本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁演講與口才實(shí)訓(xùn)心得

淺談演講與口才

演講既然是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會實(shí)踐活動，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不行攀，可望而不行及。探究古今中外聞名演講家的勝利之路，我們不難發(fā)覺，那些著名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦熬煉勝利的。正如，美國久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：“演講絕不是上帝賜予少數(shù)人的特殊的才能?！笔澜缟蠜]有什么天生的演講家，假如有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達(dá)力量呢？依據(jù)二十多年來學(xué)習(xí)演講，把握演講，運(yùn)用演講的實(shí)踐閱歷，本人認(rèn)為，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必需要做到“八多”：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。

演講是借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對聽眾的講話，是一人講、眾人“聽”、眾人“看”的實(shí)踐活動。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽眾講話，就必需首先做到“多看”、“多聽”、“多問”。

多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個方面：多看一些演講與口才方面的書籍和文章；多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽；“多看”的含

義還表現(xiàn)在要求演講者要仔細(xì)認(rèn)真地觀看社會，觀看生活，觀看人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀看與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。

演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講悅耳，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達(dá)力量；二是多聽電臺、電視臺播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己一般話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語言流暢動聽、美麗悅耳的目的；三是多聽自己的講話練習(xí)或錄音（像）；四是學(xué)會“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會說話，首先就應(yīng)當(dāng)學(xué)會“聽”話。“聽君一席話，勝讀十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I(lǐng)悟，理解別人說話的意思，又能認(rèn)真地觀賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。

演講是一門學(xué)問，有很多客觀規(guī)律和勝利的閱歷。但不少人都有這樣一個誤會，認(rèn)為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，似乎也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，許多人對說話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上專心去求教，去學(xué)習(xí)，去討論了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結(jié)果只是事倍功半。

對于初學(xué)演講和語言即興表達(dá)力量不是很強(qiáng)的人來說，多寫是一種提高口才力量的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：

一是多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級別的會議或活動，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)當(dāng)爭取機(jī)會并抓緊時(shí)間提前做好預(yù)備，仔細(xì)寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；漸漸地只寫幾點(diǎn)提綱；再到只打一下腹稿；進(jìn)展到最終不要任何預(yù)備，能臨場發(fā)揮、見機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個較高的層次

二是多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的熟悉、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、規(guī)律思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉(zhuǎn)化為有聲語言的過

程。人們思索問題和思想溝通的過程中必需憑借語言的關(guān)心，思索的內(nèi)容和溝通的思想要通過有聲語言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思索的是什么問題。

言為心聲，正常狀況下，一個人心里怎么想，嘴巴就會怎么說。嘴上說的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達(dá)，相互之間溝通傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語言這種區(qū)分于書面語言表達(dá)的、想說就說、隨想隨說的特點(diǎn)，就打算了說話者即要才思靈敏、思維敏捷，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要常常冷靜思索，反復(fù)分析，為什么有的人講話特別受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺；為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得閱歷和教訓(xùn)。

多思的要求之三，說話之前要在腦海里仔細(xì)構(gòu)思一下，這就是我們常說的打“腹稿”。在不同的狀況下，要考慮好不同的說話內(nèi)容，“到哪個山就唱哪個山的歌”。對不同的對象、不同的時(shí)間、不同的地方說話時(shí)，要仔細(xì)思索應(yīng)當(dāng)怎么說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到“語不驚

人誓不休”?！罢f一次之前想兩次，你就會說得好一倍?！边@是名人演講的閱歷之談。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對自己所說的話進(jìn)行反思，對那些比較得體，勝利的講話要總結(jié)歸納、舉一反三；對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析緣由，閉門思過，加以改正，盡量避開在今后的說話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！惫沤裰型庖磺新劽难葜v家，都是以學(xué)識淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必需在“多學(xué)”上下功夫。多學(xué)學(xué)問、多學(xué)演講技巧、多學(xué)做人。

這里的“多記”是指把學(xué)問儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。

偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個東西，不是任憑可以學(xué)好的，非下苦功不行。”演講與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才