PAGE古希臘羅馬的政治文明小題必練2：古小題必練2：古希臘羅馬的政治文明1．（2024·新課標I）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責說明法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法說明。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán) B．負責司法說明的主體與羅馬相同C．公民干脆行使司法權(quán) D．公民陪審團維護全部人的法律權(quán)益【答案】C【解析】雅典的陪審團成員是干脆通過抽簽產(chǎn)生的，代表了各階層，而羅馬則是由職業(yè)法官和法學家進行司法說明，這說明雅典是干脆行使司法權(quán)，故C項正確；A項指羅馬，解除；從材料來看，二者主體不一，雅典是公民，而羅馬是職業(yè)法官，解除B項；“全部人”表述錯誤，解除D項。2．（2024·新課標Ⅱ）有學者認為：“在政體形式這個關(guān)鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數(shù)派強大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責?！边@一論述可以用于說明（）A．雅典民主政治B．僭主政治C．羅馬共和政體D．寡頭政治【答案】A【解析】依據(jù)所學學問可知，雅典民主政治強調(diào)少數(shù)聽從多數(shù)，通過公民大會、陶片放逐法等，充分而自如地指責“國家全部權(quán)威部門”，但同時簡潔在看法不一的狀況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治,不會出現(xiàn)“國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和指責”這一現(xiàn)象，BCD三項錯誤。故選A。1．在雅典民主政治的“黃金時代”，雅典城邦在經(jīng)濟和文化建設(shè)上都取得了輝煌成就。在這一“黃金時代”（）①發(fā)放津貼保障公民參政②蘇格拉底以死捍衛(wèi)自由和尊嚴③帕特農(nóng)神廟主體工程完工④四年一次舉辦奧林匹亞競技會A．①③B．①②C．①③④D．②③④【答案】C【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，公元前443年至公元前429年伯里克利執(zhí)政時期是雅典民主政治的“黃金時代”，在這一時期，為了保證全部公民，尤其是低等級公民能主動參與國家政治事務(wù)，國家為擔當公職和參與政治生活的公民發(fā)放津貼，①項符合題意；帕特農(nóng)神廟始建于公元前447年，主體工程歷時9年完工，③項符合題意；公元前776年，奧林匹亞實行了第一屆體育競技盛會，此后每四年實行一次，④項符合題意。因此C選項正確。公元前399年，雅典民主法庭以荒唐的罪名處死了哲學家蘇格拉底，并非發(fā)生于“黃金時代”，②項不符合題意，其他選項錯誤。故正確答案為C選項。2．在古希臘雅典，口頭話語長期占據(jù)重要地位，無論是在民主政治的決策機構(gòu)公民大會上，還是在民主的審判機構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨具特色的風景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典（）A．公民主動參政的反映 B．演講發(fā)達的結(jié)果 C．思想文化旺盛的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物【答案】D【解析】結(jié)合所學學問可知，在古代雅典的民主政治中，要想在政壇上嶄露頭角，就必需學習演講、辯論和修辭技巧，所以，材料中的“口頭話語長期占據(jù)重要地位”“政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨具特色的風景線”等現(xiàn)象本質(zhì)上是政治體制的產(chǎn)物，故D正確。