高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省普洱市2024屆高三三模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神與職業(yè)道德有各自特定的內(nèi)涵，關(guān)注點(diǎn)也各有側(cè)重，但二者在價(jià)值追求、規(guī)范要求以及作用功能方面有著內(nèi)在的一致性、相融性與互促性。新時(shí)代應(yīng)注重將職業(yè)道德教育與工匠精神培育相結(jié)合，推動(dòng)高素質(zhì)高技術(shù)技能人才培養(yǎng)。從概念的淵源上來說，職業(yè)道德與工匠精神是普遍與特殊、整體與部分的關(guān)系。職業(yè)道德是伴隨社會(huì)分工而產(chǎn)生的，有了職業(yè)分工，人與人及各行各業(yè)之間就有了因職業(yè)而發(fā)生的職業(yè)關(guān)系，就有了因職業(yè)需要而產(chǎn)生的職業(yè)行為，因而也就產(chǎn)生了調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系與指導(dǎo)、約束人們職業(yè)行為的職業(yè)道德。從事不同職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵守相應(yīng)職業(yè)所要求的道德規(guī)范與原則。工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)。我國(guó)古代有“士農(nóng)工商”四民之謂，其中的“工”從一般的意義來說就是指工匠，原指有手藝專長(zhǎng)的人?！吨芏Y·冬官考工記》對(duì)于“工匠”職責(zé)有明確的界定:“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！惫そ常⒌穆氊?zé)是造物，精湛的技藝是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具備的心無旁騖、臻于化境的精神追求。從概念的發(fā)展演化來說，現(xiàn)代的工匠精神具有了普遍性的特點(diǎn)，已不局限于從事手工業(yè)勞動(dòng)的“工匠”這類群體的特有精神，成為推及任何職業(yè)領(lǐng)域的概念。執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越成為各行各業(yè)勞動(dòng)者都應(yīng)追求的職業(yè)品格。與此相應(yīng)，職業(yè)道德作為一個(gè)普遍概念，包含所有職業(yè)都應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)品格，同時(shí)，作為一個(gè)特殊概念，則是指各行各業(yè)基于責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的特定的責(zé)任與義務(wù)，每一種職業(yè)由于其職業(yè)權(quán)利與義務(wù)不同，職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)不同，職業(yè)道德要求也就不同。比如，軍人的職業(yè)道德是服從命令、能征善戰(zhàn)：教師的職業(yè)道德是教書育人、誨人不倦。工匠精神的內(nèi)涵不會(huì)因職業(yè)不同而發(fā)生改變，職業(yè)道德則會(huì)因每一種職業(yè)的特殊社會(huì)職能而呈現(xiàn)出差異。從關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)來看，工匠精神側(cè)重于工作過程的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性和產(chǎn)品的精致、優(yōu)質(zhì)與卓越，職業(yè)道德則側(cè)重于職業(yè)活動(dòng)中與職業(yè)價(jià)值觀相關(guān)的人與產(chǎn)品、人與人、職業(yè)與職業(yè)的關(guān)系，盡管工匠精神也通過對(duì)職業(yè)活動(dòng)與產(chǎn)品的態(tài)度折射與凝結(jié)著從業(yè)者之間以及從業(yè)者與客戶之間的關(guān)系，但其側(cè)重點(diǎn)在于技術(shù)層面體現(xiàn)出的專業(yè)技能，其實(shí)質(zhì)是基于對(duì)職業(yè)的敬畏與熱愛，持之以恒地專注于把工作做好而生發(fā)出來的精神追求。職業(yè)道德的關(guān)注點(diǎn)在于由職業(yè)的特殊性所決定的從業(yè)者必須遵守和執(zhí)行的職業(yè)承諾與職業(yè)行動(dòng)。除了與工匠精神一樣追求執(zhí)著專注于工作自身外，職業(yè)道德還必須適應(yīng)它的職業(yè)對(duì)象的特定要求，必須忠實(shí)履行其社會(huì)職能，同時(shí)，還必須處理好因社會(huì)分工而導(dǎo)致的各類職業(yè)內(nèi)部以及與其他相關(guān)職業(yè)的關(guān)系。任何職業(yè)都必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中，才能履行好其社會(huì)能，職業(yè)道德為處理相關(guān)職業(yè)之間的關(guān)系提供規(guī)范，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，確保職業(yè)相關(guān)群體的權(quán)益得到尊重。（摘編自都愛紅《職業(yè)道德與工匠精神》）材料二：工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。工匠精神是勞動(dòng)者敬業(yè)美德的升華。發(fā)端于傳統(tǒng)社會(huì)工匠實(shí)踐活動(dòng)的工匠精神，在現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)程中日益顯示出跨越時(shí)空的倫理價(jià)值。古往今來，凡是在職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域追求至臻境界的勞動(dòng)者，在職業(yè)和專業(yè)目標(biāo)錨定后，都能夠做到方向不移、努力不懈、忘我付出。勞動(dòng)者對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)工作的執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的嚴(yán)格要求，塑造了不斷追求完美和卓越的工匠精神、勞動(dòng)者以專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)升華了“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德。專心敬業(yè)既是勞動(dòng)者的職業(yè)道德，也是勞動(dòng)者安身立業(yè)、成就事業(yè)的精神品格。工匠精神要求勞動(dòng)者無論從事何種職業(yè)、身處何種崗位，都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己選擇的職業(yè)和工作執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，工匠精神超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念，具有工匠精神的勞動(dòng)者視崗位工作為職業(yè)使命和職業(yè)理想，能夠主動(dòng)履行職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任。