湖湘C13教育聯(lián)盟·2023年12月初中教學(xué)質(zhì)量抽檢語

文班級(jí)：__________

姓名：__________

準(zhǔn)考證號(hào)：______________（本試卷共10頁，27題，考試用時(shí)120分鐘，全卷滿分120分）一、積累與運(yùn)用（共22分）1．下列加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是（

）A．紅暈（yùn）

駢進(jìn)（pián）

端詳

簞食壺漿B．剖（pōu）析

撩（liāo）逗

濡養(yǎng)

紅妝素裹C．恣（zī）睢

愧赧（nǎn）

遁詞

扭怩作態(tài)D．逞能（chěng）

佝僂（lǒu）

潮訊

形銷骨立2．下面是初三某同學(xué)寫的畢業(yè)留言，其中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）面對(duì)茫無涯際的知識(shí)海洋，我們初三學(xué)生切不可畏難退縮、自暴自棄，而要前仆后繼、砥礪前行，拿出孜孜不倦的精神和持之以恒的態(tài)度去學(xué)習(xí)，才能“直掛云帆濟(jì)滄?！?！A．自暴自棄 B．前仆后繼 C．孜孜不倦 D．持之以恒3．下面是某同學(xué)觀看《經(jīng)典詠流傳》后寫的一段文字，其中有語病的一項(xiàng)是（

）近日，在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，根據(jù)蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng)作的音樂作品《觀溪》，唱出了蘇軾對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求。人們說到蘇軾，第一反應(yīng)多是他的經(jīng)典詩詞，以及豁達(dá)的人生態(tài)度，是時(shí)候強(qiáng)化一下他的另一個(gè)身份了——“美食博主”。①據(jù)悉，蘇軾關(guān)于吃的作品大約有1200篇左右，他不僅愛吃，還在美食中洞察了關(guān)于生活的秘訣。②蘇軾一生熱愛美食，走到哪里吃到哪里，還為美食烹飪寫詩作文。③不論何種境遇，他都永葆對(duì)美食的向往。④這樣一個(gè)愛生活，有趣幽默，樂觀通透的吃貨達(dá)人，身體力行地向我們傳遞著最重要的事：去熱愛生活，去享受生活，即使它喜憂參半，挫折密布。A．① B．② C．③ D．④4．初三某班學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備排練一場(chǎng)反映明朝文人生活的話劇《秀才中舉》，請(qǐng)你根據(jù)下面三位人物的身份，判斷其臺(tái)詞中用語不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）劉秀才——湖南耒陽人，參加了嘉靖十年的鄉(xiāng)試，中舉人。李秀才——湖南耒陽人，參加了嘉靖十年的鄉(xiāng)試，中舉人。王老爺——在這次鄉(xiāng)試中向主考官推薦了劉、李二人的卷子。A．劉秀才：你我同在桑梓，今后要互相幫襯。B．李秀才：有緣與兄臺(tái)同試，日后定請(qǐng)多多指教。C．王老爺：多謝兩位愚兄今日登門，還帶了厚禮，日后必當(dāng)舉薦。D．劉秀才：感謝王師提攜，晚生榮幸之至。5．將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①“CityWalk”起源于英國倫敦的“LondonWalks”（倫敦漫步），翻譯成中文便是“城市漫步”。②有別于散步和壓馬路，CityWalk在隨意或固定的路線之中，還會(huì)對(duì)城市的人文歷史進(jìn)行探索。③從“日行三萬步的特種兵旅游”到“蹭老年旅行團(tuán)的黃昏游”，再到沉浸式、慢節(jié)奏的CityWalk，當(dāng)代年輕人的旅行方式可以說是花樣百出。④總的來說，CityWalk是帶有知識(shí)性、探索性和趣味性的輕型城市漫游。⑤指在城市里或隨意漫步或探尋一些特色的景觀路線，也指在講述員的帶領(lǐng)下，按照規(guī)劃好的路線行進(jìn)，深度體驗(yàn)該城市的歷史、人文、景觀等非隨意和無目的旅游方式。A．①⑤③④② B．①⑤④②③ C．③①②⑤④ D．③①⑤②④綜合性學(xué)習(xí)。（4分）瀟湘之美，絕在山水，妙在人文。2023年10月，第二屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)成功舉辦，讓我們一起探尋大美湖南。6．開場(chǎng)活動(dòng)上，負(fù)責(zé)人請(qǐng)大家推薦湖南“CityWalk”的好去處，請(qǐng)你進(jìn)行推薦并說明推薦理由。推薦地：

