第六章自由詩(shī)與歌詞自由詩(shī)與歌詞在文體特征上有許多共同之處,二者均突破了傳統(tǒng)格律詩(shī)的嚴(yán)格限制,形式與內(nèi)容較為自由,同時(shí)又有詩(shī)歌這個(gè)母體的基本藝術(shù)特質(zhì)與表現(xiàn)技法,如分行排列、以抒情為主要特征、善于運(yùn)用形象思維等。從創(chuàng)作上說(shuō),自由詩(shī)與歌詞的寫(xiě)作也相輔相成,前者的詩(shī)意提煉與意象設(shè)置技巧有助于歌詞更具審美意蘊(yùn),后者在結(jié)構(gòu)、韻律諸方面的自覺(jué)也對(duì)自由詩(shī)的形式感、節(jié)奏感追求具有借鑒意義。但是,由于詩(shī)與歌詞又有很大的區(qū)別,分屬于兩種不同的藝術(shù)范疇,在文體特征和寫(xiě)作技巧上均有自己的獨(dú)特要求。第一節(jié)自由詩(shī)一、文體界說(shuō)廣義的自由詩(shī)是指一種在語(yǔ)言形式上不受格律限制、著意追求內(nèi)在意蘊(yùn)的詩(shī)體。我們這里所指的“自由詩(shī)”是指興起于“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“詩(shī)體解放”,與反傳統(tǒng)、追求思想自由的特定時(shí)代精神相呼應(yīng)的一種有意味的“自由”詩(shī)歌形式。其字?jǐn)?shù)、行數(shù)、節(jié)數(shù)、句式諸方面均無(wú)固定格式,可押大致相近的韻,也可不押韻;可以用標(biāo)點(diǎn),也可以不用標(biāo)點(diǎn);語(yǔ)言也可以典雅,也可以比較通俗;它包括原創(chuàng)之作,也包括用自由體形式對(duì)國(guó)外詩(shī)歌的翻譯。自由詩(shī)早期源起自胡適等人的“白話(huà)詩(shī)”嘗試,在20世紀(jì)20年代初初步成熟,郭沫若等人是代表。這時(shí)的自由詩(shī)詩(shī)行一般具有相對(duì)完整的意思,押大致相近的韻,普遍使用標(biāo)點(diǎn)。20年代中期李金發(fā)、梁宗岱等人倡導(dǎo)象征主義、“現(xiàn)代派”詩(shī)歌,開(kāi)始引入西方現(xiàn)代自由詩(shī)形式和現(xiàn)代主義詩(shī)歌精神,使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與世界詩(shī)歌的創(chuàng)作保持了密切互動(dòng)。這些詩(shī)歌詩(shī)行的意思不一定完整,常有割裂語(yǔ)句意思的跨行,一般不押韻,追求內(nèi)在的情緒節(jié)奏,多不用標(biāo)點(diǎn)。我們現(xiàn)在一般把前一種自由詩(shī)稱(chēng)作“傳統(tǒng)體自由詩(shī)”,后一種自由詩(shī)稱(chēng)為“現(xiàn)代體自由詩(shī)”?，F(xiàn)代格律詩(shī)是中國(guó)“五四”以后出現(xiàn)的一種不同于自由詩(shī),但又有別于傳統(tǒng)詩(shī)體、沒(méi)有固定格律的現(xiàn)代新詩(shī)形式,其規(guī)范仍在探索之中。與自由詩(shī)在形式上比較接近的詩(shī)體是歌謠和散文詩(shī)。歌謠是歷代人民群眾集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)的一種形式,是民歌、民謠、童謠等多種形式的總稱(chēng)。其形式生動(dòng)活潑,內(nèi)容貼近時(shí)代,具有濃郁的生活氣息,感情強(qiáng)烈,愛(ài)憎分明,經(jīng)常使用比興和夸張來(lái)創(chuàng)造詩(shī)歌意象。散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁,一般篇幅短小、文字凝練精美,注重語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美,融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。在本質(zhì)上它屬于詩(shī),有詩(shī)的情緒和幻想,在內(nèi)容上它保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié),形式上它有散文的外觀,不像詩(shī)歌那樣分行和押韻,但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。二、文體特征1.