到積累材料時(shí)說(shuō):“我在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕時(shí)積累了很多有價(jià)值的銀幣和銅幣,年歲愈大,這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最終,他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在他面前塊塊都變成了純金?！?3)一位歷史學(xué)教授曾給學(xué)生講:“假如你能收集兩萬(wàn)張卡片,就可以在歷史界成為權(quán)威?！鄙厦嫒湓?既有共同點(diǎn),又各有差異。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要