黃金卷08（考試時間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一座古建筑往往是某一地域歷史和文化的縮影，其一木一瓦一柱均記錄著歷史的更迭，蘊(yùn)含著古老的智慧。同時，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的氣候環(huán)境、地域文化。沿海地區(qū)長期受海洋環(huán)境影響，其建筑風(fēng)格具有明顯的海洋特色，如福建土樓、廣東客家圍屋都是沿海地區(qū)建筑的代表。北方的古建筑又是另一種風(fēng)貌，金碧輝煌的紫禁城、莊嚴(yán)肅穆的孔府孔廟便是其中的代表。那么，如何用音樂講述古建筑的故事，表現(xiàn)古建筑背后的文化？跟古建筑一樣，民族民間音樂也是地域文化的重要載體。同一個地方的民間音樂與古建筑，它們背后的地域文化是相同的。因此，創(chuàng)作中，有的音樂家會以人們熟悉的民間音樂為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代音樂語言表達(dá)人們對古建筑的獨(dú)特感知，賦予古建筑特殊含義。比如，由北京民族樂團(tuán)打造的民族管弦樂組曲《中軸》，以北京特色曲調(diào)為音樂語匯，讓聽眾在變化的節(jié)奏與音韻中，感受鐘鼓樓、永定門、神武門等古建筑背后的人文韻味和文化內(nèi)涵，進(jìn)而領(lǐng)會北京中軸線上的古建筑群所承載的厚重歷史。音樂作品與古建筑在結(jié)構(gòu)上有相通之處。除了選用極具濃郁地域特色的民間音樂作為表現(xiàn)手段，音樂家還會根據(jù)古建筑與音樂在結(jié)構(gòu)布局與節(jié)奏韻律上的相通性來建構(gòu)作品，以音樂結(jié)構(gòu)的布局展現(xiàn)古建筑的布局。取材于福建土樓的大型交響詩篇《土樓回響》，就通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)。同時，作品還將個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律結(jié)合，運(yùn)用《新打梭鏢》《唔怕山高水遠(yuǎn)》等極具地方特色的客家山歌獨(dú)唱、樹葉獨(dú)奏等多種藝術(shù)形式，在現(xiàn)代交響樂豐富的音色變化中展現(xiàn)土樓的層次感與色彩感。古建筑是磚、瓦、木、石等不同材料的組合體，而音樂作品尤其是大型交響樂作品的演奏往往也是不同樂器相互組合或配合的結(jié)果。因此，利用樂器音色的不同，將不同樂器有機(jī)組合，能夠構(gòu)筑起立體化的音響空間。這種立體化的音響空間與古建筑在感官上具有相似性，所以聽眾可以通過音樂作品“看到”古建筑，“觸摸”古建筑，反過來，也可以通過古建筑“聽到”音樂的旋律。比如，上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》，用古老的編鐘叩響悠遠(yuǎn)的金石之聲，再現(xiàn)了紫禁城600年的滄桑歷史；用彈撥樂器演奏呈現(xiàn)了紫禁城建筑木結(jié)構(gòu)的靈動與精巧，表達(dá)了對先人精妙絕倫建筑技藝的贊嘆。音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合，為挖掘傳播古建筑的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及活化利用古建筑提供了新的思路，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開辟出新的道路。近年來，一些地方以“音樂+古建”的形式策劃舉辦古建主題音樂會，把音樂演出搬到古建筑之中，引導(dǎo)觀眾以音樂為媒與古建筑展開“對話”。比如，今年7月，“世遺之城”泉州舉辦的“世遺就在咱厝邊——2023古建音樂季”，就選取泉州府文廟與洛陽橋兩處古建筑作為主要演出場地。清雅靈動的琵琶聲扣人心弦，古樸幽雅的南音讓人回味無窮。在別具一格的沉浸式演繹中，音樂與古建筑相映成趣，讓觀眾感受到音樂作品與古建筑共同營造出的歷史氛圍。在這一過程中，藝術(shù)家來了，游客來了，古建筑與現(xiàn)代人的生活建立起更緊密的聯(lián)系，其人氣得到提升，功能也得到拓展。中國古建筑是中華文明的活化石，凝聚了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以窺見當(dāng)時的社會思想、文化精神。保護(hù)利用古建筑不僅是對建筑本身的保護(hù)，更是對歷史和文脈的傳承。過去，我們對古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是“修個圍欄攔起來”“搭個棚子遮起來”，或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)。對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展。音樂與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂作品的演繹中被更多人“看見”，也讓古建筑承載的文化以音樂為載體得到更廣泛的傳播。民族管弦樂組曲《中軸》，把建筑上的磚、瓦、石、木化為音符，讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂的翅膀進(jìn)行跨時空傳播，并在這種跨時空傳播中獲得恒久的生命力。更為重要的是，音樂與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便捷之橋。比如，前文提到的《紫禁城》，就是一群90后從年輕人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的。他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測、妙趣橫生的不同景致，讓靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機(jī)融合，成功實(shí)現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶的文化解讀。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語態(tài)、清新靈動的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了破圈傳播。很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。（摘編自姚帥《用現(xiàn)代音樂彰顯古建筑之美》，《光明1．(3分)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古建筑之所以能夠比較準(zhǔn)確地反映某一地域歷史和文化，原因一是其建筑材料有地方特色，二是其建筑風(fēng)貌有地方特色。B．第二段里的“跟古建筑一樣”，指的是同一個地方的民間音樂和古建筑有相通之處，都是地域文化的重要載體。C．不同樂器的配合誕生不同的音色，從而構(gòu)筑起立體化的音響空間，使聽眾可以“看到”古建筑，“觸摸”古建筑。D．音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合，既挖掘了古建筑的歷史文化內(nèi)涵，還為新時代利用古建筑提供了新思路。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．音樂家可以利用民間音樂和現(xiàn)代音樂語言創(chuàng)作出關(guān)于古建筑的音樂，說明其背后的地域文化是一樣B．推出大型交響詩篇《土樓回響》的原因，就在于通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)。C．以“音樂+古建”形式出現(xiàn)的古建主題音樂會，讓觀眾能夠感受到音樂作品與古建筑共同營造出的歷史氛圍。D．第七段的“中國古建筑是中華文明的活化石”，用“活化石”比喻古建筑所反映的社會思想、文化精神。3．(3分)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．民族音樂會演奏《長城》，通過多元化的民族器樂呈現(xiàn)和不同音響的組合，既塑了長城的“形”，又鑄了長城的“魂”。B．聽到打擊樂的有機(jī)組合，就可以聯(lián)想到長城的磅礴氣勢和壯麗；聽到清逸的小提琴，就可以聯(lián)想到長城的細(xì)膩……C．長城這一靜態(tài)的古代建筑，通過現(xiàn)代音樂作品，不僅“活”了起來，而且長城背后的歷史文化也通過音樂作品得到闡釋和傳播。D．民族音樂會演奏的《長城》，讓長城歷史、長城文明變得更加具體，讓雄偉長城在《長城》的演繹中被更多人“看見”。4．(5分)能夠彰顯古建筑之美的音樂有何特點(diǎn)？請簡述。5．(5分)第7段“中國古建筑是中華文明的活化石……或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)”可否刪除？請作出判斷，并簡析理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守夜人劉亮程每個夜晚都有一個醒著的人守著村子。