PAGE8-第十二課圍爐夜話eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．識記文中重點(diǎn)詞語的音、形、義；了解文章寫作背景及相關(guān)文學(xué)常識；把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及小說所塑造的人物形象。2．自查工具書，解決字詞等基礎(chǔ)學(xué)問問題；閱讀分析人物的性格特點(diǎn)和生活狀態(tài)，把握文章表現(xiàn)出來的社會意義。3．學(xué)習(xí)王安憶劇烈的社會責(zé)任感，她將這種責(zé)任感寄予到自己纖柔細(xì)膩的文筆中，直入時間的本質(zhì)和內(nèi)核，展示一個城市乃至一個時代的滄桑嬗變。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開闊視野1．走近作者王安憶，生于1954年，當(dāng)代女作家。祖籍福建同安，生于江蘇南京。1955年隨母親茹志鵑遷居上海。1969年初中畢業(yè)。1970年赴安徽插隊(duì)。1972年考入江蘇徐州地區(qū)文工團(tuán)。1978年回上海任《兒童時代》編輯，后任中國作協(xié)理事、作協(xié)上海分會專業(yè)作家。1975年冬起先發(fā)表作品，1980年發(fā)表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《尾聲》《消逝》《小鮑莊》，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神話》《長恨歌》，散文集《蒲公英》《母女漫游美利堅(jiān)》《與茹志鵑合集》，兒童文學(xué)作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界——王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》《王安憶自選集》等。其中，《本次列車終點(diǎn)》獲1982年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《消逝》和《小鮑莊》分獲全國優(yōu)秀中篇小說獎。不少作品表現(xiàn)了作者對社會人生問題的深深思索。她擅長從平凡的生活中發(fā)掘其底蘊(yùn)，抉微鉤沉，纖毫畢現(xiàn)。筆墨素淡，情韻幽婉，一些作品在文壇上產(chǎn)生廣泛的影響。2．了解背景上海懷舊在20世紀(jì)90年頭成為一種文化時尚，從繪畫、電影、文學(xué)，到日常消費(fèi)領(lǐng)域，關(guān)于三四十年頭的“老上?！钡母鞣N表述層出不窮。外灘建筑、咖啡館、月份牌……“老上海”的各種物質(zhì)代碼，成為新一代年輕人的消費(fèi)時尚。他們依托著這種對于“過去”的發(fā)掘，來填補(bǔ)當(dāng)下文化的缺失，并表達(dá)著對于“將來”的想象。在這個意義上，《長恨歌》似乎應(yīng)景地為人們供應(yīng)了懷舊的資料。如若《長恨歌》里的確有“舊”可懷，王安憶所“懷”的也是消逝在20世紀(jì)八九十年頭大規(guī)模的城市重建中五十到七十年頭的上海“風(fēng)景”?！堕L恨歌》中的平安里，代表著王安憶心中的上?！靶咀印崩锏纳睿弧捌桨怖锏囊蝗丈?，是在喧囂之中拉開帷幕：糞車的轱轆聲，涮馬桶聲，幾十個煤球爐子在弄堂里升煙，隔夜洗的衣衫也晾出來了，竹竿交織，似乎在煙幕中升旗……窗外是五月的天，風(fēng)是和暖的，夾了油煙和泔水的氣味，這其實(shí)才是上?！咀印锏臍馕?。”《圍爐夜話》即選取了王琦瑤等四個人閑坐夜談的情景，來表現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)。3．豐富視野(1)小說的分類依據(jù)不同的原則，可以把小說分成多種類別：按題材時代分，有歷史小說、現(xiàn)代小說；按語言的區(qū)分來分，有白話小說、文言小說；按題材類型來分，有軍事小說、愛情小說、改革小說、農(nóng)村小說、工業(yè)小說，還有志怪小說、軼事小說、武俠小說、公案小說、神話小說、科幻小說等。按創(chuàng)作宗旨來分，有指責(zé)小說、諷刺小說、問題小說、探究小說等。在當(dāng)代小說中，還有推理小說、紀(jì)實(shí)小說、意識流小說、電視小說等新類別。按篇幅長短，分長篇、中篇和短篇三大類，短篇之中的超短篇，稱為小小說，也叫微型小說。(2)文壇母女花——茹志鵑和王安憶。茹志鵑，1925年生，祖籍浙江省杭州市，生于上?！，F(xiàn)代女作家。其代表作有短篇小說《百合花》《剪輯錯了的故事》，其中《剪輯錯了的故事》榮獲1979年全國優(yōu)秀短篇小說創(chuàng)作獎。本文作者王安憶是茹志鵑的女兒。4．