關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史第一節(jié)概述第2頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的歷史分期

王力把漢語(yǔ)研究的歷史分為兩大段落：第一段：從漢代到清代末年《馬氏文通》誕生；第二段：從《馬氏文通》到1949年新中國(guó)成立?！恶R氏文通》標(biāo)志著漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開始。當(dāng)代學(xué)者則進(jìn)一步分為七個(gè)階段：

1.先秦2.兩漢3.魏晉南北朝

4.隋唐五代5.宋元明6.清代7.現(xiàn)代第3頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天1．先秦時(shí)期人的思想能否通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)？語(yǔ)言性質(zhì)與作用的討論。語(yǔ)言是如何表達(dá)思想的？萌發(fā)了最初的訓(xùn)詁學(xué)。如何說(shuō)服說(shuō)服對(duì)方？孕育了最初的修辭學(xué)觀念。如何認(rèn)讀和書寫漢字？總結(jié)出“六書”，最初的文字學(xué)。先秦，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的啟萌時(shí)期。第4頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．兩漢時(shí)期治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變。陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱《詩(shī)》、《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》《書》？”陸生曰：“馬上得之，寧可以馬上治之乎？……鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先王，陛下安得而有之？”

試為我著秦所以失天下、吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)。（史記·陸賈列傳）漢武帝表彰六經(jīng)，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立五經(jīng)十四博士，文人為相。

第5頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天傳注之學(xué)推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展。第一，擴(kuò)大了訓(xùn)詁學(xué)范圍。注的對(duì)象由經(jīng)擴(kuò)大到子史集。王逸注《楚辭章句》，趙岐《孟子章句》，高誘《呂氏春秋注》、《戰(zhàn)國(guó)策注》、《淮南子注》，服虔、應(yīng)劭《漢書注》研究對(duì)象由文獻(xiàn)語(yǔ)言研究擴(kuò)大到口頭語(yǔ)言。揚(yáng)雄《方言》，服虔《通俗文》。第二，確立了訓(xùn)詁學(xué)基本法則。形訓(xùn)：許慎《說(shuō)文解字》聲訓(xùn)：劉熙《釋名》兩漢，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)立時(shí)期。第6頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．魏晉南北朝時(shí)期思想的劇烈變動(dòng)。由統(tǒng)一走向多元，儒、佛、道、玄并存。思想多元推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展。第一，訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生新的注解形式。出現(xiàn)大量注解性著作。魏王弼《周易注》、《老子注》

魏何晏《論語(yǔ)集解》

西晉郭象《莊子注》

西晉杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》

兩晉之交郭璞《爾雅注》、《方言注》、《山海經(jīng)注》

東晉范寧《春秋谷梁傳集解》第7頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

南朝宋裴松之《三國(guó)志注》

南朝宋裴骃的《史記集解》

南朝梁劉孝標(biāo)（名峻）的《世說(shuō)新語(yǔ)注》

南朝梁皇侃的《論語(yǔ)集解義疏》

北魏酈道元的《水經(jīng)注》……內(nèi)容的發(fā)展推動(dòng)形式的創(chuàng)新：1）集解：匯集前人注解、加以鑒別取舍，并間出己意。2）義疏：講解前人注解。大多為講稿或記錄稿，內(nèi)容繁雜、文字粗疏，而且篇幅巨大。違背“樸學(xué)”作風(fēng)。3）史注：考證或補(bǔ)充史實(shí)。有別于“義注”。裴松之《三國(guó)志注》、劉孝標(biāo)《世說(shuō)新語(yǔ)注》、酈道元《水經(jīng)注》。

第8頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天裴松之《上三國(guó)志表》云其書內(nèi)容：一補(bǔ)缺，“壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕”；二存異，“同說(shuō)一事而辭有乖離，或出事本異，疑不能判，并皆抄納以備異聞”；三糾誤，“紕繆顯然，言不符理，則隨違矯正以懲其妄”；四考辨，“時(shí)事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所辯論”。代表史注的一般體例。第9頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

4）音義：注音和釋義。從正文中摘出所釋語(yǔ)詞，解釋后另編成冊(cè)。與文本相分離。三國(guó)吳韋昭《漢書音義》、晉宋之間徐邈《毛詩(shī)音義》、徐廣《史記音義》等。第二，《爾雅》、《說(shuō)文》出現(xiàn)后繼之作。仿雅：三國(guó)魏張揖《廣雅》

仿許：西晉呂忱《字林》，南朝梁顧野王《玉篇》。第三，音韻學(xué)形成初步格局。反切的發(fā)明，漢語(yǔ)音韻學(xué)的起點(diǎn)。最早的韻書：三國(guó)魏李登《聲類》、西晉呂靜《韻集》。第10頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天齊梁之間的“四聲”。沈約：“在昔詞人累千載而不寤。”“一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之間，輕重悉異，達(dá)此妙旨，始可言文。”梁武帝：“何為四聲？”周舍：“天子圣哲?！蔽簳x南北朝，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的演進(jìn)時(shí)期。第11頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天參考書目：王力《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》北京大學(xué)出版社濮之珍《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》（高校文科教材）上海古籍出版社何九盈《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》廣東教育出版社、北京大學(xué)出版社趙振鐸《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》河北教育出版社第12頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．隋唐五代時(shí)期

政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。南北文化交流，社會(huì)民眾參與文化活動(dòng)。新的人才選拔制度——科舉。唐代科舉設(shè)“進(jìn)士”和“明經(jīng)”兩科，進(jìn)士考詩(shī)賦，明經(jīng)考經(jīng)術(shù)。兩者均要求讀懂古代文獻(xiàn)。第13頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一，訓(xùn)詁學(xué)專注于舊注總結(jié)。《五經(jīng)正義》：官方組織編寫、孔穎達(dá)主持完成。包括《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《禮記》和《春秋左傳》。官定的標(biāo)準(zhǔn)讀本，稱為“正義”。效仿者：賈公彥《周禮注疏》、《儀禮注疏》，徐彥《春秋公羊傳注疏》，楊士勛《春秋谷梁傳注疏》。合稱“九經(jīng)注疏”?！白⑹琛迸c“正義”的體例相同，但“正義”可稱“注疏”，“注疏”不能稱“正義”?！段倪x》注：李善注，后來(lái)呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注（稱五臣注）。顏師古《漢書注》：匯集前代20多位學(xué)者的注解，名為“注”，實(shí)為集解。第14頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天兩部“音義”：陸德明《經(jīng)典釋文》和釋慧琳《一切經(jīng)音義》。第二，文字學(xué)專注于文字整理。文字寫法的整理。顏元孫《干祿字書》、張參《五經(jīng)文字》、玄度《新加九經(jīng)字樣》等。稱“學(xué)樣之學(xué)”。《說(shuō)文解字》的整理。李陽(yáng)冰，善篆書，自謂“斯翁之后，直至小生”。作《刊定說(shuō)文》30卷，今不傳。其內(nèi)容有三項(xiàng)：