3．雅典民主制下絕大多數(shù)官職通過抽簽產(chǎn)生，當選者會被嚴格審查，接受全體公民監(jiān)督，如不稱職，隨時可被罷免或起訴。若被判有罪，輕者罰款，重者處死。所以在雅典歷史上，盡管官員眾多，且多由抽簽選出，也沒有多少貪官污吏和過于無能之輩。這一現(xiàn)象說明雅典（）A．陪審法庭為最高權(quán)力機關(guān)B．精英階層的統(tǒng)治保證廉潔C．民主監(jiān)督的機制比較完善D．公民大會確定官員的任免【答案】C【解析】本題主要考查古希臘政治制度，要求學生結(jié)合古希臘政治制度特點和影響來分析。從材料能夠看出古希臘對權(quán)力有各種制約機制，民主監(jiān)督的機制比較完善，正確答案為C。陪審法庭不是古希臘最高權(quán)力機關(guān)，A錯誤。材料看不出古代雅典精英階層統(tǒng)治保證了廉潔。B錯誤。材料不是強調(diào)公民大會對官員任免的確定權(quán)，D錯誤。4．時人記載：“在雅典，奴隸和定居外邦人放縱無比，在那里，你不能打他們，奴隸也不會為你讓道……我們已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的同等、定居外邦人和公民之間的同等?！边@一記載表明，當時的雅典（）A．民主政治推動社會開放 B．民主制度突破階級局限 C．出現(xiàn)了萬民法體系的萌芽 D．基本廢除了債務(wù)奴隸制度【答案】A【解析】從材料中的“已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的同等、定居外邦人和公民之間的同等”可以看出，雅典民眾相對同等，社會開放化程度高。結(jié)合所學學問可知，這是民主政治發(fā)展的結(jié)果故A正確。雅典民主政治仍是奴隸主階級的民主，沒有突破階級局限，故解除B。萬民法是古代羅馬法的重要組成部分，故解除C。廢除債務(wù)奴隸制度解放的是雅典平民，并不意味著奴隸地位提高，故解除D。故選：A。5．有學者認為，古羅馬雕刻在藝術(shù)創(chuàng)建性上弱于古希臘。古希臘的作品多為“人化”的神女和英雄，閃耀著人性的光線；而古羅馬的雕刻作品多是樹碑立傳的大型歷史題材，當中加入了純粹的功利性因素。這表明（）A．藝術(shù)創(chuàng)作受到政治因素的影響B(tài)．民主氛圍確定人文主義發(fā)展方向C．希臘文明的程度高于羅馬文明D．羅馬擴張促進了藝術(shù)風格的融合【答案】A【解析】古希臘作品閃耀著人性的光線是民主政治帶來的結(jié)果；古羅馬雕刻作品多是樹碑立傳的大型歷史題材受到專制統(tǒng)治的影響，因此這一現(xiàn)象體現(xiàn)了政治因素對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，故答案為A項。B項表述肯定，民主氛圍會影響人文主義發(fā)展的方向，但不是確定因素，且古羅馬并未實行民主政治，解除；古希臘、羅馬文明沒有程度凹凸之分，解除C項；材料中沒有羅馬藝術(shù)風格融合的信息，解除D項。6．據(jù)記載，伯里克利重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以奢侈公款為名，讓伯里克利下臺。伯里克利在公民大會上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了旺盛，假如雅典人認為他太過奢侈，他將支付營造建筑物所需的費用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人特別滿足伯里克利的答復，告知他可以動用公庫的財產(chǎn)。這一事務(wù)表明（）A．公民大會是雅典最高權(quán)力機構(gòu)B．雅典公民具有劇烈的城邦意識C．權(quán)力監(jiān)督推動雅典民主制完善D．