名句觀賞(1)明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。點(diǎn)評：明天是個未知未到，不考慮明天之事；要緊的是抓住眼前，抓住現(xiàn)在。反映出人物不看長遠(yuǎn)，只重眼前剛好行樂，今朝有酒今朝醉的思想。(2)給時間做個漏真是對得沒法再對，時間真是不漏也漏，轉(zhuǎn)瞬間不走也要走。點(diǎn)評：用生動形象的比方強(qiáng)調(diào)了時間的永不停息，間接表現(xiàn)出人物痛惜時間消逝，珍惜眼前歡愉時間的心理。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音嬗變(shàn) 命運(yùn)多舛(chuǎn)轱轆(gūlu) 泔水(gān)沉湎(miǎn) 咫尺(zhǐ)糯米(nuò) 石臼(jiù)舂米(chōng) 霓裳(ní)膩人(nì) 醇厚(chún)狩獵(shòu) 湮滅(yān)哀慟(tòng)2．說明詞語(1)嬗變：〈書〉演化。(2)命運(yùn)多舛：平生的遭受、經(jīng)驗(yàn)不順。(3)逆來順受：對惡劣的環(huán)境或無理的待遇實(shí)行忍受的看法。(4)沉湎：沉溺。如：沉湎酒色。(5)井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天，比方見識狹小的人。(6)如數(shù)家珍：像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事特別熟識。(7)不計前嫌：不計較以前的嫌怨，比方一個人寬容大度。(8)脫穎而出：比方人的才能全部顯現(xiàn)出來。(9)柔情蜜意：溫順甜蜜的感情。(10)用心致志：一心一意，集中精神。進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．這是一篇情節(jié)上很有特色的小說，節(jié)選部分所寫之事瑣碎零散又多有重復(fù)，是為了表現(xiàn)什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：概括節(jié)選部分的內(nèi)容，無非是吃、穿、閑聊、無聊的嬉戲組成的一種游離于時代的人生。粗看上去，就如對課文的十處點(diǎn)評那樣，這種人生趣味低級、庸俗無意義。這也是這篇小說備受非議的緣由，不少人認(rèn)為這部小說是為寄生蟲唱挽歌，甚至有人認(rèn)為王安憶有小資情調(diào)。誠然，解除偏激的成分看，這種看法也不是毫無道理，終歸我們讀的大多數(shù)作品都是正面弘揚(yáng)或大力鞭撻丑惡，高唱“文以載道”“怡情導(dǎo)行”的主旋律，承載著陶冶情操、引導(dǎo)思想的重任。非議這部小說的人中有不少是關(guān)切社會、投身時代的有志之士。然而，《長恨歌》卻是屬于我們不太熟識的另一類作品：王安憶雖也寫歷史，但她寫的是一座在斗爭和革命中的能保持自己特質(zhì)的城市的歷史；王安憶雖也寫人，但寫的是作為這座城市精神象征的獨(dú)特的一個。假如明白了這一點(diǎn)，我們就能拋開簡潔的愛憎透過人物去看另一種我們不熟識的歷史，去把握海派文化的特質(zhì)。2．如何理解薩沙與嚴(yán)師母的對話？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：薩沙感嘆“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲憫農(nóng)夫的艱辛，而是贊美各種吃食做法的困難辛苦。這種感嘆里含有對這種生活的贊美和滿意。薩沙的感嘆引出嚴(yán)師母對穿的見解，這個見解自然有她的身份、經(jīng)驗(yàn)，她所留戀的時代所給予的不同于其他人的特殊性，是有些極端化的，但也更為典型地表現(xiàn)出王琦瑤們(上海)的精神內(nèi)核——埋頭于生計，用心致志地經(jīng)營著自己的生活，越是瑣屑，越是仔細(xì)，不關(guān)切社會和時代，精明、自我觀賞，甚至自戀、懷舊，這就是上海人的特質(zhì)，也是上海精神的特質(zhì)，由此構(gòu)成了上海穩(wěn)定而特殊的歷史。3．文中不厭其煩地敘寫人物玩的各種嬉戲，目的何在？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：1957年，歷史的大背景似乎無聲無息，看不到那種明顯的痕跡，而事實(shí)上，歷史的力氣正在王琦瑤的身上發(fā)生著作用。繁華落盡，過往殘存，就正體現(xiàn)在他們的追憶和對吃與穿的講究上，變成了“一種精雕細(xì)作的人生的歡樂”，收縮成“螺絲殼”與“井底之蛙式”的生活狀態(tài)。這些簡潔的嬉戲和他們的吃、穿、閑聊共同組成了“螺絲殼”里的“精雕細(xì)作的人生”。