《短歌行》《歸園田居》群文比較閱讀

——憂境中的有志選擇

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曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代的建立奠定基業(yè)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。

因此，他們二人在自己的詩作中表達(dá)出來的思想情感也便有了他們自己鮮明的烙印。今天，就讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感。1. 講解“以意逆志”的讀詩方法，讓學(xué)生逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法。2. 通過誦讀涵泳與對(duì)讀兩詩，理解“志士之憂”與“隱士之憂”的深刻內(nèi)涵與破“境”之法。3. 正確認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)曹操與陶淵明的不同人生選擇與精神境界，認(rèn)識(shí)兩種有志選擇的當(dāng)代價(jià)值。學(xué)習(xí)目標(biāo)3

重點(diǎn)：從“以意逆志”的視角出發(fā)鑒賞兩詩中的“志士之憂”與“隱士之憂”的共同之處。難點(diǎn)：從文化人格出發(fā)思考不同人格類型背后的人生選擇、體悟漢魏時(shí)期生命價(jià)值的詩意表達(dá)。教學(xué)重難點(diǎn)4導(dǎo)入激趣

因辯起意因聲求氣，吟詠詩韻：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，初步讀出情感誦詩意歸園田居陶淵明

少無/適俗/韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。曖曖/遠(yuǎn)/人村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹/顛。戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬（pì）如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但為（wèi）君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契（qì）闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。填寫表格詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻時(shí)代背景情感、風(fēng)格《短歌行》《歸園田居》7詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻時(shí)代背景情感、風(fēng)格《短歌行》四言古詩（樂府詩）抒情詩短促、激越赤壁大戰(zhàn)前夕宴飲賓客之時(shí)54歲（享年65歲）慷慨悲涼雄心壯志《歸園田居》五言古詩田園詩舒緩、平和多次退隱，最終辭官41歲（享年62歲）恬淡寧?kù)o追求自由8“有志選擇需要進(jìn)取之心還是超脫之意”辯論賽藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群9VS辯論賽第一回合：請(qǐng)雙方辯手派代表闡釋一下辯題中曹操與陶淵明的“有志選擇”具體是什么？藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群11VS建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。對(duì)比閱讀雜詩（其五）陶淵明憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方。戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)。神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。陶淵明：出生官宦家庭，又是元?jiǎng)字?，也曾期望在仕途中有所進(jìn)取，在政治上有所作為?！懊椭疽菟暮＃q翮思遠(yuǎn)翥”，但時(shí)代動(dòng)蕩、宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)等多重原因，使其人生取向開始從“出仕”到“出世”，從猛志溢四海到復(fù)得返自然。曹操：“冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)”“狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘”。年過半百，一統(tǒng)天下的宏愿未能實(shí)現(xiàn)，詩人在社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍中，轉(zhuǎn)而表達(dá)思念故鄉(xiāng)、渴求安寧的人生祈愿。欣賞《短歌行》朗誦視頻聽讀感悟辯論賽第二回合：請(qǐng)雙方辯手派代表探討一下號(hào)稱一代梟雄的曹操為何而憂？而曾猛志溢四海的陶淵明又是因何而憂呢？（各有三重憂境）藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群17VS慨當(dāng)以慷/憂思難忘何以解憂/唯有杜康憂從中來/不可斷絕憂感情色彩最濃的字眼這首詩歌中？【短歌行】曹操在憂什么呢思考

圍繞著“詩眼”，《短歌行》和《歸園田居》分別寫了什么內(nèi)容？《短歌行》憂思難忘所憂為何何以解憂歸心解憂思考

圍繞著“詩眼”，《短歌行》和《歸園田居》分別寫了什么內(nèi)容？《歸園田居》從何而歸為何而歸歸向何處歸后如何探究曹操之憂詩

句“憂”的原因人生短暫

賢才難得功業(yè)未就對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩句探究陶淵明之歸問題內(nèi)容從何而歸“塵網(wǎng)”“樊籠”為何而歸“愛丘山”“守拙”歸向何處田園歸去如何“有余閑”“反自然”“憂”之殊途同歸——生命的“任真”與超越辯論賽第三回合：請(qǐng)雙方辯手自由討論，談一談你們認(rèn)為他們二人各自是如何體現(xiàn)魏晉時(shí)期獨(dú)有的“任真”的生命意識(shí)的？藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群25VS“任真”指的是不管做什么事情，都憑自己的真心去表現(xiàn)，率真任情，不加修飾。無論是陶淵明還是曹操，都盡顯生命的真誠(chéng)。討論總結(jié)“憂”，是一種生命常態(tài)，但無論是曹操還是陶淵明，都沒有沉溺其中，而是選擇了不同的“超越”形式。曹操用豪情壯志超越生命事業(yè)之憂，陶淵明用淡泊歸隱超越官場(chǎng)仕宦之憂。雖然他們做出的選擇不同，卻都用超越的方式展現(xiàn)了魏晉時(shí)期生命的“任真”。26課堂小結(jié)曹操和陶淵明的兩種有志選擇，都是由自身之憂而起，因自我生命之真性情而發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的超越。憂雖不同，但面對(duì)憂這一常態(tài)，二者卻是殊途同歸的。當(dāng)代中學(xué)生需要辯證汲取的精神力量，從其詩意表達(dá)的背后追尋生命價(jià)值。27課后作業(yè)1、在誦讀中體會(huì)兩詩韻律節(jié)奏和表達(dá)技巧，知人論世，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案再次回顧課上講的兩詩的思想感情，并背誦《短歌行》。2、余秋雨在《中國(guó)文脈》中提到三重文化人格：第一重是慷慨英雄型的文化人格，如曹操、關(guān)羽等；第二重是游戲反叛型的文化人格，如阮籍、嵇康等；第三重是安然自立型的文化人格，如陶淵明。28課后作業(yè)反復(fù)有感情地誦讀這兩首詩，“進(jìn)退即人生，吾心即歸途?！?，兩首詩中都有“歸”——“天下歸心”“守拙歸園田”。請(qǐng)圍繞“歸”這一關(guān)鍵詞，完成一段300字左右的結(jié)辯稿?？梢越Y(jié)合他們生于魏晉時(shí)代的共同背景與余秋雨所歸納的特殊文化人格談一談。要求：（1）聯(lián)