寫(xiě)作專(zhuān)題廣東省梅州市2024屆高三二模語(yǔ)文試題四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“知所先后”出自《大學(xué)之道》，可理解為做人做事知道什么為先，什么為后。這句話(huà)雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以啟迪。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。23．作文（一）材料解析本次作文材料出自選擇性必修上冊(cè)第二單元《大學(xué)之道》。材料兩句話(huà)分為兩個(gè)層次：第一句話(huà)闡釋“知所先后”的含義，即做人做事知道什么為先，什么為后。比如，做人要以德為先，以才為后：以國(guó)家利益為先，以個(gè)人利益為后；做事以本為先，以末為后；以重為先，以輕為后等。做人做事的先后選擇，體現(xiàn)了價(jià)值取向和修養(yǎng)智慧。第二句話(huà)點(diǎn)明這句產(chǎn)生于兩千多年前的話(huà)在今天仍有價(jià)值和意義，“給我們以啟迪”意味著考生要結(jié)合當(dāng)下，思考這句話(huà)在今天的意義價(jià)值，或?qū)η嗄暌淮膯l(fā)和影響。（二）立意解析立意參考：知輕重緩急，能先后有序重先輕后，方能進(jìn)退有據(jù)本末有次，先后有序作文要圍繞“知所先后”立意，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)討論做人做事何者為先，何者為后，做人做事要區(qū)分輕重緩急、本末次序等，但不能拋開(kāi)“先后”討論輕重緩急或本末有次。要體現(xiàn)先后的區(qū)別和關(guān)系，不能只談“先”或只談“后”。同時(shí)，要能夠聯(lián)系當(dāng)下來(lái)談。以下情況視為基本符合題意，在四類(lèi)及以下打分：1．用“輕重緩急”“本末主次”代替“先”“后”，沒(méi)有出現(xiàn)關(guān)鍵詞或僅在開(kāi)頭或結(jié)尾出現(xiàn)關(guān)鍵詞；2．只談“先”或只談“后”。2024屆廣東省湛江市普通高考第二次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《商君書(shū)·更法》中說(shuō)“成大功者不謀于眾”，意為“成就大業(yè)的人不要去同眾人謀劃”，這啟示我們，很多時(shí)候要敢于堅(jiān)持自我，有自己的判斷能力。而俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，生活中人們也常說(shuō)為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體﹐自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【寫(xiě)作提示】本題考查寫(xiě)作能力。(一)材料解讀和參考立意材料第一段引用《商君書(shū)·更法》的言論，并進(jìn)行了闡釋?zhuān)€指出這啟示我們，很多時(shí)候要敢于堅(jiān)持自我，有自己的判斷能力。材料第二段引用俗話(huà)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”,并指出生活中人們也常說(shuō)為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。材料引導(dǎo)我們?cè)跒槿颂幨?、干事?chuàng)業(yè)、追求夢(mèng)想的過(guò)程中要正確對(duì)待別人的評(píng)論和意見(jiàn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)；但敢于追逐夢(mèng)想，敢于堅(jiān)持自我，有獨(dú)立思考能力，不盲從，為夢(mèng)想和目標(biāo)而不懈努力。參考立意：①正確對(duì)待別人的意見(jiàn)；②學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，但要有獨(dú)立思考能力；③不盲從，為夢(mèng)想努力；④敢于追逐夢(mèng)想，敢于堅(jiān)持自我。(二)寫(xiě)作任務(wù)和要求1.確定立意寫(xiě)作必須緊扣材料，選準(zhǔn)角度，確定立意。立意不準(zhǔn)確的，不能評(píng)為一類(lèi)文和二類(lèi)文。2.結(jié)合材料材料的內(nèi)容必須在行文中有所體現(xiàn)，有概述或分析，要由材料引出自己的感悟與思考。3.明確文體文體不限，自定文體，但要有文體意識(shí)，選擇使用什么文體，就要符合相應(yīng)的文體規(guī)范。廣東省韶關(guān)市2024屆高三二模語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。教育家陶行知在《讀書(shū)與用書(shū)》一文中指出：“與其說(shuō)‘讀書(shū)’，不如說(shuō)‘用書(shū)’。書(shū)里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書(shū)的本來(lái)面目便顯了出來(lái)。