①他眼睜睜看著人一個個走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了。人們走到各自的遙遠(yuǎn)處，仿佛義無反顧，又把一切留在村里。醒著的人，看見一場一場的夢把人帶向遠(yuǎn)處，他自己坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪。每個路口都被月光照亮，每棵樹上的葉子都泛著熒熒青光。那樣的夜晚，那樣的年月，我從老奇臺回來。我沒有讓守夜人看見。我繞開路，爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子。守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會把我送出村子。認(rèn)識也沒用。他會讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個人，他無法向村子交代。也不能去說明白。沒有天大的事情，守夜人不能輕易在白天出現(xiàn)。守夜人在雞叫三遍后睡著。整個白天，守夜人獨(dú)自做夢，其他人在田野勞忙。村莊依舊空空的，在守夜人的夢境里太陽照熱墻壁。路上的溏土發(fā)燙了。他醒來又是一個長夜，忙累的人們?nèi)?。地里的莊稼也睡著了。按說，守夜人要在天亮?xí)r，向最早醒來的人交代夜里發(fā)生的事。早先還有人查夜，半夜起來，看看守夜人是否睡著了。后來人懶，想了另外一個辦法，白天查。守夜人白天不能醒來干別的。只要白天睡夠睡足，晚上就會睡不著。再后來也不讓守夜人天亮?xí)r匯報(bào)了。夜里發(fā)生的事，守夜人在夜里自己了結(jié)掉。賊來了把賊攆跑，羊丟了把羊找回來。沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面。從那時起守夜人獨(dú)自看守夜晚，開始一個人看守，后來村子越來越大，夜里的事情多起來，守夜人便把村莊的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父親依舊坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪，眼睛盯著每個院子每片莊稼地。四個兒子把守東南西北四個路口。他們的母親摸黑掃院子，洗鍋?zhàn)鲲?。一家人從此沒在白天醒來過。白天發(fā)生了什么他們?nèi)徊恢?。?dāng)然，夜里發(fā)生了什么村里人也不知道。他們再不用種地，吃糧村里給。雙方從不見面。白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙。村里規(guī)定，不讓守夜人晚上點(diǎn)燈。晚上的燈火容易引來夜路上的人。蚊蟲也好往燈火周圍聚。村莊最好的防護(hù)是藏起自己，讓人看不見，讓星光和月光都照不見。多少年后，有人發(fā)現(xiàn)村莊的夜里走動著許多人，臉慘白，身?xiàng)l細(xì)高。多少年來，守夜人在夜里生兒育女，早已不是五口，已是幾十口人。他們像老鼠一樣晝伏夜出。聽說一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太陽下曬自己的夢。他們把夢曬干帶上路途。這樣的夢像干草一樣輕，不拖累人。②夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢見，每個人都被人夢見。夜行人穿越一個又一個月光下的村莊。一般的村子有兩條路，一條穿過村子，一條繞過村子。到了夜晚，穿過村子的路被攔住，通常是一根木頭橫在路中。夜行人繞村而行，車馬聲隱約飄進(jìn)村子，不會影響人的夢。若有車馬穿村而過，村莊的夜晚會被徹底改變。瞌睡輕的人被吵醒，許多夢突然中斷。其余的夢改變方向。一輛黑暗中穿過村莊的馬車，會把大半村子人帶上路程，越走越遠(yuǎn)，天亮前都無法返回，③而突然中斷的夢中生活會作為黑暗留在記憶中。如果認(rèn)識了守夜人，路上的木頭會移開，車馬輕易走進(jìn)村子。守夜人都是最孤獨(dú)的人，很容易和夜行人交成朋友。車馬停在守夜人的院子，他們在星光月影里暗暗對飲，說著我們不知道的黑話。守夜人通過這些車戶，知道了這片黑暗大地的東邊有哪些村莊，西邊有哪條河哪片荒野。車戶也從守夜人的嘴里，清楚這個黑暗中的村莊住著多少人，有多少頭牲畜，以及那些人家的人和事。他們喜歡談這些睡著的人。“看，西墻被月光照亮的那戶人，男人的腿斷了，天一陰就腿疼。如果半夜腿疼了，他會咳嗽三聲。緊接著村東和村北也傳來三聲咳嗽，那是馮七和張四的聲音。只要這三人同時咳嗽了，天必下雨。他們的咳嗽先雨聲傳進(jìn)人的夢?！蹦菚r，守在路口的四個兒子頭頂油布，能聽見雨打油布的聲音，從四個方向傳來。不會有多大的雨，雨來前，風(fēng)先把頭頂?shù)奶炜找谱?，像換了一個頂棚。沒有風(fēng)，頭頂?shù)奶炜赵缗f掉了。雨頂多把路上的腳印洗凈，把遍野的牛蹄窩盛滿水，就住了。牛用自己的深深蹄窩，接雨水喝。野兔和黃羊，也喝牛蹄窩的雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗?！伴T前長一棵沙棗樹的人家，屋里睡著五個人，女人和她的四個孩子。她的二兒子睡在牛圈棚頂?shù)牟荻馍?。你不用?dān)心他會看見我們，雖然他常常瞪大眼睛望著夜空，他比那些做夢的人離我們還遠(yuǎn)。他的目光回到村莊的一件東西上，那得多少年時光。這是狗都叫不回來的人，雖然身體在虛土莊，心思早在我們不知道的高遠(yuǎn)處。他們的父親跟你一樣是車戶，此刻不知在穿過哪一座遠(yuǎn)處村落?！痹谒麄兊恼?wù)撝?，④大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中。（有刪改）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭用“每個夜晚都有一個醒著的人守著村子”一句照應(yīng)題目，且“夜晚”與“醒”相對，突出守夜人的身份特點(diǎn)。B．“我”在黑夜里回來繞開路爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子的原因：一是不想為難自己與守夜人，二是不想打擾村人的美夢。C．守夜人和村民，分別生活在夜晚和白天，他們在同一個村莊中，卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人，互不干擾。D．文章用大量的篇幅寫守夜人的生活，意在讓人們了解他們的習(xí)性和作用。奇特的構(gòu)思和夢囈式的敘述，讓讀者印象深刻。7．(3分)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．句子①運(yùn)用排比手法，強(qiáng)化村莊在人離開后的荒涼，突出了守夜人的失望與內(nèi)疚。B．句子②中“飛翔的人”不是指人們在滿天空亂飛，而是指人們的精神和思想飛翔起來。C．句子③表明了人們在黑夜里的夢被穿過村莊的馬車打斷后的沮喪、遺憾等的心理狀態(tài)。D．句子④表明黑夜過去，白天來臨，更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦。8．(5分)文中所指的“白天和黑夜”意蘊(yùn)深厚，請加以分析。9．(5分)語文老師要求大家確定一個關(guān)鍵詞對本文進(jìn)行賞析，小張同學(xué)選擇的是“夢”，小劉同學(xué)選擇的是“守夜人”。請任選其中一個，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的賞析要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕饑，趙將伐之。楚使將軍之燕，過魏，見趙恢。趙恢曰：“使除患無至，易于救患。伍子骨、宮之奇不用，燭之武、張孟談受大賞。是故謀者皆從事于除患之道，而無使除患無至者。今與以百金送公也，不如以言。公聽吾言而說趙王曰：‘昔者吳伐齊，為其饑也，伐齊未必勝也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦為其饑也，伐之未必勝，而強(qiáng)秦將以兵承王之西，是使弱趙居強(qiáng)吳之處，而使強(qiáng)秦處弱越之所以霸也。愿王之熟計(jì)之也?！笔拐吣艘哉f趙王，趙王大悅，乃止。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”或獻(xiàn)書燕王：“王而不能自恃不惡卑名以事強(qiáng)事強(qiáng)可以令國安長久萬世之善計(jì)。（甲）以事強(qiáng)而不可以為萬世，則不如合弱，將奈何合弱而不能如一，此臣之所為山東苦也。（乙）胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山東之相與也，如同舟而濟(jì)，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟慮之也。”燕果以兵南合三晉也。材料二：趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王。張耳、陳余患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說燕，與趙王載歸?！蹦讼淬逋?，張耳、陳余遣行。見燕王。卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也?！痹唬骸熬湟夂斡?？”曰：“欲得其王爾。”趙卒笑曰：“君未知兩人所欲也。