雅典城邦干脆民主制的局限性【答案】B【解析】依據(jù)材料“他將支付營造建筑物所需的費用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的…告知他可以動用公庫的財產(chǎn)”可知，雅典公民具有劇烈的城邦意識，故選擇B選項；材料只是提出公民在公民大會上提出問題，并不能說明公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，故解除A選項；C選項與材料主旨不符；雅典城邦干脆民主制的主要局限性是行使公民權(quán)的只有少數(shù)自由人，重要官職沒有駕馭在一般公民手中，與材料無關(guān)，故解除D選項。7．梭倫改革后，庇西特拉圖父子實行了31年的僭主政治。在這期間，公民大會和執(zhí)政官的選舉照常進行。僭主政治最終因?qū)Ｖ聘甙帘幻癖娡品?。這說明（）A．梭倫改革缺乏長期的政治實效 B．民主政治無法適應城邦的須要C．平民成為城邦政治生活的核心 D．城邦政治民主化已是大勢所趨【答案】D【解析】庇西拉特父子雖然實行了31年的僭主政治，但雅典的民主程序照常運行并最終推翻了僭主政治，說明城邦政治民主化是大勢所趨，故選D；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，A說法有誤，解除；雅典實行了長時間的民主政治，并非不能適應城邦須要，解除B；平民雖然越來越多的參與城邦政治，但還不是城邦政治的核心，解除C。故選D。8．古希臘史學家希羅多德指出：“不管暴君做什么事情，他還是明明知道這件事才做的；但是人民大眾連這一點都做不到而完全是盲目的；民眾既然不知道，他們自己也不能看到什么是最好的、最妥當?shù)?，而是直向前沖，像一條泛濫的河那樣盲目地向前奔流?！边@反映出希羅多德（）A．認為君主統(tǒng)治更加合理B．否定希臘民主政治價值C．質(zhì)疑希臘公民執(zhí)政實力D．反對濫用誤用國家權(quán)力【答案】D【解析】題干材料反映出古代雅典民主政治存在國家權(quán)力的濫用和誤用問題，D項正確；題干材料不能體現(xiàn)A、B兩項；材料中希羅多德并非主要質(zhì)疑公民執(zhí)政實力，解除C項。9．伯利克里曾說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。”最能夠反對伯利克里的依據(jù)是（）A．公民大會的運行機制B．法庭審判人員的產(chǎn)生方法C．陶片放逐法D．奴隸沒有民主權(quán)利【答案】D【解析】本題主要考查的是對基礎(chǔ)學問的識記實力，比較簡潔。依據(jù)所學學問可知，公民不包括婦女、兒童、外邦人和奴隸。所以答案選D。10．在雅典，公民大會每隔一段時間召開一次，20歲以上男性公民均可參與，以探討國家重大問題。學者探討發(fā)覺，由于公民大會歷時短，每次能探討的問題數(shù)量和能進行辯論的人數(shù)極其有限，這與雅典“重大問題要獲得充分探討之后才付諸投票表決”的初衷是相違反的。這反映出公民大會的決策方式（）A．沒有真正體現(xiàn)主權(quán)在民原則 B．未將輪番而治落實在實踐中C．不利于民主政治的良性發(fā)展 D．使辯論成為重大決策的關(guān)鍵【答案】C【解析】探討問題的數(shù)量和發(fā)言人數(shù)受限等制約條件說明雅典重大決策不具備嚴謹性，不利于民主政治的良性發(fā)展，故C項正確；依據(jù)材料“公民大會每隔一段時間召開一次，20歲以上男性公民均可參與”可以看出，當時雅典主權(quán)在民原則，解除A；材料未涉及輪番而治和辯論等內(nèi)容，故B、D錯誤。11．“歷史上的晚期時代對早期時代的相識當然與后者對自己的相識不同，例如，希臘人是作為古希臘人相識自己的，而不像我們對他們的相識那樣，假如指責古希臘人對自己沒有像我們對他們的這種相識，就等于指責他們?yōu)槭裁词枪畔ＥD人?！边@種觀點認為（）A．應依據(jù)現(xiàn)實須要去得出歷史相識B．相識歷史應把握歷史發(fā)展方向C．應從全球視野和文明角度相識歷史D．相識歷史應立足于歷史時空【答案】D【解析】材料“歷史上的晚期時代對早期時代的相識當然與后者對自己的相識不同”反映了對歷史的相識，應當將其放在詳細的歷史背景與階段去考查，故D正確；材料主旨不是說明依據(jù)現(xiàn)實須要去得出歷史相識，而是從特定的歷史時空考查，故A錯誤；材料未涉及把握歷史發(fā)展方向的問題，故B錯誤；材料也沒有反映全球視野和文明角度，故C錯誤。