在職業(yè)崗位上傳承弘揚(yáng)工匠精神。強(qiáng)調(diào)：“激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠。”集知識(shí)、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國(guó)工匠是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)亟待培養(yǎng)更多具有工匠精神的勞動(dòng)者。工匠精神強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者對(duì)專業(yè)技術(shù)的超越性追求，它在職業(yè)道德上表現(xiàn)為勞動(dòng)者主動(dòng)地追求職業(yè)生涯和崗位工作的完善與卓越。將工匠精神融入職業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)者對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的堅(jiān)守，不僅是為了向他人和社會(huì)提供精良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而且更為看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽(yù)以及人格等道德要素。把工匠精神融入新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)的全過程和全領(lǐng)域，就是要在踐行普遍性職業(yè)道德規(guī)范基礎(chǔ)上，面對(duì)社會(huì)分工越來越細(xì)化、職業(yè)越來越專業(yè)化和崗位要求越來越高的新形勢(shì)，以職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)性為抓手，提高勞動(dòng)者職業(yè)道德建設(shè)的針對(duì)性，鼓勵(lì)更多勞動(dòng)者立足本職工作，在“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”工匠精神的感召下，練就高強(qiáng)的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，書寫屬于勞動(dòng)者自己的精彩動(dòng)人的“工匠故事”。（摘編自孫春晨《新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神源于“工匠”這一特定職業(yè)，但時(shí)至今日它已成為推及各行各業(yè)的概念，且其內(nèi)涵不因職業(yè)不同而發(fā)生改變，體現(xiàn)出普遍性的特點(diǎn)。B.從事不同職業(yè)的人因職業(yè)活動(dòng)特點(diǎn)不同，應(yīng)遵守的職業(yè)道德會(huì)出現(xiàn)差異，但對(duì)執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍等職業(yè)品格的追求是一致的。C.具有工匠精神的勞動(dòng)者不把職業(yè)作為謀生手段，而將其視為使命和理想，他們主動(dòng)履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，主動(dòng)追求職業(yè)崗位的完善與卓越。D.在社會(huì)分工更細(xì)化、職業(yè)更專業(yè)化、崗位要求更高的當(dāng)下，培養(yǎng)出更多具有工匠精神的勞動(dòng)者，是與新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵相符合的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.軍人的職業(yè)道德不同于教師的職業(yè)道德，這是因?yàn)檐娙撕徒處煹穆殬I(yè)分工不同，對(duì)其職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和指導(dǎo)、約束的要求會(huì)呈現(xiàn)出差異。B.不同于工匠精神，職業(yè)道德要求從業(yè)者必須在與其他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同中履行好自身的社會(huì)職能，體現(xiàn)出對(duì)職業(yè)活動(dòng)中人與產(chǎn)品、人與人等關(guān)系的處理。C.勞動(dòng)者若能對(duì)自己從事的職業(yè)、身處的崗位執(zhí)著專注、心無旁騖、傾心投入，堅(jiān)持對(duì)專業(yè)技術(shù)的超越性追求，就能達(dá)到職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界。D.勞動(dòng)者應(yīng)在職業(yè)活動(dòng)中努力踐行工匠精神，惟其如此，他們才能真正做到將附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽(yù)以及人格等道德要素放在首要位置。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一畫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，巖然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。（《莊子·養(yǎng)生主》）B.虞山王叔遠(yuǎn)……貽余核舟一。長(zhǎng)僅捌分。中作篷櫳.兩面共四扇，各有樞可開合。開則內(nèi)有欄。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方幾、一書卷。（李日華《六研齋筆記》）C.觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于塘；觀其斷，巖巖如瑣石……當(dāng)造此劍之時(shí)……歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。（袁康《越絕書》）D.有一嫗名黃道婆者，乃教以桿彈紡織之法。今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑矣。（王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》）4.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一后三段采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了工匠精神與職業(yè)道德的概念淵源、概念演化、側(cè)重點(diǎn)。B.材料一綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，論述全面深刻，說服力強(qiáng)。C.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分從兩方面論述工匠精神可以提升職業(yè)道德建設(shè)的專業(yè)高度。