1）修正筆法

2）別立新解

3）刊正形聲

第15頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，音韻學(xué)專注于韻書編纂。南北朝時(shí)期韻書大量出現(xiàn)，顏之推稱之為“音韻蜂出”，但又批評(píng)“各有土風(fēng)”。增補(bǔ)《切韻》：孫愐《唐韻》和王仁昫《刊謬補(bǔ)缺切韻》。隋唐五代，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的整固時(shí)期。第16頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天5．宋元明時(shí)期學(xué)術(shù)活動(dòng)受兩種思想的支配：王安石的新學(xué)，程顥、程頤的理學(xué)。新學(xué)改良政治（治政），理學(xué)改良人心（治心），目的不同，手段都是改造傳統(tǒng)儒學(xué)。引發(fā)了疑古之風(fēng)。語(yǔ)言學(xué)新發(fā)展：第17頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一，訓(xùn)詁學(xué)多樣化。漢唐訓(xùn)詁既嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是保守的。宋代學(xué)者改變了傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)。經(jīng)典注疏。四種為宋人所作：邢昺《論語(yǔ)注疏》、《孝經(jīng)注疏》、《爾雅注疏》，孫奭《孟子注疏》辭書編寫。雅書：宋陸佃《埤雅》、羅愿《爾雅翼》和明朱謀《駢雅》、方以智《通雅》等。韻書：宋陳彭年等《廣韻》、宋祁、丁度等《集韻》、金荊璞《五音集韻》。字書：宋陳彭年《大廣益會(huì)玉篇》、司馬光《類篇》、金王與秘《篇海》等。詩(shī)文注解。為訓(xùn)詁學(xué)打開新領(lǐng)域。方言俗語(yǔ)考釋。大多保留在筆記書札之中。第18頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天冒險(xiǎn)而失敗的王安石。“人為之為偽”，“坡者土之皮”，“以竹鞭馬為篤”。令人莫名其妙。蘇軾挖苦他：“以竹鞭馬為‘篤’，以竹鞭犬，有何可？”“‘鳩’字從九從鳥，亦有證據(jù)?！对?shī)》曰‘鸤鳩在桑，其子七兮’，和爹和娘，恰是九個(gè)。”朱熹是成功的范例。注《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《四書》，不依傍前人，而又言必有據(jù)。第19頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，文字學(xué)繼往開來(lái)。徐鉉：校訂《說(shuō)文》徐鍇：《說(shuō)文解字系傳》鄭樵、戴侗闡釋“六書”王子韶（圣美）“右文說(shuō)”——其類在左，其義在右。

所謂右文者，如“戔”，小也，水之小者曰“淺”，金之小者曰“錢”，歹之小者曰“殘”，貝之小者曰“賤”。如此之類，皆以“戔”為義也。（沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十四）

《說(shuō)文》“亦聲”——從A從B、B亦聲。

第20頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天金石文字的輯錄整理劉敞《先秦古器圖》歐陽(yáng)修《集古錄》

趙明誠(chéng)《金石錄》呂大臨《考古圖釋文》

洪適《隸釋》、《隸續(xù)》第三，音韻學(xué)分化深入。等韻學(xué)第21頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第22頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天古音學(xué)朱熹“葉音說(shuō)”。陳第的批判：時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移……故以今之音讀古之作，不免乖剌不入。

北音學(xué)周德清《中原音韻》依據(jù)北方戲曲創(chuàng)作實(shí)踐編纂，於《切韻》系韻書不同。第23頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四，語(yǔ)法研究嶄露頭角。元盧以緯《助語(yǔ)詞》，表現(xiàn)出語(yǔ)法觀念。宋元明，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的重塑時(shí)期。第24頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.清及民初時(shí)期第一，訓(xùn)詁學(xué)全面繁榮，成果既多且精。清代語(yǔ)言學(xué)者幾乎無(wú)一例外地致力于漢代訓(xùn)詁研究。阮元匯編《皇清經(jīng)解》，收入190種，共1400卷。王先謙匯編《皇清經(jīng)解續(xù)編》，收入209種，共1430卷。大量的史書、諸子和詩(shī)文注解。不僅有隨文注解，而且還有通釋、筆記等專門著作。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》、王念孫《讀書雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、《經(jīng)傳釋詞》、俞樾《古書疑義舉例》等。第25頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，古音研究更加深入細(xì)密。聲母：錢大昕“古無(wú)輕唇音”和“古無(wú)舌上音”。韻母：清初顧炎武首先分先秦古韻為10部，其后江永13部，戴震九類25部（實(shí)際16部），段玉裁17部，孔廣森18部，王念孫、江有浩21部（王念孫晚年增加“冬”部，為22部）聲調(diào)：孔廣森認(rèn)為“古無(wú)入聲”、段玉裁認(rèn)為“古無(wú)去聲”，王念孫、江有誥認(rèn)為古有四聲，但與《廣韻》“平上去入”不盡相同。第26頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，《說(shuō)文》研究蔚為大觀。今人丁福保編印《說(shuō)文詁林》，收入182家，幾乎全是清人著作。說(shuō)文四大家：段玉裁《說(shuō)文解字注》，桂馥《說(shuō)文解字義證》，王筠《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。

第27頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四，古文字研究異軍突起。最先進(jìn)行搜集和研究的有王懿榮、羅振玉、劉鶚、王國(guó)維、孫詒讓等人。孫詒讓《契文舉例》為第一部甲骨文研究專著。甲骨四堂：羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）。金文也同樣受晚清學(xué)者重視。第28頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第五，詞匯研究重受重視。方言詞匯研究：杭世駿《續(xù)方言》、程際盛《續(xù)方言補(bǔ)》、程先甲《廣續(xù)方言》、胡文英《吳下方言考》、章太炎《新方言》等；俗語(yǔ)詞匯研究：翟灝《通俗編》、錢大昕《恒言錄》等；語(yǔ)源研究：戴震《轉(zhuǎn)語(yǔ)二十章》、程瑤田《果蠃轉(zhuǎn)語(yǔ)記》、王念孫《釋大》等。近義詞比較研究：洪亮吉《比雅》、異文別字研究：吳玉縉《別雅》、重言疊字研究：史夢(mèng)蘭《疊雅》等。清代，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的鼎盛時(shí)期。第29頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的總體特色第一，重實(shí)用，輕理論。只是為了解讀文獻(xiàn)。從學(xué)科分布看：“小學(xué)”分化為訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)，三足鼎立。積極影響：使語(yǔ)言研究貼近實(shí)踐，成為應(yīng)用科學(xué)。消極影響：使語(yǔ)言研究滯留于感性層面，只是微觀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不是宏觀的理論建設(shè)。第30頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，重古雅，輕俚俗。方言俗語(yǔ)研究為的是“證古”，是文獻(xiàn)語(yǔ)言研究的一種補(bǔ)充。以《說(shuō)文》為圭臬。唐張有：“《說(shuō)文》所無(wú)，手可斷，字不可易也”。梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》把《說(shuō)文》540部首歸并為214個(gè)，清初經(jīng)學(xué)家朱彝尊斥之為“兔園冊(cè)”，為之“齒冷目張”。封閉保守的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，阻礙語(yǔ)言研究深入進(jìn)行，是消極的。第31頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，重訓(xùn)詁，輕語(yǔ)法?，F(xiàn)代：語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)法學(xué)文字學(xué)詞匯學(xué)古代：音韻學(xué)？文字學(xué)訓(xùn)詁學(xué)之語(yǔ)義學(xué)輕語(yǔ)法的原因是今天語(yǔ)法學(xué)者應(yīng)該深思的。第32頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四，重證明，輕議論。成果總是提出觀點(diǎn)，再舉例證明。錢大昕證明“古無(wú)輕唇音”。“問(wèn)：輕唇之音，何以知古人必讀重唇也？曰：《廣韻》平聲五十七部，有輕唇者僅九部，去其無(wú)字者，僅二十余紐，證以經(jīng)典，皆可讀重唇?！苯酉聛?lái)舉例證明，共27條。舉例完了，總結(jié)：“凡今人所謂輕唇音，漢魏以前皆讀重唇，知輕唇之非古矣?！钡?3頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天其成果一方面持之有故，可信度較高，而且明白易曉；另一方面卻因?yàn)橄抻谂e例說(shuō)明，走入“無(wú)所不通”、“無(wú)說(shuō)不立”的歧途。第34頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

第二節(jié)諸子的語(yǔ)言理論第35頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，言意關(guān)系老子認(rèn)為“言不達(dá)意”：

道可道，非常道；名可名，非常名。

道之出口，淡乎其無(wú)味。莊子把老子的觀點(diǎn)具體化、形象化——輪扁斲輪：第36頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