此兩人名為求趙王，實(shí)欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱燕，滅無日矣?！毖嗤跻詾槿?，乃遣趙王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國，復(fù)立為王。10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王而不能A自恃B不惡C卑D名以事強(qiáng)E事強(qiáng)可以F令國安長久G萬世H之計(jì)11．(3分)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．之，取消句子獨(dú)立性，與《六國論》“燕趙之君”中的“之”用法不同。B．相與，意為是互相交往，與《蘭亭集序》“夫人之相與”中的“相與”含義相同。C．胡越，指分別居于我國北方和南方的兩個民族，因以“胡越”指相距甚遠(yuǎn)的地區(qū)。D．謝，文中指告別、辭別，這一含義與成語“敬謝不敏”中的“謝”含義相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．趙恢認(rèn)為重要的是防患未然，對于這個觀點(diǎn)，伍子胥等人不認(rèn)可，而燭之武等人認(rèn)可，所以前者沒被重用，后者被重用。B．趙恢以吳國攻打齊國的史實(shí)為鑒，通過一名楚將來勸說趙王不能攻打燕國，如果趙國攻打燕國，就會重蹈吳國的覆轍。C．有人給燕王上書，認(rèn)為燕國如果投靠強(qiáng)國卻不能使國家長治久安，那就不如選擇與其他弱國聯(lián)合起來，燕王接受了他的意見。D．趙王被燕國囚禁，燕國要求趙國割地才放趙王，趙國有個士兵前往燕國，該士兵設(shè)身處地曉之以利害，成功說服燕王，趙王最終回到趙國。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？（2）況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱燕，滅無日矣。14．(3分)下面這段文字應(yīng)放在材料一甲、乙、丙處的哪一個位置？請說明理由。比目之魚，不相得則不能行，故古之人稱之，以其合兩而如一也。今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指抓，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩人用“雪泥鴻爪”的比喻生動形象地表達(dá)了自己的人生觀。B．頸聯(lián)內(nèi)容緊扣詩歌標(biāo)題，是對弟弟子由詩中懷舊之情的應(yīng)和。C．由尾聯(lián)中的“崎嶇”“困”等字眼，可見兄弟二人歷經(jīng)艱辛。D．“往事不堪回首”，往事的回憶讓詩人沉溺于感傷的情緒之中。16．(6分)本詩充滿了理趣，表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結(jié)草的典故表明心跡的句子是：?,?！保?）屈原《離騷》中以流水比喻光陰似箭后，“”一句表達(dá)出心中擔(dān)憂，時不我待；而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中扣舷高歌，“”表現(xiàn)出沉醉于月色流水的美景之中。（3）在古典詩詞中，但凡詩人獨(dú)處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自稱，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)思親之情。唐宋詩詞里這樣的句子有：?,?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭碎g四月天，麻城看杜鵑。”麻城的杜鵑花目前已處于盛花期，雖然有部分還正①,但已是極為壯觀。不到麻城，難以感受到杜鵑花的火熱，不上龜峰山，更難以想象什么叫“花的海洋”。與其他地方不同，龜峰山的杜鵑不是一點(diǎn)點(diǎn)、一枝枝，而是一叢叢、一片片，它們前后呼應(yīng)地來，大張旗鼓地開，濃墨重彩地艷……這里的杜鵑花品種非常純正，主要以紅色為主，它們一樹擠著一樹，一片疊著一片，一坡重著一坡，一嶺遮著一嶺，漫山遍野，競相綻放。徜徉于杜鵑花叢中，就像在無邊的紅霞中穿行。登高四望，萬頃花海映入眼簾，鋪天蓋地，大氣磅礴，“大別山上最美麗的紅飄帶”果然②。龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚，還有山的堅(jiān)毅、松的挺拔，那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花，形成 ③、紅綠相映的和諧之美。導(dǎo)游說，杜鵑花是英雄花，麻城是革命老區(qū)，是烈士的鮮血化作了這滿山的映18．(3分)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．(3分)文段中“更難以想象什么叫‘花的海洋’”中的“什么”，與下面兩個句子中的“什么”三者在表意上有什么不同。（1）“什么不知道，昨天我還提醒你來著?！保?）“什么！”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。20．(4分)文中畫波浪線的部分，與“它們一樹樹，一片片，一坡坡，一嶺嶺”相比，表達(dá)效果好在哪里？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臨近傍晚，去鎮(zhèn)上賣魚回來。只見幾個女孩身披彩霞沿著河岸在水里摸蝦，霞光灑在河面泛起一道道金光。蝦很有靈性，平常在水里A，但一覺到危險(xiǎn)馬上就一掃尾巴，攪起一股渾水逃之夭夭了。①摸蝦時，要相對選擇平坦的河床，②最好還長有少量的水草。③人站在水里，彎下身子，④雙手浸入水中，⑤慢慢地向前移動，蝦感覺不到危險(xiǎn)；⑥雙手離蝦大約還有二十厘米左右時，⑦朝蝦猛然一合，⑧連同河泥、水草和蝦一起捏在手里。⑨掐住蝦在水中蕩一蕩，洗凈后裝入蝦簍，①然后繼續(xù)向前摸去?；丶衣飞显诓说乩锔钚┚虏耍聿途妥鲆坏谰虏顺春游r。記憶中，到了晚上，老家水鄉(xiāng)，家家戶戶把長條桌子搬到室外，先做餐桌，后當(dāng)涼床。桌上放一碟花生米、一只咸鴨蛋、一盆涼拌黃瓜、一碗油炸魚干、一盤韭菜炒蝦，色香味俱全。人用筷子頂住啤酒瓶蓋，用力一撥，只聽得“噗”的一聲，B。一家子圍著長條桌子吃晚飯。男人們邊喝邊聊，且聊且笑，有說夏季收成的，有聊稻秧長勢的。女人們一邊吃飯，一邊搖著芭蕉扇給孩子們驅(qū)趕蚊子。21．(5分)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超22．(5分)文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。四、寫作（60分）23本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。生活中，常常因?yàn)椤跋嘈拧倍蛊椒渤蔀樽吭?；有時也因?yàn)椤跋嘈拧弊尶部阑癁樘雇?。相信一份真情，可以傳遞善良；相信一種預(yù)想，可以促進(jìn)發(fā)展；相信一句忠言，可以矯正偏頗……你對“相信”有怎樣的聯(lián)想和思考？請以“相信的力量”為題，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇記敘文。要求：①結(jié)合材料，選好角度，題目自擬，文體不限；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）13分）D23分）B33分）A45分1）與古建筑具有相同的地域文化。（2）與建筑結(jié)構(gòu)和節(jié)奏相通的音樂。/個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律。（3）立體化的音響空間。55分）不能刪除。（1）本段主要講過去保護(hù)利用古建筑的方法，從反面更加有力地說明“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展”。（2）本段承前啟后，與第8段形成對照，并呼應(yīng)第5段“音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合提供了新的思路、開辟出新的道路”這一結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）63分）C73分）D85分）①白天和黑夜既指通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。②白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢境，是村民們虛幻的精神世界。95分）示例一：選擇“夢”①夢境似乎就是現(xiàn)實(shí)生活的折射。夢境是一個意象，也是一個重要的存在。②在《守夜人》中，有兩種夢，即守夜人的夢和村民的夢。守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢。人們開始想把白天的一切帶到夢中，夢中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。