D.材料二作者引用的話，意在強(qiáng)調(diào)在職業(yè)崗位上傳承弘揚(yáng)工匠精神有助于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。5.李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中說：“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料和鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。鏈接材料：2024年3月1日晚，2023年“大國(guó)工匠年度人物”揭曉，南方電網(wǎng)云南昆明供電局繼電保護(hù)工、特級(jí)技師李輝入選。他1992年參加工作，從事繼電保護(hù)專業(yè)一線工作32年以來，一直用專業(yè)技能守護(hù)著電網(wǎng)安全。他說，自己的名字里有“輝”字，注定要為守護(hù)萬家燈火奮斗一生。30多年來，繼電保護(hù)經(jīng)歷了從電磁型保護(hù)到整流型保護(hù)，再到晶體管、智能化保護(hù)的技術(shù)迭代，每一次技術(shù)革新、李輝都追趕著變化，不斷更新知識(shí)。他從零學(xué)習(xí)編程、畫電路圖、應(yīng)用專業(yè)軟件，弄不懂的問題就向?qū)＜艺?qǐng)教、做試驗(yàn)驗(yàn)證，成為一名繼電保護(hù)專業(yè)全能型專家。近年來，隨著光伏等綠色清潔能源在電網(wǎng)應(yīng)用，電氣量精準(zhǔn)測(cè)量成為一個(gè)行業(yè)難題。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)“智能矢量測(cè)量分析儀”，實(shí)現(xiàn)電氣量測(cè)量自動(dòng)化，既節(jié)省了人力，還讓測(cè)量更加精準(zhǔn)，從業(yè)以來，李輝帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)先后完成技術(shù)攻關(guān)60余項(xiàng)，取得國(guó)家專利50余項(xiàng)?！即鸢浮?.C2.A3.D4.B5.①李輝在工作過程中保持對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)工作的執(zhí)著，跟隨時(shí)代變化學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，練就了高強(qiáng)的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神。

②李輝以守護(hù)萬家燈火為目標(biāo)，參加工作32年來一直奮斗在電力一線，他踐行“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德，超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念。

③李輝發(fā)揮工匠精神，持之以恒專注于工作，努力不懈，忘我付出，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得多項(xiàng)成果，最終稱為集知識(shí)、技能、創(chuàng)新和美德于一身的大國(guó)工匠，成功走上技能報(bào)國(guó)之路?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“具有工匠精神的勞動(dòng)者不把職業(yè)作為謀生手段”錯(cuò)誤，曲解文意。從材料二可知，工匠精神“超越了把職業(yè)作為謀生手段的功利觀念”，是一種更深層次的精神追求，這并不是說具有工匠精神的勞動(dòng)者不把職業(yè)作為謀生手段。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“不同于工匠精神，職業(yè)道德……體現(xiàn)出對(duì)職業(yè)活動(dòng)中人與產(chǎn)品、人與人等關(guān)系的處理”錯(cuò)誤，曲解文意。從材料一“盡管工匠精神也通過對(duì)職業(yè)活動(dòng)與產(chǎn)品的態(tài)度折射與凝結(jié)著從業(yè)者之間以及從業(yè)者與客戶之間的關(guān)系”可知，工匠精神也能體現(xiàn)出對(duì)職業(yè)活動(dòng)中人與產(chǎn)品，人與人等關(guān)系的處理。C.“勞動(dòng)者若……就能達(dá)到職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。材料二并未提到勞動(dòng)者這樣做以后就能達(dá)到“職業(yè)崗位和專業(yè)領(lǐng)域的至臻境界”。D.“惟其如此，他們才能真正做到將附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽(yù)以及人格等道德要素放在首要位置”錯(cuò)誤。從材料二“將工匠精神融入職業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)者對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的堅(jiān)守，不僅是為了向他人和社會(huì)提供精良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而且更為看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽(yù)以及人格等道德要素”可知，選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤，勞動(dòng)者看重附著在產(chǎn)品和服務(wù)之上的良心、榮譽(yù)以及人格等道德要素，正是踐行工匠精神的內(nèi)容，且選項(xiàng)說將這些道德要素“放在首要位置”也不準(zhǔn)確，原文是“更為看重”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一畫橫線句子是說工匠應(yīng)有精湛的技藝。A.是說庖丁解牛的技藝十分精湛，能支撐材料一畫橫線句子；B.是介紹王叔遠(yuǎn)所刻的一只小核舟，展現(xiàn)了他的精湛技藝，能支撐材料一畫橫線句子；C.是說歐冶子鑄劍技藝精湛，所造寶劍的劍身文采、光澤、鋒刃都非同一般，能支撐材料一畫橫線句子；D.是說黃道婆傳播紡織之法，造福天下百姓，并未提及技藝的精湛，不能支撐材料一畫橫線句子。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“材料一綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法”錯(cuò)誤，材料一沒有運(yùn)用對(duì)比論證，“工匠精神”和“職業(yè)道德”都是材料一的論述對(duì)象，對(duì)二者的分別論述不屬于對(duì)比論證。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子的含意的能力。李輝追趕每一次技術(shù)革新的變化，不斷更新知識(shí)，并不懂的問題就向?qū)＜艺?qǐng)教、做試驗(yàn)驗(yàn)證，體現(xiàn)出他對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)工作的執(zhí)著，這都是他努力踐行工匠精神的表現(xiàn)。