表情達(dá)意上的凝練性相對(duì)于小說(shuō)的“典型性”、戲劇的“三一律”、散文的“形散神不散”的文體特征,詩(shī)歌更是以最少的語(yǔ)言去表現(xiàn)盡可能多的情感與生活信息。作為詩(shī)歌形式的一種,自由詩(shī)也同樣追求通過(guò)富含意蘊(yùn)的意象、具有典型意義的生活片段,或是具有表現(xiàn)力的瞬間,將生活和情感高度濃縮,反映具有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)廣泛深沉的思想情感。臧克家的詩(shī)《三代》只有三行:“孩子在土里洗澡;/爸爸在土里流汗;/爺爺在土里葬埋”,短短21個(gè)字就刻畫(huà)出了三代人的形象與境遇,進(jìn)而折射出中國(guó)世世代代生活在土地上的農(nóng)民的生活和命運(yùn)。陸憶敏的《美國(guó)婦女雜志》以“誰(shuí)曾經(jīng)是我/誰(shuí)是我的一天,一個(gè)秋天的日子/誰(shuí)是我的一個(gè)春天和幾個(gè)春天/誰(shuí)?曾經(jīng)是我”的密集追問(wèn)方式,高度概括出中國(guó)乃至世界婦女在漫長(zhǎng)的父權(quán)時(shí)代無(wú)我的生存處境,并以“你認(rèn)認(rèn)那群人/誰(shuí)曾經(jīng)是我/我站在你跟前/已洗手不干”的決絕姿態(tài)表達(dá)出現(xiàn)代婦女性別意識(shí)的覺(jué)醒。自由詩(shī)的“凝練性”與詩(shī)歌約定俗成的文體“成規(guī)”有關(guān)。“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”,表達(dá)詩(shī)人志向與情感是詩(shī)歌的本質(zhì),然而詩(shī)歌抒發(fā)的感情,無(wú)論是直抒胸臆,還是間接抒情,都無(wú)須經(jīng)過(guò)詳細(xì)、周密的敘事鋪陳,而直達(dá)哲思、情感與意緒。這是詩(shī)歌文體的傳統(tǒng),也是特點(diǎn)。2.情思與結(jié)構(gòu)上的跳躍性巨大的信息和情感容量與最小的篇幅之間的矛盾,要求詩(shī)歌盡可能地通過(guò)修辭上的省略、并置、象征以及結(jié)構(gòu)上的拋?zhàn)帧⑥D(zhuǎn)行等方式,簡(jiǎn)化語(yǔ)言同時(shí)又增大意蘊(yùn)空間,完成特殊的文體審美要求。自由詩(shī)常常采用意象切割、“蒙太奇”特寫(xiě)方式,留下有意味的“空白”“不確定性”。同時(shí),詩(shī)歌的抒情本質(zhì)和創(chuàng)作上的情感驅(qū)動(dòng),也要求詩(shī)歌遵循情感與情緒的邏輯,“扭斷語(yǔ)法的脖子”,自由跳躍,超常規(guī)組合,建構(gòu)與情思心理活動(dòng)相應(yīng)的文體形式。在傳統(tǒng)格律詩(shī)中,有許多經(jīng)典的結(jié)構(gòu)與情思跳躍的案例,如黃庭堅(jiān)的“出門(mén)一笑大江橫”、柳宗元的“欸乃一聲山水綠”、司空曙的“雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”等。沈葦在《一個(gè)地區(qū)》中寫(xiě)道:“中亞的太陽(yáng)。玫瑰。火/眺望北冰洋,那片白色的藍(lán)/那人傍依著夢(mèng):一個(gè)深不可測(cè)的地區(qū)/鳥(niǎo),一只,兩只,三只,飛過(guò)午后的睡眠?！痹谥衼喼藷岬奈绾?太陽(yáng)在那個(gè)昏昏欲睡之人的頭頂炫耀。從“太陽(yáng)”到“玫瑰”、到“火”再到“北冰洋”“藍(lán)”,其實(shí)包含著這樣的跳躍:在那個(gè)人眼里,太陽(yáng)像玫瑰紅,又像火一樣熱。他的思緒由“熱”想到“冷”,由中亞的“玫瑰紅”想到了北冰洋的“白色的藍(lán)”,這時(shí)他終于墜入了“深不可測(cè)”的夢(mèng)鄉(xiāng)。這是觀察的連續(xù),又是感覺(jué)的轉(zhuǎn)移,結(jié)構(gòu)上的跳躍與意識(shí)流保持了某種同構(gòu)關(guān)系,詩(shī)歌更簡(jiǎn)約靈動(dòng)。3.內(nèi)在的韻律與節(jié)奏感自由詩(shī)也是一種形式感很強(qiáng)的詩(shī)體,一些自由詩(shī)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)或國(guó)外格律詩(shī),采用“參差的行列”或者“遞進(jìn)的行列”“回環(huán)的行列”,或者是典型的“三頓七言句式”“三頓八言句式”“四頓九言句式”“四頓十言句式”,追求和呈現(xiàn)一種外在的形式感。