小石城山記課件定稿小石城山記課件定稿小石城山記課件定稿江雪千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？2”通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；小石城山記課件定稿小石城山記課件定稿小石城山記課件定稿江雪千江雪千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？2江雪千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？柳宗元

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。是唐代著名的文學(xué)家。柳宗元四歲讀書(shū)，十三歲就能寫(xiě)出漂亮的文辭。二十一歲中進(jìn)士。年輕的柳宗元才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博，有很高的聲譽(yù)。在唐順宗年間,先后擔(dān)任監(jiān)察御史和禮部員外郎。后來(lái)參加王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動(dòng)，因運(yùn)動(dòng)失敗而被貶到邊遠(yuǎn)的永州做永州司馬。(司馬為編外閑職，實(shí)為流放之別名。)3柳宗元柳宗元（773—819），字

唐代的永州，僻遠(yuǎn)荒涼，素為謫官貶居之地。在永州的十年，是柳宗元生平最為困頓最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞抑郁的十年。

一代文豪，十年楚客。卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā)，取得了一生中作最光輝最杰出的成就。而其中最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫(xiě)作的我國(guó)古代山水游記名作-----《永州八記》。4唐代的永州，僻遠(yuǎn)荒涼，素為謫官貶居之地。在

知名的學(xué)者和作家余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中說(shuō)：“中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱(chēng)之為‘貶官文化’隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞?！?知名的學(xué)者和作家余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中說(shuō)：“如果柳宗元不是被貶到永州，就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世。柳宗元的被貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中國(guó)文學(xué)之大幸！

6如果柳宗元不是被貶6《始得西山宴游記》《鈷姆潭記》《西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》

永州八記7《始得西山宴游記》永州八記7初讀課文，把握字音少北而東（shāo

）睥睨（pìnì

）堡塢（wù

）疏數(shù)（cù）偃仰（yǎn）儻（tǎng

）更（gēng）千百年不得一售其伎（jì）8初讀課文，把握字音少北而東（shāo）睥睨（pìn聽(tīng)錄音，把握節(jié)奏和停頓

整體感知課文9聽(tīng)錄音，把握節(jié)奏和停頓

整體感知課文9

研讀第一段

第一段寫(xiě)景，主要寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容？10

研讀第一段

第一段寫(xiě)景，主要寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)

1、指明小石城山的方位

游蹤路線:北南西東西山黃茅嶺小石山城11

1、指明小石城山的方位

游蹤路線:北南西東西山黃茅嶺112、概述小石城山的奇貌：土堡的形狀、山洞的深窈、山石的分布。122、概述小石城山的奇貌：土堡的形狀、山洞的深窈、山石的分布。2、第二段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。(“更千百年不得一售其伎”)132、第二段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？13文言知識(shí)：積累重點(diǎn)，梳理難點(diǎn)14文言知識(shí)：14積累文言知識(shí)

而1、連詞：并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、因果關(guān)系、修飾關(guān)系2、代詞：你（的）3、復(fù)音虛詞：而已——罷了15積累文言知識(shí)

