非暴力不合作——一種無法理解的奇葩行為藝術(shù)-非暴力不合作運(yùn)動的官方解釋是1舉兩個例子2而甘地做過更加的奇葩的事情，就是絕食3簡直是滑天下之大稽！4一則自編冷笑話5什么是非暴力不合作運(yùn)動PART1什么是非暴力不合作運(yùn)動非暴力不合作運(yùn)動(SatyagrahaMovement)，是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的一場影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動。在運(yùn)動中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭，重要的有四次。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場運(yùn)動中印度國民大會黨逐漸成為了領(lǐng)導(dǎo)者，并從1947年開始在印度的長期以來的統(tǒng)治非暴力不合作運(yùn)動的官方解釋是PART1非暴力不合作運(yùn)動的官方解釋是甘地的非暴力思想是很復(fù)雜的。其政治哲學(xué)是宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級人道主義真理觀相結(jié)合；其政治思想是爭取印度自治、獨(dú)立，進(jìn)而建立以村社為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體；以經(jīng)濟(jì)正義和經(jīng)濟(jì)平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想，以及奠基于"不占有"和"財(cái)產(chǎn)委托制"的經(jīng)濟(jì)自主思想；發(fā)揚(yáng)民族文化、重視民族教育、致力于印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)、反對歧視"不可接觸者"，以及和愛國主義結(jié)合在一起的小生產(chǎn)勞動者互助互愛的平等社會思想字面的解釋已經(jīng)讓大家一腦袋問號了吧，實(shí)際上解釋起來非常的簡單可以直接把非暴力不合作分開解讀，非暴力和不合作。非暴力可以作為不合作的定語來使用。就是我抵抗你不跟你合作，但是使用的是非暴力的手段。其實(shí)質(zhì)是指甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭。這種社會行動以不使用暴力為宗旨，通過象征性抗議、公民不服從等方式，來達(dá)成抗議者希望達(dá)成的目標(biāo)舉兩個例子印度有一個邦的老百姓買不起食鹽，甘地就帶領(lǐng)他們?nèi)尳儆倘藘Υ媸雏}的倉庫，商人們喊來警察鎮(zhèn)壓，結(jié)果搶劫的人也不反抗，隨你抓隨你打，打不還手罵不還口，抱著裝食鹽的袋子不撒手，最后警察打到了手軟他們也不開手里的食鹽，最終把甘地領(lǐng)導(dǎo)印度老百姓把食鹽帶了回去可能有人說印度人好佛系啊，難怪佛陀出現(xiàn)在印度，但實(shí)際上與佛系還是有很大差異的。"佛系"通常指一種不以物喜、不以己悲，以"一切隨緣"為精神指導(dǎo)的生活態(tài)度。而非暴力不合作運(yùn)動的起因則是追求物質(zhì)需求和欲望的，是有欲有求的"起義"活動，但這種起義是非暴力性，通過不抵抗任由處置的心態(tài)讓對方憐憫最終妥協(xié)，這是一種滿是奴性的奇葩思想有人說，這種行為很好啊，很好管理，國家不會出亂子。實(shí)則不然，這種非暴力不合作的態(tài)度是一種極為幼稚的舉動，甚至有點(diǎn)類似于孩子的撒嬌舉兩個例子印度有一個邦的老百姓買不起食鹽，甘地就帶領(lǐng)他們?nèi)尳儆倘藘Υ媸雏}的倉庫，商人們喊來警察鎮(zhèn)壓，結(jié)果搶劫的人也不反抗，隨你抓隨你打，打不還手罵不還口，抱著裝食鹽的袋子不撒手，最后警察打到了手軟他們也不開手里的食鹽，最終把甘地帶著印度老百姓心滿意足的把食鹽帶了回去一個小孩子看中一個玩具，就向帶他出來玩的父母撒嬌，我要這個玩具，父母不允，孩子哭鬧著就是要，父母生氣動手，孩子死乞白賴的你打我罵我我也不還嘴，就是哭著要，最終父母妥協(xié)，孩子心滿意足的帶著玩具走了這兩個例子有區(qū)別嗎？其實(shí)本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，而這就是所謂的非暴力不抵抗而甘地做過更加的奇葩的事情，就是絕食PART3而甘地做過更加的奇葩的事情，就是絕食1目前有記錄的甘地絕食接近二十次，第一次是在1913年，最后一次是1948年(被槍殺)21933年5月8日，甘地開始了抗議英國政府對印度的壓迫，開始絕食。這次絕食可以說讓英國殖民當(dāng)局和印度群眾都害怕。英國人害怕要是因?yàn)檫@件事甘地去世的話印度人不都會起來和自己拼命。而印度人害怕要是因?yàn)檫@件事甘地去世的話整個國家都會愧對甘地。在甘地絕食了21天之后，開始進(jìn)食。1939年3月3日他又在孟買絕食抗議印度的獨(dú)裁統(tǒng)治。同樣的原因，最后英國當(dāng)局和印度民眾不得不妥協(xié)3而甘地采取抗議的方式就是，英國你們不要壓迫印度了，印度人你們不要反抗了，否則我就餓死我自己，你看看我都不吃飯了，就問你們害不害怕？4用餓死自己的方式威脅別人，這夠奇葩嗎？而甘地做過更加的奇葩的事情，就是絕食也許甘地因?yàn)閭€人的影響力可以通過絕食解決部分問題。但是實(shí)際上沒有從根本上解決任何問題。只是通過讓印度人不再反抗喚醒英國人的良知，沒有從實(shí)際上改變?nèi)魏紊鐣拿埽鼪]有沒有從靈魂深處喚醒印度的民族血性而甘地其實(shí)還有更加驚人的言行PART4而甘地其實(shí)還有更加驚人的言行當(dāng)二戰(zhàn)徹底爆發(fā)波及全世界的時候，蔣介石為了能夠和英國建立友好的關(guān)系，便到印度訪問，期間和甘地進(jìn)行了短暫的交流，就共同抗日展開了討論，國軍領(lǐng)導(dǎo)希望甘地能夠一起聯(lián)合抗擊日軍而甘地非但說自己不參加抗日，反而還勸說蔣介石不要去使用暴力的手段對抗日本，只要拿出非暴力的理念告訴日本人："帶著你們的毀滅手段來吧，我們以兩億人給你，可是還剩下兩億人，我們是不會屈服的。"日本不久就會被感化反而變成中國人的奴隸簡直是滑天下之大稽！PART5簡直是滑天下之大稽！這次會面也被蔣介石被譽(yù)為自己一生的恥辱甘地的非暴力不合作雖然取得了一定效果，但是也對印度民族解放運(yùn)動產(chǎn)生了消極影響。暴力不一定能解決問題，但貶斥一切暴力，給群眾運(yùn)動制定清規(guī)戒律，不準(zhǔn)越雷池一步，也打擊了群眾抗擊侵略者的積極性。面對侵略者，應(yīng)該通過武裝斗爭奪取勝利，才能喚醒民族的斗爭精神和民族血性，迎來真正的自由解放如果這件事發(fā)生在我國，估計(jì)會有人會忍不住吟詩一句：十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！一則自編冷笑話PART6一則自編冷笑話阿三去市場：我要這條魚阿三：我沒有錢阿三：雖然我沒有錢，但是我要這條魚阿三：我什么也沒有做，我很和平，我只是要這條魚