Word文檔下載后可自行編輯1/12023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文預(yù)測卷（五）全國專用（附解析）機(jī)密啟用前姓名準(zhǔn)考證號(hào)

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一測試

語文預(yù)測卷（五）

（本卷滿分150分，測試時(shí)間150分鐘）

注意事項(xiàng)：

答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上，寫在本卷上無效。

測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心和對(duì)公共利益的重視，并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對(duì)自身利益的考慮要將整體利益視為個(gè)體利益得以滿足的前提，重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對(duì)的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會(huì)對(duì)這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)，則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。

個(gè)體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會(huì)化過程灌輸而來的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會(huì)化過程貫串于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對(duì)象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與方法，同時(shí)避免單純空洞的說教。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，通過潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念。

學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對(duì)個(gè)體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個(gè)人生中較小的一部分。對(duì)個(gè)體而言，社會(huì)化是貫串一生的連續(xù)性過程。為此，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。

政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。政府對(duì)公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會(huì)氛圍，能夠改變?nèi)藗儗?duì)公共精神的看法與評(píng)價(jià)。政府對(duì)公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，針對(duì)宣傳的對(duì)象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會(huì)中個(gè)體的現(xiàn)實(shí)，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專斷性話語，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢，將個(gè)體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體利益滿足的意義。

相對(duì)于以灌輸方式為主的學(xué)校理論教育和以感召方式為主的政府宣傳教育，現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識(shí)和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺意識(shí)。正是在此意義上，可以說對(duì)公共事務(wù)的直接參與是對(duì)民眾進(jìn)行公共精神教育最有效的形式。

當(dāng)前，可以將民眾對(duì)基層公共事務(wù)的參與作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍。基層公共事務(wù)和每個(gè)公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中民眾的私人利益和公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗(yàn)?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商與對(duì)話的進(jìn)行使得對(duì)不同意見的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共利益的達(dá)成，諸多個(gè)體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對(duì)個(gè)體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個(gè)十分重要的實(shí)踐平臺(tái)。

公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。

(摘編自唐斌《國家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》)

1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．整體利益是個(gè)體利益實(shí)現(xiàn)的前提，因此公共精神的培育有必要提倡摒棄個(gè)人利益。

B．公共精神是指既要重視公共利益，也要重視共同體對(duì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

C．對(duì)個(gè)體而言，學(xué)校階段的公共精神教育比政府對(duì)民眾的公共精神培育更重要，作用更大。

D．政府公共精神的教育對(duì)象是生活于復(fù)雜社會(huì)中的個(gè)體，因此要盡量采用平等交流的態(tài)度。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．對(duì)公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。

B．學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，避免單純空洞的說教。

C．文章引用亞里士多德的話，強(qiáng)調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提。

D．引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于使他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。

3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A．我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)，摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性。

B．我們要通過不同方式加強(qiáng)公共精神的教育，提升民眾的公共精神，從而推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

C．將參與基層公共事務(wù)作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，培養(yǎng)我國公民的公共精神。

D．培養(yǎng)公共精神具有重要意義，因?yàn)槊癖娋哂谐渑娴墓簿袷菄抑卫憩F(xiàn)代化的必要條件。

4．請(qǐng)簡要分析文章的論證思路。(4分)

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5．請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)學(xué)校開展公共精神教育必要性的認(rèn)識(shí)。(4分)

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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

風(fēng)

張銳鋒

這是一只有著不朽的幾何造型的中國北方風(fēng)箱，它肯定來源于某一古代木匠的精巧設(shè)計(jì)，其形體之美與合理性得自神的靈感。否則，它為什么在時(shí)光里漸漸隱蔽起來？那一年夏天，我回到老家，以斧頭砸開銹鎖，當(dāng)那久棄的房屋敞開時(shí)，風(fēng)箱帶著滿身塵土出現(xiàn)在眼前。