理由：7．活動(dòng)中，負(fù)責(zé)人向大家介紹了湖南的名人，請(qǐng)你就其中一位做簡(jiǎn)單介紹。（字?jǐn)?shù)30～60字）楚荊之地，人杰地靈。汨羅江畔，屈子沉吟，東漢蔡倫，唐之歐陽詢與懷素，宋之周敦頤，衡陽王船山，明清湖湘文化一脈相傳，至近代，英才豪杰輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。太平天國時(shí)期之清咸豐、同治年間，湘軍人才群體，以曾國藩、左宗棠為代表，成就晚清歷史顯赫之一頁。維新變法時(shí)期之清光緒年間，維新派人才群體，以譚嗣同、熊希齡為代表，辛亥革命前后之清光緒末年至民國初年，資產(chǎn)階級(jí)革命派人才群體，以黃興、蔡鍔等為代表，引領(lǐng)歷史潮流之前進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)后之新民主主義革命時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)革命派人才群體，以毛澤東、劉少奇等為代表，締造新中國，神州大地別開生面換新顏，成就中國不朽之業(yè)，歷史功績，永垂不朽。8．古詩文默寫。（1）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中運(yùn)用典故，寫自己孤身歸來，友人多已離世的境況，表達(dá)物是人非、無限悲痛悵惘之情的詩句是“，?！保?）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中，用“，”帶著埋怨之語說明月故意與人為難，給人增添憂愁，實(shí)則含蓄地表達(dá)了對(duì)親人的懷念。（3）張岱在《湖心亭看雪》中借“舟子”之口，含蓄地表達(dá)文章主旨的句子是“，?！保?）請(qǐng)寫出兩句含有“湖”的古詩：，。二、閱讀與理解（共48分）（一）古詩文閱讀（共14分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。上李邕①唐·李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父②猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！咀ⅰ竣倮铉?，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時(shí)謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對(duì)李白頗為怠慢。李白臨別寄贈(zèng)《上李邕》，以抒心志。②宣父，唐朝統(tǒng)治者給孔子的封號(hào)。9．下面對(duì)這首詩的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．前四句描繪“大鵬”運(yùn)用夸張的手法，寫出一個(gè)風(fēng)起而飛，直上九天，風(fēng)歇而落，震蕩滄海的大鵬形象。B．李白充滿幻想、非常自信，在詩中以大鵬自比，告訴李邕，你別看我年輕，可我滿腹才學(xué)，終有一日將大鵬展翅，成就一番偉業(yè)。C．后四句轉(zhuǎn)入正題，表面上只是指責(zé)世人，措辭較為委婉，實(shí)則可以說是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答，世人指“世俗之人”，也暗指孔子。D．“殊調(diào)”“大言”指李白的那些不凡言論和豪言壯語。意思是說我的宏大抱負(fù)不被那些凡夫俗子所理解，還常常遭到恥笑。10．最后兩句，李白用孔子“后生可畏”的典故，體現(xiàn)了李白怎樣的個(gè)性？閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】皇祐二年，吳中大饑，殍殣①枕路。是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。歲饑，發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術(shù)：方法，手段。④敖倉：敖，地名，秦時(shí)以敖地為倉，故稱敖倉。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．“古仁人之心”的“之”和“此先王之美澤也”的“之”用法是不同的。B．“文正乃自條敘所以宴游及興造”的“所以”是“……的原因”的意思。C．“日役千夫”的“日”是“日子”的意思。D．“不以物喜”中的“以”和“以惠貧者”的“以”意思相同。12．下列對(duì)【乙】文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．兩浙/唯杭州晏然民不流/徙皆文正之惠也B．兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也C．兩浙唯杭州/晏然民不流徙/皆文正之惠也D．兩浙唯杭州晏然/民不流/徙皆文正之惠也13．用現(xiàn)代漢語寫出兩文中畫橫線語句的大意。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。14．從【甲】【乙】兩文段可以看出，范仲淹有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？（二）非文學(xué)作品閱讀（14分）閱讀下面關(guān)于“機(jī)器人”的相關(guān)材料，完成下面小題?！静牧弦弧繖C(jī)器人頻頻亮相杭州亞運(yùn)會(huì)，科技感拉滿。賽場(chǎng)上，一只只可愛的機(jī)器狗（四足機(jī)器人）表演舞蹈、運(yùn)輸鐵餅。場(chǎng)館內(nèi)，智能服務(wù)機(jī)器人當(dāng)起了“導(dǎo)游”。在亞運(yùn)村，運(yùn)動(dòng)員可以和機(jī)器人打乒乓球，聽機(jī)器人演奏鋼琴。在物流中心，巡防機(jī)器人、外骨骼穿戴設(shè)備等智能化設(shè)備保障著物資精準(zhǔn)高效流通。無論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還是新興行業(yè)，無論是民生領(lǐng)域還是重大工程，都有機(jī)器人大顯身手。隨著機(jī)器人技術(shù)的不斷進(jìn)步，“機(jī)器人+”應(yīng)用場(chǎng)景也越來越多元化。今年年初印發(fā)的《“機(jī)器人+”應(yīng)用行動(dòng)實(shí)施方案》提出了十大應(yīng)用場(chǎng)景，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、能源、商貿(mào)物流等五大應(yīng)用場(chǎng)景，以及社會(huì)民生領(lǐng)域的醫(yī)療健康、養(yǎng)老服務(wù)、教育、商業(yè)社區(qū)服務(wù)、安全應(yīng)急和極限環(huán)境等五大應(yīng)用場(chǎng)景。