③守夜人和村民，夜晚和白天，他們明明就在同一個村莊，卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。但二者的夢有相通性。我們要注意的是，雖然虛幻的夢更加自由輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”①守夜人，意為守護(hù)夜晚的人。為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？②守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的，不讓夜行人進(jìn)入村莊，讓每個村民能保有完整的夢境，保有完整的精神世界。③當(dāng)守夜人消失，“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）103分）BEG113分）D123分）A138分1）您為自己打算，這樣做是可以的，但這怎么能夠報(bào)答先王對將軍的情誼呢?（2）何況兩位賢王相互支持，打著正義的旗號來討伐理虧的弱小燕國，燕國滅亡是沒有多少時間了。143分）乙。這段材料是以比目魚為例來論證山東六弱國應(yīng)聯(lián)合一致，與后文胡人、越人的例子所論證的觀點(diǎn)一致，前后文聯(lián)系更緊密。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）153分）D166分）①人生無常，充滿了偶然性，我們應(yīng)坦然面對。（往事終將成為過去，這是自然規(guī)律。我們應(yīng)坦然面對。）②困難終會過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分臣）生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草恐年歲之不吾與不知今夕何夕獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）18.（3分）①含苞欲放②名不虛傳③剛?cè)岵?jì)193分）①文本中的“什么”是疑問代詞；②（1）句中的“什么”用于否定，表示不同意、不以為然；③（2）句中的“什么”表示憤慨、不滿。204分）①原句不僅運(yùn)用排比，還包含了擬人(比擬)和反復(fù)，修辭手法更多樣，語言表達(dá)更生動，一唱三嘆，韻味悠長；②原句中的動詞“擠”“疊”“重”“遮”準(zhǔn)確生動，更加突出了龜峰山的杜鵑樹多花繁、面積廣闊，與后文的“競相綻放”相呼應(yīng)；③原句語言更形象生動優(yōu)美，與文段的風(fēng)格更為一致。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.（5分）A游動得很慢B蓋子被打開了22.（5分）語句①可修改為：摸蝦時，要選擇相對平坦的河床。語句⑤可修改為：慢慢地向前移動，讓蝦感覺不到危險(xiǎn)。語句⑥可修改為：雙手離蝦大約還有二十厘米時（或改為“雙手離蝦還有二十厘米左右時”）。四、寫作（60分）2360分）【答案】例文：略（考試時間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一座古建筑往往是某一地域歷史和文化的縮影，其一木一瓦一柱均記錄著歷史的更迭，蘊(yùn)含著古老的智慧。同時，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的氣候環(huán)境、地域文化。沿海地區(qū)長期受海洋環(huán)境影響，其建筑風(fēng)格具有明顯的海洋特色，如福建土樓、廣東客家圍屋都是沿海地區(qū)建筑的代表。北方的古建筑又是另一種風(fēng)貌，金碧輝煌的紫禁城、莊嚴(yán)肅穆的孔府孔廟便是其中的代表。那么，如何用音樂講述古建筑的故事，表現(xiàn)古建筑背后的文化？跟古建筑一樣，民族民間音樂也是地域文化的重要載體。同一個地方的民間音樂與古建筑，它們背后的地域文化是相同的。因此，創(chuàng)作中，有的音樂家會以人們熟悉的民間音樂為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代音樂語言表達(dá)人們對古建筑的獨(dú)特感知，賦予古建筑特殊含義。比如，由北京民族樂團(tuán)打造的民族管弦樂組曲《中軸》，以北京特色曲調(diào)為音樂語匯，讓聽眾在變化的節(jié)奏與音韻中，感受鐘鼓樓、永定門、神武門等古建筑背后的人文韻味和文化內(nèi)涵，進(jìn)而領(lǐng)會北京中軸線上的古建筑群所承載的厚重歷史。音樂作品與古建筑在結(jié)構(gòu)上有相通之處。除了選用極具濃郁地域特色的民間音樂作為表現(xiàn)手段，音樂家還會根據(jù)古建筑與音樂在結(jié)構(gòu)布局與節(jié)奏韻律上的相通性來建構(gòu)作品，以音樂結(jié)構(gòu)的布局展現(xiàn)古建筑的布局。取材于福建土樓的大型交響詩篇《土樓回響》，就通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)。同時，作品還將個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律結(jié)合，運(yùn)用《新打梭鏢》《唔怕山高水遠(yuǎn)》等極具地方特色的客家山歌獨(dú)唱、樹葉獨(dú)奏等多種藝術(shù)形式，在現(xiàn)代交響樂豐富的音色變化中展現(xiàn)土樓的層次感與色彩感。古建筑是磚、瓦、木、石等不同材料的組合體，而音樂作品尤其是大型交響樂作品的演奏往往也是不同樂器相互組合或配合的結(jié)果。因此，利用樂器音色的不同，將不同樂器有機(jī)組合，能夠構(gòu)筑起立體化的音響空間。這種立體化的音響空間與古建筑在感官上具有相似性，所以聽眾可以通過音樂作品“看到”古建筑，“觸摸”古建筑，反過來，也可以通過古建筑“聽到”音樂的旋律。比如，上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》，用古老的編鐘叩響悠遠(yuǎn)的金石之聲，再現(xiàn)了紫禁城600年的滄桑歷史；用彈撥樂器演奏呈現(xiàn)了紫禁城建筑木結(jié)構(gòu)的靈動與精巧，表達(dá)了對先人精妙絕倫建筑技藝的贊嘆。音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合，為挖掘傳播古建筑的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及活化利用古建筑提供了新的思路，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開辟出新的道路。近年來，一些地方以“音樂+古建”的形式策劃舉辦古建主題音樂會，把音樂演出搬到古建筑之中，引導(dǎo)觀眾以音樂為媒與古建筑展開“對話”。比如，今年7月，“世遺之城”泉州舉辦的“世遺就在咱厝邊——2023古建音樂季”，就選取泉州府文廟與洛陽橋兩處古建筑作為主要演出場地。清雅靈動的琵琶聲扣人心弦，古樸幽雅的南音讓人回味無窮。在別具一格的沉浸式演繹中，音樂與古建筑相映成趣，讓觀眾感受到音樂作品與古建筑共同營造出的歷史氛圍。在這一過程中，藝術(shù)家來了，游客來了，古建筑與現(xiàn)代人的生活建立起更緊密的聯(lián)系，其人氣得到提升，功能也得到拓展。中國古建筑是中華文明的活化石，凝聚了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以窺見當(dāng)時的社會思想、文化精神。保護(hù)利用古建筑不僅是對建筑本身的保護(hù)，更是對歷史和文脈的傳承。過去，我們對古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是“修個圍欄攔起來”“搭個棚子遮起來”，或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)。對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展。音樂與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂作品的演繹中被更多人“看見”，也讓古建筑承載的文化以音樂為載體得到更廣泛的傳播。民族管弦樂組曲《中軸》，把建筑上的磚、瓦、石、木化為音符，讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂的翅膀進(jìn)行跨時空傳播，并在這種跨時空傳播中獲得恒久的生命力。更為重要的是，音樂與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便捷之橋。比如，前文提到的《紫禁城》，就是一群90后從年輕人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的。他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測、妙趣橫生的不同景致，讓靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機(jī)融合，成功實(shí)現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶的文化解讀。