作者不厭其煩地敘寫這些嬉戲，目的就是用鋪敘的手法揭示出當(dāng)時上海跟不上時代節(jié)拍的庸常市民的孤獨(dú)空虛無聊的生活狀態(tài)。4．作者細(xì)致地描寫“平安里”這些人的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，表現(xiàn)了他們怎樣的生活狀態(tài)？表現(xiàn)了怎樣的生活意義？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：作者描寫了這些人的日常生活，這些瑣屑的細(xì)微環(huán)節(jié)，能體現(xiàn)出他們在踏踏實(shí)實(shí)、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個個圍爐而坐的瑣屑的日子，填補(bǔ)了時代的裂縫。作者試圖通過這樣一種細(xì)密地對日常生活的描述，進(jìn)行另一種書寫歷史的方法。在作者看來，王琦瑤從選美的舞臺上下來，走進(jìn)“平安里”的屋子，屋子里的這些人，從資產(chǎn)階級的嚴(yán)家?guī)熌浮⒚锞寺龘Q成了懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長腳等人，這就是作者相識到的歷史。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路eq\x(疑)eq\x(難)eq\x(點(diǎn))eq\x(析)1．本文的主題是什么？節(jié)選部分寫在激烈動蕩的年頭里，王琦瑤等四個閑人在“螺絲殼”里經(jīng)營著他們由吃、穿、閑聊和簡潔的嬉戲組成的“精雕細(xì)作的人生”。身份特殊的王琦瑤卻有著上海一般市民的才智——在大時代里埋頭于自己的生計的才智，王琦瑤對細(xì)微環(huán)節(jié)、對生計的仔細(xì)，普遍存在于上海市民身上，在這一方面，王琦瑤是一個有些極端化的典型，甚至可以說，她是上海精神的象征——斗爭和革命都不曾將上海的歷史切斷，正如激烈動蕩的時代沒有影響王琦瑤們螺絲殼里的精雕細(xì)作的人生一樣。2．體會《圍爐夜話》中所塑造的四個閑人的形象特征。1947年的冬天，上海處在一個兵荒馬亂、改天換地的特別時期。而在王琦瑤逼仄的房間里，毛毛娘舅、嚴(yán)師母、薩沙卻悠然從容地磨糯米粉，說著各種無聊的話題，外面的世界發(fā)生了什么，似乎與他們沒有任何關(guān)聯(lián)。盡管很多人的歷史在一夜之間中斷，然后碎個七零八落，四處皆是，他們卻依舊接著著舊上海習(xí)慣了的優(yōu)游生活。在這個狹小的空間里，時間似乎停滯了?！八麄儑藸t子猜謎語，講故事”，“王琦瑤說，他們這就像除夕夜的守歲，可他們每天守，夜夜守，也守不住這年月日的”。因?yàn)闆]有將來，他們更珍惜眼前，“夜晚是悉心過的”。哪怕“天塌地陷”，這“螺絲殼”里的日子也過得悠然?！坝泻芏喑允吃跔t子上發(fā)出細(xì)碎的聲音和細(xì)碎的香味，將那世界的縫隙都填滿的”。這正是上海平安里“芯子”里生活的底色。3．這篇小說的語言有何特點(diǎn)？(1)采納純敘述性的語言格調(diào)。在這篇小說中，人物對話沒有用“她說……”這樣的形式，而是把它變成純敘述性的話語，由作者之口說出。這種純敘述性的語言使作者更自由地闡述她的世界觀，更充溢地表現(xiàn)她的心靈世界，更淋漓盡致地爭論生活。(2)采納生疏化的語言。生疏化是指對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解和感受上的生疏感。如“它不看遠(yuǎn)，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長”，“他們一邊說明天見，一邊心里不情愿今夜結(jié)束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中”。這兩個句子中，作者通過“掰開揉碎”“抓一把則在手中”，使抽象的時間達(dá)到一種詳細(xì)化的呈現(xiàn)。又如“暮色流進(jìn)窗戶”句中“暮色”與“流”的生疏搭配，把“暮色”比方成液體，生動地描繪了暮色慢慢駕臨 的過程。生疏化可以化平淡為奇妙，化平常為新異，從而增加了作品含蓄蘊(yùn)藉的意味。4．體會本文在取材組材上的特點(diǎn)。本文用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個極微小的圍爐夜話的場景：“王琦瑤在爐邊磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o關(guān)緊要的話題；天黑時，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語填滿他們生活的縫隙。這些瑣碎的描寫正是作者在整部小說選材中的一個縮影，一個片段。