故選D。12．公元前5世紀晚期，雅典的法令由公民大會通過，法律由立法委員會通過；法律是永久性的固定規(guī)則，而法令則是針對詳細狀況且有肯定時限的措施，陪審法庭通過違法法律訴訟可推翻立法委員會頒布的法律，通過違法法令訴訟可取消公民大會的法令。這反映出當時的雅典（）A．注意對民主的監(jiān)督B．司法權(quán)凌駕于立法權(quán)之上C．存在權(quán)力交叉現(xiàn)象D．陪審法庭獲得部分立法權(quán)【答案】A【解析】公元前5世紀晚期的雅典，“陪審法庭通過違法法律訴訟可推翻立法委員會頒布的法律，通過違法法令訴訟可取消公民大會的法令”。材料信息反映出雅典陪審法庭對立法具有監(jiān)督制約作用，即注意對民主的監(jiān)督，故A項正確；材料涉及的是司法權(quán)對立法權(quán)的監(jiān)督，不能體現(xiàn)出司法權(quán)高于立法權(quán)，故B項錯誤；材料沒有立法、司法權(quán)力交叉的信息，故C項錯誤；材料中的陪審法庭沒有立法權(quán)，故D項錯誤。13．地母節(jié)是古代希臘重要的泛希臘節(jié)慶之一。在地母節(jié)期間，婦女們獲得了難得的放松機會。她們可以在外露營遠離家務(wù)，獲得平常只有男子才能進行的獻祭的權(quán)利，祈禱增加土地的肥力，賜予土地豐產(chǎn)，為城邦做出貢獻。希臘地母節(jié)的實行（）A．使雅典婦女獲得參與城邦政治的權(quán)利 B．有利于維護公民家庭和城邦的穩(wěn)定C．極大提高了雅典公民的參政熱忱 D．對雅典民主政治的走向產(chǎn)生重大影響【答案】B【解析】希臘地母節(jié)婦女“是婦女獲得一個放松機會，婦女祈禱增加土地的肥力，賜予土地豐產(chǎn)，為城邦做出貢獻”，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，有利于增加城邦認同意識，有利于維護公民家庭和城邦的穩(wěn)定，故選B；雅典婦女不是公民，不能獲得城邦政治的權(quán)利，解除AC；雅典婦女不是公民，婦女的活動無法影響雅典民主政治的走向，解除D。14．《十二銅表法》第五表第一條規(guī)定，“除威士塔修女外，婦女受終身的監(jiān)護”；在《羅馬民法大全》里規(guī)定，“禁止剝奪婦女的自由。無論在何種狀況下，禁止其自由受到限制”。這一改變表明（）A．羅馬法律體現(xiàn)對生命和財產(chǎn)的敬重B．羅馬法超越了種族與性別的界限C．羅馬法兼顧了社會各個群體的利益D．羅馬女性的法律地位得到了提高【答案】D【解析】材料“禁止剝奪婦女的自由。無論在何種狀況下，禁止其自由受到限制”體現(xiàn)的是《十二銅表法》對婦女權(quán)利的愛護，說明羅馬女性的法律地位得到提高，D正確；材料未涉及對財產(chǎn)的愛護，A解除；《十二銅表法》維護的是羅馬公民的利益，BC解除。故選：D。15．為保障財物的流轉(zhuǎn)，羅馬法中先后出現(xiàn)了口頭契約與諾成契約?？陬^契約指當事人用特定的語言經(jīng)問、答而訂立的契約，如在儀式或言辭上稍有差錯，契約便不成立。諾成契約指當事人表達出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約。這一轉(zhuǎn)變（）A．有效避開了交易的欺詐B．適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展C．推動羅馬法學高度成熟D．沉重地打擊了貴族特權(quán)【答案】B【解析】從材料中的“諾成契約指當事人表達出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約”來看，說明隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，羅馬法對于訂立契約，從形式上有較大的簡化，這一轉(zhuǎn)變是適應商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。故答案為B項。