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語態(tài)、清新靈動的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了破圈傳播。很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。（摘編自姚帥《用現(xiàn)代音樂彰顯古建筑之美》，《光明1．(3分)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古建筑之所以能夠比較準(zhǔn)確地反映某一地域歷史和文化，原因一是其建筑材料有地方特色，二是其建筑風(fēng)貌有地方特色。B．第二段里的“跟古建筑一樣”，指的是同一個地方的民間音樂和古建筑有相通之處，都是地域文化的重要載體。C．不同樂器的配合誕生不同的音色，從而構(gòu)筑起立體化的音響空間，使聽眾可以“看到”古建筑，“觸摸”古建筑。D．音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合，既挖掘了古建筑的歷史文化內(nèi)涵，還為新時代利用古建筑提供了新思路。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．音樂家可以利用民間音樂和現(xiàn)代音樂語言創(chuàng)作出關(guān)于古建筑的音樂，說明其背后的地域文化是一樣B．推出大型交響詩篇《土樓回響》的原因，就在于通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)。C．以“音樂+古建”形式出現(xiàn)的古建主題音樂會，讓觀眾能夠感受到音樂作品與古建筑共同營造出的歷史氛圍。D．第七段的“中國古建筑是中華文明的活化石”，用“活化石”比喻古建筑所反映的社會思想、文化精神。3．(3分)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．民族音樂會演奏《長城》，通過多元化的民族器樂呈現(xiàn)和不同音響的組合，既塑了長城的“形”，又鑄了長城的“魂”。B．聽到打擊樂的有機(jī)組合，就可以聯(lián)想到長城的磅礴氣勢和壯麗；聽到清逸的小提琴，就可以聯(lián)想到長城的細(xì)膩……C．長城這一靜態(tài)的古代建筑，通過現(xiàn)代音樂作品，不僅“活”了起來，而且長城背后的歷史文化也通過音樂作品得到闡釋和傳播。D．民族音樂會演奏的《長城》，讓長城歷史、長城文明變得更加具體，讓雄偉長城在《長城》的演繹中被更多人“看見”。4．(5分)能夠彰顯古建筑之美的音樂有何特點(diǎn)？請簡述。5．(5分)第7段“中國古建筑是中華文明的活化石……或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)”可否刪除？請作出判斷，并簡析理由?！敬鸢浮?1）與古建筑具有相同的地域文化。（2）與建筑結(jié)構(gòu)和節(jié)奏相通的音樂。/個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律。（3）立體化的音響空間。5．不能刪除。（1）本段主要講過去保護(hù)利用古建筑的方法，從反面更加有力地說明“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展”。（2）本段承前啟后，與第8段形成對照，并呼應(yīng)第5段“音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合提供了新的思路、開辟出新的道路”這一結(jié)論?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“既挖掘了古建筑的歷史文化內(nèi)涵”錯誤，原文說的是“音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合，為挖掘傳播古建筑的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及活化利用古建筑提供了新的思路”，并不是“挖掘了古建筑的歷史文化內(nèi)涵”這種已然情況。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“就在于通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)”錯誤，依據(jù)“取材于福建土樓的大型交響詩篇《土樓回響》，就通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)。同時，作品還將個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律結(jié)合，運(yùn)用《新打梭鏢》《唔怕山高水遠(yuǎn)》等極具地方特色的客家山歌獨(dú)唱、樹葉獨(dú)奏等多種藝術(shù)形式”可知推出大型交響詩篇《土樓回響》的原因除了“通過對稱性的調(diào)性結(jié)構(gòu)布局展現(xiàn)土樓鋪展開的扇形對稱建筑結(jié)構(gòu)”，還有“將個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律結(jié)合”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段觀點(diǎn)：利用樂器音色的不同，將不同樂器有機(jī)組合，能夠構(gòu)筑起立體化的音響空間。A.《長城》通過多元化的民族器樂呈現(xiàn)和不同音響的組合，既塑了長城的“形”，又鑄了長城的“魂”。能作為論據(jù)；B.“打擊樂的有機(jī)組合”“清逸的小提琴”只能證明了將不同樂器有機(jī)組合，不能作為論據(jù)；C.“不僅‘活’了起來，而且長城背后的歷史文化也通過音樂作品得到闡釋和傳播”表現(xiàn)的是效果，不能作為論據(jù)；D.“讓長城歷史、長城文明變得更加具體，讓雄偉長城在《長城》的演繹中被更多人‘看見’”表現(xiàn)的是效果，不能作為論據(jù)。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。（1）依據(jù)“跟古建筑一樣，民族民間音樂也是地域文化的重要載體。同一個地方的民間音樂與古建筑，它們背后的地域文化是相同的”可知能夠彰顯古建筑之美的音樂與古建筑具有相同的地域文化。（2）依據(jù)“音樂作品與古建筑在結(jié)構(gòu)上有相通之處。除了選用極具濃郁地域特色的民間音樂作為表現(xiàn)手段，音樂家還會根據(jù)古建筑與音樂在結(jié)構(gòu)布局與節(jié)奏韻律上的相通性來建構(gòu)作品，以音樂結(jié)構(gòu)的布局展現(xiàn)古建筑的布局”“作品還將個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律結(jié)合”可知能夠彰顯古建筑之美的音樂與建筑結(jié)構(gòu)和節(jié)奏相通的音樂；個性化的聲部結(jié)構(gòu)與靈動的旋律。（3）依據(jù)“利用樂器音色的不同，將不同樂器有機(jī)組合，能夠構(gòu)筑起立體化的音響空間”可知能夠彰顯古建筑之美的音樂具有立體化的音響空間。5．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。首先明確觀點(diǎn)：不能刪除。（1）從論證上看，依據(jù)“過去，我們對古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是……或者對古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)”可知本段主要講過去保護(hù)利用古建筑的方法，從反面更加有力地說明“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展”。（2）從結(jié)構(gòu)上看，本段承前啟后，與第8段“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展……讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂的翅膀進(jìn)行跨時空傳播，并在這種跨時空傳播中獲得恒久的生命力”形成對照，并呼應(yīng)第5段“音樂與古建筑的結(jié)合乃至融合提供了新的思路、開辟出新的道路”這一結(jié)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守夜人劉亮程每個夜晚都有一個醒著的人守著村子。①他眼睜睜看著人一個個走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了。人們走到各自的遙遠(yuǎn)處，仿佛義無反顧，又把一切留在村里。醒著的人，看見一場一場的夢把人帶向遠(yuǎn)處，他自己坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪。每個路口都被月光照亮，每棵樹上的葉子都泛著熒熒青光。那樣的夜晚，那樣的年月，我從老奇臺回來。我沒有讓守夜人看見。我繞開路，爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子。守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會把我送出村子。