桓公讀書于堂上，輪扁斲輪于堂下。釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪?。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉。于其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”（《莊子·天道》）語(yǔ)之所貴者，意也，意有所隨，意之所隨者，不可言傳也。（同上）第37頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天孔子認(rèn)為言意可以統(tǒng)一，“名實(shí)相副”：

孔子侍坐于季孫，季孫之宰通曰：“君使人假馬，其與之乎？”孔子曰：“吾聞君取于臣曰取，不曰假?！奔緦O悟，告宰通曰：“自今以往，君有取謂之取，無(wú)曰假。”故孔子正假馬之名，而君臣之義定矣。（《韓詩(shī)外傳》卷五）強(qiáng)調(diào)“正名”。第38頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天墨子認(rèn)為言意一致。言意不一致的原因常常是概念混亂?！耙怨シブ疄椴涣x，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之類、未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也?！保ā赌印し枪ハ隆罚?/p>

哲學(xué)命題“殺盜非殺人”：盜，人也，愛(ài)盜非愛(ài)人也，不愛(ài)盜非不愛(ài)人也，殺盜非殺人也。（《墨子·小取》）公孫龍：白馬非馬。第39頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

夫是仲尼異“楚人”于所謂“人”，而非龍異“白馬”于所謂“馬”，悖。（《公孫龍子·跡符》）荀子認(rèn)為名實(shí)關(guān)系是約定俗成的。名無(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。（《荀子·正名》）第40頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，語(yǔ)言運(yùn)用孔門“四科”：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）運(yùn)用什么語(yǔ)言？子所雅言，詩(shī)書執(zhí)禮，皆雅言也。（《論語(yǔ)·述而》）荀子：越人安越，楚人安楚，君子安雅。孟子嘲笑南方學(xué)者許行為“南蠻鴂舌之人”。第41頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天如何才能把語(yǔ)言運(yùn)用好？質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)·雍也》）辭達(dá)而已。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（見(jiàn)《左傳·襄公二十五年》）“文質(zhì)彬彬”是我國(guó)最早的修辭理論。第42頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天三，語(yǔ)詞構(gòu)造《尹文子·大道上》：語(yǔ)曰“好?！保衷弧安豢刹徊煲病??！昂谩眲t物之通稱，“?！眲t物之定形，以通稱隨定形，不可窮極者也。設(shè)復(fù)言“好馬”，則復(fù)連于馬矣，則“好”所通無(wú)方也。設(shè)復(fù)言“好人”，則彼屬于人矣。則“好”非人、人非“好”也，則“好?！?、“好馬”、“好人”之名自離矣。意義：（1）區(qū)分了詞的不同性質(zhì)：通稱和定形。（2）指出了詞的構(gòu)造形式：以通稱隨定形。第43頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、語(yǔ)言習(xí)得語(yǔ)言是在交流中學(xué)會(huì)的?！睹献印る墓隆罚好献又^戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸、使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊、岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！谎又?，獨(dú)如宋王何？”第44頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《荀子·儒效》：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。第45頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三節(jié)《爾雅》第46頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《爾雅》是我國(guó)第一部詞典，第一部訓(xùn)詁專著。“訓(xùn)詁”即解釋故言故語(yǔ)——“訓(xùn)”借作“順”，義為使通順；“詁”指故言故語(yǔ)，“故”的分化字。先秦的訓(xùn)詁都是作者“文中自注”，是正文的一部分，不是獨(dú)立的訓(xùn)詁著作。第47頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，《爾雅》的性質(zhì)匯編故訓(xùn)：扶搖謂之猋。（《釋天》）暴雨謂之涷。（《釋天》）南風(fēng)謂之凱風(fēng)，東風(fēng)謂之谷風(fēng)，北風(fēng)謂之涼風(fēng)，西風(fēng)謂之泰風(fēng)。（《釋天》）十分之一來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》。第48頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天有聞即錄，不避重復(fù)?！夺屧b上》：永、悠、迥、違、遐、闊，遠(yuǎn)也。永、悠、迥、遠(yuǎn)、遐也。應(yīng)該合為一條。因來(lái)源不同、各存其舊而分開?！稜栄拧返拿骸盃枴苯枳鳌斑儭?，義為近、接近。“雅”借作“夏”，指華夏民族。第49頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，《爾雅》的作者與成書年代劉歆《西京雜記》卷三“辨《爾雅》”云：郭威字文偉，茂陵人也。好讀書，以謂《爾雅》周公所作。而《爾雅》有“張仲，孝友”，張仲，宣王時(shí)人，非周公之制明矣。余嘗以問(wèn)揚(yáng)子云，子云曰：“孔子門徒游、夏之儔所記，以解釋六藝者也。”家君以為《外戚傳》稱“史佚教其子以《爾雅》”，《爾雅》，小學(xué)也。又《記》言：“孔子教魯哀公學(xué)《爾雅》”，《爾雅》之出遠(yuǎn)矣，舊傳學(xué)者皆云周公所制也。“張仲孝友”之類，后人所足耳。第50頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《爾雅》的作者歷來(lái)有四種說(shuō)法：第一種認(rèn)為周公所作。張揖《上廣雅表》：臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，踐阼理政?！辏贫Y以導(dǎo)天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義，傳于后嗣?！袼讉魅稜栄拧罚蜓灾倌崴?，或言子夏所益，或言叔孫通所補(bǔ)，或言郡梁文所考，皆解家所說(shuō)，先師所傳，既無(wú)正，圣人所言是故疑不能明也。第二種認(rèn)為孔子門徒所作。揚(yáng)雄云：“孔子門徒游、夏之儔所記，以解釋六藝者也?！编嵭恶g五經(jīng)異義》：“某之聞也，《爾雅》者，孔子門人所作，以釋六經(jīng)之旨，蓋不誤也?！钡?1頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三種認(rèn)為秦漢學(xué)者所作。歐陽(yáng)修：“考其文理，乃是秦漢之間學(xué)《詩(shī)》者纂集說(shuō)《詩(shī)》博士解詁之言爾?！钡谒姆N認(rèn)為西漢人所作?！端膸?kù)全書總目提要》：其書在武帝以前……毛亨以后，大抵小學(xué)家綴集舊文，遞相增益，周公、孔子皆依托之詞。第52頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天四說(shuō)皆有可疑之處。今學(xué)者認(rèn)為《爾雅》成書于戰(zhàn)國(guó)后期，作者是儒家學(xué)者，但后人有所增補(bǔ)。第53頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天三，《爾雅》的內(nèi)容和體例今本《爾雅》分上、中、下三卷，共19篇。1．《爾雅》的內(nèi)容前三篇解釋普通語(yǔ)詞?！夺屧b》第一解釋古代語(yǔ)詞，185條。如、適、之、嫁、徂、逝，往也。卬、吾、臺(tái)、予、朕、甫、余、言，我也。《釋言》第二解釋常用語(yǔ)詞，308條。還、復(fù)，返也。貿(mào)、賈，市也。第54頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋訓(xùn)》第三解釋描寫事物狀態(tài)和動(dòng)作方式的語(yǔ)詞，128條。明明、斤斤，察也。穆穆、肅肅，敬也。暴虎，徒搏也。馮河，徒涉也。后十六篇解釋百科語(yǔ)詞（即事物名稱）?！夺層H》第四解釋親屬稱謂，93條，分為四小類。父為考，母為妣。（宗族）母之考為外王父，母之妣為外王母。（母黨）