徐志摩的許多詩(shī)歌就將“現(xiàn)代格律”與“自由詩(shī)”結(jié)合起來(lái),代表作《再別康橋》,在語(yǔ)言上選用“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”等有色彩的詞語(yǔ),給讀者視覺(jué)上的色彩想象,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。在音節(jié)上,全詩(shī)以“來(lái)”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”“虹”“夢(mèng)”“溯”“歌”“簫”“橋”“來(lái)”“彩”等押韻與換韻,音節(jié)和諧,錯(cuò)落有致,節(jié)奏感強(qiáng)。首節(jié)和末節(jié),語(yǔ)意相似,節(jié)奏相同,又形成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。在外在形式上,全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)兩句,單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列,無(wú)論從排列上,還是從字?jǐn)?shù)上看,整齊劃一,給人以建筑的美感。自由詩(shī)又根據(jù)詩(shī)歌情緒抒發(fā)的平衡和意義完整的需要,通過(guò)調(diào)節(jié)詩(shī)句的長(zhǎng)短、音節(jié)的強(qiáng)弱、音調(diào)的重復(fù),形成有節(jié)奏的變化,追求一種內(nèi)在的韻律與節(jié)奏感。一般而言,情緒強(qiáng),詩(shī)行就短;情緒弱,詩(shī)行就長(zhǎng),體現(xiàn)情緒強(qiáng)弱與詩(shī)行長(zhǎng)短的配合關(guān)系。也就是說(shuō),自由詩(shī)可以通過(guò)詩(shī)行、音節(jié)、音調(diào)等這些不規(guī)則的外在要素的調(diào)整,建構(gòu)一種“規(guī)則”的、“均衡”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。自由詩(shī)的韻律與節(jié)奏之所以是自由的,是因?yàn)槊恳皇自?shī)的韻律與節(jié)奏與它所表達(dá)的對(duì)象與表現(xiàn)的意緒相關(guān),并無(wú)規(guī)定的形式。三、寫(xiě)作要點(diǎn)1.從當(dāng)下的生活中把捉詩(shī)意自由詩(shī)與“口水詩(shī)”、分行白話(huà)之間的區(qū)別在于有無(wú)詩(shī)意。所謂“詩(shī)意”,指的是詩(shī)人通過(guò)對(duì)日常生活與現(xiàn)象世界的敏銳觀察和精粹提煉所傳達(dá)給讀者的獨(dú)特意義與新鮮感受。詩(shī)意來(lái)自對(duì)生活與事物新的意義和價(jià)值的認(rèn)知,超越日常、塵俗的感受,“永遠(yuǎn)第一次”“發(fā)現(xiàn)”或者“重新發(fā)現(xiàn)”這個(gè)世界?，F(xiàn)代生活有現(xiàn)代的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和觀念,要求詩(shī)歌去真實(shí)書(shū)寫(xiě)和藝術(shù)表現(xiàn),這也是現(xiàn)代自由詩(shī)興起的背景。紀(jì)弦以詩(shī)的形式表達(dá)了這樣的觀念:“要是李白生在今日,/他也一定很同意于我所主張的/‘讓煤煙把月亮熏黑/這才是美’的美學(xué)”(《我來(lái)自那邊》)。2.提煉核心動(dòng)作與意象自由詩(shī)語(yǔ)言形式的“散漫自由”需要詩(shī)歌內(nèi)在核心動(dòng)作與核心意象收束,形成抒情、說(shuō)理或敘事的線(xiàn)索,或者是“詩(shī)眼”的左臂右膀。核心動(dòng)作既指詩(shī)歌抒情表意過(guò)程中一以貫之的推進(jìn)主線(xiàn),也指表現(xiàn)對(duì)象本身自身狀態(tài)的提煉。雷平陽(yáng)的《親人》從“只愛(ài)云南”開(kāi)始,到“只愛(ài)云南的昭通”,再到“只愛(ài)昭通市的土城鄉(xiāng)”,最后歸結(jié)到“只愛(ài)我的親人”,“這逐漸縮小的過(guò)程”就是詩(shī)人抒發(fā)情感的基本動(dòng)作和線(xiàn)索。正如“鏡頭”是影視藝術(shù)語(yǔ)言一樣,詩(shī)歌以“意象”為基本單位構(gòu)筑詩(shī)歌的意境。