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐泻弦弧奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，有人渴望在“讀書(shū)”中一勞永逸，找到方向，而陶行知卻說(shuō)：“與其說(shuō)‘讀書(shū)’，不如說(shuō)‘用書(shū)’”，告誡我們應(yīng)當(dāng)在上下求索的實(shí)踐中找到真理。背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門(mén)，不斷阻礙著我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來(lái)的路雖總是充溢著迷茫與孤獨(dú)，漫長(zhǎng)坎坷又布滿(mǎn)荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語(yǔ)，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中講，“知而不行，只是未知?！敝?，即懂得道理；行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒(méi)有真正明白。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，雖熟讀兵書(shū)，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書(shū)上的教條，而不去腳踏實(shí)地的實(shí)踐，終死于戰(zhàn)場(chǎng)，為后人恥笑。我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡(jiǎn)單、最取巧的求知之道，也無(wú)法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì)去知行合一。作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì)風(fēng)雨如磐，祖國(guó)水深火熱，他由憂(yōu)生愛(ài)，愛(ài)由憂(yōu)生，他明白他需要給這衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫(xiě)滿(mǎn)了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果。對(duì)知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標(biāo)，成為我們民族不朽的精神豐碑。知是行之始，行是知之成。無(wú)論是知識(shí)、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲(chǔ)存。而在廣泛的涉獵、仔細(xì)的研究、謹(jǐn)慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì)得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨(dú)，才能讓我們順利通過(guò)征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過(guò)并征服所有坎坷泥濘寒冷，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料為教育家陶行知著作中的一段話(huà)，由三個(gè)句子構(gòu)成，從總體來(lái)看為總分關(guān)系。首先指出“用書(shū)”比“讀書(shū)”更重要，然后從辨別知識(shí)真假的角度說(shuō)明“用書(shū)”為何比讀書(shū)重要。陶行知是我國(guó)著名教育家，材料所選文段體現(xiàn)了其一貫倡導(dǎo)的“行是知之始，知是行之成”的“知行合一”理念，知識(shí)與實(shí)踐呈現(xiàn)出“知一行一知”的過(guò)程?！白x書(shū)”是初步的“知”，“用書(shū)”是行和更深層次的“知”。在寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)“讀書(shū)”與“用書(shū)”兩個(gè)概念進(jìn)行解讀。材料中的“讀書(shū)”，是指閱讀并接受書(shū)中的知識(shí)，主要是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。在當(dāng)今時(shí)代，“讀書(shū)”的“書(shū)”可以做寬泛的理解，不僅僅指書(shū)本、書(shū)籍，還應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等。材料中的“用書(shū)”，是指以解決問(wèn)題為目的，將書(shū)中的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中；或?qū)?shū)中知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐互相印證。同樣，在具體的寫(xiě)作情境中，“用書(shū)”也可以指對(duì)獲取的非書(shū)本信息的運(yùn)用或驗(yàn)證。