文化中國與中國自信二、中華文化的歷史演變與格局三、中華文化的類型與傳統(tǒng)四、中華文化的當(dāng)代使命一、中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明古埃及中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明古印度中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明梵中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明華夏先民最早生活在黃河流域，四裔環(huán)繞，水草豐茂，古稱“中華”?！爸小敝傅氖撬姆街??！叭A”的本意是光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含著文化發(fā)達(dá)之意。中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明地理環(huán)境中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文明本身的規(guī)模中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明中華文明內(nèi)部因素中華文化是世界上唯一未曾中斷的古老文明古希臘羅馬文化阿拉伯文化印度文化中華文化世界四大文化圈文化中國與文化自信二、中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局五帝本紀(jì)中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)階段

強(qiáng)化期轉(zhuǎn)型期形成期中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局“獨(dú)尊儒術(shù)”董仲舒中華文化的歷史演變與格局由于這一時(shí)期的文化，帶有制度化、模式化統(tǒng)一性的特征，所以我們稱之為中華文化的形成期。中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)階段形成期強(qiáng)化期轉(zhuǎn)型期中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)高峰隋唐時(shí)期

宋代

“康乾盛世”中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)高峰隋唐時(shí)期

宋代

“康乾盛世”中華文化的歷史演變與格局清明上河圖中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)高峰隋唐時(shí)期

宋代

“康乾盛世”中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的三個(gè)階段形成期強(qiáng)化期轉(zhuǎn)型期中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局民主科學(xué)法制開放創(chuàng)新中華文化的歷史演變與格局

思想思想的物化思想物化過程中的規(guī)矩（制度）文化是分層次的中華文化的歷史演變與格局“三晚”：晚周、晚明、晚清中華文化的演進(jìn)分階段中華文化的歷史演變與格局中華文化“多元一體，三大主干”中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局遼河文化遺址嶺南文化中華文化的歷史演變與格局

“原生型”文化形成的標(biāo)志：文字的發(fā)明、城市的建立和金屬器皿的制造。中華文化整合模式是以中原華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合構(gòu)成一個(gè)總體。中華文化的歷史演變與格局中華文化的三大主干中華文化的歷史演變與格局孔子以禮為行為規(guī)范以仁為思想核心以義為價(jià)值準(zhǔn)繩以知為認(rèn)識手段中華文化的歷史演變與格局老子道法自然，無為而治情景恬淡，不為天下先中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局中華文化的歷史演變與格局古代的“陰陽思想”夏代的《連山》商代的《歸藏》周代的《周易》先秦時(shí)代的法家思想和墨家理論、明代的“心學(xué)”、清代的“樸學(xué)”中華文化的歷史演變與格局一曰不治儒家不能“入世”二曰不治道家不能“超世”三曰不治佛家不能“出世”中華文化的歷史演變與格局儒家思想重仁愛“站得高”道家思想重自然“想得寬”佛家思想重慈悲“放得下”文化中國與文化自信三、中華文化的類型與傳統(tǒng)中華文化的類型與傳統(tǒng)地理環(huán)境

生產(chǎn)方式社會(huì)結(jié)構(gòu)文化產(chǎn)生的條件倫理型文化中華文化的類型與傳統(tǒng)以“人”為本以“德”為先以“政”為要以“和”為貴

主線

中華文化的類型與傳統(tǒng)中國政治倫理型文化求善求治“善治”是核心中華文化的類型與傳統(tǒng)在思維模式上，注重陰陽五行在自然模式上，注重天人合一在社會(huì)模式上，注重中和中庸在人格模式上，注重修身克己中華文化的類型與傳統(tǒng)注重陰陽五行中華文化的類型與傳統(tǒng)萬物相生相克中華文化的類型與傳統(tǒng)在思維模式上，注重陰陽五行在自然模式上，注重天人合一在社會(huì)模式上，注重中和中庸在人格模式上，注重修身克己中華文化的類型與傳統(tǒng)《禮運(yùn)》：人者天地之心也中華文化的類型與傳統(tǒng)環(huán)境污染生態(tài)失衡能源短缺人口膨脹中華文化的類型與傳統(tǒng)夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。——《文言》中華文化的類型與傳統(tǒng)天有四時(shí)人有四政天有寒暑人有喜怒天有災(zāi)難人有災(zāi)禍中華文化的類型與傳統(tǒng)在思維模式上，注重陰陽五行在自然模式上，注重天人合一在社會(huì)模式上，注重中和中庸在人格模式上，注重修身克己中華文化的類型與傳統(tǒng)有若“和為貴”中華文化的類型與傳統(tǒng)中華文化的類型與傳統(tǒng)強(qiáng)而不欺威而不霸中華文化的類型與傳統(tǒng)在思維模式上，注重陰陽五行在自然模式上，注重天人合一在社會(huì)模式上，注重中和中庸在人格模式上，注重修身克己中華文化的類型與傳統(tǒng)格物致知誠意正心修身齊家治國平天下中華文化的類型與傳統(tǒng)立德、立功、立言三不朽境界中華文化的類型與傳統(tǒng)孟子曰：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也老子曰：自勝者強(qiáng)中華文化的類型與傳統(tǒng)思維模式自然模式社會(huì)模式人格模式文化中國與文化自信四、中華文化的當(dāng)代使命中國文化的當(dāng)代使命外來文化對中華文化的沖擊中華傳統(tǒng)文化的大量流失中華民族的偉大復(fù)興急需中華文化的支撐與激勵(lì)中國文化的當(dāng)代使命

國學(xué)”復(fù)興與“文化自信”中國文化的當(dāng)代使命

“國學(xué)”也叫“國故之學(xué)”

這個(gè)詞最早出現(xiàn)于《禮記·學(xué)記》，曰:古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。中國文化的當(dāng)代使命廢止科舉制度一方面促進(jìn)了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。另一方面也使中國傳統(tǒng)文化經(jīng)受了一次歷史性的斷裂。中國文化的當(dāng)代使命

近代中華民族的時(shí)代主題救亡強(qiáng)國富民復(fù)興1840-1945

1949（新中國成立）

1978（改革開放）

21世紀(jì)中國文化的當(dāng)代使命

孔子誕辰國際學(xué)術(shù)討論會(huì)中國文化的當(dāng)代使命

“歷史三段論”短波、中波、長波中國文化的當(dāng)代使命

中國文化的當(dāng)代使命

三個(gè)問題值得注意對中華傳統(tǒng)文化的