認(rèn)識也沒用。他會讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個人，他無法向村子交代。也不能去說明白。沒有天大的事情，守夜人不能輕易在白天出現(xiàn)。守夜人在雞叫三遍后睡著。整個白天，守夜人獨(dú)自做夢，其他人在田野勞忙。村莊依舊空空的，在守夜人的夢境里太陽照熱墻壁。路上的溏土發(fā)燙了。他醒來又是一個長夜，忙累的人們?nèi)?。地里的莊稼也睡著了。按說，守夜人要在天亮?xí)r，向最早醒來的人交代夜里發(fā)生的事。早先還有人查夜，半夜起來，看看守夜人是否睡著了。后來人懶，想了另外一個辦法，白天查。守夜人白天不能醒來干別的。只要白天睡夠睡足，晚上就會睡不著。再后來也不讓守夜人天亮?xí)r匯報(bào)了。夜里發(fā)生的事，守夜人在夜里自己了結(jié)掉。賊來了把賊攆跑，羊丟了把羊找回來。沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面。從那時起守夜人獨(dú)自看守夜晚，開始一個人看守，后來村子越來越大，夜里的事情多起來，守夜人便把村莊的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父親依舊坐在房頂，背靠一截漸漸變涼的黑煙囪，眼睛盯著每個院子每片莊稼地。四個兒子把守東南西北四個路口。他們的母親摸黑掃院子，洗鍋?zhàn)鲲?。一家人從此沒在白天醒來過。白天發(fā)生了什么他們?nèi)徊恢?。?dāng)然，夜里發(fā)生了什么村里人也不知道。他們再不用種地，吃糧村里給。雙方從不見面。白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙。村里規(guī)定，不讓守夜人晚上點(diǎn)燈。晚上的燈火容易引來夜路上的人。蚊蟲也好往燈火周圍聚。村莊最好的防護(hù)是藏起自己，讓人看不見，讓星光和月光都照不見。多少年后，有人發(fā)現(xiàn)村莊的夜里走動著許多人，臉慘白，身?xiàng)l細(xì)高。多少年來，守夜人在夜里生兒育女，早已不是五口，已是幾十口人。他們像老鼠一樣晝伏夜出。聽說一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太陽下曬自己的夢。他們把夢曬干帶上路途。這樣的夢像干草一樣輕，不拖累人。②夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢見，每個人都被人夢見。夜行人穿越一個又一個月光下的村莊。一般的村子有兩條路，一條穿過村子，一條繞過村子。到了夜晚，穿過村子的路被攔住，通常是一根木頭橫在路中。夜行人繞村而行，車馬聲隱約飄進(jìn)村子，不會影響人的夢。若有車馬穿村而過，村莊的夜晚會被徹底改變。瞌睡輕的人被吵醒，許多夢突然中斷。其余的夢改變方向。一輛黑暗中穿過村莊的馬車，會把大半村子人帶上路程，越走越遠(yuǎn)，天亮前都無法返回，③而突然中斷的夢中生活會作為黑暗留在記憶中。如果認(rèn)識了守夜人，路上的木頭會移開，車馬輕易走進(jìn)村子。守夜人都是最孤獨(dú)的人，很容易和夜行人交成朋友。車馬停在守夜人的院子，他們在星光月影里暗暗對飲，說著我們不知道的黑話。守夜人通過這些車戶，知道了這片黑暗大地的東邊有哪些村莊，西邊有哪條河哪片荒野。車戶也從守夜人的嘴里，清楚這個黑暗中的村莊住著多少人，有多少頭牲畜，以及那些人家的人和事。他們喜歡談這些睡著的人?！翱矗鲏Ρ辉鹿庹樟恋哪菓羧?，男人的腿斷了，天一陰就腿疼。如果半夜腿疼了，他會咳嗽三聲。緊接著村東和村北也傳來三聲咳嗽，那是馮七和張四的聲音。只要這三人同時咳嗽了，天必下雨。他們的咳嗽先雨聲傳進(jìn)人的夢?！蹦菚r，守在路口的四個兒子頭頂油布，能聽見雨打油布的聲音，從四個方向傳來。不會有多大的雨，雨來前，風(fēng)先把頭頂?shù)奶炜找谱?，像換了一個頂棚。沒有風(fēng)，頭頂?shù)奶炜赵缗f掉了。雨頂多把路上的腳印洗凈，把遍野的牛蹄窩盛滿水，就住了。牛用自己的深深蹄窩，接雨水喝。野兔和黃羊，也喝牛蹄窩的雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗。“門前長一棵沙棗樹的人家，屋里睡著五個人，女人和她的四個孩子。她的二兒子睡在牛圈棚頂?shù)牟荻馍稀Ｄ悴挥脫?dān)心他會看見我們，雖然他常常瞪大眼睛望著夜空，他比那些做夢的人離我們還遠(yuǎn)。他的目光回到村莊的一件東西上，那得多少年時光。這是狗都叫不回來的人，雖然身體在虛土莊，心思早在我們不知道的高遠(yuǎn)處。他們的父親跟你一樣是車戶，此刻不知在穿過哪一座遠(yuǎn)處村落?！痹谒麄兊恼?wù)撝校艽蟮睾瓦@一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中。（有刪改）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭用“每個夜晚都有一個醒著的人守著村子”一句照應(yīng)題目，且“夜晚”與“醒”相對，突出守夜人的身份特點(diǎn)。B．“我”在黑夜里回來繞開路爬過草灘和麥地溜進(jìn)村子的原因：一是不想為難自己與守夜人，二是不想打擾村人的美夢。C．守夜人和村民，分別生活在夜晚和白天，他們在同一個村莊中，卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人，互不干擾。D．文章用大量的篇幅寫守夜人的生活，意在讓人們了解他們的習(xí)性和作用。奇特的構(gòu)思和夢囈式的敘述，讓讀者印象深刻。7．(3分)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．句子①運(yùn)用排比手法，強(qiáng)化村莊在人離開后的荒涼，突出了守夜人的失望與內(nèi)疚。B．句子②中“飛翔的人”不是指人們在滿天空亂飛，而是指人們的精神和思想飛翔起來。C．句子③表明了人們在黑夜里的夢被穿過村莊的馬車打斷后的沮喪、遺憾等的心理狀態(tài)。D．句子④表明黑夜過去，白天來臨，更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦。8．(5分)文中所指的“白天和黑夜”意蘊(yùn)深厚，請加以分析。9．(5分)語文老師要求大家確定一個關(guān)鍵詞對本文進(jìn)行賞析，小張同學(xué)選擇的是“夢”，小劉同學(xué)選擇的是“守夜人”。請任選其中一個，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的賞析要點(diǎn)。【答案】8.①白天和黑夜既指通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。②白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢境，是村民們虛幻的精神世界。9．示例一：選擇“夢”①夢境似乎就是現(xiàn)實(shí)生活的折射。夢境是一個意象，也是一個重要的存在。②在《守夜人》中，有兩種夢，即守夜人的夢和村民的夢。守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢。人們開始想把白天的一切帶到夢中，夢中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。③守夜人和村民，夜晚和白天，他們明明就在同一個村莊，卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。但二者的夢有相通性。我們要注意的是，雖然虛幻的夢更加自由輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”①守夜人，意為守護(hù)夜晚的人。為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？②守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的，不讓夜行人進(jìn)入村莊，讓每個村民能保有完整的夢境，保有完整的精神世界。③當(dāng)守夜人消失，“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“卻是完全沒有交集的平行世界中的兩類人”分析錯誤。由原文“沒有天大的事情，守夜人絕不能和其他人見面”“白天村人把糧食送到他家門口，不聲不響走開。晚上那家人把糧食拿進(jìn)屋，開夜伙”可知，守夜人和村民并不是完全沒有交集。故選C。7．本題考查學(xué)生對重要句子的鑒賞能力。D.“更為突出了守夜人看到一切呈現(xiàn)在光明中的痛苦”分析錯誤。根據(jù)“大地和這一村沉睡的人漸漸呈現(xiàn)在光明中”可知，更為突出的是守夜人守護(hù)人們安然入睡后，人們以更加飽滿的激情進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的歡欣與喜悅。故選D。8．本題考查學(xué)生分析小說特定意象的深厚意蘊(yùn)的能力。本文寫的是守夜人的故事，守夜人在夜晚守護(hù)著村莊，而其他的人在夜晚睡覺，在白天勞作，所以白天和黑夜指的是通常意義上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里為村莊守護(hù)。