而15而逾黃茅嶺而下土斷而川分無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭益奇而堅(jiān)承接連詞，不譯并列連詞，并且、而且轉(zhuǎn)折連詞，卻、但是并列連詞，并且、而且16而逾黃茅嶺而下承接連詞，不譯16重點(diǎn)字詞自西山道口徑北逾黃茅嶺而下不過(guò)四十丈土斷而川分良久乃已與是，愈以為誠(chéng)有更千百年不得售其伎神者儻不宜如是其一少北而東徑直，直接翻越，越過(guò)不超過(guò)河流才；停止到；確實(shí)，實(shí)在得到賞識(shí)；美景同“倘”，倘若通“稍”17重點(diǎn)字詞自西山道口徑北徑直，直接翻越，越過(guò)不超過(guò)河流才；停止詞類(lèi)活用自西山道口徑北逾黃茅嶺而下其一西出其一少北而東環(huán)之可上又怪其不為之中州以慰夫賢而辱于此者北，名做動(dòng)，向北走下，名做動(dòng)，下來(lái)名做狀，向西東、北，名做動(dòng)，北行，東行環(huán)、上，名做動(dòng)。環(huán)行，上去。形做意動(dòng)，以------為怪辱，形做動(dòng)，被辱沒(méi)，受屈辱18詞類(lèi)活用自西山道口徑北北，名做動(dòng)，向北走下，名做動(dòng)，下來(lái)名做特殊句式投以小石其響之激越而列是夷狄以慰夫賢而辱于此者倒裝句，狀語(yǔ)后置。倒裝句，定語(yǔ)后置。省略句，省略介詞于被動(dòng)句，也是狀語(yǔ)后置句19特殊句式投以小石倒裝句，狀語(yǔ)后置。倒裝句，定語(yǔ)后置。省略句，從西山道口一直向北，越過(guò)黃茅嶺，有兩條路：其中一條路向西伸延，沿路尋求沒(méi)有發(fā)現(xiàn)勝景；另一條稍稍向北又折向東，在不過(guò)四十丈之處，地層斷裂，被一條河水分開(kāi)，有積聚的山石橫截在路端。它的上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門(mén)似的一個(gè)洞穴，往里看去一片濃黑，將小石子投進(jìn)去，從很深的地方傳出咚咚水聲．那聲音十分響亮，過(guò)了很久才消逝。環(huán)繞而行可以登上山頂，能眺望很遠(yuǎn)的地方。山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子，更加顯得奇特而堅(jiān)實(shí)；它們或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。20從西山道口一直向北，越過(guò)黃茅嶺，有兩條路：其中一條路向西伸延謝謝指導(dǎo)！21謝謝指導(dǎo)！21研讀第二段

沒(méi)有，從“神者儻不宜如是?！币痪洌耘c對(duì)“或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?、或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！边@兩種觀點(diǎn)的不相信都可看出。在作者眼中到底有沒(méi)有“造物者”呢？22研讀第二段沒(méi)有，從“神者儻不宜如是。”一句，以與對(duì)“或曰又奇怪神不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實(shí)沒(méi)有神嗎？有人說(shuō)：“這是神用來(lái)安慰那些被貶謫到這里的賢者的”。哦！我懷疑創(chuàng)造萬(wàn)物的神有沒(méi)有已經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有了。有人說(shuō)：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多?！边@兩種說(shuō)法，我是都不相信的。23又奇怪神不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地文章主旨文章以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。文章的前半段描寫(xiě)小石城山的奇異景色，后半段借景抒情，以佳勝之地被埋沒(méi)不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐，蟄居蠻荒，英雄無(wú)用武之地。字里行間，隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏聵不明的強(qiáng)烈譏刺。24文章主旨24概括大意，并指出：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？

第一段以寫(xiě)景為主，第二段以議論與抒情為主。寫(xiě)景為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對(duì)寫(xiě)景的點(diǎn)化。這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開(kāi)創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從《岳陽(yáng)樓記》到《醉翁亭記》，從《游褒禪山記》到《石鐘山記》，都從柳宗元那里汲取了營(yíng)養(yǎng)。

25概括大意，并指出：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？第一段以寫(xiě)①其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。

②投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。③無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。

小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？26①其上為睥睨、梁欐小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？26

①第二段在內(nèi)容上與第一段有何照應(yīng)？②作者的處境與小石城山有何相似之處？③如何理解“是二者，余未信之”？④第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

討論：27①第二段在內(nèi)討論：27

作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平。作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用曲筆表達(dá)了因身遭貶逐而懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。28作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平。作者為小石討論：三讀課文,探究寫(xiě)法①如何理解小石城山的形象？②小石城山上的幽景奇石象征著什么？③小石城山被冷落象征著什么？29討論：三讀課文,探究寫(xiě)法①如何理解小石城山的形象？29

作者借山喻人，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以與渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。象征手法30作者借山喻人，借題發(fā)揮，象征手法30

我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？古代被貶的著名文人唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。宋代：歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石，范仲淹。31

我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被討論：思考·探究·練習(xí)一明確：此句是影射自己，蘊(yùn)藏著深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)，受人輕蔑，正是借以?xún)A吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。在同病相憐的情況下，能夠努力發(fā)掘、欣賞這遺棄的美好風(fēng)景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。32討論：思考·探究·練習(xí)一明確：此句是