謂我舅者，吾謂之甥。（婚姻）第55頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋宮》第五解釋建筑物，87條。牖戶之間謂之扆，其內(nèi)謂之家，東西墻謂之序。室有東西廂曰廟，無(wú)東西廂有室曰寢。連類而及：一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，謂之梁，石杠謂之徛。室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。第56頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋器》第六解釋日用器具，134條。鳥罟謂之羅，兔罟謂之罝。鼎絕大謂之鼐，圓弇上謂之鼒，附耳外謂之釴，款足者謂之鬲。連類而及：金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。《釋樂(lè)》第七解釋樂(lè)器及音樂(lè)詞匯，36條。大瑟謂之灑。大琴謂之離。徒鼓瑟謂之步，徒吹謂之和，徒歌謂之謠，徒擊鼓之咢，徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之寋。第57頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋天》第八解釋天文現(xiàn)象和四時(shí)節(jié)氣，142條，分為十三小類。春為春陽(yáng)，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。（祥）北極謂之北辰。明星謂之啟明。（星名）谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。（災(zāi)）春獵為搜，夏獵為苗，秋獵為狝，冬獵為狩。（講武）第58頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋地》第九解釋地理和方物，67條，分為七小類。兩河間曰冀州。河南曰豫州。（九州）宋有孟諸。楚有云夢(mèng)。（十藪）下濕曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。（野）東南之美者有會(huì)稽之竹箭焉。南方之美者有梁山之犀象焉。（九府）第59頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋丘》第十解釋高地及其形貌，49條，分為兩小類。丘一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為昆侖丘。（丘）厓內(nèi)為隩，外為隈。（厓岸）《釋山》第十一解釋山嶺及其形貌，50條。泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩高為中岳。山大而高，崧；山小而高，岑；銳而高，嶠；卑而大，扈；小而眾，巋。第60頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋水》第十二解釋河流泉水以及相關(guān)事物，64條，分為四小類。大波為瀾，小波為淪，直波為徑。（水泉）水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所為為潏。（水中）江、河、淮、濟(jì)為四瀆，四瀆者發(fā)原注海者也。（水泉）水草交為湄。（水泉）連類而及：天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭。（水泉）第61頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋草》第十三解釋草本植物及其狀貌，243條。荼，苦菜。筍，竹萌。荷，芙蕖。其莖茄，其葉蕸，其本密，其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕，其中的，的中薏。木謂之花，草謂之榮；不榮而實(shí)者謂之秀，秀而不實(shí)者謂之英。《釋木》第十四解釋木本植物及其狀貌，116條。槚，苦荼。榮，桐木。樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。小枝上繚為喬，無(wú)枝為檄，木族生為灌。第62頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋蟲》第十五解釋昆蟲及其狀貌、習(xí)性，84條。熒火，即照。有足謂之蟲，無(wú)足謂之豸。食苗心，螟；食葉，蟘；食節(jié)，賊；食根，蟊。《釋魚》第十六解釋魚、水中生物及其狀貌、習(xí)性，77條。科斗，活東。蟒，王蛇。鯤，魚子。鱉三足，能；龜三足，賁。魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。——郭注：“枕在魚頭骨中，形似篆書丁，可作印。”第63頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋鳥》第十七解釋鳥禽及其習(xí)性、狀貌，126條。舒鴈，鵝。舒鳧，鶩。燕，燕鳦。鳥鼠同穴，其鳥為鵌，其鼠為鼵。鳥之雌雄不可別者，以翼右掩左，雄，左掩右，雌?！夺尗F》第十八解釋野獸及其習(xí)性、狀貌，112條，分為四小類。熊虎丑，其子狗。（寓屬）豹文，鼮鼠。（鼠屬）虎竊毛謂之虦貓。（寓屬）狒狒如人，被發(fā)迅走，食人。（寓屬）第64頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《釋畜》第十九解釋家畜及其狀貌、習(xí)性，99條，分為六小類。騊駼，馬。（馬屬）狗四尺為獒。（六畜）牛七尺為犉，羊六尺為羬。（六畜）駁，如馬，倨牙，食虎豹。（馬屬）第65頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．《爾雅》的釋義方式四種：第一，同義相釋。包括“直訓(xùn)”、“同訓(xùn)”、“互訓(xùn)”、“遞訓(xùn)”。直訓(xùn)，用同義詞直接解釋：孔，甚也。（釋言）舒，緩也。（釋言）藿，山韭。（釋草）同訓(xùn)，用一個(gè)詞解釋一組詞：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎，俶、落、權(quán)輿，始也。（釋詁上）如、適、之、嫁、徂、逝、往也。（釋詁上）第66頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天互訓(xùn)，兩個(gè)詞互相解釋：多，眾也。眾，多也。（釋詁下）宮謂之室，室謂之宮。（釋宮）遞訓(xùn)，一個(gè)詞解釋另一個(gè)詞，而又被另一個(gè)詞解釋：速，徵也；徵，召也。（釋言）煽，熾也；熾，盛也。（釋言）唐蒙，女蘿；女蘿，菟絲。（釋草）第67頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，描寫特征。卷施草，拔心不死。（釋草）羆，如熊，黃白文。（釋獸）

——直接描寫檉，河柳；旄，澤柳；楊，蒲柳。（釋木）肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。（釋器）二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。（釋鳥）

——對(duì)比描寫第68頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，界定性質(zhì)。畯，農(nóng)夫也。（釋言）——身份父之姊妹為姑。（釋親）——親緣關(guān)系木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。（釋器）——材質(zhì)鳥罟謂之羅，兔罟謂之罝，麋罟謂之罞，彘罟謂之羉,魚罟謂之罛。（釋器——用途鼬，鼠。（釋獸）——類屬荼，苦菜。（釋草）——類屬鳧，雁醜，其足蹼，其踵企。（釋鳥）——類屬+描寫第69頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四，串講句義?！白幼訉O孫”，引無(wú)極也。（釋訓(xùn)）“如切如磋”，道學(xué)也；“如琢如磨”，自修也。（釋訓(xùn)）第70頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天三，《爾雅》的歷史地位及局限歷史地位在于首創(chuàng)性。第一，創(chuàng)立了通釋體訓(xùn)詁。正文體、注釋體皆隨文釋義，不離文本；通釋體離開文本，獨(dú)立成書。第二，創(chuàng)立了義類編輯法。部首編輯法——說(shuō)文，韻母編輯法——廣韻，義類編輯法——爾雅《爾雅》內(nèi)容特色，集中解釋了天文地理、動(dòng)植物名稱。郭璞：“若乃可以博物不惑，多識(shí)于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》?！钡?1頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天局限在于體例不嚴(yán)。第一，混釋語(yǔ)詞。林、丞、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。（釋詁上）應(yīng)分為兩條：A.林、丞，君也。B.天、帝、皇、王、后、辟、侯，君也。

——王引之稱為“二訓(xùn)同條”育、孟、耆、艾、正、伯、長(zhǎng)也。（釋詁下）

——四訓(xùn)同條戴震：“此皆掇拾之病?！钡?2頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，分釋語(yǔ)詞?！夺屧b下》：遘、逢、遇也。遘、逢、遇，遻也。遘、逢、遇、遻，見(jiàn)也。又《釋詁下》：欱、合、盍、翕、仇、偶、妃、匹、會(huì)，合也。仇、讎、敵、妃、知、儀，匹也。妃、合、會(huì)，對(duì)也。妃，媲也。此亦“掇拾之病”。

第73頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，釋語(yǔ)格式相混?！夺層?xùn)》：祁祁、遲遲，徐也。畇畇，田也。又如：隧隧，苗也。俅俅，服也。溞溞，淅也。锽锽，樂(lè)也。婆娑，舞也。第四，少數(shù)語(yǔ)詞有目無(wú)釋。《釋魚》首列六魚名：鯉、鳣、鰋、鲇、鱧、鯇，不作解釋。