在《長恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年寫了王琦瑤的命運(yùn)。作者筆下的歷史不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事務(wù)緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各個歷史時期充滿于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特征，她努力捕獲的，是各個歷史時期特定的個人的生存面目、精神依靠、價值取向，由于投向歷史的視點(diǎn)不是政治、不是歷史變遷中存有的政治成分，而是作為時間、年頭的歷史，歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特殊平實(shí)，真實(shí)，貼近，兩者的交融也因之更加和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。王安憶以細(xì)微環(huán)節(jié)呈現(xiàn)的日常生活，對抗著編年史的宏大敘述，用小說的形式實(shí)踐了另一種書寫歷史的方法。這使得王安憶能撇開政治動蕩與經(jīng)濟(jì)變遷的表象，直入時間的本質(zhì)與內(nèi)核。(三)針對性訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域________，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了中國古人對自然、社會等方面的獨(dú)特相識。()，這一體系筑基于中國的哲學(xué)，得益于中國漢字反映的思維方式，基本特點(diǎn)是不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，而是以實(shí)現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧為終極關(guān)懷。其獨(dú)具特色的筆墨語言，與客觀現(xiàn)實(shí)________，立足視覺又超越視覺，講求繪畫性又更重視文化性，在“似與不似之間”追求如同詩歌中________般的神韻。運(yùn)用的宣紙、水墨、毛筆等繪畫工具特別敏感，能將宇宙萬物和內(nèi)心波瀾的精微處表現(xiàn)得________。在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，對于實(shí)現(xiàn)人類對藝術(shù)的人文關(guān)懷，具有大可發(fā)揚(yáng)的超前價值。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．獨(dú)樹一幟不即不離羚羊掛角恰到好處B．獨(dú)樹一幟形影不離蕭然物外恰到好處C．獨(dú)具匠心不即不離蕭然物外恰如其分D．獨(dú)具匠心形影不離羚羊掛角恰如其分【解析】獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟，指自成一家。獨(dú)具匠心：另有一種風(fēng)格。相較而言，獨(dú)樹一幟更恰當(dāng)。形影不離：像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關(guān)系親密，常常在一起。依據(jù)后文“立足視覺又超越視覺”推斷，用在此處不當(dāng)。不即不離：對人或事物保持肯定距離，不親近，也不疏遠(yuǎn)。蕭然物外：形容極為超脫，不為俗情雜務(wù)所煩擾，對象是人。用于句中對象不當(dāng)。羚羊掛角：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍害。舊時多比方詩的意境超脫。恰到好處：正好達(dá)到適當(dāng)?shù)牡夭?。恰如其分：說話或辦事正合分寸。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．在不斷演進(jìn)中，傳統(tǒng)中國畫既保持了傳統(tǒng)基因，又吸取了異質(zhì)文化的因素，寫意美學(xué)體系完整B．傳統(tǒng)中國畫在不斷演進(jìn)中，保持傳統(tǒng)基因并吸取異質(zhì)文化的因素，形成了完整的寫意美學(xué)體系C．寫意美學(xué)體系是傳統(tǒng)中國畫在不斷演進(jìn)中，保持傳統(tǒng)基因、吸取異質(zhì)文化因素的基礎(chǔ)上形成的D．傳統(tǒng)中國畫在不斷演進(jìn)中形成了完整的寫意美學(xué)體系，保持了傳統(tǒng)基因，吸取了異質(zhì)文化因素【解析】B項(xiàng)“傳統(tǒng)中國畫”承前，“完整的寫意美學(xué)體系”與后文“這一體系”關(guān)聯(lián)更緊密。