據(jù)此可總結(jié)出第①點(diǎn)。李輝踐行工匠精神并不以成功為旨?xì)w，他說自己注定要為守護(hù)萬家燈火奮斗一生，在從業(yè)32年來真正做到了一點(diǎn)，一直堅(jiān)守在繼電保護(hù)專業(yè)一線，體現(xiàn)出“擇一事終一生，不為繁華易匠心”的敬業(yè)美德。據(jù)此可總結(jié)出第②點(diǎn)。李輝的工匠精神為他的成功鋪就了通天大道，正是他對(duì)工作的執(zhí)著專注、努力付出，促使他完成了60余項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)，取得了50余項(xiàng)國(guó)家專利，被評(píng)為2023年“大國(guó)工匠年度人物”。據(jù)此可總結(jié)出第③點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綠油油的麥芽王哲在我國(guó)的最北邊，大雪封山的時(shí)候很冷，冷到一口唾沫掉地上都能結(jié)冰碴子。大栓在村口發(fā)現(xiàn)洪恩的時(shí)候，洪恩已經(jīng)被雪埋住了。大栓開始以為是傻狍子被人攆急了鉆雪窠子里了，他上去一腳踢在隆起的雪包上，然后便看見一個(gè)人撅著屁股趴在雪地上。大栓費(fèi)了很大勁兒才把洪恩弄到家里，但洪恩渾身都是凍傷，躺在炕上已經(jīng)不能說話了。這時(shí)候大栓想到了老胡，老胡懂點(diǎn)兒醫(yī)道，村里誰有個(gè)小災(zāi)小病的都先找他捅咕捅咕，他要沒轍了，再去鎮(zhèn)上請(qǐng)郎中。老胡給洪恩把了脈，又把眼睛翻開看看，然后說，沒事兒，都是凍傷，緩一陣子就好了。洪恩敷上了老胡用獾子油熬制的凍瘡膏，躺了沒幾天勉強(qiáng)可以開口說話了。他告訴大栓和老胡，他是一家生藥鋪的二柜，因?yàn)楹痛蠊裼忻鼙粬|家開除了，他本來是來投一個(gè)朋友的，可朋友如今已經(jīng)不在了……說到這里他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。大栓說，洪大哥沒事兒，你要不嫌棄以后就在這兒待著吧！老胡說，大栓說得對(duì)，你現(xiàn)在無家可歸了，以后就把這兒當(dāng)你的家吧！洪恩看著大栓和老胡不說話，只是一個(gè)勁兒流淚。老胡說，大栓，洪恩既然倒在咱村口，那說明和咱村有緣，好人也不能讓你一人做了。盡管大栓不愿意，但老胡還是說服大栓把洪恩送到自己家里。老胡說，不管怎么說我也是半拉郎中，他現(xiàn)在還有病，你有啥能耐和我爭(zhēng)？洪恩對(duì)大栓千恩萬謝，住在了老胡的家里。后來村里人知道有個(gè)外鄉(xiāng)人遇難了住在老胡家里，都紛紛拿著東西前來看望，還有人拎著酒和肉。洪恩在這個(gè)村子一住兩個(gè)月，病好得也差不多了。他幾乎成了吃百家飯的，只要隨便走進(jìn)一家，大家都會(huì)熱情地招待他。但最讓他感動(dòng)的還是老胡，他全身大面積都有凍瘡，開始的時(shí)候躺也不是坐也不是，很難受，老胡就給他熬草藥喝，讓他少受不少痛苦。另外老胡給他單獨(dú)收拾出一間屋子，從不讓老婆孩子進(jìn)去。他雖然是個(gè)落難之人，但老胡對(duì)他一向很敬重，跟他說話也是商量的口氣。洪恩曾經(jīng)問過老胡，為什么對(duì)自己這么好？老胡說，誰讓你遇上我了？洪恩明白，換做任何一個(gè)人落難了，只要遇上老胡，他都會(huì)這樣對(duì)待的。洪恩感嘆地說，老胡哥，我真不知怎么謝你了！老胡說，我又不是為了讓你謝我！洪恩本來對(duì)人性喪失信心了，他一門心思地為東家勞碌從無二心，可東家還是不信他，把他掃地出門了。是這個(gè)村子和這個(gè)村子的人讓他對(duì)生活又有了希望。老胡在聽完洪恩對(duì)往事的訴說后，對(duì)洪恩說，但凡人做事兒，老天都看著哪！不是老天沒長(zhǎng)眼，是我們求的太多了。老胡家過得還不錯(cuò)，在村南有好幾坰地的麥田，播下種子以后，洪恩經(jīng)常陪著老胡在麥地邊兒走走。天藍(lán)得仿佛像剛用水洗過了一樣，幾只山鳥兒落在麥田里吱吱地叫著，剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的，有一股清香飄浮在空中，很好聞。洪恩說，老胡哥，我看種地真不錯(cuò)，比做生意強(qiáng)多了！老胡說，種地是靠天吃飯，旱澇成災(zāi)的，弄不好就會(huì)顆粒無收。洪恩說，起碼省心。老胡說，我天生就是吃這碗飯的，你不一樣。總有一天你會(huì)離開這里的。老胡說得沒錯(cuò)兒，剛要收麥子的時(shí)候，洪恩所在的生藥鋪東家不知通過什么途徑找到這里，說錯(cuò)怪洪恩了，現(xiàn)在他已經(jīng)把大柜攆走了，要請(qǐng)洪恩回去當(dāng)大柜。洪恩臨走的時(shí)候，全村人都出來送他。老胡和大栓套了一掛馬車一直把洪恩送到城里。洪恩拽著老胡和大栓的手說，大恩不言謝！送走了洪恩，大栓和老胡回到村里天已經(jīng)黑了。大栓對(duì)老胡說，哎，你說這小子以后發(fā)達(dá)了，能不能把咱哥倆忘了？老胡說，你說啥呢？大栓說，我怎么看他不把咱哥倆當(dāng)回事兒了？老胡說，你知道啥！依我看洪恩是個(gè)有心人，再說了，我們幫他是看他落難了，又不是圖他啥！三年的時(shí)間很快過去了，洪恩走了以后再也沒回來。一次大栓去城里看親戚，聽說洪恩做了生藥鋪大柜后發(fā)了大財(cái)，便去生藥鋪看他。他一到生藥鋪門口，正好洪恩從屋里出來上了一輛黃包車，他趕緊喊洪恩的名字，可洪恩連頭也不回坐著車走了。大栓很生氣，回村便把這件事兒告訴了老胡。老胡沉吟一下說，他可能沒聽見呢！大栓說，我離得那么近，他咋會(huì)聽不見？明明是聽見了也不搭理我！老胡說，大栓，這事兒過去了，以后不要再提了！大栓說，怎么能不提呢？當(dāng)年我們那么幫他，要不是我把他背回來，他早凍死了。因?yàn)檫@年天旱，附近的幾個(gè)村子都顆粒無收，大家都是勒緊了褲腰帶過日子，好不容易盼到春天要下種了，大家都很犯愁。這時(shí)候，洪恩忽然派了一個(gè)伙計(jì)趕著大車挨家送麥種，只是沒有老胡和大栓的。大栓問趕車的伙計(jì)，為什么沒我的。伙計(jì)說，這你要去問我們東家。大栓氣得真想揍洪恩一頓。老胡呵呵地笑了，然后調(diào)侃大栓說，你也別著急，也許咱的恩太大了，他一時(shí)還不上。大栓說，啥？小恩都還了，大恩反倒不還了，這世上就沒這個(gè)理兒??？所有的村民得了麥種以后，都在歡天喜地地播種。只有老胡和大栓的地里冷冷清清的。老胡架不住大栓攛掇，還是套了一掛車準(zhǔn)備到城里去看看洪恩。他只想和洪恩敘敘舊。當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時(shí)候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.洪恩被東家開除，在投靠朋友不得之后遭遇雪難，而恰巧被大栓發(fā)現(xiàn)，故事便由此展開。B.大栓和老胡都是熱心腸，他們爭(zhēng)著收留洪恩，最后還是老胡以懂醫(yī)道理由占了上風(fēng)。C.村民紛紛看望洪恩，熱情招待他，體現(xiàn)出費(fèi)孝通所說的“鄉(xiāng)土社會(huì)”具有溫暖人情的特點(diǎn)。D.大栓從城里生氣而歸，一是氣洪恩三年都沒有回村里看看，二是氣洪恩故意不搭理他。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，如洪恩“長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣”“只是一個(gè)勁兒流淚”，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出洪恩對(duì)被開除的往事難以釋懷。