第74頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天

第四節(jié)傳注之學(xué)第75頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，經(jīng)今古文之爭(zhēng)今文經(jīng)用漢代通行的隸書抄寫。古文經(jīng)用先秦古文字抄寫。古文經(jīng)最集中來(lái)源為孔子舊壁。五經(jīng)博士第一次，甘露三年，石渠閣，宣帝“稱制臨決”。劉歆《移書讓太常博士》第二次，建初四年，白虎觀，章帝“稱制臨決”。第三次，熹平四年，靈帝“召諸儒正定五經(jīng)，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法，以相參驗(yàn)，樹之學(xué)門，使天下取則焉”。第76頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天班固《漢書·藝文志》：古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年而通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經(jīng)立也。后世經(jīng)傳既已乖離，博學(xué)者又不思多聞闕疑之義，而務(wù)碎義逃難，便辭巧說(shuō)，破壞形體；說(shuō)五字之文至于二三萬(wàn)言，后進(jìn)彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言。安其所習(xí)，毀所不見(jiàn)，終以自蔽。此學(xué)者之大患也。古文經(jīng)學(xué)家對(duì)兩漢語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)，有三方面。第一，注解了一批不易讀懂的古代文獻(xiàn)。第二，創(chuàng)立了新的訓(xùn)詁體裁——注釋體。第三，造就了我國(guó)第一批語(yǔ)言學(xué)家。第77頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，傳注的內(nèi)容和體式核心內(nèi)容是詞句解釋，包括：1．標(biāo)注字音第一，直音。用同音字注音?！抖Y記·表記》：“先王謚以尊名，節(jié)以壹惠，恥名之浮于行也?！编嵭ⅲ骸耙甲x為一。”《淮·泛論訓(xùn)》：“干鵠知來(lái)而不知往?！备哒T注：“干鵠，鵲也?！勺x干燥之干，鵠讀告退之告?！薄稘h·楚元王傳》：“嫂厭叔與客來(lái)，陽(yáng)為羹盡，轑釜，客以故去。”顏師古注引服虔曰：“音勞。轑，轢也?！敝币糇⒁粜g(shù)語(yǔ)有：讀為、讀曰、讀同、讀與……同、音、讀，等。第78頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，讀若。用近音字注音?！痘础け窘?jīng)訓(xùn)》：“驅(qū)人之牛馬，傒人之子女?！备哒T注：“傒，系囚之系，讀若雞?！薄秴巍ご髽?lè)》：“渾渾沌沌，離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常?！备哒T注：“沌讀近屯?！薄稘h·賈誼傳》：“形氣轉(zhuǎn)續(xù)，變化而嬗?！鳖亷煿抛⒁唬骸版右羧鐙龋^變蛻也?！弊x若注音術(shù)語(yǔ)有：讀若、讀如、讀近、讀似、音如，等。第79頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，譬況。描述如何發(fā)音。《呂·慎行》：“崔杼之子相與私闀?！备哒T注：“闀，斗也。闀讀近鴻，緩氣言之?！薄痘础さ匦斡?xùn)》：“其地宜黍，多旄犀?！备哒T注：“旄，讀近綢繆之繆，急氣言乃得之?！钡谒?，反切。截取兩字的聲母和韻母拼合成一個(gè)字的讀音，上字取聲，下字取韻兼取聲調(diào)。紅，胡籠切——h（ú）+（l）óng=hóng

好，呼報(bào)切——h(ū)+(b)ào=hào反切產(chǎn)生于東漢，改進(jìn)了注音方法，推動(dòng)了聲韻調(diào)分析。第80頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第五，破讀。改讀字音以表示意義或詞性變化。《周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《釋文》：“好，毛如字，鄭呼報(bào)反。”《漢·賈捐之傳》：“（石）顯鼎貴，上信用之?！鳖亷煿抛ⅲ骸叭绱驹弧σ翎?，言方且欲貴矣’，‘方且’是也，讀如本字。破讀無(wú)專門術(shù)語(yǔ)，在“如字”、“讀如某字”的對(duì)比中顯示。有時(shí)也直接注音。第81頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第六，又讀。字的另一讀音?！洞呵铩る[元》：“元年春，王正月?！薄豆騻鳌泛涡葑ⅲ骸罢拢粽?，又音征?！薄痘础さ匦斡?xùn)》：“煖濕生容?！备哒T注：“煖一讀暵，當(dāng)風(fēng)干燥之貌也?！庇肿x音一般用“一讀”、“又讀”、“某人讀”標(biāo)注。注音，一般只為冷僻字、疑難字、多音字注音。直音、讀若、譬況、反切注常音，破讀、又讀注又音。第82頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．改讀本字指明本來(lái)應(yīng)該寫的字?！抖Y記·中庸》：“明乎郊社之禮，禘嘗之義，治國(guó)其如示諸掌乎。”鄭玄注：“示讀如寘諸河之干之寘，寘，置也?！薄秴巍ぶ匾选罚骸笆篂醌@疾引牛尾，尾絕力勯而不可行，逆也?！备哒T注：“勯讀曰單，單，盡也。”

《周禮·天官·大宰》：“以九式均節(jié)財(cái)用，……八曰匪頒之式，九曰好用之式。”鄭玄注：“鄭司農(nóng)云：匪，分也。頒讀為班布之班，謂班賜也?！薄稘h·嚴(yán)安》：“調(diào)五音使有節(jié)族?！鳖亷煿抛⒁K林曰：“族音奏?！备淖x本字一般用“讀為、讀如、讀曰、音”等注音術(shù)語(yǔ)。第83頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天改讀本字出現(xiàn)于東漢?！对?shī)經(jīng)》假借字，毛傳直接釋義，不作改讀：《周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之?！泵珎鳎骸傲?，求也?！薄缎⊙拧で裳浴罚骸氨撕稳怂?？居河之麋?！泵珎鳎骸八萁恢^之麋?！睎|漢始多。鄭玄明確認(rèn)識(shí)“假借”：《禮記·儒行》：“雖危起居，竟信其志?！编嵶ⅲ骸靶抛x如屈伸之伸，假借字也。”又曰：“其始書之也，倉(cāng)卒無(wú)其字，或以音類比方假借之，趨于近之而已。”（陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》引）第84頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．推求義源方法有二：分析字形和比方字音。罕見(jiàn)分析字形：《周禮·考工記·輪人》：“牙得則無(wú)槷而固?！编嵶ⅲ骸皹x如涅，從木，熱省聲?！薄秲x禮·大射》：“膳尊兩甒在南，有豐冪。”鄭玄注：“豐以承尊也?！錇樽?，從豆△聲。近似豆，大而卑也?！背Ｒ?jiàn)比方字音：《論·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！焙侮碳庖嵶ⅲ骸笆捴悦C也。墻謂屏也。君臣相見(jiàn)之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻?！薄豆颉せ付罚骸凹{于大廟?！焙涡萁庠b：“廟之為言貌也，思想儀貌而事之也?！钡?5頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．辨別詞性第一，標(biāo)注破讀音。從略。第二，以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)說(shuō)明動(dòng)詞?！缎⊙拧ば拍仙健罚骸拔医依恚蠔|其畝。”毛傳：“疆，畫經(jīng)界也；理，分地理也。”《策·東周》：“景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周?！备哒T注：“德，恩之也。”第三，以“××貌”說(shuō)明狀態(tài)形容詞?！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏?，其葉蓁蓁?！泵珎鳎骸拜栎?，至盛貌。”《邶·谷風(fēng)》：“行道遲遲，中心有違?！泵珎鳎骸斑t遲，舒行貌?！钡?6頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天注意區(qū)別：《周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚?！泵珎鳎骸奥N翹，薪貌?！鼻峨x騷》：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！蓖跻葑ⅲ骸般?，去貌，疾若水流也?！钡谒?，以“辭”、“×辭”、“××之辭”、“語(yǔ)助”說(shuō)明虛詞。天這樣細(xì)密的分類，只是籠統(tǒng)地解釋為“辭”或“語(yǔ)助”?！稗o”也可以寫作“詞”。例如：《周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思?！泵珎鳎骸八迹o也。”《孟·盡心上》：“夫舜惡得而禁之？”趙岐注：“夫，辭也?！庇卩?，嘆辭；敢，冒昧之辭；且，未定之辭；毋，禁止之辭；焉耳，懇至之辭；云爾，絕語(yǔ)之辭等。第87頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天5．對(duì)比語(yǔ)法《鄘·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。”毛傳：“中河，河中。”屈原《天問(wèn)》：“吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝?！蓖跻葑ⅲ骸把源髣傥乙?。”6.指示修辭《小雅·鶴鳴》：“它山之玉，可以為錯(cuò)?！编嵐{：“他山喻異國(guó)?！薄囤L(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！泵珎鳎骸芭d也?！编嵐{：“寒涼之風(fēng)病害萬(wàn)物，興者，喻君政教酷暴，使民散亂?！薄缎⊙拧げ绍弧罚骸般`人伐鼓，陳師鞠旅?！编嵐{：“鉦也、鼓也，各有人焉，言鉦人伐鼓，互言爾。二千五百人為師，五百人為旅，此言將戰(zhàn)之日，陳列其師旅，誓告之也，‘陳師鞠旅’亦互言之?！钡?8頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《禮記·中庸》：“郊社之禮，所以事上帝也?！编嵶ⅲ骸吧?，祭地神，不言后土者，省文?！?．校正文字《周禮·夏官·訓(xùn)方氏》：“誦四方之傳道?！编嵶ⅲ骸肮蕰畟鳌癁椤怠?，杜子春云‘傅當(dāng)作傳’?！薄吨芏Y·天官·小宰》：“以法掌祭祀、朝覲、會(huì)同、賓客之戒具，軍旅、田役、喪荒亦如之。七事者，令百官府共其財(cái)用?！编嵭ⅲ骸捌呤?，故書為‘小事’，杜子春云‘當(dāng)為七事’，書亦為七事。”第89頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《周禮·春官·男巫》：“春招弭，以除疾病?！编嵶ⅲ骸岸抛哟鹤x弭為彌兵之彌，玄謂弭讀為敉，字之誤也?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》：“侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭?！编嵭ⅲ骸靶女?dāng)為身，聲之誤也。身圭、躬圭蓋皆象以人形為瑑飾，文有粗縟耳。”《邶風(fēng)·綠衣》之“綠”，鄭玄即誤以為“當(dāng)作褖，故作褖，轉(zhuǎn)作綠，字之誤也”。褖→緣→綠→緑。但“綠衣”與“黃裳”相對(duì)。第90頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天8．列舉異文《禮記·月令》：“命田舍東郊，皆脩封疆，審端徑術(shù)?！编嵭ⅲ骸靶g(shù)，《周禮》作遂。”《禮記·射義》：“又使公罔之裘、序點(diǎn)揚(yáng)觶而語(yǔ)?！编嵭ⅲ骸敖瘛抖Y》揚(yáng)皆作騰。”《商頌·玄鳥》：“景員維河，殷受命咸宜?！编嵭{：“員，古文作云，河之言何也?！?/p>