【材料二】在人們的傳統(tǒng)印象中，機(jī)器人往往被用來做搬運(yùn)、噴涂等簡(jiǎn)單又辛苦的工種。隨著機(jī)器人技術(shù)的不斷進(jìn)步，其下游應(yīng)用場(chǎng)景越來越多元化。除了為汽車、日化、電子等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增效，也為新能源汽車、光伏、生物醫(yī)藥等新興領(lǐng)域賦能。隨著新能源汽車越來越多，快捷充電成為一種剛需。本土機(jī)器人品牌節(jié)卡在工博會(huì)上帶來了一款新能源車充電機(jī)器人。在感應(yīng)到汽車停好后，充電機(jī)器人就會(huì)自動(dòng)過來取下充電槍，插入汽車充電接口。通過準(zhǔn)確識(shí)別規(guī)劃路徑，機(jī)器人可以完成電動(dòng)汽車插拔充電全過程，目前已在一些充電站“上崗”。瑞士的工業(yè)巨頭ABB發(fā)布了一系列創(chuàng)新機(jī)器人產(chǎn)品和解決方案，其研制的工業(yè)教育機(jī)器人負(fù)載3.5公斤，相較于上一代產(chǎn)品，其占地面積減少了10%、重量減輕了20%。使用這款機(jī)器人的學(xué)生，將學(xué)習(xí)在不同領(lǐng)域和應(yīng)用中部署機(jī)器人自動(dòng)化。除了制造業(yè)，服務(wù)領(lǐng)域的機(jī)器人也大放異彩。沖咖啡、拼魔方、蛋雕……工博會(huì)上的機(jī)器人“技能值”滿滿。本土機(jī)器人品牌非夕在本屆工博會(huì)上，帶來了基于自適應(yīng)機(jī)器人產(chǎn)品的智能理療解決方案。這款產(chǎn)品結(jié)合人工智能、3D視覺、智能感應(yīng)等先進(jìn)技術(shù)，可模擬人手對(duì)人體軟組織進(jìn)行壓揉式的物理放松與治療。協(xié)作機(jī)器人是機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)，相比傳統(tǒng)工業(yè)機(jī)器人負(fù)載大、格式化，通常需要在“安全籠”中工作，協(xié)作機(jī)器人更為靈活和安全，可以配合人一起工作，滿足小批量、多樣化、柔性化的生產(chǎn)需求。在ABB展臺(tái)，展出了用于實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)域的協(xié)作機(jī)器人，從事加藥、混藥和移液等任務(wù)，配合研究人員開展實(shí)驗(yàn)?！吧镝t(yī)藥行業(yè)更多是小的工作站。這些地方要實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，人機(jī)互動(dòng)情境非常多，協(xié)作機(jī)器人就比較適合于這些場(chǎng)景?！盇BB機(jī)器人業(yè)務(wù)部中國區(qū)市場(chǎng)和銷售負(fù)責(zé)人王彤說。在節(jié)卡展臺(tái)，記者嘗試著走近一臺(tái)協(xié)作機(jī)器人，發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)速度降低了，試圖用手觸摸機(jī)器人時(shí)，它自動(dòng)停止了?！斑@是節(jié)卡的視覺防護(hù)相機(jī)在發(fā)揮作用，它可以靈活設(shè)置防護(hù)區(qū)域，支持多級(jí)防護(hù)。讓人機(jī)協(xié)作更安全?！惫?jié)卡機(jī)器人市場(chǎng)經(jīng)理王蕾說?！静牧先拷陙恚覈鴻C(jī)器人產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展。統(tǒng)計(jì)顯示，2022年我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入超過1700億元，工業(yè)、服務(wù)、特種機(jī)器人產(chǎn)量快速增長。同年，我國工業(yè)機(jī)器人裝機(jī)量占全球比重超過50%，穩(wěn)居全球第一大市場(chǎng)。包括控制器、伺服電機(jī)和減速機(jī)等關(guān)鍵零部件，曾是國產(chǎn)機(jī)器人發(fā)展的一大制約。過去，三大核心零部件大多是歐洲、日本企業(yè)生產(chǎn)。本屆工博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，不少國內(nèi)供應(yīng)鏈企業(yè)“曬”出了最新成果，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)“生態(tài)”日益完善。比如，今年工博會(huì)的美的和庫卡聯(lián)合展位上，展出了一款高精度諧波減速機(jī)產(chǎn)品。美的相關(guān)負(fù)責(zé)人陳世星介紹，從2019年開始，美的就開始著手諧波減速機(jī)的研發(fā)工作，2022年終于實(shí)現(xiàn)了量產(chǎn)。這款減速機(jī)，瞄準(zhǔn)的是航空航天、半導(dǎo)體生產(chǎn)等對(duì)產(chǎn)品精度要求極高的領(lǐng)域。來自上海張江科學(xué)城的思嵐科技公司在工博會(huì)上展出了多款激光雷達(dá)。思嵐科技工作人員陳德喜說：“激光雷達(dá)等傳感器是智能制造的關(guān)鍵零部件，希望通過我們的努力能讓國產(chǎn)機(jī)器人‘看’得更準(zhǔn)、‘走’得更順。”（以上材料依據(jù)新華社相關(guān)資料改編）15．根據(jù)上述材料，下列關(guān)于機(jī)器人的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．《“機(jī)器人+”應(yīng)用行動(dòng)實(shí)施方案》提出了包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、能源、商貿(mào)物流、醫(yī)療健康、養(yǎng)老服務(wù)、教育、商業(yè)服務(wù)和社區(qū)環(huán)境等十大應(yīng)用場(chǎng)景。B．機(jī)器人技術(shù)除了為汽車、日化、電子等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增效，也為新能源汽車、光伏、生物醫(yī)藥等新興領(lǐng)域賦能，其下游應(yīng)用場(chǎng)景越來越多元化。C．傳統(tǒng)工業(yè)機(jī)器人必須在“安全籠”中工作，而協(xié)作機(jī)器人更為靈活和安全，可以配合人一起工作。D．過去，包括控制器、伺服電機(jī)和減速機(jī)以及其它零部件，大多是歐洲、日本企業(yè)生產(chǎn)，制約了國產(chǎn)機(jī)器人發(fā)展。16．【材料二】畫線句子使用了什么說明方法？有什么作用？