B.小說的語言獨(dú)具匠心，如“傻狍子”“獾子油”等北方物產(chǎn)，“雪窠子”“捅咕捅咕”“半拉”等方言，都呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。C.小說插敘老胡為洪恩單獨(dú)收拾出一間屋子的情節(jié)，既體現(xiàn)出老胡對(duì)洪恩的敬重，突出人物形象，又豐富了小說的內(nèi)容。D.小說善用對(duì)話來塑造人物形象，如老胡多次說幫洪恩不圖什么，表現(xiàn)了老胡不求回報(bào)的心理，反襯了大栓的自私狹隘。8.小說中畫橫線部分的景物描寫并非閑筆，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。9.高三（1）班舉辦“學(xué)寫小小說”主題活動(dòng)，李老師提出小小說要注意寫好結(jié)尾，通過巧妙構(gòu)思在結(jié)尾處完成既出乎意料又在情理之中的突轉(zhuǎn)。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要賞析本篇小說的結(jié)尾?！即鸢浮?.D7.B8.①環(huán)境方面，渲染氛圍。畫橫線部分通過對(duì)湛藍(lán)的天空，鳴叫的山鳥，嫩綠清香的麥田的描繪，展現(xiàn)了山村的寧?kù)o美麗，渲染了和諧的氛圍。

②人物方面，烘托心情。此時(shí)經(jīng)歷過巨大挫折的洪恩又對(duì)生活重新燃起了希望，這幅美麗的畫面正是他美好心情的體現(xiàn)，烘托了洪恩內(nèi)心的寧?kù)o美好。

③情節(jié)方面，為后文作鋪墊?！皠倓偯妊康柠溙锞G蒙蒙的，有一股清香飄浮在空中，很好聞”，為后文洪恩以麥種回報(bào)村民并送老胡和大栓兩片綠油油的麥芽的情節(jié)作鋪墊。

④主旨方面，深化小說主題。這段細(xì)膩的景物描寫與小說標(biāo)題相照應(yīng)，體現(xiàn)出作者對(duì)山村生活的熱愛和贊美，以及對(duì)人性之美的歌頌。9.①小說結(jié)尾洪恩對(duì)老胡和大栓的報(bào)恩方式出人意料。大栓和老胡對(duì)洪恩有救命之恩，按照常理，洪恩發(fā)達(dá)后應(yīng)首先回報(bào)，但在洪恩為全村人送麥種時(shí)，卻獨(dú)獨(dú)忘了老胡和大栓；正當(dāng)費(fèi)解之時(shí)，結(jié)尾“兩片地里綠油油的麥芽”驚盡了老胡，也驚呆了讀者。

②但這樣的報(bào)恩方式又在情理之中。說前文多處巧設(shè)伏筆，如洪恩感嘆真不知怎么謝老胡，分別時(shí)又對(duì)老胡和大栓說大恩不言謝，面對(duì)大栓的懷疑老胡說洪恩是個(gè)有心人等，這些情節(jié)都使故事的結(jié)尾合乎情理，讓人信服。

③結(jié)尾的巧妙構(gòu)思增加了故事的吸引力，同時(shí)也意味深長(zhǎng)，引人深思，更好地揭示了小說關(guān)于人與人之間互助與感恩的主題。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“一是氣洪恩三年都沒有回村里看看”錯(cuò)誤。大栓從城里生氣而歸，就是懷疑洪恩明明聽見他喊卻故意不搭理他，如果是氣洪恩三年都沒有回村里看看，大栓都不會(huì)去生藥鋪看洪恩。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出洪恩對(duì)被開除的往事難以釋懷”錯(cuò)誤，“長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣”表現(xiàn)出洪恩對(duì)自身現(xiàn)狀的無奈，“只是一個(gè)勁兒流淚”表現(xiàn)出洪恩被大栓和老胡的盛情深深感動(dòng)。C.“小說插敘老胡為洪恩單獨(dú)收拾出一間屋子的情節(jié)”錯(cuò)誤，小說對(duì)這一情節(jié)的敘述是順敘，并非插敘。D.“反襯了大栓的自私狹隘”錯(cuò)誤，大栓確實(shí)沒有如老胡一般不求回報(bào)，但說其“自私狹隘”也是言過其實(shí)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境方面，渲染氛圍?！疤焖{(lán)得仿佛像剛用水洗過了一樣，幾只山鳥兒落在麥田里吱吱地叫著，剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的”，展現(xiàn)了山村的寧?kù)o美麗，渲染了和諧的氛圍。人物方面，烘托心情。洪恩本來對(duì)人性喪失信心了，是這個(gè)村子和這個(gè)村子的人讓他對(duì)生活又有了希望，這幅美麗的畫面正是他美好心情的體現(xiàn)，烘托了洪恩內(nèi)心的寧?kù)o美好。情節(jié)方面，為后文作鋪墊。描寫剛剛萌芽的麥田為后文“洪恩忽然派了一個(gè)伙計(jì)趕著大車挨家送麥種”，洪恩以麥種回報(bào)村民，“當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時(shí)候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了”，并送老胡和大栓兩片綠油油的麥芽的情節(jié)作鋪墊。主旨方面，深化小說主題。這段細(xì)膩的景物描寫“麥田綠蒙蒙的”與小說標(biāo)題“綠油油的麥芽”相照應(yīng)，天藍(lán)，鳥鳴，麥田清香，體現(xiàn)出作者對(duì)山村生活的熱愛和贊美，大栓和老胡收留洪恩，村民紛紛看望洪恩，熱情招待他，體現(xiàn)對(duì)人性之美的歌頌?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。小說結(jié)尾洪恩對(duì)老胡和大栓的報(bào)恩方式出人意料。大栓和老胡對(duì)洪恩有救命之恩，“洪恩忽然派了一個(gè)伙計(jì)趕著大車挨家送麥種，只是沒有老胡和大栓的。大栓問趕車的伙計(jì)，為什么沒我的”，正當(dāng)費(fèi)解之時(shí)，結(jié)尾“當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時(shí)候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了”，也驚呆了讀者。但這樣的報(bào)恩方式又在情理之中。說前文多處巧設(shè)伏筆，如“洪恩感嘆地說，老胡哥，我真不知怎么謝你了”，分別時(shí)“洪恩拽著老胡和大栓的手說，大恩不言謝”，大栓說“我怎么看他不把咱哥倆當(dāng)回事兒了？”老胡說“你知道啥！依我看洪恩是個(gè)有心人”，這些情節(jié)都使故事的結(jié)尾合乎情理，讓人信服。通過巧妙的構(gòu)思，增加了故事的吸引力，讓讀者迫切的想知道洪恩是不是忘恩負(fù)義，同時(shí)也意味深長(zhǎng)，引人深思，知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，更好地揭示了小說關(guān)于人與人之間互助與感恩的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。歷覽近代之士自其敷奏之日始進(jìn)之年而恥已存者寡矣！嘗見明初逸史，明太祖訓(xùn)臣之語曰:“汝曹輒稱堯、舜主，主茍非圣，何敢諛為圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，當(dāng)加之以吁喘①，自居皋、契之義。朝見而堯舜之，夕見而堯舜之，為堯舜者，豈不亦厭于聽聞乎？”又曰:“幸而朕非堯舜耳。朕為堯舜，烏有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不為共工、醒兜，為堯、舜之所流放者幾希！”