所謂“意象”,是詩(shī)人內(nèi)部無(wú)形而抽象的經(jīng)驗(yàn)、情感、意緒、觀念的外化和具象化。它發(fā)自?xún)?nèi)心,由客觀外界的人、事、景、物、理經(jīng)情感孕育而重新創(chuàng)造出來(lái),即具有生活原貌的可理解性和感知性,也帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩與個(gè)人性,寄托著詩(shī)人全部的精神世界,客觀性、主觀性、獨(dú)特性、概括性是其基本特點(diǎn)。意象可以從客觀世界發(fā)現(xiàn)、征求,包含情感對(duì)生活做實(shí)景描摹,將個(gè)人的情感寄托交付在客觀物象身上,稱(chēng)為“描述性意象”;也可以將主觀抽象的情感具象化產(chǎn)生意象,這樣的意象不是感官式的,而是心理式的,是根據(jù)記憶中的表象在情感的作用下發(fā)生的變形,我們把這樣的意象稱(chēng)為“擬喻性意象”。一首詩(shī)可以有多個(gè)意象,但需要以某個(gè)意象為核心,形成核心意象。核心意象是一首詩(shī)統(tǒng)領(lǐng)全文意蘊(yùn)的形象化提點(diǎn),它既是一首詩(shī)向內(nèi)收縮的主題核心,串聯(lián)一系列情、思、意或者更多的意象,走向主控思想,又是向外聯(lián)想擴(kuò)散的源泉,并未將主控思想確定為某個(gè)可以用文字把握的概念,而是充滿(mǎn)著無(wú)窮的想象空白,任由讀者自己去填充。3.根據(jù)減法原則拋?zhàn)峙c選詞詩(shī)歌是一個(gè)文字壓縮的藝術(shù),一首好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn),也許就是如何做到以最少說(shuō)最多?！眱?yōu)秀的詩(shī)歌只需要提供必需的信息和細(xì)節(jié),即可以抒情表意。在更多時(shí)候,意象以及意象的組合自然產(chǎn)生意義,形成意蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)主題。在文字上要做減法,將一切不可觀看、不可感知、無(wú)法產(chǎn)生意義且無(wú)關(guān)結(jié)構(gòu)的字詞拋掉,實(shí)現(xiàn)最簡(jiǎn)主義。顧城的《遠(yuǎn)和近》只有四句:“你,一會(huì)兒看我/一會(huì)兒看云/你看我的時(shí)候很遠(yuǎn)/看云的時(shí)候很近”。這首詩(shī)完全遵循情緒與感覺(jué)的邏輯,在物理距離上的“近”與心理距離上的“遠(yuǎn)”來(lái)回跳躍,既表現(xiàn)出“文化大革命”之后社會(huì)上復(fù)雜、缺乏信任的人際關(guān)系,也形象描繪出詩(shī)人微妙與近乎悲涼的感覺(jué)。在遣詞造句上,最后兩句充分體現(xiàn)了自由詩(shī)的減法原則。4.根據(jù)情緒平衡和意義完整原則斷行斷行是詩(shī)歌推進(jìn)的節(jié)奏,既是一個(gè)信息與情感的終結(jié)和轉(zhuǎn)折,也是新的信息與情感的產(chǎn)生與開(kāi)始,斷行的多少、快慢,是詩(shī)歌主題增值的標(biāo)志。如何斷行,既要根據(jù)情緒和意義的表達(dá)需求,也要保證結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理。在偏于抒情的自由詩(shī)中,情緒平衡原則占主導(dǎo);在偏于敘事的自由詩(shī)中,意義完整原則較突出,偏重說(shuō)理的自由詩(shī)建行也常常運(yùn)用意義完整原則。葉芝《當(dāng)你老了》(袁可嘉譯)表達(dá)出一種建立在智慧基礎(chǔ)之上的深沉、寧?kù)o的感情,融抒情于敘事、說(shuō)理之中,因此它的斷行綜合了情緒平衡與意義完整原則。這首詩(shī)共分三節(jié),每節(jié)四個(gè)句子,其中一些句子包括兩到三個(gè)分句。比如“當(dāng)你老了,頭白了,睡意昏沉”“垂下頭來(lái),在紅光閃耀的爐子旁”,力爭(zhēng)每句表達(dá)一個(gè)完整的意思,交代完整的情境、動(dòng)作或情思,為進(jìn)一步的敘事、說(shuō)理、抒情打下基礎(chǔ),步步推進(jìn),最后完整表達(dá)出“愛(ài)你朝圣者的靈魂”“愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋”這樣驚世駭俗的感情。