瑞士的工業(yè)巨頭ABB發(fā)布了一系列創(chuàng)新機(jī)器人產(chǎn)品和解決方案，其研制的工業(yè)教育機(jī)器人負(fù)載3.5公斤，相較于上一代產(chǎn)品，其占地面積減少了10%、重量減輕了20%。17．請(qǐng)你聯(lián)系上述材料，并發(fā)揮想象，為服務(wù)領(lǐng)域設(shè)想一種機(jī)器人并簡(jiǎn)要說明，字?jǐn)?shù)不少于30字。閱讀下面的議論文，完成下面小題。讓傳統(tǒng)節(jié)日更好浸潤時(shí)代人心①丹桂飄香，蟹肥菊黃，我們迎來又一個(gè)中秋佳節(jié)。誦讀詩詞，做月餅、品月餅，體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在看花燈、猜燈謎、飲桂花酒中領(lǐng)略文化魅力……中秋節(jié)到來之際，我們重溫熟悉的味道、借助多彩的形式，共同感受這月圓人團(tuán)圓的美好時(shí)刻。②傳統(tǒng)節(jié)日，是特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是文化基因的表征。中秋的一輪圓月，承載著人們對(duì)“花好月圓人團(tuán)圓”的美好希冀，飽含著中國人對(duì)故土的思念、對(duì)親友的眷戀、對(duì)幸福的追尋?；ㄩg月影、詩詞神話等造就的浪漫格調(diào)，生活理想、審美追求等融匯而成的豐富內(nèi)涵，讓中秋節(jié)成為獨(dú)特的文化符號(hào)、厚重的精神寄托。千百年來，中秋文化賡續(xù)綿延、代代流傳，濃縮于其樂融融的團(tuán)聚時(shí)光中，展現(xiàn)在多姿多彩的民俗儀式上，成為共同的文化記憶與情感認(rèn)同。③歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化意涵，始終具有浸潤人心的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！本拖裰星锕?jié)，即便這一天無法與親友相聚相守，但一輪明月下的“天涯共此時(shí)”，仍能給人帶來心靈的慰藉；“花好月圓”的美好期許，也總能鼓舞人們前行的動(dòng)力。對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命。惟其如此，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)更加奪目的光彩，更好浸潤時(shí)代人心，為人們提供精神的滋養(yǎng)。④如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對(duì)接？今天，時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級(jí)，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間。比如，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借助直播技術(shù)，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)多地皓月升空的過程，并進(jìn)行音詩畫等創(chuàng)意表演，讓天南海北的人們可以一起賞月抒懷、暢游文海，于方寸之間展現(xiàn)過節(jié)“新姿態(tài)”。比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動(dòng)，游客可以與“穿越”而來的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事與風(fēng)俗，在互動(dòng)性演繹中收獲節(jié)日新體驗(yàn)。這些實(shí)踐生動(dòng)說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。⑤今年，中秋假期與國慶假期相遇，與杭州亞運(yùn)會(huì)賽期相疊，讓這個(gè)中秋不僅有家的韻味，更有國的情懷。天下之本在國，國之本在家。對(duì)于中國人而言，家國一體、家國同心，始終是流淌于血脈里的文化基因。中秋節(jié)，我們?cè)隗w味充滿煙火氣的習(xí)俗中，傾聽文化的召喚；也在深悟家國文化的厚重中，凝聚前行的力量。在這個(gè)祈愿人間萬般圓滿的節(jié)日里，品味文化韻味，厚植家國情懷，為更美好的明天不懈奮斗，我們必將收獲更多幸福時(shí)刻。⑥“萬里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！敝星锕?jié)是團(tuán)圓的象征、情感的寄托、文化的紐帶。讓我們共同感受中秋意蘊(yùn)，深入體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神、價(jià)值與能量，更好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在賡續(xù)傳統(tǒng)中走向未來?！x自《人民日?qǐng)?bào)》（2023年9月29日第四版）18．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)節(jié)日是文化基因的表征，其豐富的文化意涵，始終具有浸潤人心的作用。B．以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活更好地對(duì)接。C．品味文化韻味，厚植家國情懷，能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地浸潤時(shí)代人心。D．對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其時(shí)代生命，也要以創(chuàng)新之力改變其精神內(nèi)核。19．第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？20．當(dāng)下，洋節(jié)的傳入使我國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來越多的洋節(jié)進(jìn)入了我們的生活。而傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感以及儀式所代表的文化和精神內(nèi)涵正逐步淡化，傳統(tǒng)意義的節(jié)日正離我們遠(yuǎn)去。就這種情況，你有什么看法？（三）文學(xué)作品閱讀（14分）閱讀下面的文章，完成下面小題。江南的菱角①江南的原野是水的世界，遍地湖塘，處處溝港。菱角這種草本水生植物便在這淺水里、池沼中順?biāo)?，逐水而長。②細(xì)雨紛紛的清明過后，菱苗欣欣然浮出水面，那淡綠的四方葉子，一片片、一輪輪，環(huán)繞著菱蕊。幾場(chǎng)風(fēng)雨過后，菱苗快速生長，織成翠毯，將湖塘溝港的整個(gè)水面蓋得滿滿的，擠擠挨挨不留一絲縫兒。