這一轉(zhuǎn)變對避開欺詐沒有影響，解除A項；C項說法夸張，不符合史實，解除；這一改變沒有涉及對貴族特權(quán)的損害，解除D項。16．《十二銅表法》只在私法上承認平民是權(quán)利與義務(wù)主體。后來，羅馬人家長的男性子女包括平民起先普遍享有公權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，并漸漸擴大到拉丁人、外邦人及婦女，至公元212年將羅馬公民權(quán)擴大到國內(nèi)的全部居民，權(quán)利與義務(wù)主體的范圍才擴展至全體自由人。其改變是因為（）A．羅馬社會各種沖突的激化 B．羅馬帝國為維護統(tǒng)治的須要C．羅馬法的持續(xù)修改和完善 D．羅馬境內(nèi)自由民的急劇增加【答案】D【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，羅馬法的適用范圍之所以不斷擴大是因為隨著羅馬帝國的擴張，不斷有其他地區(qū)和民族加入，羅馬境內(nèi)的自由民數(shù)量增加，為了適應這種改變而改變，故選D；這種改變是羅馬境內(nèi)自由民增加的結(jié)果，不是各種沖突激化的結(jié)果，解除A；B是目的，不是緣由，解除；C是表現(xiàn)，并非緣由，解除。故選D。17．有學者指出，“從公民法發(fā)展為萬民法。羅馬人在司法實踐中不斷探究，不斷積累案例，漸漸制定出符合當時社會經(jīng)濟政治生活須要的法律”。由此看出該學者認為羅馬法（）A．強調(diào)了社會經(jīng)濟與法律的關(guān)系B．具有求實致用的特征C．注意調(diào)整羅馬公民的經(jīng)濟糾紛D．推動了商品經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料信息可知，羅馬人在實踐過程中不斷探究，以制定與社會經(jīng)濟政治生活相適應的法律，體現(xiàn)了羅馬法求實致用的特征，故B正確；材料主要體現(xiàn)了羅馬法的好用特征，而不是在強調(diào)社會經(jīng)濟與法律的關(guān)系，故A錯誤；材料信息反映的是羅馬法與當時社會經(jīng)濟政治生活的適應，不單指經(jīng)濟方面，故C錯誤；推動了商品經(jīng)濟發(fā)展無法從材料信息中體現(xiàn)出來，故D錯誤。18．有學者說：“羅馬法全部權(quán)理論的發(fā)達，是它能夠深刻影響后世法律的干脆緣由。事實證明，有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論是在實體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇?！贝_定羅馬法具有這一影響的主要因素是（）A．羅馬商品經(jīng)濟高度發(fā)展 B．其以維護平民利益為根本C．羅馬強調(diào)法律的公正性 D．后世國家基本沿襲羅馬法【答案】A【解析】依據(jù)“有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論是在實體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇”，結(jié)合所學可知，根本緣由，不外乎羅馬社會是一個私有制高度發(fā)達而又存在著普遍的商品經(jīng)濟的社會，因而使得它的法律包含了商品生產(chǎn)社會的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系，故選A；羅馬法實質(zhì)上維護奴隸主階級的利益，解除B；C不是根本緣由，解除；D是材料反映的現(xiàn)象，解除。19．有學者在論述羅馬法時指出，原始制度注意對法律過程的探究，法律后果并不是產(chǎn)生于單純的協(xié)議或者簡潔的意思表示，假如要創(chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利，必需實施某些特定的行為，或者運用特定的話語。這說明羅馬法（）A．法律關(guān)系主體狹隘 B．形式重于實質(zhì)內(nèi)容 C．法律客體范圍窄小 D．