人教版小學(xué)音樂(lè)六下《陽(yáng)關(guān)三疊》教案教學(xué)目標(biāo)：

一、通過(guò)觀賞和解讀《陽(yáng)關(guān)三疊》，了解中國(guó)古代音樂(lè)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)輝煌音樂(lè)文化的思想感情。

二、通過(guò)傾聽(tīng)觀賞不同表演形式的《陽(yáng)關(guān)三疊》和自己親身哼唱其中的音樂(lè)片斷，充分體驗(yàn)藝術(shù)歌曲詩(shī)詞、旋律、伴奏完美結(jié)合的魅力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從自己專(zhuān)門(mén)的視角去評(píng)判音樂(lè)。

三、通過(guò)比較，讓學(xué)生更深地去體會(huì)在表現(xiàn)送別場(chǎng)景這一特定內(nèi)容上，《陽(yáng)關(guān)三疊》和其它音樂(lè)藝術(shù)形式有什么不同之處。鼓舞學(xué)生用自己喜愛(ài)的藝術(shù)形式體驗(yàn)古代文人的氣質(zhì)與情感，以培養(yǎng)學(xué)生的想像力和制造力。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)課堂情境，導(dǎo)入新課。

播放民族器樂(lè)曲，學(xué)生進(jìn)入課堂。

蘇軾的詞———離別（送別）的藝術(shù)作品———齊唱《送別》

導(dǎo)詞：宋代大文豪蘇軾有兩句專(zhuān)門(mén)有名的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月亮的陰晴圓缺乃是一種自然規(guī)律，而人的悲歡離合則是人類(lèi)生活中一種司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象。作者借這兩句詞來(lái)抒發(fā)自己和胞弟蘇轍的離別之情。“人一輩子自古傷離別，執(zhí)手看淚眼”，漫漫人類(lèi)歷史，人們演繹了許多個(gè)悲歡離合的故事，而古今中外用來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的藝術(shù)作品也是屢見(jiàn)不鮮。我們今天的音樂(lè)課確實(shí)是和離別的話題有關(guān)系。下面請(qǐng)大伙兒共同演唱《送別》。

二、進(jìn)行新課。

剛才大伙兒演唱的《送別》是由近代李叔同先生填詞而成的聞名學(xué)堂樂(lè)歌。事實(shí)上在我國(guó)古代有專(zhuān)門(mén)多類(lèi)似題材的藝術(shù)作品。下面請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)音樂(lè)邊觀賞一首唐詩(shī)。

１、播放、朗誦《送元二使安西》，古琴演奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》作背景音樂(lè)播放。

不明白這古樸淡雅的音樂(lè)是否關(guān)心我們打通了時(shí)空隧道，勾起我們對(duì)巍巍唐朝文學(xué)藝術(shù)大伙兒們的回想。

２、讓學(xué)生自主簡(jiǎn)介這首詩(shī)的產(chǎn)生背景和王維的生平。教師簡(jiǎn)單小

結(jié)：王維是一個(gè)多才多藝的人。他不僅會(huì)寫(xiě)詩(shī)，而且對(duì)佛經(jīng)有研究，因此后人推尊他為“詩(shī)佛”。他還擅長(zhǎng)繪畫(huà)，蘇軾頌揚(yáng)他的作品：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”（觀賞課件中的王維山水古畫(huà)）。他自己也說(shuō)：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”。除此之外，王維還專(zhuān)門(mén)熟知音樂(lè)。關(guān)于他熟知音樂(lè)還有專(zhuān)門(mén)多傳奇和典故。正因?yàn)槿绱?，有人說(shuō)王維的許多詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)合音律，詩(shī)的意境專(zhuān)門(mén)適合用音樂(lè)去表達(dá)。

在以上過(guò)程中，播放小提琴演奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》作背景音樂(lè)。

提問(wèn)：這首詩(shī)要緊抒發(fā)的是一種什么情感？（哀怨離別之情）

由王維原詩(shī)所表達(dá)的情感過(guò)渡到具有更多情感內(nèi)容的琴歌——《陽(yáng)關(guān)三疊》。

過(guò)渡詞：說(shuō)到情感，應(yīng)該講所有的藝術(shù)都能表達(dá)情感。然而，各種藝術(shù)在表達(dá)情感的方式上是各不相同的，表達(dá)情感的深度和層次上有時(shí)也是有所區(qū)別的。因此才有古人如下一說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！睉?yīng)該說(shuō)王維的這首詩(shī)在抒寫(xiě)離別之情方面差不多夠的上是精品之作，但后人為了讓這首詩(shī)表達(dá)的意境更深，抒發(fā)的感情更濃、更真切，對(duì)它進(jìn)行了新的藝術(shù)加工，把它改編成一首扶琴唱歌的琴歌——《陽(yáng)關(guān)三疊》。

３、觀賞《陽(yáng)關(guān)三疊》

知識(shí)點(diǎn)：“琴歌”——是指在古琴?gòu)椬嘞乱鞒囊环N音樂(lè)表演形式。

“三疊”——三段?！蛾?yáng)關(guān)三疊》分為上下兩個(gè)闋。上半闋將王維的原詩(shī)分別反復(fù)詠唱三遍，故稱(chēng)三疊。下半闋是后人增