③夏天來臨后，菱角開花了。朵朵淡白色的小花，開在淺淺的水中，形態(tài)萬千，風(fēng)姿各異。有的打個(gè)盹，有的伸個(gè)腰，有的斜露半個(gè)頭、神色怯怯。清晨的湖面，浮著一層薄薄的霧氣。微風(fēng)吹來，點(diǎn)點(diǎn)白花在水上輕輕搖曳，好像白色的輕紗。④九月是菱角最成熟的季節(jié)。只要你到湖區(qū)岸邊走一走，隨處可見的是忙碌的采菱人。鄉(xiāng)村里家家戶戶的姑娘小嫂們，都頭戴圍巾，穿紅著綠，趁著早晨的清涼，趁著露水未干去采菱。她們撥開那些綠色的菱葉，就看見一顆顆青綠色或紫紅色的菱角，像一個(gè)個(gè)小元寶似的呈現(xiàn)在眼前了。這時(shí)，她們用靈巧的雙手在藤蔓間上下翻飛，一顆顆菱角便很快跳進(jìn)菱船里堆了起來。⑤她們把菱角采回家后，放進(jìn)大盆里，然后往盆里倒水。這時(shí)，大多數(shù)菱角都沉在水底，但有一些就浮在水面上。這樣做既可以清洗菱角，又可以區(qū)分菱角的成熟程度。浮在水面上的是嫩菱角，殼皮松脆，容易剝開，適合生食。剝開后，白色的菱肉鮮嫩欲滴，非常可愛。咬上一口放在嘴里細(xì)細(xì)品味，一股甜香就從嘴角飄出來。沉在水底的自然是老菱，外殼堅(jiān)硬，更適合煮著吃。放在鍋里煮上一段時(shí)間，菱角就熟了。煮熟的菱角聞起來有一股清香的味道，用牙齒咬開堅(jiān)硬的黑色外殼，白中透黃的果仁會(huì)讓你口舌生津。擠出果仁吃上一口，便有清透甘潤、香醇細(xì)膩、唇齒留香的感覺。無論生的或熟的菱角，吃過之后，若細(xì)細(xì)品味，則不難發(fā)現(xiàn)，生長在水里的菱角，那絲絲甘甜中無不浸潤著水的靈氣和清香。⑥九月也是菱角集中上市的季節(jié)，每天一大早，大筐小簍的菱角就在市場(chǎng)上一溜擺開了。賣家的菱角有嫩生生的生菱，也有剛剛煮熟還冒著熱氣的熟菱?？|縷清香撲鼻而來，彌漫了整個(gè)集市，誰又經(jīng)受得住這菱香的誘惑呢？⑦美味的菱角讓人們對(duì)種菱采菱充滿了向往。幼時(shí)求學(xué)時(shí)讀到古詩詞里有很多描寫采菱和菱香的佳作?！拌?dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣”，采菱的動(dòng)人情景令人神往。船擺、水蕩、采菱女子清脆的歌聲飄悠，這是多美的畫面，多好的詩情！⑧然而，對(duì)于水邊長大的孩子來說，我兒時(shí)的生活并沒有采菱詩中描摹的那樣美好。因?yàn)?，那時(shí)候每家溝塘里的菱角都要一物多用：葉蔓要剁碎煮熟了喂豬；莖稈拔掉根須炒熟后是大人餐桌上的菜肴；而果實(shí)則要由母親裝在竹籃篾簍里，拎去集市上換回家用的油鹽紙筆?，F(xiàn)在回想起來雖然有些心酸，卻要感恩菱角幫我們家度過了那段艱難的時(shí)光，因此，我對(duì)菱角始終懷有一份美好的感情。⑨菱角，棲身于湖塘溝港，葉片兒緊貼水面。水漲，它平展舒放，隨之而高；水落，它縮莖卷葉，隨之而降，只通過一根長長的莖，始終把根系扎在泥土里。菱角總是低調(diào)地把果實(shí)藏在不容易被人發(fā)現(xiàn)的地方。到了深秋，菱角老熟了，要是主人忘了收割，它便默默地脫離莖葉，沉入水底，沒入泥土之中，來年再化作一汪新綠。21．請(qǐng)根據(jù)表格中的提示，結(jié)合全文內(nèi)容，填寫表格中畫線部分的文字。時(shí)間春天夏天秋天畫面菱苗織毯圖圖圖菱角美食圖集市菱香圖22．請(qǐng)從修辭的角度賞析第④段的畫線句子。她們撥開那些綠色的菱葉，就看見一顆顆青綠色或紫紅色的菱角，像一個(gè)個(gè)小元寶似的呈現(xiàn)在眼前了。23．在第⑧段“我”為什么要回憶兒時(shí)艱難的時(shí)光，你是怎么理解的？24．讀了本文最后一段，你會(huì)聯(lián)想起什么詩句？還會(huì)產(chǎn)生哪些人生感悟？（四）名著閱讀（共6分）閱讀下面《水滸傳》片段，完成下面小題。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。……仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷?！挪酵稏|，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤儷背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！茨茄?，到晚越下得緊了。再說A踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口，開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。……那兩間草廳已被雪壓倒了?！鹋鑳?nèi)火種都被雪水浸滅了?！热∠職煮易樱焉砩涎┒级读?，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了。25．【分析鑒賞】下面是某同學(xué)針對(duì)上述片段做的筆記，其中不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文的書回目是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，林教頭指的是林沖，他曾任東京八十萬禁軍教頭，他還有個(gè)綽號(hào)叫黑旋風(fēng)。B．選文從不同的角度描寫風(fēng)雪，如用“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”是寫雪之大，“卷”寫朔風(fēng)之烈，“一天”寫時(shí)間之長。C．通過這種多角度的描寫，把這場(chǎng)越來越緊，越來越大的風(fēng)雪的特點(diǎn)呈現(xiàn)在讀者面前，烘托了人物性格由忍辱負(fù)重到奮起反抗的變化。D．選文在寫風(fēng)雪的同時(shí)，多次提到了“火”，這兩種互不相容的事物，具有一定的象征意義，暗示著林沖和高俅、陸謙等人是水火不相容的。26．【分析探究】《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，梁山聚義其實(shí)就是義士們的大聚會(huì)，請(qǐng)你以武松為例，結(jié)合書中兩個(gè)故事情節(jié)，對(duì)“義”進(jìn)行分析。三、寫作（共50分）27．閱讀下面的材料，按要求作文。錢紅艷，一個(gè)出生在云南曲靖陸良縣普通農(nóng)民家庭的女孩，因一張照片而被人們溫暖地稱為“籃球女孩”。在4歲時(shí)，一次車禍導(dǎo)致她從盆骨以下截肢。為了讓她能繼續(xù)上學(xué)，她的爺爺把籃球切開，里面塞上棉花，給錢紅艷做“假肢”。另外再特制了一對(duì)可以拄著走的“木手墊”幫助她行走。11歲那年，錢紅艷加入了云南省殘疾人游泳隊(duì)，盡管身體的缺陷使她在水中面臨困境，但她通過堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，逐漸提高了游泳水平。