3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷B．在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會，富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，對于實(shí)現(xiàn)人類對藝術(shù)的人文關(guān)懷C．富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，在物欲高漲精神失衡的后工業(yè)社會，對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷D．在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，傳統(tǒng)中國畫具有了寫意精神，對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷【解析】A項(xiàng)，“精神失衡、物欲高漲”，語序不當(dāng)；B項(xiàng)，“人類對藝術(shù)的人文關(guān)懷”，主客顛倒；D項(xiàng)，“在精神失衡、物欲高漲的后工業(yè)社會，傳統(tǒng)中國畫具有了寫意精神”，不合邏輯。4．填空。王安憶，上海人，其母是中國當(dāng)代聞名女作家__茹志鵑__，可謂家學(xué)淵源。王安憶的短篇小說__《小鮑莊》__被視為尋根派代表作。其他主要著作有：《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《消逝》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《米妮》等小說集及《69屆初中生》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》__《長恨歌》__等長篇小說。5．下列對本文取材組材上的特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是(C)A．本文用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個極微小的圍爐夜話的場景：“王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o關(guān)緊要的話題；天黑時，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語填滿他們生活的縫隙。B．在《長恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年寫了王琦瑤的命運(yùn)。C．作者筆下的歷史既是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事務(wù)緊密聯(lián)系的歷史，又是作為時間的歷史。D．作者極力渲染的是各個歷史時期充滿于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特征?！窘馕觥孔髡吖P下的歷史，不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事務(wù)緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時間的歷史。閱讀下面一段文字，完成6～8題。接近過年，王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉。她前一夜就將糯米泡上，這時米粒就脹得很鼓。薩沙自告奮勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。毛毛娘舅搖磨，王琦瑤則用石臼舂芝麻，嚴(yán)師母什么也不做，只在嘴里發(fā)指令。房間里________著芝麻的香氣，恨不能立即就進(jìn)嘴的。這時，薩沙體會到一種精雕細(xì)作的人生的歡樂。這種人生是螺絲殼里的，還是________式的。它不看遠(yuǎn)，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長。薩沙有些感動，甚至變得有些肅穆，很虛心地請教為什么要水浸了糯米磨粉的道理，還請教做黑洋沙的方法。她們便一一說明給他聽，他一下子成了個乖孩子，人們把他以往的調(diào)皮都寬恕了。她們向他約定過年時做種種好東西給他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，