第91頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天9．發(fā)明句讀句尾點(diǎn)斷叫“句”，標(biāo)記為“、亅”，句中點(diǎn)斷叫“讀”，標(biāo)記為“丶”?！抖Y記·曾子問(wèn)》：“昔者史佚有子而死，下殤也，墓遠(yuǎn)，召公謂之曰：‘何以不棺而斂于宮中？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公。周公曰：‘豈不可?！坟兄??！编嵭ⅲ骸把允恰M，于禮不可’，不許也。”《釋文》：“周公曰‘豈’，絕句?！允秦M’，絕句；‘于禮不可’，絕句?！薄吨芏Y·天官·宮正》：“春秋以木鐸修火禁，凡邦之事蹕?！编嵭ⅲ骸班嵥巨r(nóng)讀‘火’絕之，云禁凡邦之事蹕?！钡?2頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第五節(jié)揚(yáng)雄《方言》第93頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，揚(yáng)雄與《方言》寫作《漢書·揚(yáng)雄傳》：雄“少而好學(xué)”，“口吃不能劇談，默而好沈湛之思”。揚(yáng)雄《答劉歆書》：少不得學(xué)，而心好沈博絕麗之文，愿不受三歲之奉，且休脫直事之繇，得肆心廣意以自克就。有詔：“可。不奪奉，令尚書賜筆墨錢六萬(wàn)，得觀書于石室?！钡?4頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天研究方法：以《爾雅》為線索，訪問(wèn)調(diào)查各地來(lái)京的上計(jì)吏、孝廉和士卒，手“把三寸弱翰，赍油素四尺，以問(wèn)異語(yǔ)，歸即以鉛鏑次于槧”。直至去世《方言》仍未完成。由于拒絕劉歆索看，《七略》無(wú)法著錄，因而《漢書·揚(yáng)雄傳》及《藝文志》均未提及《方言》。宋人洪邁據(jù)此懷疑《方言》不是揚(yáng)雄所作，清人駁斥之。

第95頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《方言》寫作原因，有三：首先，受老師影響。兩位老師：嚴(yán)遵，字君平；林閭字翁孺，與揚(yáng)雄有“外家牽連之親”。兩人見(jiàn)過(guò)“輶軒之使所奏言”。其次，喜愛(ài)模仿。模仿司馬相辭賦，作《長(zhǎng)楊》、《甘泉》、《河?xùn)|》《羽獵》四賦；模仿屈原《離騷》，作《反離騷》，“反而廣之”。中年以后認(rèn)為辭賦創(chuàng)作是“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。又模仿《周易》作《太玄》、模仿《論語(yǔ)》作《法言》、模仿《蒼頡篇》作《訓(xùn)纂篇》。《方言》為模仿《爾雅》之作。再次，具有深厚的語(yǔ)言學(xué)造詣。宋人李孟傳說(shuō)：“《方言》多識(shí)奇字，《太玄》多有奇語(yǔ)?！眲㈧ё寖鹤觿备S揚(yáng)雄學(xué)習(xí)奇字。又作《訓(xùn)纂篇》。