她在殘奧會(huì)和殘運(yùn)會(huì)上多次獲得獎(jiǎng)牌，并作為中國代表團(tuán)的一員參加了杭州亞殘運(yùn)會(huì)。錢紅艷希望用自己的實(shí)際行動(dòng)證明殘疾并不意味著殘廢，鼓勵(lì)更多殘疾人朋友樹立信心，回報(bào)社會(huì)，成就自我。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你聯(lián)系自身經(jīng)歷寫一篇文章。要求：①題目自擬，除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；②思想健康，中心明確；③不得抄襲或套作；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等信息；⑤不少于600字。參考答案與解析1．A【詳解】本題考查字音字形。B.撩（liāo）逗——liáo；紅妝素裹——裝；C.恣（zī）睢——zì；扭怩作態(tài)——忸；D.佝僂（lǒu）——lóu；潮訊——汛；故選A。2．B【詳解】本題考查成語的理解和運(yùn)用。A.自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。句中說的是“初三學(xué)生切不可”，與語境相合，使用正確；B.前仆后繼：前邊的倒下了，后邊的緊跟上來。形容不怕犧牲，英勇奮戰(zhàn)。句中說的是初三學(xué)生的學(xué)習(xí)精神，與犧牲無關(guān)，該成語使用錯(cuò)誤；C.孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。句中說的是初三學(xué)生的學(xué)習(xí)精神，與語境相合，使用正確；D.持之以恒：意思是長久堅(jiān)持下去。句中說的是初三學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，與語境相合，使用正確；故選B。3．A【詳解】本題考查病句辨析。A.①句中語意重復(fù)，刪去“大約”或“左右”；故選A。4．C【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。C.“愚兄”對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱；故選C。5．D【詳解】本題考查排序。通讀句子，可知這段話圍繞CityWalk展開，所以③為首句，引出語段的說明對(duì)象；然后①緊跟其后，介紹CityWalk的起源；接著，⑤句介紹什么是CityWalk；然后，②句概括CityWalk的主要特征；最后④句用“總的來說”總結(jié)概括，收束結(jié)尾；所以正確排序?yàn)椋孩邰佗茛冖埽还蔬xD。6．“詩之島”江心嶼。山水詩開山鼻祖謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)，頻游孤嶼，留下不少詩篇。歷代詩人題詠江心嶼的詩詞有800余首，如李白、杜甫均有名篇佳作詠及孤嶼。同時(shí)，島上還有很多名勝古跡，如池上樓、文天祥祠、浩然樓等，我們可以一窺歷史文化遺留的一角。7．示例：毛澤東，湖南湘潭人。中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人?！窘馕觥?．本題考查語言表達(dá)能力?！癈itywalk”，意思是“城市漫步”。指在城市里或隨意漫步或探尋一些特色的景觀路線。結(jié)合積累，進(jìn)行推薦即可。示例：我推薦“天下第一水”楠溪江。悠悠三百里楠溪江融天然風(fēng)光與人文景觀于一體，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美而名聞遐邇，具有甌越山川的典型特征。江的中下游還有“芙蓉古村”“麗水古街”“蒼坡古村”等古村落，至今保持著完整的歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化遺跡。7．本題考查文化常識(shí)和語言表達(dá)。從材料出現(xiàn)的湖南名人中，任選一位進(jìn)行介紹即可，注意字?jǐn)?shù)要求。示例：譚嗣同，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。8．懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人不應(yīng)有恨何事長向別時(shí)圓莫說相公癡更有癡似相公者湖光秋月兩相和潭面無風(fēng)鏡未磨【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：吟、賦、柯、癡；第七、八空，寫出連續(xù)兩句含有“湖”的詩句即可，如：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。9．C10．這兩句既是對(duì)李邕的揄揶諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，體現(xiàn)了李白高度自信、傲視權(quán)貴的個(gè)性。【解析】9．本題考查詩歌內(nèi)容理解。C.有誤，《上李邕》一詩是作者寫給李邕的，表面是指斥“世人”，實(shí)則是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，世人指“世俗之人”，也暗指李邕；故選C。10．本題考查詩歌內(nèi)容理解?！渡侠铉摺肥翘拼笤娙死畎浊嗄陼r(shí)期的詩作。此詩通過對(duì)大鵬形象的刻畫與頌揚(yáng)，表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的用世之心，對(duì)李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿，表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。全詩語氣直率不謙，充滿了初生牛犢不怕虎的銳氣?！靶釜q能畏后生，丈夫未可輕年少?！边@兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。11．B12．B13．（1）在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。（2）吳中百姓喜歡比賽舟船，愛做佛事。14．范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計(jì)個(gè)人得失，不畏監(jiān)司，體現(xiàn)了他的憂國憂民的政治情懷。【解析】11．本題考查詞語的含義。A.古仁人之心：的；此先王之美澤也：的。兩句中“之”的用法是相同的，所以此選項(xiàng)有誤；C.日役千夫：每天；所以此選項(xiàng)有誤；D.不以物喜：因?yàn)椋灰曰葚氄撸河脕?。兩句中“以”的意思是不同的，所以此選項(xiàng)有誤。故選B。12．本題考查斷句。這句的意思是：兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠?！