此真英主之言也，坐而論道，謂之三公。唐宋盛時(shí)，大臣講官，不輟賜坐、賜茶之舉，從容乎便殿之下，因得講論古道，儒碩興起。及其季也，朝見長(zhǎng)跪、夕見長(zhǎng)跪之余，無此事矣。不知此制何為而輟，而殿陛之儀，漸相懸以相絕也。（節(jié)選自龔自珍《明良論》）材料二：景公燕賞于國(guó)內(nèi)，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計(jì)②莫之從。公怒，令免職計(jì)，令三出，而士師③莫之從。公不說。晏子見，公謂晏子曰：“寡人聞君國(guó)者，愛人則能利之，惡人則能疏之，今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！标套釉唬骸皨肼勚?，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。先王之立愛，以勸善也，其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利于國(guó)者愛之、害于國(guó)者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡(jiǎn)易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭(zhēng)，以覆社稷，危宗廟。”公曰:“寡人不知也，請(qǐng)從士師之策?！眹?guó)內(nèi)之祿，所收者三也。（節(jié)選自《晏子春秋·諫上第一》）〖備注〗①吁：表示否定，此處指提出異議。②職計(jì)：古官名，掌管府庫(kù)財(cái)務(wù)。③士師：古官名，掌管法律訴訟。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。歷覽近代之A士B自C其敷D奏之日E始進(jìn)F之年G而恥H已存者I寡矣！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.輒，指總是，與《促織》中“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的“輒”意思相同。B.季，指末世，與《鴻門宴》中“項(xiàng)羽季父也”的“季”意思不同。C.萬鐘，指萬鐘俸祿，泛指優(yōu)厚的俸祿，如“萬鐘則不辯禮義而受之”。D.禁，指制止，與《與妻書》中“必不能禁失吾之悲”的“禁”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.明太祖認(rèn)為即使君主已經(jīng)是圣君，臣子的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，臣子仍然應(yīng)當(dāng)向皋、契學(xué)習(xí)，敢于對(duì)君主提出不同意見，龔自珍十分贊同此觀點(diǎn)。B.龔自珍盛贊唐宋興盛時(shí)期的君臣關(guān)系，當(dāng)時(shí)皇上對(duì)大臣和講經(jīng)史的官員賜坐、賜茶，使他們可以隨便在皇上休息的別殿談?wù)摴糯螄?guó)之道。C.景公向晏子抱怨如今自己不能寵愛誰就讓誰得利，也不能厭惡誰就疏遠(yuǎn)誰，已經(jīng)失去了國(guó)君的權(quán)威，晏子聽后，總結(jié)這種情況就叫作“逆”。D.晏子認(rèn)為夏、商、周三代社會(huì)安定、百姓和睦，是因?yàn)榫鲗檺塾欣趪?guó)家的人，厭惡有害于國(guó)家的人，使得賢良之人增多，奸邪之人消失。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不知此制何為而輟，而殿陛之儀，漸相懸以相絕也。（2）臣懼君之逆政之行，有司不敢爭(zhēng)，以覆社稷，危宗廟。14.材料一中被明太祖訓(xùn)斥的臣子和材料二中使景公不悅的職計(jì)、士師是同一種臣子嗎？為什么？〖答案〗10.BEG11.A12.C13.（1）不知道這個(gè)制度為什么中止，而君臣之間的禮節(jié)，逐漸差距越來越大以至完全相互隔絕了。

（2）我擔(dān)心您有違背政道的行為，有關(guān)部門的官吏不敢規(guī)勸，而使得國(guó)家傾覆，宗廟危亡。14.不是同一種臣子。被明太祖訓(xùn)斥的臣子慣于吹捧，動(dòng)不動(dòng)就稱君主為圣明的堯舜；而職計(jì)、士師忠于職守，沒有屈從君主不合理的命令，故二者不同。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（我）遍覽近代讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張，開始做官時(shí)起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了！“近代”作定語，修飾“士”，中間不可斷開，“士”作“覽”的賓語，賓語后斷句，所以B處斷句；“敷奏”指向君主陳奏，“始進(jìn)”指開始做官，“敷奏之日”“始進(jìn)之年”結(jié)構(gòu)相同，語意完整，單獨(dú)成句，所以EG處斷句。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同?？偸?；/就、便。句意：你們總是稱主上為堯，舜。/就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。B.正確。末世；/少，幼。句意：到了唐宋衰落之時(shí)。/是項(xiàng)羽的叔父。C.正確。句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。D.正確。制止；/禁受、禁得住。句意：是用來制止暴虐。/必定經(jīng)受不住失去我的悲痛。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“晏子聽后，總結(jié)這種情況就叫作‘逆’”錯(cuò)誤。從材料二“君僻臣從謂之逆”可知，君主行為邪僻而臣子服從叫作逆，事實(shí)上職計(jì)、士師并沒有服從景公，故景公所處的情況不能叫作“逆”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何為”，賓語前置，應(yīng)為“為何”，為什么；“輟”，停止、中止；“懸”，差距大。（2）“逆政”，違背政道；“爭(zhēng)”，同“諍”，規(guī)勸；“危”，使……危亡?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。不是同一種臣子。根據(jù)原文“汝曹輒稱堯、舜主，主茍非圣，何敢諛為圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，當(dāng)加之以吁喘，自居皋、契之義。朝見而堯舜之，夕見而堯舜之，為堯舜者，豈不亦厭于聽聞乎”可知，被明太祖訓(xùn)斥的臣子慣于吹捧，動(dòng)不動(dòng)就稱君主為圣明的堯舜；根據(jù)原文“景公燕賞于國(guó)內(nèi)，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計(jì)莫之從。公怒，令免職計(jì)，令三出，而士師莫之從”可知，而職計(jì)、士師忠于職守，沒有屈從君主不合理的命令，故二者不同。參考譯文：材料一：讀書人都懂得廉恥，那么國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)有恥辱了；讀書人不懂得廉恥，這就是國(guó)家的最大恥辱。