陶行知的話(huà)“與其說(shuō)‘讀書(shū)’，不如說(shuō)‘用書(shū)’”這一觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不能只讀書(shū)、盡信書(shū)，而應(yīng)學(xué)會(huì)在運(yùn)用書(shū)中知識(shí)的過(guò)程中，辨別知識(shí)的真假，以免受到假知識(shí)的誤導(dǎo)。此外，根據(jù)第二層意思可知，書(shū)里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書(shū)的本來(lái)面目便顯了出來(lái)。這兩句話(huà)是對(duì)前面觀(guān)點(diǎn)的解釋。為什么“用書(shū)”比“讀書(shū)”更重要呢？因?yàn)闀?shū)里有真知識(shí)和假知識(shí)。對(duì)于“書(shū)”，如果只采取“讀”的方式，不能分辨“書(shū)”中知識(shí)的真假，唯有“用”才能分辨“書(shū)”中知識(shí)的真假，并從而判定一本書(shū)究竟是有價(jià)值還是誤導(dǎo)人，顯出它的“本來(lái)面目”。在寫(xiě)作過(guò)程中，不能拋開(kāi)材料泛談實(shí)踐的重要性，而是要著重闡述實(shí)踐（“用”）來(lái)辨別知識(shí)的真假。圍繞這則材料，寫(xiě)作時(shí)首先可以從以下幾個(gè)角度展開(kāi)思考：1.如何證明材料這一觀(guān)點(diǎn)是正確的？2.為什么“用書(shū)”可以辨別知識(shí)的真假？3.既然“用書(shū)”很重要，在“用書(shū)”上我們應(yīng)當(dāng)如何做？4.對(duì)于“用書(shū)”有哪些要求？“用它一下”真的就能辨別知識(shí)的真假嗎？而根據(jù)試題引導(dǎo)語(yǔ)中的“聯(lián)想和思考”可知，考生可以由這段話(huà)聯(lián)想與之相關(guān)的事例，并拓而廣之，由“書(shū)本知識(shí)”聯(lián)想到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等，說(shuō)明青少年要學(xué)好知識(shí)，打好基礎(chǔ)，但更要通過(guò)“行”來(lái)深入理解知識(shí)，指導(dǎo)行動(dòng)；此外還可以強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尤其注重實(shí)踐，實(shí)干，不要因懼怕而不敢行動(dòng)、也不要因惰性而不想行動(dòng)，同時(shí)，還需要在行動(dòng)中善于總結(jié)反思等等。最后，可再次總結(jié)強(qiáng)調(diào)“知行合一”對(duì)于成就更美好的自我和助力民族復(fù)興的重要意義。立意：1.“讀書(shū)”誠(chéng)可貴，“用書(shū)”價(jià)更高。2.在“用書(shū)”中辨別知識(shí)的真假。3.實(shí)踐驗(yàn)真知。4.知行合一，獲得真知。廣東省廣州市天河區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到，父親因擔(dān)心“我”耽誤做正事而反對(duì)“我”讀閑書(shū)，這種情況在我們的生活中也時(shí)有發(fā)生。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模洪e書(shū)不閑，人生因閱讀而多彩在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都面臨著無(wú)數(shù)的選擇，其中包括如何分配我們寶貴的時(shí)間。于是，當(dāng)父親擔(dān)憂(yōu)孩子因讀閑書(shū)而耽誤做正事時(shí)，這種擔(dān)憂(yōu)似乎有其合理性。然而，我堅(jiān)信，閑書(shū)并非真的“閑”，而是人生中一種不可或缺的養(yǎng)分，它以其獨(dú)特的方式，讓我們的生活更加豐富多彩。閑書(shū)不閑，它是知識(shí)的寶庫(kù)。我們常常誤解了“閑書(shū)”的含義，認(rèn)為它們只是供人消遣的讀物，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的價(jià)值。其實(shí)諸如四大名著、《時(shí)間簡(jiǎn)史》《名人傳》等這些書(shū)籍涉及文學(xué)、科學(xué)、歷史、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，它們不僅能提供知識(shí)，還能激發(fā)我們的好奇心和求知欲。也就是說(shuō)，許多被認(rèn)為是“閑書(shū)”的書(shū)籍，往往包含著豐富的知識(shí)，能夠開(kāi)闊我們的視野，激發(fā)我們的思考。閑書(shū)有助于提升我們的情感素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。閱讀閑書(shū)，我們可以更好地了解人性，理解社會(huì)的多元性，增強(qiáng)我們的同理心。讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，讓我明白愛(ài)的前提是平等；讀《月亮與六便士》，使我懂得生活還要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方；讀《巴黎圣母院》，令我領(lǐng)悟每美與丑的真正內(nèi)涵。