加的三段長(zhǎng)短句詩(shī)詞,分別補(bǔ)綴在原詩(shī)的后面。

先聽(tīng)蔣大為演唱的第一疊，然后再完整地觀賞由王震亞改編的合唱《陽(yáng)關(guān)三疊》，學(xué)生能夠跟著哼唱。

設(shè)置問(wèn)題：⑴合唱與獨(dú)唱相比，它在音色、力度、速度等方面有哪些不同或特點(diǎn)？藝術(shù)表現(xiàn)力如何？（音色更加豐富，力度強(qiáng)弱對(duì)比專(zhuān)門(mén)明顯，速度處理以中、慢速為主。正因?yàn)檫@些音樂(lè)要素恰到好處的運(yùn)用，才使作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力，把情感渲染的更充分。）

⑵分段觀賞，結(jié)合歌詞和旋律去感受每一疊所渲染的情感各有什么側(cè)重點(diǎn)？

４、師生共同賞析三疊中的部分片斷。

（１）淺析第一疊上半闋的旋律和下半闋的詩(shī)詞內(nèi)涵。

第一句是開(kāi)始句，稱(chēng)作“起”句，旋律以級(jí)進(jìn)的形式進(jìn)行，音樂(lè)情緒顯得平穩(wěn)、柔和與深情，為營(yíng)造濃濃的惜別氣氛起到了積極作用。第二句總體上連續(xù)了第一句的要緊材料，專(zhuān)門(mén)后半句是完全相同，可稱(chēng)之為“承”句。第三句和前兩句相比，盡管還有某些句法影子的存在（如后半句的向上二度模進(jìn)），但更多的是變化和對(duì)比。前半句小三度的下行，使音樂(lè)更加深沉，這一句可稱(chēng)之為“轉(zhuǎn)”句。第四句和第一句完全相同，形成頭尾呼應(yīng)，故可稱(chēng)之為“合”句。

知識(shí)點(diǎn)：“起、承、轉(zhuǎn)、合”是舊時(shí)寫(xiě)作詩(shī)文的結(jié)構(gòu)

章法，也是我們音樂(lè)創(chuàng)作的重要手法之一。

讓學(xué)生共同演唱以上四句。

下半闋開(kāi)始確實(shí)是八度跳進(jìn)，音樂(lè)情緒趨向興奮，與上半闋旋律的平穩(wěn)進(jìn)行形成對(duì)比。

問(wèn)題：第一疊要緊渲染的是什么情感？（“宜自珍”——惜別）

（２）共同賞析第二疊下半闋。

問(wèn)題：第二疊要緊渲染的是什么情感？（“淚沾巾”——悲傷）

（３）共同賞析第三疊下半闋和尾聲。

問(wèn)題：第三疊要緊渲染的是什么情緒？（“尺素申”——期待）

尾聲渲染的又是一種什么情緒？（“噫”——感嘆）

５、評(píng)判

（１）讓學(xué)生對(duì)《陽(yáng)關(guān)三疊》發(fā)表自己的看法，要求是“知無(wú)不言，言無(wú)不盡，言者無(wú)罪”。自己意見(jiàn)能夠針對(duì)任何方面，比如它的詞曲、表演形式、時(shí)代性、是否喜愛(ài)的理由、喜愛(ài)的程度等等。

（２）這首歌在唐代專(zhuān)門(mén)流行，能夠說(shuō)它是唐朝的一首流行歌曲。專(zhuān)門(mén)是在那些文人墨客當(dāng)中流傳更盛。許多詩(shī)人都留下了贊譽(yù)這首琴歌的詩(shī)句。如：

“不堪昨夜先垂淚，西去陽(yáng)關(guān)第一聲?！薄獜堨?/p>

“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽(yáng)關(guān)?！薄钌屉[

“最憶陽(yáng)關(guān)唱，珍寶一串歌?！薄拙右?/p>

同時(shí)播放管子演奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》。

（３）這首歌曲創(chuàng)作和流行的年代離我們確實(shí)已專(zhuān)門(mén)遙遠(yuǎn)，看起來(lái)談不上具有任何的時(shí)尚性。但今人之因此仍在傳唱觀賞，我想其中最要緊的緣故莫過(guò)于歌曲中所渲染的那種真切的情感。因?yàn)榍楦惺侨祟?lèi)精神生活中永恒的主題。

６、知識(shí)鏈接和創(chuàng)作

（１）圍繞“送別”或“離別”主題，請(qǐng)大伙兒聯(lián)想有關(guān)古詩(shī)詞，因此這些古詩(shī)詞要和音樂(lè)有關(guān)系。

教師的預(yù)備：《贈(zèng)汪倫》——李白，《琵琶行》——白居易。語(yǔ)言是不能說(shuō)明音樂(lè)的，但音樂(lè)是能夠用語(yǔ)言來(lái)描畫(huà)（描述）的。用形象的語(yǔ)言來(lái)描畫(huà)抽象的音樂(lè)，