第96頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《方言》書名：今本《方言》題名“輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言”。我國(guó)古代沒(méi)有這樣復(fù)雜的書名。揚(yáng)雄本人未作過(guò)“輶軒使者”。作者本人稱“殊言”。許慎、應(yīng)劭引用、郭璞作注只稱《方言》。“輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)”十字應(yīng)為書商刻書時(shí)所加，一如“繡像補(bǔ)圖”、“增廣補(bǔ)注”、“全本”、“忠義”之類。第97頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，《方言》的體例與內(nèi)容今本《方言》共十三卷，揚(yáng)雄自云“殊言十五卷”。郭璞作注時(shí)，將原書后四卷合并為兩卷。郭璞《方言序》云：“三五之篇著而獨(dú)攬之功顯”，所見(jiàn)尚為十五卷，此后《方言》即以十三卷行世?！斗窖浴敷w例沿用《爾雅》：首先，內(nèi)容編輯方式沿用《爾雅》。八卷解釋普通語(yǔ)詞，五卷解釋百科語(yǔ)詞——第四卷解釋衣服、第五卷解釋器物、第八卷、解釋動(dòng)物、第九卷解釋車船兵器、第十一卷解釋昆蟲。解釋普通語(yǔ)詞共八卷，范圍比《爾雅》大。第98頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天其次，釋義方式沿用《爾雅》。黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉；齊宋之間謂之哲。（卷一）前半與《爾雅》“同訓(xùn)”相同，后半為《方言》專有。釋義比《爾雅》豐滿：《爾雅·釋蟲》：“蝙蝠，服翼?！薄斗窖浴肪戆耍骸膀穑躁P(guān)而東謂之服翼，或謂之飛鼠，或謂之老鼠，或謂之仙鼠。自關(guān)而西秦隴之間謂之蝙蝠；北燕謂之蟙。”因此《爾雅》是匯編，《方言》是著作。第99頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《方言》內(nèi)容的獨(dú)特之處，有四：第一，記錄同一對(duì)象的不同方言指稱。逢，逆，迎也。自關(guān)而東曰逆；自關(guān)而西或曰迎，或曰逢。（卷一）假、、懷、摧、詹、戾、艐，至也。邠唐冀兗之間曰假、曰；齊楚之會(huì)郊或曰懷；摧、詹、戾，楚語(yǔ)也；艐，宋語(yǔ)也。皆古雅之別語(yǔ)也，今則或同。（卷一）虎，陳魏宋楚之間或謂之李父，江淮南楚之間謂之李耳，或謂之於，自關(guān)東西或謂之伯都。（卷八）第100頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，記錄同一語(yǔ)詞的不同方音變體。《方言》稱為“轉(zhuǎn)語(yǔ)”或“語(yǔ)之轉(zhuǎn)”，也稱為“代語(yǔ)”：庸謂之倯，轉(zhuǎn)語(yǔ)也。（卷三），火也，楚轉(zhuǎn)語(yǔ)也，猶齊言“，火也”。（卷十）撲、鋌、澌，盡也。……物空盡者曰鋌?！b，空也，語(yǔ)之轉(zhuǎn)也，（卷三）方音變體《方言》并未一一指明：崽者，子也。湘沅之會(huì)凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣。（卷十）蠅，東齊謂之羊。陳楚之間謂之蠅，自關(guān)而西秦晉之間謂之羊。（卷十一）第101頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，辨析詞義細(xì)微差別。、墊，下也。凡柱而下曰，屋而下曰墊。（卷六）搜、略，求也。秦晉之間曰搜。就室曰搜，于道曰略。略，強(qiáng)取也。（卷二）咺、唏、、怛，痛也。凡哀泣而不止曰咺，哀而不泣曰唏。于方則楚言哀曰唏，燕之外鄙朝鮮洌水之間少兒泣而不止曰咺。……（卷一）第102頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四，推求詞義來(lái)源。嫁、逝、徂、適，往也。自家而出謂之嫁，由女而出為之嫁也。（卷一）、披，散也。東齊聲散曰，器破曰披。（卷六）郁悠、懷、惄、惟、慮、愿、念、靖、慎，思也。晉宋魯衛(wèi)之間謂之郁悠。惟，凡思也，慮，謀思也，愿，欲思也，念，常思也。東齊海岱之間曰靖，晉或曰慎。凡思之貌亦曰慎。（卷一）推求詞義來(lái)源不是《方言》目的所在，只是為了更徹底地解釋詞義。第103頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天三，《方言》的意義和局限意義：第一，首次描寫漢語(yǔ)方言區(qū)。共分為五十多個(gè)，大小不等。（1）最大方言區(qū)，以關(guān)、山、江、河為界線。（2）次級(jí)方言區(qū)，以古國(guó)名或漢代州名標(biāo)示。（3）最小方言區(qū)，多以較小的河流名稱標(biāo)示，也以古地名標(biāo)示。劃分僅依據(jù)語(yǔ)詞特征，而非語(yǔ)言特征，與現(xiàn)代不同。第104頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，充分認(rèn)識(shí)漢字的性質(zhì)與構(gòu)造原則。標(biāo)記有音無(wú)字的方言詞，二法：借用同音字。黨、曉、哲，知也。楚謂之黨。（卷一）蠅，東齊謂之羊。陳楚之間謂之蠅，自關(guān)而西秦晉之間謂之羊。（卷十一）與“直音”如出一轍。自造新字。、摫，裁也。梁益之間裁木為器曰，裂帛為衣曰摫。（卷二）、瓭……，也。符合六書。第105頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天憮、、憐、牟，愛(ài)也。韓鄭曰憮，晉衛(wèi)曰，汝穎之間曰憐，齊魯之間曰牟，或曰憐。憐，通語(yǔ)也。（卷一）憮=撫掩

第三，為考釋古代詞義提供依據(jù)。戴震：“訓(xùn)詁之學(xué)，自《爾雅》外，惟《方言》、《說(shuō)文》切于治經(jīng)。”王引之：“訓(xùn)詁之學(xué)，發(fā)端于《爾雅》，旁通于《方言》”。

第106頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《古詩(shī)十九首》二：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。”

——《方言》卷一：“，好也?！薄蹲蟆でf十四》：“蔡哀侯為莘故，繩息媯以語(yǔ)楚子?！倍蓬A(yù)注：“繩，譽(yù)也。”

——《方言》卷十一：“蠅，東齊謂之羊?！钡?07頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天局限：第一，方言詞收錄不全。楚語(yǔ)“羌”。第二，方言區(qū)標(biāo)示有缺。假、、懷、摧、詹、戾、艐，至也?！?、詹、戾，楚語(yǔ)也。（卷一）——郭璞注：“《詩(shī)》曰‘先祖于摧’、‘六日不詹’、‘魯侯戾止’之謂也。此亦方國(guó)之語(yǔ)，不專在楚也?！?、、，跳也。楚曰。（卷一）——郭璞注：“亦中州語(yǔ)?！钡?08頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第六節(jié)許慎《說(shuō)文解字》第109頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天一，許慎與《說(shuō)文》宗旨許慎事跡，主要見(jiàn)于《后漢書·儒林傳》：許慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍，馬融常推敬之，時(shí)人為之語(yǔ)曰：五經(jīng)無(wú)雙許叔重。為郡功曹，舉孝廉，再遷，除洨長(zhǎng)，卒于家。初，慎以五經(jīng)傳說(shuō)臧否不同，于是撰《五經(jīng)異義》，又作《說(shuō)文解字》十四篇，皆傳于世。第110頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)者搜求考證所得：（1）里籍許沖《上說(shuō)文解字表》稱“召陵萬(wàn)歲里”。唐代李陽(yáng)冰認(rèn)為《說(shuō)文》“郋”即許慎鄉(xiāng)里。嚴(yán)可均認(rèn)為萬(wàn)歲里就是郋里，已被許同莘證明。（2）生卒年有三、四種說(shuō)法?，F(xiàn)一般采用周祖謨的說(shuō)法，即生于漢明帝永平元年，公元58年，死于桓帝建和元年，公元147年，享年89歲，屬于東漢中期。（3）履歷許沖《上說(shuō)文解字表》云“臣父，故太尉南閣祭酒”。清代俞正燮認(rèn)為：本傳云“再遷”，沒(méi)有“一遷”，一遷是由“孝廉”擔(dān)任“太尉南閣祭酒”?！霸龠w”是被任命為洨縣縣長(zhǎng)，但沒(méi)有到任，“卒于家”。（4）著作見(jiàn)諸記載的有四種：