（我）遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張，開始做官時(shí)起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了?。ㄎ遥┰?jīng)看過明朝初年民間流傳的史書，(記載)明太祖訓(xùn)誡群臣的話：“你們總是稱主上為堯，舜，如果主上并不是圣君，（你們）怎么能吹捧他是圣君呢？（即使）主上已經(jīng)是圣君，臣子的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，也應(yīng)當(dāng)敢于對(duì)主上提出不同意見，做皋、契那樣的賢臣。早上見面稱主上為堯舜，晚上見面稱主上為堯舜，那像堯舜一樣的君主，難道不也聽得厭煩嗎？”又說：“幸好我不是堯舜。（如果）我是堯舜，哪有像你們這樣的皋、夔、稷、契的賢臣呢？你們不像共工、醒兜那樣，被堯、舜流放的恐怕很少！”這真是英明君主的話啊。坐在殿堂之上談?wù)撝螄?guó)方略（的大臣），在古時(shí)被稱為三公。唐宋興盛之時(shí)，（皇上對(duì)）大臣和講經(jīng)史的官員，不停止賜坐、賜茶的舉動(dòng)，（使他們可以）隨便在皇上休息的別殿，談?wù)摴艜r(shí)的治國(guó)之道，學(xué)問淵博的大儒就越來越多。到了唐宋衰落之時(shí)，除了臣子早上朝見皇上長(zhǎng)跪、晚上朝見皇上長(zhǎng)跪之外，就沒有這些（賜坐賜茶、講經(jīng)論道的）事了。不知道這個(gè)制度為什么中止，而君臣之間的禮節(jié)，逐漸差距越來越大以至完全相互隔絕了。（節(jié)選自龔自珍《明良論》）材料二：齊景公在國(guó)都內(nèi)宴請(qǐng)并賞賜（臣子），獲萬鐘俸祿賞賜的有三人，獲千鐘俸祿賞賜的有五人，命令多次發(fā)出，但職計(jì)沒有聽從景公的命令。景公大怒，下令罷免職計(jì)，命令多次發(fā)出，但士師沒有聽從景公的命令。景公不高興。晏子拜見（景公），景公對(duì)晏子說：“我聽說統(tǒng)治國(guó)家的君主，寵愛誰就能讓誰得利，厭惡誰就能疏遠(yuǎn)誰?，F(xiàn)在我寵愛一個(gè)人卻不能讓他得利，厭惡一個(gè)人卻不能疏遠(yuǎn)他，已經(jīng)失去國(guó)君的權(quán)威了?！标套诱f：“我聽說，君主行為端正而臣子服從叫作順，君主行為邪僻而臣子服從叫作逆?，F(xiàn)在您賞賜讒佞阿諛的人，卻命令官吏一定服從，就是使君主喪失準(zhǔn)則，臣子失去職守了。先王確立所愛，是用來鼓勵(lì)從善，確立所惡，是用來制止暴虐。從前夏、商、周三代興盛的時(shí)候，對(duì)國(guó)家有利的人（君主）就寵愛他，對(duì)國(guó)家有害的人（君主）就厭惡他，所以明確所寬愛的則賢良之人就增多，明確所厭惡的則奸邪之人就消失，因此天下清明安定，百姓和睦團(tuán)結(jié)。等到夏、商、周三代衰敗的時(shí)候，（君主）行為安于簡(jiǎn)慢輕率，身體安于放縱享樂，順從自己的人（君主）就寵愛他，違背自己的人（君主）就厭惡他，所以明確所寵愛的則奸邪之人就增多，明確所厭惡的則賢良之人就消失，百姓分離逃散，國(guó)家危亡傾覆。您上不考慮圣賢君主（使國(guó)家）興盛（的原因），下不審察昏惰君主（使國(guó)家）衰亡（的教訓(xùn)），我擔(dān)心您有違背政道的行為，有關(guān)部門的官吏不敢規(guī)勸，而使得國(guó)家傾覆，宗廟危亡?！本肮f：“我不明智啊，請(qǐng)求聽從士師的辦法?！眹?guó)都內(nèi)（賞賜不合理）的俸祿，收回來了很多。（節(jié)選自《晏子春秋·諫上第一》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。謁文宣王廟①羅隱晚來乘興謁先師，松柏凄凄人不知。九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走狐貍。雨淋狀似悲麟②泣，露滴還同嘆鳳③悲。儻使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。〖備注〗①本詩(shī)作于唐懿宗咸通三年（862），其時(shí)佛道盛行，儒學(xué)衰微。文宣王，即孔子。②悲麟：《孔叢子·記問》記載：“子曰：‘今宗周將滅，天下無主，孰為來哉?！炱唬骸柚谌耍q麟之干獸也，麟出而死，吾道窮矣?！雹蹏@鳳：《論語·子罕》記載：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)上句敘事，緊扣詩(shī)題，統(tǒng)攝全詩(shī)，交代了時(shí)間、人物、事件以及緣由。B.首聯(lián)下句寫景，孔廟樹木凋零的環(huán)境與《蜀相》中“柏森森”的環(huán)境不同。C.頷聯(lián)對(duì)仗工整，“九仞”“三間”相對(duì)，前者言圍墻之高，后者言荒殿之多。D.頸聯(lián)運(yùn)用了擬人手法，賦予“雨”“露”以人的情感，使得詩(shī)歌更具感染力。16.詩(shī)歌是如何表現(xiàn)奉儒尊儒的情感的？請(qǐng)結(jié)合后三聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.①借景抒情：頷聯(lián)描繪了孔廟墻內(nèi)堆滿破碎磚瓦，殿中常有狐貍出沒的景象，以此破敗之景反襯詩(shī)人對(duì)孔廟往日輝煌，被人尊奉的懷念。②用典抒情：頸聯(lián)運(yùn)用孔子悲嘆麒麟之死，鳳凰不至的典故，慨嘆當(dāng)下正如孔子所說的一樣處于世衰道窮之時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)沒落的深深憂慮。③直接抒情：詩(shī)人在尾聯(lián)發(fā)出誓言，自己若能稍有名氣，決不會(huì)讓儒學(xué)受此冷落，直抒胸臆，表達(dá)了尊奉儒學(xué)、重振儒學(xué)的雄心。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“前者言圍墻之高，后者言荒殿之多”錯(cuò)誤，“九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走狐貍”，原本高高的圍墻上堆滿了瓦礫，幾間茅殿中有狐貍出沒。兩句話表現(xiàn)的都是建筑的破敗，環(huán)境的荒涼。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌一般抒情手法有直抒胸臆、借景抒情、托物言志，用事、用典抒情等。需要結(jié)合詩(shī)句具體分析。借景抒情：頷聯(lián)中“瓦礫”“茅殿”“走狐貍”極言孔廟荒涼破敗，借今朝衰頹之景反襯孔廟昔日的輝煌，引發(fā)詩(shī)人心中對(duì)往昔孔廟被人尊奉的懷念。用典抒情：頸聯(lián)“悲麟泣”“嘆鳳悲”結(jié)合注釋可知，運(yùn)用了典故，麒麟已死，鳳凰不至，儒道衰敗，表現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)沒落的深深憂慮。直接抒情：尾聯(lián)“儻使……豈教……”，詩(shī)人發(fā)出誓言，自己若能稍有名氣，決不會(huì)讓儒學(xué)受此冷落。詩(shī)句直抒胸臆，表達(dá)了自己的雄心壯志。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用排比句擺出一系列“秦愛紛奢”的罪證，其中運(yùn)用對(duì)比手法突出阿房宮音樂聲之繁多的兩句是“________________，_______________”。（2）秦觀《鵲橋仙》中“________________，_______________”兩句，先指出牛郎、織女重聚相守的時(shí)光短暫，緊接著就寫兩人分別時(shí)的依戀與悵惘。