叭弧笔菙嗑涞臉?biāo)志，其后應(yīng)斷開；“民”為主語，“不”修飾謂語“流徙”，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，故正確的斷句應(yīng)為：兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。故選B。13．本題考查句子翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成份補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞語：居：處于，在；廟堂：朝廷；則：就，表順承，可不譯；憂：擔(dān)憂；其民，處江湖之遠(yuǎn)：在在朝廷做官。（2）重點(diǎn)詞語：喜：喜歡；競(jìng)：比賽；渡：舟船；好：愛好。14．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)（甲）文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”可知，“古仁人”是時(shí)刻將國家與百姓放在首位的人，是憂國憂民的人；根據(jù)（乙）文“皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備”可知，范仲淹在發(fā)生饑荒時(shí)，先是調(diào)發(fā)糧食賑濟(jì)災(zāi)民；根據(jù)“吳人喜競(jìng)渡好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡”可知，范仲淹根據(jù)當(dāng)?shù)厝恕跋哺?jìng)渡和好為佛事”的特點(diǎn)，組織龍舟比賽；根據(jù)“又召諸佛寺主首諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫”可知，范仲淹動(dòng)員寺廟及有錢人大興土木，，一方面為老百姓提供了掙錢吃飯的出路，另一方面減輕了政府賑災(zāi)和基建的負(fù)擔(dān)。讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會(huì)安定。這樣做想朝廷之所想，急百姓之所急，體現(xiàn)了他的憂國憂民的政治情懷?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛做佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上，自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績。15．B16．作比較、列數(shù)字，具體說明了其研制的工業(yè)教育機(jī)器人的方便快捷。17．示例：餐飲服務(wù)機(jī)器人，它能夠在餐廳、咖啡廳等場(chǎng)所為顧客提供餐飲服務(wù)。它具備智能導(dǎo)航和語音交互等功能，可以根據(jù)顧客的需求引導(dǎo)他們到達(dá)目的地，并且能夠通過語音對(duì)話來接受點(diǎn)餐和提供相關(guān)服務(wù)?！窘馕觥?5．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.結(jié)合材料一第三段中“今年年初印發(fā)的《‘機(jī)器人+’應(yīng)用行動(dòng)實(shí)施方案》提出了十大應(yīng)用場(chǎng)景，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、能源、商貿(mào)物流等五大應(yīng)用場(chǎng)景，以及社會(huì)民生領(lǐng)域的醫(yī)療健康、養(yǎng)老服務(wù)、教育、商業(yè)社區(qū)服務(wù)、安全應(yīng)急和極限環(huán)境等五大應(yīng)用場(chǎng)景”的內(nèi)容可知，選項(xiàng)表述有誤；C.有誤，結(jié)合材料二第三段中“協(xié)作機(jī)器人是機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)，相比傳統(tǒng)工業(yè)機(jī)器人負(fù)載大、格式化，通常需要在‘安全籠’中工作，協(xié)作機(jī)器人更為靈活和安全，可以配合人一起工作，滿足小批量、多樣化、柔性化的生產(chǎn)需求”的內(nèi)容可知，并不是“必須在‘安全籠’中工作”；D.有誤，結(jié)合材料三第二段中“包括控制器、伺服電機(jī)和減速機(jī)等關(guān)鍵零部件，曾是國產(chǎn)機(jī)器人發(fā)展的一大制約。過去，三大核心零部件大多是歐洲、日本企業(yè)生產(chǎn)”的內(nèi)容可知，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；故選B。16．本題考查對(duì)說明方法的理解和作用分析。常見的說明方法有：舉例子、作引用、作比較、列數(shù)字、分類別、打比方、摹狀貌、下定義、作詮釋、畫圖表、做假設(shè)、引資料等。說明方法的應(yīng)用是為了讓文章更加具體、準(zhǔn)確，讓讀者更好的理解。結(jié)合“瑞士的工業(yè)巨頭ABB發(fā)布了一系列創(chuàng)新機(jī)器人產(chǎn)品和解決方案，其研制的工業(yè)教育機(jī)器人負(fù)載3.5公斤，相較于上一代產(chǎn)品，其占地面積減少了10%、重量減輕了20%”的內(nèi)容，由“相較于上一代產(chǎn)品”可知，運(yùn)用了作比較的說明方法；由“3.5”“10%”“20%”可知，運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法；兩種說明方法并用，具體準(zhǔn)確說明了其重量輕、占地曉得特點(diǎn)，突出其方便快捷，增強(qiáng)文章說服力。17．本題考查拓展運(yùn)用。開放性試題，答案不唯一。結(jié)合生活實(shí)際，發(fā)揮想象，為服務(wù)領(lǐng)域設(shè)想一種機(jī)器人并簡(jiǎn)要說明即可。注意字?jǐn)?shù)要求。示例：酒店服務(wù)機(jī)器人，它們可應(yīng)用于酒店的前臺(tái)接待、導(dǎo)航、送餐等服務(wù)領(lǐng)域。它們能夠通過人臉識(shí)別等技術(shù)迅速辨識(shí)客人的身份，并提供個(gè)性化的服務(wù)。酒店服務(wù)機(jī)器人憑借其智能化的功能，可以幫助顧客更加便捷地完成入住手續(xù)、了解酒店周邊環(huán)境等。18．D19．舉例論證，列舉了傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對(duì)接的例子，論證了以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。20．