a.《五經(jīng)異義》，佚，清陳壽祺有輯本三卷，并疏證；

第111頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天b.《說(shuō)文解字》；

c.《淮南子注》21卷，后竄入高誘《淮南子》注，清陶方琦有輯本五卷，存疑四卷；

d.《孝經(jīng)孔氏古文說(shuō)》一篇，佚。

第112頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《說(shuō)文》寫作背景首先，今文學(xué)家曲解漢字形義?！洞呵铩ふf(shuō)題辭》：星之為言精也、榮也、陽(yáng)之精也。陽(yáng)精為日，日分為星，故其字日生為星。刑字從刀從井。井以飲人，人入井爭(zhēng)水，陷于泉，以刀守之，割其情欲，人有畏慎以全身命也?！墩f(shuō)文·敘》：諸生競(jìng)逐，說(shuō)字解經(jīng)誼，稱秦之隸書為倉(cāng)頡時(shí)書，云父子相傳，何得改易？乃猥曰：馬頭人為長(zhǎng)，人持十為斗，蟲者屈中也。廷尉說(shuō)律，至以字?jǐn)喾ǎ寥耸苠X，苛之字止、句也。若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。第113頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天其次，漢字書寫胡亂?！逗鬂h書·馬援傳》李賢注引《東觀漢記》：城皋令印，“臯”字“白”下“羊”，丞印“四”下“羊”，尉印“白”下“人”、“人”下“羊”。即一縣長(zhǎng)吏，印文不同，恐天下不正者多。符印所以為信也，所宜齊同。《說(shuō)文》寫作的主觀原因許沖《上說(shuō)文解字表》云：“臣父……本從逵受古學(xué)”，又云“博問(wèn)通人，考之于逵，作《說(shuō)文解字》”。師從賈逵，許慎豐富了學(xué)識(shí)，確立了古文經(jīng)家的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。許慎古今文兼修，以古文為宗。第114頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天《說(shuō)文解字·敘》論及《說(shuō)文》宗旨目的，邏輯是：首先強(qiáng)調(diào)文字是變化發(fā)展的，今文學(xué)家“稱秦之隸書為倉(cāng)頡時(shí)書，云父子相傳，何得改易”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，今文學(xué)家“未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言”，而且“迷誤不喻”。接下來(lái)強(qiáng)調(diào)文字的社會(huì)作用和重要性：蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。所以他不能坐視今文學(xué)家的曲解和漢字書寫的混亂。序言最后總結(jié)：今敘篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有證，稽譔其說(shuō)。將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉。第115頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天二，《說(shuō)文》體例《說(shuō)文》共十四篇，各分上下，另有敘目一卷，亦分上下。全書共收漢字9353個(gè)，重文1163個(gè)，解說(shuō)凡133441字。前代字書采用口訣形式。《急就篇》：宋延年，鄭子方。衛(wèi)益壽，史步昌……——三字句漢地廣大，無(wú)不容盛。萬(wàn)方來(lái)朝，臣妾使令……——四字句量丈尺寸斤兩銓，取受付與相因緣……——七字句鐘磬竽笙筑坎侯……——司馬相如《凡將篇》己起臣仆，發(fā)傳約載。趣遽觀望，行步駕服……——阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《倉(cāng)頡篇》第116頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天許慎把9353個(gè)正篆歸納為540個(gè)類，稱“部”，每部用一個(gè)字做代表，稱“部首”。再按兩個(gè)級(jí)次把它們編輯起來(lái)。第一，列部。原則是“據(jù)形系聯(lián)”?！笆家唤K亥”。一部第一二部第二——“二”（古文“上”）有“一”畫，蒙“一”（承接“一”）。示部第三、三部第四——“示”、“三”有“二”畫，蒙“二”。王部第五、玉部第六——“王”、“玉”有“三”畫，蒙“三”。玨部第七——“玨”有“玉”，蒙“玉”?！矮k”今寫作“玨”。氣部第八——“氣”篆與“三”相似而筆畫彎曲，蒙“三”。士部第九——“士”字從一從十，蒙“一”。丨部第十——蒙“王”、“玉”之“丨”。屮部第十一——蒙“丨”。第117頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天艸部第十二——蒙“屮”。蓐部第十三、茻部第十四——皆蒙“艸”。小部第十五——蒙“丨”。八部第十六——蒙“小”之“八”。釆部第十七、半部第十八——蒙“八”。牛部第十九——蒙“半”下之“?！?。犛部第二十、告部第二十一——皆蒙“?！??？诓康诙伞案妗毕轮翱凇??！硬簧淆堈撸旁谝饬x相近的部之后，如“牙”部接於“齒”部。段玉裁說(shuō)：“雖或有以義相次者，但十之一而已?！?/p>

第118頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，次字。原則是“以義相次”，即王筠所說(shuō)“先近后遠(yuǎn)”。“玉”部123字，依次為：玉名“璙”等23字；玉器名“璧”等32字；玉的色貌“玼”等6字；有關(guān)玉的動(dòng)作“琢”等5字；玉的聲音“玲”等6字；似玉之石“瑀”等33字；玉制珠寶“珠”等14字；最后是四個(gè)與玉有關(guān)的特殊字：送死之玉“琀”和“（yǒu）”；似玉之金“璗（dàng）”；以玉事神的人“”。第119頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天變通原則：（1）當(dāng)代皇帝的名諱一律放在一部之首。共五字：“秀”、“莊”、“炟”、“肈”、“祜”。（2）意義對(duì)立的字放在一起。如示部“祪”后置“祔”。（3）聯(lián)綿字放在一起。如辵部“逶”、“迆”相接；玉部“玫”、“瑰”相接。清王盛明：“大規(guī)模皆有條理，而小小者隨意置之?！秉S侃：“許書列字之次第，大抵先名后事?！倍斡癫茫骸啊墩f(shuō)文》之例，先人后物。”第120頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天三，《說(shuō)文》內(nèi)容1.釋義第一，同義相訓(xùn)。喜，樂(lè)也。（喜部）殺，戮也。（殺部）否，不也。（不部）——直訓(xùn)舟，船也。（舟部）船，舟也。（舟部）——同部互訓(xùn)巧，技也。（工部）技，巧也。（手部）——異部互訓(xùn)第121頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天語(yǔ)，論也。（言部）議，語(yǔ)也。（言部）論，議也。（言部）談，語(yǔ)也。（言部）——遞訓(xùn)逋，亡也。遺，亡也。遂，亡也。逃，亡也。（辵部）焞，明也。炳，明也。焯，明也。照，明也。（火部）

——實(shí)為同訓(xùn)第122頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二，同音相訓(xùn)。明用聲訓(xùn)：戶，護(hù)也，半門曰戶。（戶部）禍，害也，神不福也。（示部）天，顛也，至高無(wú)上。（一部）臣，牽也，事君也。（臣部）暗用聲訓(xùn)：麥，芒谷，秋種厚薶，故謂之麥。（麥部）韭，韭菜也，一種而久者，故謂之韭。（韭部）川，貫穿通流水也。（川部）房，室在旁也，從戶方聲。（戶部）土，地之吐生萬(wàn)物者也。（土部）第123頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，描寫說(shuō)明。描寫狀貌：狼，似犬，銳頭白頰，高前廣后。（犬部）象，長(zhǎng)鼻牙，南越大獸，三年一乳。（象部）趒，雀行也。（走部）說(shuō)明性質(zhì)：賞，賜有功也。（貝部）俘，軍所獲也。（人部）雞，知時(shí)畜也。（隹部）第124頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天說(shuō)明類屬：案，幾屬。（木部）私，禾也。（禾部）苗，艸生于田者。（艸部）言，直言曰言，論難曰語(yǔ)。（言部，董88）落，凡草曰零，木曰落。（木部，董30）

——對(duì)比描寫拙，不巧也。（手部）暗，日無(wú)光也。（日部）假，非真也。（人部）

——反面描寫第125頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．析形前提：確定小篆為分析對(duì)象。確定“六書”為理論依據(jù)。第一，象形字分析整體象形字一般分析為“象形”、“象××（之形）”：（口），人所以言食也，象形。（口部）（文），錯(cuò)畫也，象交文。（文部）（冊(cè)），符命也，諸侯進(jìn)受于王者也。象其扎一長(zhǎng)一短、中有二編之形。（冊(cè)部）（曐/星），萬(wàn)物之精，上為列星。從晶生聲。一曰象形，從口。古“口”復(fù)注中，故與“日”同。（晶部）

第126頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天附體象形字一般分析為“從×、象形”，“從×、象××（之形）”、“從×、×象×（之形）”，（夨），傾頭也，從大，象形。（夨部）（眉），目上毛也，從目，象眉之形，上象額理也。（眉部）第二，指事字分析一般分析為“象××（之形）”、“從×、象形”、“從×、象××（之形）”、“從×、×象××（之形）”：（刃），刀堅(jiān)也，象刀有刃之形。（刃部）（亦），人之臂亦也，從大，象兩亦之形。（亦部）（血），祭所薦牲血也。從皿，一象血形。（血部）第127頁(yè),共200頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三，會(huì)意字分析

異體會(huì)意字一般分析為“從A（從）B”、“從A如何如何B（C）”：（向）北出牖也。從宀從口。（宀部）（束），縛也。從口、木。（束部）（祭），祭祀也。從示，以手持肉。（示部）（甛），美也。從甘從舌