（3）小剛夜登黃鶴樓，看著寬闊的江面和皎潔的月亮，心中無限感慨，腦海中立刻浮現(xiàn)出古人借“江”“月”抒情的詩(shī)文，如“________________，_______________”?！即鸢浮剑?）管弦嘔啞多于市人之言語（2）佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪/人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十年來，我記不清有多少次重回老院。不知為什么，只要路過前門，腳就會(huì)往東一拐，①地走進(jìn)那條老街，一直走到老院。記得闊別多年第一次重回老院，是2003年的冬天。那時(shí)候，老街尚未改造，老院尚未拆遷，依舊是我小時(shí)候見到的模樣。盡管有些破舊，老院卻如風(fēng)雨故人，那樣親切，在寒風(fēng)中迎著我。老院最里面的東頭是我家的那三間房子：灰瓦，紅門、綠窗；地磚、窗臺(tái)，房檐；清風(fēng)，朗日，花香。日子好像定格在往昔。記憶中，墻上貼著我兒時(shí)最喜歡的哈瓊文的年畫《祖國(guó)萬歲》，我在床上和弟弟演著八路軍打日本兵的節(jié)目，打得②；讀高中時(shí)，幾乎每個(gè)周末的下午.在飯桌前，一個(gè)要好的同學(xué)和我面對(duì)面坐著，天馬行空，一聊聊一個(gè)下午：寒冬的夜晚，秫秸紙糊的頂棚上，耗子大爺③地四下亂竄，咬噬著上面的干糊，發(fā)出窸窸窣窣的響聲……像走馬燈一樣，那些畫面一一浮現(xiàn)。我推開房門走了進(jìn)去，除墻角堆放著管道之類的東西，屋里空蕩蕩的。我卻似乎能看到屋中央煤火爐升騰起淡藍(lán)色的火苗，聞到熗鍋的蔥花味兒和爐盤上烤窩頭片的焦香。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各項(xiàng)與文中畫橫線的句子中存在的語言現(xiàn)象完全相同的一項(xiàng)是（）A.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 B.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。C.小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。 D.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。20.請(qǐng)從句式的角度簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線的部分?！即鸢浮?8.①情不自禁（不由自主）②不可開交（難分難解）③肆無忌憚（無所顧忌）19.B20.①“灰瓦，紅門、綠窗”“地磚、窗臺(tái)，房檐”“清風(fēng)，朗日，花香”都是由三個(gè)名詞并列而成的，這構(gòu)成了字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似的排比句式，形象展現(xiàn)了“我”家三間房子的環(huán)境，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。②畫波浪線部分整句和散句相結(jié)合，長(zhǎng)句和短句相結(jié)合，使得文本錯(cuò)落有致，具有節(jié)奏感和韻律感，體現(xiàn)出語言的和諧之美?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，從前后文語境可知，“我”只要路過前門就會(huì)往東拐去老院，且“不知為什么”，由此可知“我”是控制不住自己的，故填“情不自禁”，或者“不由自主”。情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。不由自主：由不得自己，控制不住自己。第二空，前文說“我”和弟弟上演八路軍和日本兵的大戰(zhàn)，根據(jù)“打得”，橫線處應(yīng)填修飾“打”的程度十分激烈的成語，可填“不可開交”，或者“難分難解”。不可開交：比喻糾纏在一起，無法擺脫或結(jié)束。難分難解：指雙方爭(zhēng)吵、斗爭(zhēng)、比賽等相持不下，難以分開；有時(shí)也形容雙方關(guān)系十分親密，分不開。第三空，修飾“私下亂竄”，前文稱耗子為“大爺”，由此可知耗子亂竄的行為應(yīng)是毫無顧忌的，故可填“肆無忌憚”，或者“無所顧忌”。肆無忌憚：指恣意妄行，毫無顧忌。無所顧忌：沒有什么顧慮和懼怕?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將“老院”比喻成“風(fēng)雨故人”，“迎著”運(yùn)用擬人手法，賦予老院人的情態(tài)動(dòng)作。A.運(yùn)用了比喻的修辭手法，作者把“自己的心”比喻成“玉壺中的冰心”。B.運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，把“二月春風(fēng)”比喻成“剪刀”，“裁出”運(yùn)用擬人手法，賦予春風(fēng)人的情態(tài)動(dòng)作。C.運(yùn)用了擬人的修辭手法，將小楓樹描繪成一個(gè)偷喝了天酒、稍顯醉意的小調(diào)皮，而孤松則成了小楓的掩護(hù)者，“偷”“掩”賦予小楓、孤松人的情態(tài)動(dòng)作。D.運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，“借問漢宮誰得似”是問，“可憐飛燕倚新妝”是答。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！盎彝摺薄暗卮u……”“清風(fēng)……”由三個(gè)名詞并列構(gòu)成字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似的排比句式，“老院最里面的東頭是我家的那三間房子”，形象展現(xiàn)了“我”家三間房子的環(huán)境，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力?！盎彝撸t門、綠窗；地磚、窗臺(tái)，房檐；清風(fēng)，朗日，花香”為整句，并且都是短句；“老院最里面的東頭是我家的那三間房子”為散句，并且是長(zhǎng)句，整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，使得文本錯(cuò)落有致，具有節(jié)奏感和韻律感，體現(xiàn)出語言的和諧之美。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題.9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①太陽是個(gè)脾氣暴躁的大火球，②總是向宇宙中亂“扔”東西，③這些東西包括由電子和質(zhì)子等帶電粒子組成的等離子。①它們又熱又快、⑤有著很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。⑥但值得幸運(yùn)的是，⑦我們的地球擁有磁層——即由流動(dòng)的地球外核形成的強(qiáng)大磁場(chǎng)，⑧能夠抵御得住這些東西的襲擊。A？在地球深處，有著由鐵、鎳等金屬元素組成的熔融液體。當(dāng)?shù)厍蛐D(zhuǎn)時(shí)，地核會(huì)產(chǎn)生電流，電可以生磁，因而產(chǎn)生了磁層。當(dāng)來自太陽的等離子體高速向地球沖來時(shí)，地球磁層會(huì)把它們拒之門外。但也會(huì)有一小部分等離子體從地球的兩極趁虛而入，與大