有些自由詩(shī)行情緒不大平衡,意義也不大完整,詩(shī)行本身獨(dú)立性不大,其主要作用在于引起下文或者聯(lián)系上文,或者提出條件,表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等。如“白丁香,我獨(dú)愛(ài)你明凈的/瑩白,有如閃光的思維”(陳敬榮,《致白丁香》)、“既然/前,不見(jiàn)岸/后,也遠(yuǎn)離了岸/既然/腳下踏著波浪”(徐敬亞,《既然》)等詩(shī)句中的上提或轉(zhuǎn)行,主要是起到特殊強(qiáng)調(diào)的作用。某些時(shí)候,詩(shī)行也會(huì)采用獨(dú)特形態(tài)來(lái)暗示某種特殊的意思。比如舒婷的《神女峰》首節(jié):“在向你揮舞的各色花帕中/是誰(shuí)的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛/當(dāng)人們四散離去,誰(shuí)/還站在船尾衣裙漫飛,如翻涌不息的云”,接下來(lái)是:江濤高一聲低一聲高低不同的詩(shī)行似乎在暗示江濤的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)形象,同時(shí)也暗示詩(shī)人心潮的起伏不平。四、寫(xiě)作訓(xùn)練1.分析《父與子》(公木)這首詩(shī)的凸出兩句的斷行意味。不,爸爸你們?nèi)淌?我們卻要?jiǎng)邮?。你們?nèi)ハ蛩驊z,向他磕頭;我們,我們卻要?jiǎng)邮?2.分析下面詩(shī)歌的節(jié)奏:

荒城

雷平陽(yáng)雄鷹來(lái)自雪山,住在云朵的宮殿它是知府。一匹馬,到過(guò)拉薩運(yùn)送布料、茶葉和鹽巴,它告老還鄉(xiāng)做了縣令。榕樹(shù)之王,枝葉匝地滿(mǎn)身都是根須,被選舉為保長(zhǎng)——野草的人民,在廢棄的街上和府衙自由地生長(zhǎng),像一群還俗的和尚3.提交或者現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)一首詩(shī),與前后位交換,按照以下步驟討論:(1)意象①意象都清晰、有趣嗎?②哪些意象需要添加或者移除?(2)語(yǔ)言壓縮詩(shī)歌語(yǔ)言意味著有力量,不需要的語(yǔ)言會(huì)削弱詩(shī)歌。哪些多余的詞語(yǔ)需要?jiǎng)h除。(3)詞語(yǔ)選擇①每一行的詞語(yǔ)都合適嗎?②所有名詞和動(dòng)詞都是具體、描述性的嗎?③檢查每一個(gè)詞語(yǔ),決定是否保留、改變或者刪除。(4)結(jié)構(gòu)高聲朗讀,聽(tīng)聽(tīng)分行和分段是否自然,再試試其他選擇。(5)韻律①再一次高聲朗讀你的詩(shī),聽(tīng)起來(lái)如何?②重新安排聽(tīng)起來(lái)不優(yōu)美的節(jié)。(6)意義①詩(shī)歌表達(dá)的中心意思是什么?②中心思想如此陳述或者暗示,讀者能理解嗎?延展閱讀一、推薦書(shū)目1.陳本益.中外詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)論集[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2002.2.張?zhí)抑?現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)性空間——新詩(shī)話(huà)語(yǔ)研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.二、補(bǔ)充閱讀請(qǐng)掃二維碼,以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)自由詩(shī)文體的理解。1.仿寫(xiě)訓(xùn)練2.詩(shī)歌中的“道技雙構(gòu)”3.新的審美形式在崛起第二節(jié)歌詞一、文體界說(shuō)歌詞是指一首歌曲中的文詞部分,亦指按照聲樂(lè)要求創(chuàng)作、被譜曲可唱的文學(xué)文本。它一般配合曲子旋律出現(xiàn),用于歌唱。歌詞集中表達(dá)了一首歌所要表達(dá)的感情和主旨,在很大程度上決定了一首歌的風(fēng)格與審美質(zhì)量。從內(nèi)容上劃分,歌詞大可分為敘事歌詞、抒情歌詞、寫(xiě)景歌詞、說(shuō)理歌詞、對(duì)唱歌詞等幾種類(lèi)型。按照用途劃分,它又可以分為電影歌詞、電視劇歌詞、唱片歌詞、廣告歌詞、教材歌詞、舞臺(tái)劇歌詞等。以演唱形式劃分,可以分為獨(dú)唱歌詞、對(duì)唱歌詞、重唱歌詞、表演唱歌詞、歌舞曲歌詞、齊唱與合唱歌詞。