注意維護公允公正【答案】B【解析】依據(jù)材料信息“法律過程的探究”以及“實施某些特定的行為”可以判定羅馬法比較注意法律實施的“形式”，即“形式重于實質(zhì)內(nèi)容”，故B項正確；材料沒有涉及法律實施的主體關(guān)系和客體范圍問題，故解除A、C兩項；材料沒有體現(xiàn)羅馬法維護公允公正，解除D項。20．古羅馬最初的法學家全部是僧侶貴族，解答法律的權(quán)力也為他們壟斷。奧古斯都執(zhí)政時期，法律解答漸漸突破了僧侶貴族的壟斷，若干法學家被授予解答法律的特權(quán)。這一改變（）A．打破貴族壟斷法律，提高平民地位B．關(guān)注奴隸利益，追求公允正義C．適應國家發(fā)展須要，推動法學進步D．擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護社會穩(wěn)定【答案】C【解析】結(jié)合所學學問可知，打破貴族壟斷法律，提高平民地位是《十二銅表法》頒布所產(chǎn)生的意義，故可解除A；當時羅馬處于奴隸社會發(fā)展階段，國家的法律維護的統(tǒng)治者的利益，不行能關(guān)注奴隸利益，故解除B；依據(jù)材料可知，法律解答漸漸突破了僧侶貴族的壟斷這適應國家發(fā)展須要，法學家解答法律問題則更為專業(yè)，從而推動法學進步，故選C；對材料進行分析后，我們無法得出“擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)”的結(jié)論，故解除D。21．江平教授在《羅馬法基礎(chǔ)》中指出：羅馬法是奴隸制國家時期的法律，但“在一個長達一千多年的奴隸制社會中，生成了商品生產(chǎn)社會第一個較完備的法律。自不待言，這樣一個法律與當時的社會政治制度完全不相吻合。是一種與奴隸制社會的國家本質(zhì)完全不同的法律。”下列理由最合理的是（）A．羅馬法是平民與貴族激烈斗爭的結(jié)果 B．僅適用于羅馬公民，適用范圍狹小C．羅馬法本質(zhì)是維護資本主義工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展D．羅馬社會農(nóng)商并行發(fā)展的雙重經(jīng)濟【答案】D【解析】依據(jù)“生成了商品生產(chǎn)社會第一個較完備的法律”“是一種與奴隸制社會的國家本質(zhì)完全不同的法律”，結(jié)合所學可知，出現(xiàn)這種狀況的根源是羅馬社會農(nóng)商并行發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑（法律、社會制度），故D正確；A不是根本緣由，解除；B項與羅馬產(chǎn)生“與奴隸制社會的國家本質(zhì)完全不同的法律”沒有因果關(guān)系，解除；羅馬法本質(zhì)是維護奴隸主階級利益的法律，解除C。22．《十二銅表法》規(guī)定：“對人施行其他強暴行為的，處25阿斯的罰金。”隨著時間的推移，針對罰金由于貨幣貶值而失去效用的問題，裁判官發(fā)布告示，不再固定罰金的數(shù)額，而是隨著侵害事實的差異對罰金數(shù)額作出不同的判定。材料表明當時羅馬（）A．注意愛護平民利益B．公民法發(fā)展為萬民法C．羅馬法律體系最終完成D．法律與時俱進【答案】D【解析】結(jié)合所學，《十二銅表法》主要是維護貴族的利益，并沒有給平民帶來多少好處，故解除A項；公民法發(fā)展為萬民法是3世紀，與《十二銅表法》所處的共和國時期明顯不符，B錯誤；《十二銅表法》是習慣法的匯編和成文法的起點，《民法大全》的編撰才是羅馬法律體系完備的標記，故解除C選項，依據(jù)材料可知，隨著社會發(fā)展，罰金的數(shù)額也不再固定，而是隨著事實差異而改變，故選擇D選項。23．羅馬社會早期，動產(chǎn)在社會財寶中所占比例不大，人們對財產(chǎn)交易平安的關(guān)注甚于對交易迅捷的渴求。因此，當時一切要式行為均需實行莊重的儀式。商品交易亦是如此，締結(jié)婚姻、解放奴隸、訂立遺囑等也是如此。早期羅馬社會的這種行為（）A．立足于商品經(jīng)濟的高度發(fā)達B．導致法律具有形式主義特征C．能有效地推動