中國(guó)四大名著中之一紅樓夢(mèng)的故事解讀TOC\o"1-2"\h\u19691第一章《紅樓夢(mèng)》之背景：封建末世的貴族生活畫(huà)卷 19774第二章主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像 119030第三章特色之建筑描寫(xiě)：大觀園背后的文化意義 29654第四章人物形象之林黛玉：多愁善感背后的獨(dú)立靈魂 229948第五章我的感受：對(duì)封建禮教的批判與同情 330766第六章原文引用看人物關(guān)系：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的” 37160第七章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)：封建制度下的人性壓抑 326411第八章《紅樓夢(mèng)》的啟示：以史為鑒，珍視現(xiàn)代自由 4第一章《紅樓夢(mèng)》之背景：封建末世的貴族生活畫(huà)卷《紅樓夢(mèng)》的故事背景設(shè)定在封建末世，這一時(shí)期的貴族生活看似繁花似錦，實(shí)則暗藏危機(jī)。書(shū)中描繪了賈家等貴族家庭的日常生活，從衣食住行到社交禮儀，無(wú)不展現(xiàn)出封建貴族的奢華與講究。就拿賈府的飲食來(lái)說(shuō)，一道茄子的做法就極為復(fù)雜。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)吃到的那道“茄鲞”，鳳姐兒介紹說(shuō)“把才下來(lái)的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴(yán)，要吃時(shí)拿出來(lái)，用炒的雞瓜一拌就是?！眱H僅一道菜就如此繁瑣，可見(jiàn)其生活的精致與奢侈。同時(shí)家族中復(fù)雜的人際關(guān)系、森嚴(yán)的等級(jí)制度也都在這背景下展現(xiàn)。主子與奴仆之間有著天壤之別，像襲人等丫鬟，雖然得寵，但身份地位依舊低下，事事都要小心謹(jǐn)慎，稍有差池就可能受到懲罰。這便是封建末世貴族生活的一個(gè)縮影，表面的繁華之下是難以掩飾的腐朽與衰敗的氣息。第二章主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像《紅樓夢(mèng)》主要講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰沉浮。賈家作為故事的核心家族，從興盛走向衰落的過(guò)程令人唏噓。在家族興盛之時(shí)，賈府可謂門(mén)庭若市，各種宴會(huì)、社交活動(dòng)不斷。例如元妃省親，為了迎接元春回家，賈府大興土木建造大觀園，其規(guī)模之宏大、裝飾之精美令人驚嘆。而這背后，其實(shí)是家族為了顯示自己的榮耀與地位。但是故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的矛盾逐漸暴露。子孫們不思進(jìn)取，只知享樂(lè)，如賈璉偷娶尤二姐等事，反映出家族內(nèi)部道德的淪喪。在人物群像方面，書(shū)中描寫(xiě)了眾多性格鮮明的人物。賈寶玉是一個(gè)叛逆者，他不愿走科舉仕途之路，對(duì)封建禮教有著本能的反感。他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男人，便覺(jué)濁臭逼人?！边@一觀念在當(dāng)時(shí)是極為獨(dú)特的。還有王熙鳳，她精明能干，掌管著賈府的大小事務(wù)，但也心狠手辣，為了達(dá)到目的不擇手段，她弄權(quán)鐵檻寺，害死了一對(duì)有情人。這些人物在家族興衰的大背景下，各自演繹著自己的命運(yùn)。第三章特色之建筑描寫(xiě)：大觀園背后的文化意義大觀園在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)極為重要的存在，其建筑描寫(xiě)蘊(yùn)含著豐富的文化意義。大觀園的建造布局精巧，有著不同風(fēng)格的建筑區(qū)域。從瀟湘館的清幽淡雅到怡紅院的富麗堂皇，每一處建筑都與居住者的性格相契合。瀟湘館中翠竹環(huán)繞，清幽寧?kù)o，這正符合林黛玉的性格，她多愁善感、清新脫俗。正如書(shū)中所寫(xiě)“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！碑?dāng)風(fēng)吹過(guò)竹林，那沙沙的聲響仿佛也在訴說(shuō)著黛玉的心事。怡紅院則是“繞著碧桃花，穿過(guò)一層竹籬花障編就的月洞門(mén)，俄見(jiàn)粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂。”這一片富貴華麗的景象，與賈寶玉的身份和他對(duì)生活品質(zhì)的追求相呼應(yīng)。大觀園不僅僅是一個(gè)居住的地方，它更像是一個(gè)理想的世界，是封建貴族們逃避現(xiàn)實(shí)的桃花源。但同時(shí)它也象征著封建貴族的奢華與浪費(fèi)，建造大觀園耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，這也是賈家走向衰落的一個(gè)伏筆。第四章人物形象之林黛玉：多愁善感背后的獨(dú)立靈魂林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最令人難忘的人物之一。她給人的第一印象往往是多愁善感。她的眼淚似乎總是流不完，常常因?yàn)橐恍┬∈戮枉鋈簧駛１热缭谠峄ǖ臅r(shí)候，她看到落花飄零，就聯(lián)想到自己的身世，不禁悲從中來(lái)，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”她的多愁善感源于她孤苦的身世，父母雙亡，寄人籬下的生活讓她缺乏安全感。但是在這多愁善感的背后，林黛玉有著獨(dú)立的靈魂。她在思想上與封建禮教格格不入。