按照演唱對(duì)象分,歌詞可以分為男聲演唱歌詞、女聲演唱歌詞、童聲演唱歌詞與男女混聲演唱歌詞四種。但劃分是相對(duì)的,一方面絕少單純的敘事、抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理形式。另一方面,不同的演唱形式、演唱對(duì)象、風(fēng)格體式、藝術(shù)特點(diǎn)及具體用途的歌詞,在內(nèi)容上有許多通約之處,并非絕不相同。歌曲最基本的結(jié)構(gòu)是樂(lè)句,樂(lè)句由旋律曲調(diào)組成,幾個(gè)樂(lè)句構(gòu)成樂(lè)段。歌詞最基本的結(jié)構(gòu)是詞句,詞句由詞組組成,若干詞句構(gòu)成詞段。在歌曲的發(fā)展過(guò)程中,歌詞形成了結(jié)合樂(lè)句與詞句的以一段體、二段體、三段體和多段體為主的基本結(jié)構(gòu)。段體指的是音樂(lè)段落,不是歌詞段落,段體不等于段落。1.一段體一段體是指只有一個(gè)音樂(lè)段落的結(jié)構(gòu),它是歌曲最小的結(jié)構(gòu)形式,常用于寫(xiě)作短小精悍的群眾歌曲、隊(duì)列歌曲、廣告歌曲、兒童歌曲。最短的音樂(lè)段落只有兩個(gè)樂(lè)句組成,如《牧歌》:藍(lán)藍(lán)的天上飄著白云,白云下面蓋著雪白的羊群?！蹲Ｄ闵湛鞓?lè)》只有一個(gè)詞句“祝你生日快樂(lè)”,重復(fù)四次構(gòu)成兩個(gè)樂(lè)句、一個(gè)樂(lè)段:祝你生日快樂(lè),祝你生日快樂(lè),祝你生日快樂(lè),祝你生日快樂(lè)。段體也是最簡(jiǎn)短的音樂(lè)曲式,一般由四個(gè)樂(lè)句完成起承轉(zhuǎn)合,《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》便是典型的一段體歌曲。歌曲雖有四段不重復(fù)的歌詞,但是卻共享首段“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣/忠于革命忠于黨/愛(ài)憎分明不忘本/立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)”的曲調(diào)旋律,四個(gè)詞段其實(shí)歸屬一個(gè)樂(lè)段。我們將這種一段曲調(diào),即一個(gè)樂(lè)段配上多段歌詞的曲式稱(chēng)為“分節(jié)歌”。2.二段體二段體是指由兩個(gè)明顯不同的樂(lè)段構(gòu)成,它是歌曲中最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式,又稱(chēng)“單二部曲式”。二段體歌詞一般由主歌(A)和副歌(B)兩部分組成,較少由純粹兩個(gè)或幾個(gè)主歌組成,如《今天是你的生日》等,兩個(gè)樂(lè)段的歌詞并無(wú)特別的翻轉(zhuǎn)、對(duì)照、比較或情緒遞進(jìn)的關(guān)系。主歌由兩個(gè)或幾個(gè)不重復(fù)、旋律相同的段落組成,主要用于敘事、寫(xiě)景、說(shuō)理,為副歌的抒情做鋪墊準(zhǔn)備,它是歌詞的主體和基本段落。主歌的歌詞可分為多段,即A1、A2、A3……每段歌詞有一定的獨(dú)立性,但在邏輯上依舊是主題不同的側(cè)面,或因果,或延續(xù),可對(duì)照,但都具有內(nèi)在的聯(lián)系。副歌是歌詞中一句或一段重復(fù)的歌詞,通常出現(xiàn)在幾段主歌之間,即由第一節(jié)正歌到副歌后,連接第二節(jié)正歌,再返回副歌,循環(huán)往復(fù)。副歌在內(nèi)容上是對(duì)主歌的總結(jié)、概括,情感的升華,通常處于情感的高潮部分,在旋律、節(jié)奏上與主歌形成反差,為歌曲曲調(diào)提供變化性。主歌與副歌的銜接組合,通常是依次交替呈現(xiàn),即A1、B、A2、B……最后結(jié)束在副歌。如《我的祖國(guó)》即是典型主歌與副歌銜接式歌詞,在三個(gè)主歌“一條大河波浪寬,/風(fēng)吹稻花香兩岸,/我家就在岸上住,/聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子,/看慣了船上的白帆”“姑娘好像花兒一樣,/小伙兒心胸多寬廣,/為了開(kāi)辟新天地,/喚醒了沉睡的高山,/讓那河流改變了模樣,銜接方式是A1(主歌)+B1(副歌)+A2(主歌)+B2(副歌)+A3(主歌)+B3(副歌)。但主歌與副歌的結(jié)合亦可略做變化,不一定非要交替出現(xiàn)不可,有時(shí)可以?xún)蓚€(gè)主歌之后緊接一個(gè)副歌,或者兩個(gè)主歌之后連續(xù)兩個(gè)副歌,形成A1、A2、B、A3……或A1、A2、B1、B2……結(jié)構(gòu)。