文章的開篇說到每個村莊的守夜人眼睜睜地看著人一個個走光，房子空了，路空了，田里的莊稼空了，說明人們開始帶著夢境安然入睡，留下守夜人守護(hù)著村莊，而那些守夜人看見一場場夢把人帶向遠(yuǎn)處，所以守夜人守護(hù)的不僅是村莊，更是村民們的夢。所以黑夜又指守夜人為村民們守護(hù)的夢境，是村民們虛幻的精神世界。白天守夜人開始睡覺休息，而村民們開始了勞作，所以白天是和黑夜相對的，白天又指現(xiàn)實(shí)生活中的場景、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界；9．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：選擇“夢”本文中寫到夢，有守夜人的夢也有村民們的夢，可以說夢境是一個意象也是一個重要的存在，因?yàn)閴艟呈乾F(xiàn)實(shí)生活的一種折射。在本文當(dāng)中，有兩種人，一種是守夜人，一種是村民，守夜人在每個夜晚守護(hù)者村莊，這時候，村民們安然入睡，而整個白天，守夜人獨(dú)自做夢，其他人在田野勞忙。所以守夜人在夜晚守護(hù)村莊的安寧，在白天酣然入睡。村民則在白天辛苦勞作，夜晚在守夜人的守護(hù)下悄然入夢。守夜人看到一場一場的夢把人帶向遠(yuǎn)處，說明人們想要將白天的一切帶到夢中，夢中的世界漸漸變得比白天的世界更重要。守夜人晚上把守著村莊，白天酣然入睡，而村民則在白天辛苦勞作，晚上入睡，他們雖然都生活在這同一個村莊，但是卻像是沒有交集的平行世界，互不干擾。守夜人的任務(wù)是把守村莊，讓村民能夠安然入睡，所以二者的夢有相通性。文中寫到“夜晚的天空滿是飛翔的人。村莊的每條路都被人夢見，每個人都被人夢見”，寫出了夢的虛幻和輕盈，但現(xiàn)實(shí)生活才是真實(shí)的，我們可以在虛幻的夢中放松片刻，卻不能沉溺虛幻的夢中，忘記現(xiàn)實(shí)。示例二：選擇“守夜人”本文寫到“每個夜晚都有一個醒著的人守著村子”，守夜人就是在夜晚守護(hù)著的人，于是讀者就會有這樣的疑問：為什么在大家都酣然入睡的夜晚，要專門安排守夜人？不能輕易在白天出現(xiàn)的守夜人又在守護(hù)什么？由原文“守夜人若發(fā)現(xiàn)了，會把我送出村子。認(rèn)識也沒用。他會讓我天亮后再進(jìn)村。夜里多出一個人，他無法向村子交代。也不能去說明白”可知，守夜人是不允許夜行人進(jìn)入村莊的，他讓每個村民能保有完整的夢境，保有完整的精神世界。所以守夜人就是為了守護(hù)村民的精神世界而存在的。夢境和現(xiàn)實(shí)是“虛”和“實(shí)”的象征，所以守夜人守的就是那條“實(shí)”與“虛”的邊界。守夜人守的是村民的完整的夢境，守的是那條“實(shí)”與“虛”的邊界，所以當(dāng)守夜人消失的時候，“實(shí)”與“虛”的邊界被模糊，人們就可能沉溺于虛幻的精神世界，而忽視了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕饑，趙將伐之。楚使將軍之燕，過魏，見趙恢。趙恢曰：“使除患無至，易于救患。伍子骨、宮之奇不用，燭之武、張孟談受大賞。是故謀者皆從事于除患之道，而無使除患無至者。今與以百金送公也，不如以言。公聽吾言而說趙王曰：‘昔者吳伐齊，為其饑也，伐齊未必勝也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦為其饑也，伐之未必勝，而強(qiáng)秦將以兵承王之西，是使弱趙居強(qiáng)吳之處，而使強(qiáng)秦處弱越之所以霸也。愿王之熟計(jì)之也。’”使者乃以說趙王，趙王大悅，乃止。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”或獻(xiàn)書燕王：“王而不能自恃不惡卑名以事強(qiáng)事強(qiáng)可以令國安長久萬世之善計(jì)。（甲）以事強(qiáng)而不可以為萬世，則不如合弱，將奈何合弱而不能如一，此臣之所為山東苦也。（乙）胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山東之相與也，如同舟而濟(jì)，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟慮之也。”燕果以兵南合三晉也。材料二：趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王。張耳、陳余患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說燕，與趙王載歸?！蹦讼淬逋?，張耳、陳余遣行。見燕王。卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王爾?！壁w卒笑曰：“君未知兩人所欲也。此兩人名為求趙王，實(shí)欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱燕，滅無日矣?！毖嗤跻詾槿?，乃遣趙王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國，復(fù)立為王。10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王而不能A自恃B不惡C卑D名以事強(qiáng)E事強(qiáng)可以F令國安長久G萬世H之計(jì)11．(3分)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．之，取消句子獨(dú)立性，與《六國論》“燕趙之君”中的“之”用法不同。B．相與，意為是互相交往，與《蘭亭集序》“夫人之相與”中的“相與”含義相同。C．胡越，指分別居于我國北方和南方的兩個民族，因以“胡越”指相距甚遠(yuǎn)的地區(qū)。D．謝，文中指告別、辭別，這一含義與成語“敬謝不敏”中的“謝”含義相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．趙恢認(rèn)為重要的是防患未然，對于這個觀點(diǎn)，伍子胥等人不認(rèn)可，而燭之武等人認(rèn)可，所以前者沒被重用，后者被重用。B．趙恢以吳國攻打齊國的史實(shí)為鑒，通過一名楚將來勸說趙王不能攻打燕國，如果趙國攻打燕國，就會重蹈吳國的覆轍。C．有人給燕王上書，認(rèn)為燕國如果投靠強(qiáng)國卻不能使國家長治久安，那就不如選擇與其他弱國聯(lián)合起來，燕王接受了他的意見。D．趙王被燕國囚禁，燕國要求趙國割地才放趙王，趙國有個士兵前往燕國，該士兵設(shè)身處地曉之以利害，成功說服燕王，趙王最終回到趙國。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？（2）況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責(zé)不直之弱燕，滅無日矣。14．(3分)下面這段文字應(yīng)放在材料一甲、乙、丙處的哪一個位置？請說明理由。比目之魚，不相得則不能行，故古之人稱之，以其合兩而如一也。今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也?！敬鸢浮?31）您為自己打算，這樣做是可以的，但這怎么能夠報(bào)答先王對將軍的情誼呢?（2）何況兩位賢王相互支持，打著正義的旗號來討伐理虧的弱小燕國，燕國滅亡是沒有多少時間了。14．乙。這段材料是以比目魚為例來論證山東六弱國應(yīng)聯(lián)合一致，與后文胡人、越人的例子所論證的觀點(diǎn)一致，前后文聯(lián)系更緊密?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王如果不能依靠自己的力量保存國家，不如不在乎名聲的卑賤臣事強(qiáng)國，假如臣事強(qiáng)國可以使國家長久，也是澤被萬世之策?！巴醵荒茏允选闭Z意完整，其中“自恃”為謂語，在B處斷句；兩個“事強(qiáng)”中間斷句，第二個“事強(qiáng)”作下句主語，在E處斷句；“事強(qiáng)可以令國安長久”語意完整，“萬世之計(jì)”是判斷句，中間不斷開，在G處斷句。三處斷句為BEG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解文言實(shí)詞虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。取消句子獨(dú)立性。/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：如今大王要攻打燕國。/燕國和趙國的國君。B.正確。句意：如今崤山以東各國互相交往(相互聯(lián)合)。/人與人相互交往。C.正確。D.錯誤。告別、辭別。/推辭。句意：趙軍中有一位砍柴做飯的雜役兵辭別他同屋的人說。/指恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事時的婉辭。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“伍子胥等人不認(rèn)可，而燭之武等人認(rèn)可，所以前者沒被重用，后者被重用”錯誤，結(jié)合原文“伍子骨、宮之奇不用，燭之武、張孟談受大賞。是故謀者皆從事于除患之道，而無使除患無至者”可知，原文是說伍子胥等人防患未然，不被重用；而燭之武是除患的，被重用，所以出謀劃策的人大多傾向于除患。