示例：我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日文化是孝、親、慈、愛的文化，相關(guān)儀式活動(dòng)無不傳達(dá)和體驗(yàn)了對(duì)親情、友情、族情、鄉(xiāng)情的珍視。無論時(shí)代給傳統(tǒng)節(jié)日注入什么新內(nèi)容，其核心始終沒有偏離團(tuán)圓、和諧、吉祥、如意的中國傳統(tǒng)精神。就算再過一千年，這一點(diǎn)也不會(huì)改變。洋節(jié)的加入不過是給中國傳統(tǒng)節(jié)日文化增加一些文化因子。【解析】18．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。D.有誤。根據(jù)第③段“對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命”分析“我們要以虔敬之心守護(hù)其時(shí)代生命，也要以創(chuàng)新之力改變其精神內(nèi)核”理解有誤。故選D。19．本題考查常用的論證方法及作用。根據(jù)具體語境分析。首先指出論證方法，然后寫出表達(dá)作用。結(jié)合“比如，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借助直播技術(shù)”“比如，有文化館打造沉浸式戶外‘劇本游’活動(dòng)”分析可知，采用了舉例論證的方法。根據(jù)“如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對(duì)接？今天，時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級(jí)，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間”“這些實(shí)踐生動(dòng)說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力”分析，論證了時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級(jí)，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間，讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說服力。20．本題考查拓展與運(yùn)用。結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫出自己的觀點(diǎn)或看法即可。示例：我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命。隨著時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級(jí)，可以以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。洋節(jié)只是西方文化的代表，她只會(huì)融入我們的傳統(tǒng)文化，而不會(huì)改變我們的傳統(tǒng)文化。21．菱花如紗圖農(nóng)人采菱圖22．運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了菱角的形狀，表達(dá)了農(nóng)人采摘菱角時(shí)的喜悅之情。23．在作者的兒時(shí)，每家溝塘里的菱角都要一物多用，充分展示了菱角在家庭中的多功能作用，為家庭度過了艱難時(shí)光提供了支持。菱角成為了家庭生活中的一部分，見證了家庭的堅(jiān)韌與努力，成為了生活的一種象征，寄寓著作者對(duì)菱角背后承載的家庭、生活、家鄉(xiāng)情感的理解和感激。24．詩句：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。感悟：菱角為人們奉獻(xiàn)自己的一切，卻總是低調(diào)地把果實(shí)藏在不容易被人發(fā)現(xiàn)的地方。這就像社會(huì)上那些默默無聞、無私奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，他們不為名利，只說奉獻(xiàn)，他們才是真正值得我們歌頌與贊美的人。【解析】21．本題考查概括事件。第一空：根據(jù)第③段中的“微風(fēng)吹來，點(diǎn)點(diǎn)白花在水上輕輕搖曳，好像白色的輕紗”可得：菱花如紗圖。第二空：根據(jù)第④段中的“九月是菱角最成熟的季節(jié)。只要你到湖區(qū)岸邊走一走，隨處可見的是忙碌的采菱人”可得：農(nóng)人采菱圖。22．本題考查語句賞析。“像一個(gè)個(gè)小元寶似的呈現(xiàn)在眼前了”把菱角比作元寶，這是比喻的修辭手法。以此為喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了菱角的形狀。元寶代表著財(cái)富，以此為喻，表達(dá)了農(nóng)人采摘菱角時(shí)的喜悅之情。23．本題考查分析語段理解。聯(lián)系本段中的“那時(shí)候每家溝塘里的菱角都要一物多用：葉蔓要剁碎煮熟了喂豬；莖稈拔掉根須炒熟后是大人餐桌上的菜肴；而果實(shí)則要由母親裝在竹籃篾簍里，拎去集市上換回家用的油鹽紙筆”可知，在作者的兒時(shí)，每家溝塘里的菱角都要一物多用，充分展示了菱角在家庭中的多功能作用。根據(jù)“現(xiàn)在回想起來雖然有些心酸，卻要感恩菱角幫我們家度過了那段艱難的時(shí)光”可知，菱角為家庭度過了艱難時(shí)光提供了支持。正因如此，菱角已經(jīng)成為了我們家庭生活的一部分。幫助并且見證了我們家的堅(jiān)韌與努力，陪伴著我家走過那段艱難的時(shí)光。所以我才對(duì)菱角始終懷有一份美好的感情。從這份感情當(dāng)中，可以看出我對(duì)菱角的感激，與故鄉(xiāng)，對(duì)兒時(shí)生活的理解與感激。24．本題考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。第一問：根據(jù)末段中的“到了深秋，菱角老熟了，要是主人忘了收割，它便默默地脫離莖葉，沉入水底，沒入泥土之中，來年再化作一汪新綠”可得詩句：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。第二問：示例：根據(jù)末段中的“菱角，棲身于湖塘溝港，葉片兒緊貼水面。水漲，它平展舒放，隨之而高；水落，它縮莖卷葉，隨之而降，只通過一根長長的莖，始終把根系扎在泥土里”可得啟示：無論何時(shí)，我們都要像菱角把根扎在泥土當(dāng)中一樣，把自己的靈魂之根深扎于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中。從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，讓自己的生命之樹長得更加挺拔，更加茁壯。25．A26．武松為了報(bào)