如《很愛(ài)很愛(ài)你》中,先是“想為你做件事/讓你更快樂(lè)的事/好在你的心中/埋下我的名字/求時(shí)間趁著你/不注意的時(shí)候/悄悄地把這種子/釀成果實(shí)”“我想她的確是/更適合你的女子/我太不夠溫柔/優(yōu)雅成熟懂事/如果我退回到/好朋友的位置/你也就不再需要/為難成這樣子”兩個(gè)主歌的組合,然而是副歌“很愛(ài)很愛(ài)你/所以愿意不牽絆你往更多幸福的地方飛去/很愛(ài)很愛(ài)你/只有讓你擁有愛(ài)情我才安心”的銜接。四個(gè)詞句就是對(duì)前面主歌的升華,將情感推向高潮,這首歌的歌詞段體組合是A1+A2+B模式。有時(shí)候兩段體歌詞在主、副歌之間增設(shè)過(guò)渡句或橋段,打破A、B結(jié)構(gòu)的規(guī)整性。過(guò)渡句是副歌的導(dǎo)句,相當(dāng)于器樂(lè)曲中的插部。如《十二座光陰的小城》中在主歌“踏響你的庭院,/是我的馬蹄聲,/雁來(lái)雁去總是過(guò)眼云煙”(A1)和“飄動(dòng)我的思念,/是你的白紗巾,/花開(kāi)花落總是玉立長(zhǎng)亭”(A2)之后,穿插有過(guò)渡句“可是我要趕三百六十里路啊,/一生一世不停歇。/可是我要趟過(guò)那二十四條河,/去點(diǎn)亮黎明那盞燈”。在過(guò)渡句之后,出現(xiàn)副歌“十二座光陰的小城,/都在回蕩我的馬蹄聲。/十二座光陰的小城,/住過(guò)你那美麗的倩影”。3.三段體由三個(gè)樂(lè)段構(gòu)成的歌詞體式稱(chēng)為“三段體”,它是由二段式發(fā)展變化而來(lái)。此種段式可有兩種不同的表現(xiàn):第一種,第一和第三兩個(gè)詞段是相同或基本相同的段落,中間段落則與兩端形成明顯的對(duì)比,此種段式可標(biāo)記為ABA1,如《在中國(guó)大地上》《錦繡中華》等;第二種,第一和第三兩個(gè)詞段不是相同或基本相同的段落,第三段是在第一、二段基礎(chǔ)上的更高層次的邏輯發(fā)展,中間段落仍與兩端形成明顯的對(duì)比,此種段式可標(biāo)記為ABC,如《北京頌歌》《紅旗飄飄》等。4.多段體由三個(gè)以上的歌詞段落組成的段式,其表現(xiàn)情況多樣。如,《畢業(yè)歌》四個(gè)不同情緒的段落(ABCD),熱浪一個(gè)高過(guò)一個(gè),皆為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的情感反應(yīng)。如,《挑擔(dān)茶葉上北京》四個(gè)親切樸實(shí)的段落,融匯著種茶人對(duì)毛主席的崇敬和愛(ài)戴之情,為作曲家提供了采用AA1A2A3結(jié)構(gòu)的變奏曲式的依據(jù)。二、文體特征詩(shī)歌可以朗誦,主要用于內(nèi)心語(yǔ)言的閱讀;而歌詞則要配合旋律,完成聲樂(lè)作品,才能達(dá)到歌詞創(chuàng)作的目的。歌詞是跨界的藝術(shù),它是詩(shī)歌的母體,又與音樂(lè)融合,兼具詩(shī)性的美感和入樂(lè)的可能。1.文本內(nèi)容的詩(shī)歌屬性從發(fā)生學(xué)上說(shuō),歌詞與詩(shī)同源,屬于廣義的詩(shī)歌,在中國(guó)古代一般把入樂(lè)的詩(shī)稱(chēng)為“歌”,不入樂(lè)的稱(chēng)為“詩(shī)”。歌詞的發(fā)展伴隨著詩(shī)歌的發(fā)展。一方面,歌詞經(jīng)文人寫(xiě)作的介入,從通俗、自由變得越來(lái)越精致繁復(fù),宜于吟誦而不便于歌唱,成為較為單純意義上的“詩(shī)”;另一方面,某個(gè)時(shí)期高度成熟、雅致的詩(shī)歌內(nèi)部陌生化機(jī)制啟動(dòng),滋生出便于歌唱的歌詞,正如“詞”之于“詩(shī)”、“曲”之于“詞”、“流行歌曲”之于“自由詩(shī)”等。在某種意義上,歌詞即是通俗的詩(shī)歌,其文本屬性屬于“詩(shī)”,當(dāng)代被廣泛傳唱的歌詞也可以視作更通俗、大眾化的自由詩(shī)。從形式上看,當(dāng)代歌詞依舊短小精悍、大致整齊、基本押韻,這顯然繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌的格式規(guī)范;從技巧上說(shuō),歌詞表情達(dá)意凝練,結(jié)構(gòu)跳躍,使用意象,營(yíng)造意境,這也無(wú)疑延續(xù)了詩(shī)歌追求“詩(shī)意”的基因。2.