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“計(jì)”，打算；“自為”，賓語前置，正常語序?yàn)椤盀樽浴保瑸樽约?；“遇”，對；“意”，情誼。（2）“左提右挈”，相互支持；“執(zhí)”，打著；“直義”，正義；“責(zé)”，討伐。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的能力?！氨饶恐~，不相得則不能行，故古之人稱之,以其合兩而如一也。今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也”的意思是比目魚，兩眼不在一側(cè)就不能游動，古人所以這樣稱呼它,是因?yàn)樗芎隙缫?。如今山東弱國聯(lián)合卻不能步調(diào)一致，這就看出山東六國人的才智趕不上比目魚。這是以比目魚為例來論證山東六弱國應(yīng)聯(lián)合一致，與后文胡人、越人的例子所論證的觀點(diǎn)一致，前后文聯(lián)系更緊密。甲處，后文與上文銜接緊密，文字不能放在甲處；丙處，前文是以胡人、越人為喻，后文是得出的結(jié)論，文字不能放在丙處。故放在乙處。參考譯文材料一：燕國發(fā)生饑荒，趙國準(zhǔn)備攻打燕國。楚國派一名將軍到燕國去，途經(jīng)魏國時，見到了趙恢。趙恢對楚將說：“預(yù)防災(zāi)禍不讓它發(fā)生，比救災(zāi)要容易得多。歷史上伍子胥和宮之奇的勸諫都不被君王采用，而燭之武和張孟談的謀略卻受到君王的賞識。所以出謀劃策的人都致力于除患的方法，而沒有(致力于)防患未然的人。如今我與其送您百金，不如送您幾句話。您如果能聽我的話就去勸說趙王：‘過去吳國討伐齊國，是因?yàn)辇R國鬧饑荒，可是沒有等到伐齊取得成功，弱小的越國就趁吳國疲憊之機(jī)打敗了吳國而稱霸一方。如今大王要攻打燕國，也是因?yàn)樗麄凈[饑荒，討伐燕國未必能獲勝，而且強(qiáng)大的秦國可能在西部出兵乘機(jī)進(jìn)攻趙國，這是讓弱趙處在當(dāng)年強(qiáng)吳的不利地位，而讓如今的強(qiáng)秦處于當(dāng)年弱越的有利地位啊。希望大王仔細(xì)思考這件事?！背氖拐哂谑蔷陀泌w恢的這番話去規(guī)勸趙王，趙王聽后非常高興，就打消了攻打燕國的念頭。樂毅逃往趙國，趙王封他為望諸君。燕王就派人責(zé)備樂毅，又婉轉(zhuǎn)地說：“將軍誤聽別人的話，對我有了意見，拋棄燕國去了趙國。您為自己打算，這樣做是可以的，但這怎么能夠報(bào)答先王對將軍的情誼呢?”有人獻(xiàn)書給燕昭王說：“大王如果不能依靠自己的力量保存國家，不如不在乎名聲的卑賤臣事強(qiáng)國，假如臣事強(qiáng)國可以使國家長久，也是澤被萬世之策。認(rèn)為臣事強(qiáng)國不能奠定萬世基業(yè)，那就不如聯(lián)合弱國，為什么弱國聯(lián)合而不能團(tuán)結(jié)一致，這是臣下為崤山以東各諸侯感到憂慮的事。胡人和越國人言語不相通，思想觀念也不同，可是他們卻能同舟共濟(jì)，彼此互助有如一個人。如今崤山以東各國互相交往(相互聯(lián)合)，正像同舟共濟(jì)一樣，秦兵一旦到來，不能互相救助像一個整體，智慧又趕不上胡人、越國人了。希望大王仔細(xì)思考這件事?！毖鄧怀霰蚰虾晚n、魏、趙三國結(jié)為軍事同盟。材料二：趙地爆發(fā)混亂，武臣、張耳、陳余控制了趙地，立武臣為趙王，封張耳為丞相，封陳余為將軍。趙王武臣在微服出巡時，被燕國的軍隊(duì)俘獲，燕國把他囚禁起來，想要三分之一的趙地，才釋放趙王。張耳、陳余為這件事非常憂慮。趙軍中有一位砍柴做飯的雜役兵辭別他同屋的人說：“我要替丞相和將軍游說燕王，和趙王一同乘車回來?！庇谑撬逶『笕ヒ姀埗?、陳余，張耳、陳余派他出行。見了燕王。雜役兵問：“您知道張耳、陳余是什么樣的人嗎?”燕王說：“賢明的人?！彪s役兵繼續(xù)問：“您知道他們的意圖是什么?”燕王回答說：“想要救他們的趙王。”趙國雜役兵笑著說：“大王您還是不知道這兩個人的打算。這兩個人名義上是為了救趙王，實(shí)際上是想讓燕軍殺死他，這兩個人就可以平分趙地自立為王。以一個趙國的力量尚且輕視燕國，何況兩位賢王相互支持，打著正義的旗號來討伐理虧的弱小燕國，燕國滅亡是沒有多少時間了。”燕王認(rèn)為他說的有道理，就釋放了趙王，雜役兵駕著車子載著趙王回到了趙國，又立為趙王。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指抓，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩人用“雪泥鴻爪”的比喻生動形象地表達(dá)了自己的人生觀。B．頸聯(lián)內(nèi)容緊扣詩歌標(biāo)題，是對弟弟子由詩中懷舊之情的應(yīng)和。C．由尾聯(lián)中的“崎嶇”“困”等字眼，可見兄弟二人歷經(jīng)艱辛。D．“往事不堪回首”，往事的回憶讓詩人沉溺于感傷的情緒之中。16．(6分)本詩充滿了理趣，表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？【答案】16.①人生無常，充滿了偶然性，我們應(yīng)坦然面對。（往事終將②困難終會過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D．“感傷”有誤，詩人重在勸勉愛弟要積極樂觀地面對生活。故選D。16．本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）前兩聯(lián)用比喻說理，詩人把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去坦然對待人生，要執(zhí)著前行。（2）第三聯(lián)借事明理，用路過澠池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，詩人以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理，暗含困難終會過去，要珍惜當(dāng)下之意；尾聯(lián)追溯往事，回憶當(dāng)年旅途艱辛，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進(jìn)士、前途光明形成對比，我們也應(yīng)鞭策自己，奮發(fā)向前，珍惜現(xiàn)在勉勵未來。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結(jié)草的典故表明心跡的句子是：?,?！保?）屈原《離騷》中以流水比喻光陰似箭后，“”一句表達(dá)出心中擔(dān)憂，時不我待；而張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中扣舷高歌，“”表現(xiàn)出沉醉于月色流水的美景之中。（3）在古典詩詞中，但凡詩人獨(dú)處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自稱，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)思親之情。唐宋詩詞里這樣的句子有：?,?！薄敬鸢浮浚ǔ迹┥?dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草恐年歲之不吾與不知今夕何夕獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親示例二：中軍置酒飲客歸，胡琴琵琶與羌笛示例三：客路青山外，行舟綠水前示例四：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船示例五：移舟泊煙渚，日暮客愁新示例六：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)示例七：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：隕、與、羌、渚、鐸。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭碎g四月天，麻城看杜鵑?！甭槌堑亩霹N花目前已處于盛花期，雖然有部分還正①,但已是極為壯觀。不到麻城，難以感受到杜鵑花的火熱，不上龜峰山，更難以想象什么叫“花的海洋”。與其他地方不同，龜峰山的杜鵑不是一點(diǎn)點(diǎn)、一枝枝，而是一叢叢、一片片，它們前后呼應(yīng)地來，大張旗鼓地開，濃墨重彩地艷……這里的杜鵑花品種非常純正，主要以紅色為主，它們一樹擠著一樹，一片疊著一片，一坡重著一坡，一嶺遮著一嶺，漫山遍野，競相綻放。徜徉于杜鵑花叢中，就像在無邊的紅霞中穿行。登高四望，萬頃花海映入眼簾，鋪天蓋地，大氣磅礴，“大別山上最美麗的紅飄帶”果然②。龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚，還有山的堅(jiān)毅、松的挺拔，那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花，形成 ③、紅綠相映的和諧之美。導(dǎo)游說，杜鵑花是英雄花，麻城是革命老區(qū)，是烈士的鮮血化作了這滿山的映18．(3分)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．(3分)文段中“更難以想象什么叫‘花的海洋’”中的“什么”，與下面兩個句子中的“什么”三者在表意上有什么不同。（1）“什么不知道，昨天我還提醒你來著?！保?）“什么！”