她不會(huì)像薛寶釵那樣勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，她尊重寶玉的選擇，也堅(jiān)守自己的內(nèi)心。她在文學(xué)藝術(shù)上有著極高的造詣，她的詩(shī)詞充滿了靈性與情感。在菊花詩(shī)會(huì)上，她的“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟?！钡仍?shī)句，展現(xiàn)出她獨(dú)特的才情。她對(duì)待愛(ài)情也有著自己的執(zhí)著，她與賈寶玉之間的愛(ài)情是純粹的，不摻雜任何功利的因素，盡管這份愛(ài)情在封建禮教的壓制下充滿了無(wú)奈與悲哀。第五章我的感受：對(duì)封建禮教的批判與同情讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)封建禮教有著復(fù)雜的感受，既有批判又有同情。封建禮教在書(shū)中表現(xiàn)為一種壓抑人性的力量。它規(guī)定了人們的行為準(zhǔn)則、社會(huì)地位和婚姻關(guān)系等。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇就是封建禮教造成的。他們相愛(ài)，卻不能自由結(jié)合，因?yàn)榉饨易逡紤]門(mén)第、利益等因素。像賈母在選擇孫媳婦時(shí)，更傾向于薛寶釵，因?yàn)樗X(jué)得寶釵更符合封建禮教下的賢妻良母形象。這對(duì)寶黛二人來(lái)說(shuō)是極為殘忍的。但是我也對(duì)封建禮教下的人們有著同情。那些生活在封建禮教中的人，很多時(shí)候是身不由己的。比如王熙鳳，她雖然精明能干，但也被封建禮教下的家族制度所束縛。她要維護(hù)家族的利益，要在復(fù)雜的人際關(guān)系中周旋，她的狠毒手段很多時(shí)候也是為了在這個(gè)封建家族中生存下去。封建禮教就像一張巨大的網(wǎng)，將所有人都籠罩其中，無(wú)論是貴族還是奴仆，都難以逃脫它的束縛。第六章原文引用看人物關(guān)系：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！边@是賈寶玉初見(jiàn)林黛玉時(shí)說(shuō)的話。這句話看似簡(jiǎn)單，卻深刻地反映了寶黛之間特殊的人物關(guān)系。從這句話可以看出，寶黛之間有一種前世的緣分。在《紅樓夢(mèng)》的神話體系中，賈寶玉是神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草，林黛玉為了報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩，下凡還淚。所以當(dāng)他們初次見(jiàn)面時(shí)，才有這種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這種特殊的關(guān)系也為他們之間深厚的愛(ài)情奠定了基礎(chǔ)。在日常生活中，他們的感情也在不斷地發(fā)展。他們一起在大觀園中讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)、玩耍，互相理解，互相欣賞。但是他們的愛(ài)情又受到封建禮教下人物關(guān)系的制約。他們是表兄妹，在封建家族中，這種近親關(guān)系雖然在婚姻上是可行的，但家族的利益考量卻讓他們的愛(ài)情充滿了坎坷。其他人物關(guān)系也在這句話的映襯下顯得更加復(fù)雜。比如王熙鳳與林黛玉之間，王熙鳳對(duì)林黛玉的態(tài)度是熱情中帶著一種調(diào)侃，這既與她的性格有關(guān)，也與她在賈府中的地位以及整個(gè)家族的人際關(guān)系有關(guān)。第七章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)：封建制度下的人性壓抑《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了封建社會(huì)中人性壓抑的一面。在封建制度下，人們的行為受到嚴(yán)格的規(guī)范。家族中的長(zhǎng)輩擁有絕對(duì)的權(quán)威，晚輩們只能服從。賈寶玉就深受其苦，他對(duì)科舉仕途不感興趣，卻被父親賈政逼迫著讀書(shū)，走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈政對(duì)寶玉的教育方式充滿了封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)，他認(rèn)為讀書(shū)考取功名才是正道，對(duì)于寶玉的離經(jīng)叛道行為非常不滿，甚至不惜對(duì)寶玉大打出手。而女性在封建社會(huì)中的地位更是低下。像李紈，她年輕守寡，雖然有著良好的品德和才華，但在封建禮教下，她只能過(guò)著清心寡欲的生活，不能像正常女性一樣享受愛(ài)情和生活的樂(lè)趣。在婚姻方面，封建制度下的包辦婚姻更是對(duì)人性的一種壓抑。男女雙方在結(jié)婚前甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，就被家族強(qiáng)行安排在一起。這種婚姻不是基于愛(ài)情，而是基于家族的利益。就像迎春，她被嫁給孫紹祖，婚后遭受虐待，卻無(wú)法反抗，因?yàn)樗拿\(yùn)早已被封建家族所決定。第八章《紅樓夢(mèng)》的啟示：以史為鑒，珍視現(xiàn)代自由《紅樓夢(mèng)》給我們帶來(lái)了很多啟示。它讓我們看到封建制度的黑暗與腐朽，從而更加珍視現(xiàn)代的自由。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不再受封建禮教的束縛，可以自由地選擇自己的生活方式、職業(yè)和愛(ài)情。與封建時(shí)期的包辦婚姻不同，現(xiàn)代的婚姻是建立在愛(ài)情和平等的基礎(chǔ)上的。我們可以追求自己的夢(mèng)想，