文本形式的音樂(lè)屬性歌詞主要用于歌唱和聆聽(tīng),其文本存在形式屬于音樂(lè)藝術(shù)的一部分。從創(chuàng)作角度上說(shuō),歌詞創(chuàng)作的目的就是便于譜曲入樂(lè),被傳唱,優(yōu)秀的歌詞作家在創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)以樂(lè)段樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)和要求來(lái)規(guī)范自己的作品。歌詞的音樂(lè)性體現(xiàn)在它的句式、結(jié)構(gòu)、韻律、節(jié)奏等方面。在句式上,歌詞各段之間相對(duì)應(yīng)的字?jǐn)?shù)、音節(jié)基本都一樣,即使字?jǐn)?shù)略有出入,音節(jié)也大致相同,這樣既便于配合音樂(lè)的曲式,便于譜曲,也便于歌唱。在結(jié)構(gòu)上,它要求段落分明,便于情感轉(zhuǎn)換、遞進(jìn),以及聽(tīng)眾對(duì)內(nèi)容的理解。在韻律上,歌詞前后大體押韻,一般不會(huì)換韻,即使一、三、五可以不押,二、四、六也必須分明。韻腳是形成歌詞音樂(lè)性的重要因素之一,合轍押韻的歌詞有著音節(jié)美,這種音節(jié)之美即便在沒(méi)有曲調(diào)的情況下,都可以表現(xiàn)出來(lái)。歌詞長(zhǎng)短、頓連、句逗的吸氣構(gòu)成歌詞的節(jié)奏,歌詞句式的頓挫再配合音韻的長(zhǎng)短、輕重,本身就是一個(gè)節(jié)奏鮮明的音樂(lè)。節(jié)奏感在RAP歌詞中表現(xiàn)更明顯。3.文本生成的非獨(dú)立性歌詞是歌唱的詞句,它依靠演唱塑造形象,在時(shí)間的展開(kāi)中展開(kāi),是聲音的、動(dòng)態(tài)的、稍縱即逝的藝術(shù),因此歌詞的創(chuàng)作,要始終面向音樂(lè)、面向歌唱、面向聽(tīng)眾,在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏與韻律上要受到多方的制約,要求便于譜曲、便于演唱、便于理解、便于記憶,一般要從表現(xiàn)技法、作曲家譜曲、歌手演唱和聽(tīng)眾聆聽(tīng)四個(gè)角度進(jìn)行綜合考慮。三、寫(xiě)作要點(diǎn)1.內(nèi)容短小精悍一首歌演唱時(shí)間一般只有短短幾分鐘,因此歌詞要求短小精悍、高度凝練,從接受角度而言,歌詞過(guò)長(zhǎng)也難于理解和記憶。因此在創(chuàng)作上要精簡(jiǎn)人物、事件線(xiàn)索,減少意象、形象。一段式、兩段式歌詞居多,超過(guò)五個(gè)段落的詩(shī)歌極為罕見(jiàn)。2.主題明確集中相對(duì)于自由詩(shī)或者其他詩(shī)歌在主題與意蘊(yùn)上追求“空白”“不確定性”“含混”“歧義”等審美品格相比,歌詞要求主題明確,便于理解,以便確定歌曲情感基調(diào),配合相應(yīng)旋律。3.結(jié)構(gòu)整飭歌詞要有起碼的句式和段式,以適應(yīng)歌曲的樂(lè)句與樂(lè)段?；揪涫揭话銥椤?+2+3”的七字句和“2+3”五字句,或者是七字句和五字句的混合,或是在七字句和五字句的基礎(chǔ)上加以襯字、墊字。另有在基本句式的基礎(chǔ)上,插入成串的、由不同字?jǐn)?shù)構(gòu)成的詞語(yǔ)或分句的樣式,稱(chēng)為“垛句”。歌詞的基本段式為一段式、二段式、三段式和多段式。段式內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不同、句數(shù)的不一,帶來(lái)不同的節(jié)奏感。4.以押韻營(yíng)造旋律歌詞要求大致押韻,使之更具音樂(lè)性。押韻可以一韻到底,比如《茉莉花》;也可中途轉(zhuǎn)韻,常常會(huì)用“通韻”的手法,即利用韻母中主要元音相近、相似的字,如“音”和“英”、“安”和“昂”、“優(yōu)”和“烏”、“衣”和“誒”等韻,這樣轉(zhuǎn)韻會(huì)更自然。押韻的方式多樣,可以在句末最后一個(gè)字押韻,也可在段落之間同位置句子其中的某個(gè)字對(duì)應(yīng)押韻。5.語(yǔ)言樸素、口語(yǔ)化歌詞用于“聽(tīng)”,屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)屬于時(shí)間藝術(shù),要求在旋律一次性運(yùn)動(dòng)中把握住歌詞大意。因此歌詞遣詞用句一定要通俗易懂,盡量口語(yǔ)化,盡可能地不用形容詞,方可被瞬間理解。6