第五章

審美快感目錄第一節(jié)悅耳悅目第二節(jié)悅心悅意第三節(jié)悅志悅神審美快感指人在觀照對象時產(chǎn)生的愉悅。依據(jù)對象的不同，審美快感有著不同的形態(tài)，如優(yōu)美感、崇高感、悲劇感、丑感、滑稽感、怪誕感等。審美快感不是純粹的生理快感，而是在生理快感基礎之上產(chǎn)生的精神愉悅。按照層次的區(qū)分，審美快感呈現(xiàn)由低到高的結構。當代著名美學家李澤厚在《美學四講》中把這種審美形態(tài)的層次劃分為三種：悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。悅耳悅目是指主體以耳、目為主的感官所體驗的愉快感受。悅耳悅目是審美快感第一個層面，是審美活動的起點。人的感官和感知能力是天生的，具有個體差異性。但感官愉悅不是純生理性的，而是社會化的結果。第一節(jié)悅耳悅目主體的感知經(jīng)驗不完全被動地來自當下對象的感性刺激，而還有以往的審美經(jīng)驗。悅耳悅目是審美活動中的初級體驗，是進入更高層次體驗不可逾越的基礎。雖然悅耳悅目是初級體驗，但并不低級，它也能夠滿足人的一定的審美需求。一些藝術家致力于形式美的創(chuàng)造，通過對形式技巧的高超運用，創(chuàng)作出了很多經(jīng)典作品。例如現(xiàn)代主義藝術中，便有偏于使用抽象形式表達的流派與作品。欣賞這類作品，不僅需要借助感官，也需要理性的參與；其體驗過程更為復雜，產(chǎn)生的審美愉悅也就更高級。(現(xiàn)代主義藝術qj6521580619)悅心悅意指主體在情感、精神層次獲得的愉悅感受。在悅心悅意層面，主體感受到強烈的情感體驗，性情得到陶冶，心靈得到慰藉。與感官愉悅相比，悅心悅意是更為純粹的精神愉悅。主體已經(jīng)超越了生理快感，進入了精神享受階段。第二節(jié)悅心悅意一方面，主體利用感覺和知覺處理審美對象的信息，生成審美意象，由一般感受進入整體共感。另一方面，主體已有的生活積淀和審美經(jīng)驗會形成特定的審美情趣，與對象蘊含的情感、精神內涵呼應、融合，并得到進一步激發(fā)、深化和升華，獲得更豐富、更震撼的精神享受。悅心悅意是審美經(jīng)驗中最主要、最常見、最普遍的內容，幾乎所有的審美活動都會提供這一層面的審美體驗。悅志悅神是人類最高等級的審美能力和審美經(jīng)驗。悅志悅神指主體在感性直觀的基礎上實現(xiàn)精神超越的人生感性境界。首先在主體性情得到陶冶和培育后，精神體驗的深度和廣度逐漸拓展和升華。其次，主體的精神體驗深度不斷深化，進入了物我合一的階段。第三節(jié)悅志悅神悅志悅神與崇高有關，是一種崇高