通過(guò)閱讀這些閑書(shū)，我們可以體驗(yàn)到不同的人生，感受不同的情感，從而豐富我們的情感體驗(yàn)。這種情感的豐富性有助于我們更好地理解他人，更好地處理人際關(guān)系，更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。閑書(shū)閱讀有助于培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。閱讀是一種技能，需要長(zhǎng)期地積累和實(shí)踐。而閑書(shū)閱讀，正是我們鍛煉這種技能的好機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀閑書(shū)，我們可以提高閱讀速度，提升理解能力，增強(qiáng)記憶力。這些能力的提升，不僅有助于我們更好地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也有助于我們更好地理解和欣賞生活中的各種信息。當(dāng)然，我并不是在否認(rèn)做正事的重要性。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要投入大量的時(shí)間和精力。然而，這并不意味著我們就要完全放棄閑書(shū)閱讀。相反，我認(rèn)為，我們應(yīng)該在做好正事的同時(shí)，也抽出一些時(shí)間來(lái)閱讀閑書(shū)。因?yàn)?，這不僅可以幫助我們放松身心，提高生活質(zhì)量，還可以為我們的未來(lái)積累寶貴的財(cái)富。最后，我想說(shuō)的是，閑書(shū)并非真的“閑”，而是我們生活中不可或缺的一部分。它以其獨(dú)特的方式，豐富著我們的生活，提升著我們的素養(yǎng)，鍛煉著我們的能力。因此，我們應(yīng)該珍視閑書(shū)閱讀的機(jī)會(huì)，讓它在我們的生活中發(fā)揮出更大的價(jià)值?？傊?，人生因閱讀而多彩。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是閑書(shū)的閱讀，都是我們?nèi)松械闹匾M成部分。讓我們?cè)诿β档纳钪?，不忘抽出時(shí)間來(lái)閱讀閑書(shū)，讓我們的生活因閱讀而更加豐富多彩。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料由本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用切入，父親反對(duì)“我”讀閑書(shū)，是因?yàn)閾?dān)心“我”耽誤做正事，然后指出這種情況在生活中時(shí)有發(fā)生，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)，材料體現(xiàn)的是兩代人的思想沖突：讀閑書(shū)是否會(huì)影響做正事？這個(gè)問(wèn)題具有思辨性。首先，要界定“閑書(shū)”的內(nèi)涵：“閑書(shū)”本質(zhì)上是好書(shū)，只是有別于教材教輔，同樣能開(kāi)闊眼界，豐富學(xué)識(shí)，陶冶情操。其次，材料的關(guān)鍵詞是“閑書(shū)”“做正事”和“擔(dān)心”?？忌枰钊胨伎歼@幾個(gè)概念之間的關(guān)系，理解父親的擔(dān)憂(yōu)背后可能的原因，同時(shí)也要思考讀閑書(shū)與做正事之間的平衡問(wèn)題，以及閑書(shū)在個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展中的價(jià)值。父親擔(dān)憂(yōu)孩子讀閑書(shū)的原因，可能是擔(dān)心孩子沉迷于非學(xué)習(xí)類(lèi)書(shū)籍而影響學(xué)業(yè)或責(zé)任。然而，孩子也需要在閱讀和興趣中找到平衡。其實(shí)做好正事和閱讀閑書(shū)并非相互排斥，而是可以并行不悖。因?yàn)殚e書(shū)雖然不直接涉及工作或?qū)W習(xí)，但它們能夠開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，是智慧的源泉。閱讀閑書(shū)可以培養(yǎng)興趣、陶冶情操、提升素養(yǎng)，對(duì)個(gè)人的全面發(fā)展具有積極影響。所以雖然做正事（如學(xué)習(xí)、工作等）對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)貢獻(xiàn)至關(guān)重要，但閱讀閑書(shū)同樣具有不可忽視的價(jià)值。我們應(yīng)該在做好正事的同時(shí)，合理安排時(shí)間閱讀閑書(shū)，實(shí)現(xiàn)兩者的平衡。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，行文中可緊緊圍繞“閑書(shū)”帶來(lái)的矛盾沖突展開(kāi)，運(yùn)用對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多種手法來(lái)凸顯主題。若寫(xiě)議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀(guān)點(diǎn)，然后分析閑書(shū)對(duì)我們的好處和價(jià)值，最后闡述如何解決讀閑書(shū)與做正事之間的平衡問(wèn)題。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來(lái)談。立意：1.閑書(shū)不閑，人生因閱讀而多彩。2.爸爸，請(qǐng)讓我讀閑書(shū)。3.讀閑書(shū)，為學(xué)業(yè)保駕護(hù)航。4.課內(nèi)學(xué)業(yè)，課外閑書(shū)，學(xué)習(xí)興趣兩不誤。廣東省東莞市石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024屆高三第二次高考模擬語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分ChatGPT橫空出世,百度“文心一言”阿里“通義千問(wèn)”接踵而至,很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊,但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無(wú)法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無(wú)法淘汰那些有無(wú)限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比,未來(lái)你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于:如果你是編劇,要能寫(xiě)出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特,要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生,除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆,要更有情趣更懂生活……AI時(shí)代,我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料,你有怎樣的感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,切合身份；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道新材料作文。本次作文材料主要圍繞AI時(shí)代對(duì)人類(lèi)職業(yè)和能力的挑戰(zhàn)展開(kāi),提到了ChatGPT,Sora等AI工具的出現(xiàn)對(duì)文字從業(yè)者的影響,以及AI無(wú)法取代具有獨(dú)特創(chuàng)意和人文情懷的個(gè)體的現(xiàn)象。材料皺勵(lì)人們?cè)贏I時(shí)代發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),如編劇的巧妙構(gòu)思、模特的獨(dú)特氣質(zhì),醫(yī)生的人文情懷等，并指出這是未來(lái)新青年應(yīng)當(dāng)思考的方向。這不僅僅是關(guān)于技術(shù)和職業(yè)的問(wèn)題,更深層次地炒及人性、創(chuàng)造力、情感以及社會(huì)價(jià)值的思考。同時(shí),也為我們提供了一個(gè)深入探討和思辨的機(jī)會(huì),特別是關(guān)于技術(shù)與人性的關(guān)系、未來(lái)社會(huì)的走向以及個(gè)體在其中如何定住等問(wèn)題。據(jù)此可以有如下立意：①“與AI和諧類(lèi)生"。盡管AI在某些方面可能超越人類(lèi),但真正的創(chuàng)意和深度情感表達(dá)仍然是人類(lèi)獨(dú)有的,人類(lèi)和AI并不是對(duì)立的關(guān)系，這種創(chuàng)意不僅僅是對(duì)外部世界的反映,更是對(duì)人類(lèi)內(nèi)心世界的探索和表達(dá),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與AI和諧共生,利用AI的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)我們的不足,共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。②“技術(shù)與人文的融合",在AI時(shí)代,技術(shù)為生活帶來(lái)便捷與創(chuàng)斷,而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。這種融合不僅推動(dòng)了科技的進(jìn)步,更在深層次上影響著找們的價(jià)值觀(guān)和生活方式。作為新青年,我們應(yīng)積極探索技術(shù)與人文的融合之道,為構(gòu)建更加美好的未來(lái)貢獻(xiàn)力量。③”AI時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇",AI的快速發(fā)展不僅帶來(lái)了挑戰(zhàn),也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。對(duì)于新青年來(lái)說(shuō),這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)