我看著這一時(shí)光的遺物，那被多少雙手磨細(xì)的握柄，那經(jīng)歷了無數(shù)次重復(fù)運(yùn)動(dòng)的拉桿，它們是一種可靠的生活見證，或者就是生活本身。因?yàn)樵谶@原始的風(fēng)源里凝聚著最簡明的生活原理，并使人的生命消耗于其中。厚厚的塵土覆蓋著它的一切，然而那最基本的外形仍是顯而易見的。那些塵土是那樣細(xì)膩，讓你想到有一種有足夠力量殺死愛的偉大感情。風(fēng)箱現(xiàn)在是完全靜止的，它的風(fēng)已經(jīng)窒息在喉嚨里。窗外的樹葉幾乎沒有任何響動(dòng)，這是一個(gè)無風(fēng)的日子，平時(shí)那種樹葉窸窣的躁動(dòng)終止于一個(gè)離我很遠(yuǎn)的肅穆時(shí)刻，仿佛整個(gè)宇宙陷入涅槃的極樂。風(fēng)在生活之中如此重要，在完全無風(fēng)的時(shí)候我們就會(huì)感到死的恐懼。

風(fēng)是沒有形體的，可它賦予他物以形狀。比如說，大樹被刮得晃動(dòng)不安，小草會(huì)彎曲，屋頂?shù)纳w瓦發(fā)出尖銳的嘯聲——你能說這不是一種生命的激情嗎？風(fēng)止歇的時(shí)候，你能說這不是萬物所找尋的一個(gè)沉思機(jī)會(huì)嗎？

童年時(shí)代，我常常坐在以玉米柔軟包葉編織的草墩上，幫著祖母燒火做飯。我以一雙小手握緊風(fēng)箱的握柄，用力抽動(dòng)拉桿，入風(fēng)口的活板發(fā)出清脆的嘀嗒之聲，宛如一架走時(shí)精確的鐘表。這大約是我最初接觸到的勞動(dòng)，它有著音樂的節(jié)拍，并與萬物的循環(huán)往復(fù)相暗合。風(fēng)箱的節(jié)奏與風(fēng)的節(jié)奏是一致的，風(fēng)就這樣像呼吸一樣把自己灌輸與滲透到土灶里的火焰底部，使那明亮的火焰不斷膨脹和收縮。從灶口射出的火光，把我與我坐著的草墩一齊照徹，我的影子被放大，一直投射到門檻之外，這或許是童話里的巨人的原型。北方的鐵鍋里沸水翻騰，水汽像煙霧一樣上升，并在我的頭頂盤旋。我從這蒸汽里窺視祖母朦朧的臉形，那一呈現(xiàn)于白發(fā)下的幽暗輪廓使人想到人類最初的祖先，因?yàn)橐磺谢煦缰械亩妓朴趧?chuàng)世之初。

祖母說，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了。我便愈加拼力地拉動(dòng)風(fēng)箱。風(fēng)箱的節(jié)奏變得短促而粗重，火焰發(fā)出呼呼的響聲，我為此感到驚訝：一只長方體的風(fēng)箱竟然能夠形成一種無形的力量，世界的鏈環(huán)如此巧妙，讓那有形的出自無形，無形的又得自有形。我的童年從一開始就墜入了這樣奇特的循環(huán)：我的手連接著風(fēng)箱，風(fēng)箱以風(fēng)的形式連接著火，火連接著鍋，鍋連接著水并以蒸汽連接將熟的食物，我的生命又必須接納這些食物。我要憑借食物所提供的力量拉動(dòng)風(fēng)箱，并且成長。

在這循環(huán)之中，成長是唯一多余的滋生物。它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，這意味著有意義的東西總是存在于那些看似多余的部分里。生命正是一個(gè)圓的光滑邊緣的粗糙凸起。光滑是美的，凸起的事物才是悲壯的與不朽的。我以手中的煤鏟添加著火焰，使火焰一直向我的生命累積光亮，在火焰的脹縮之間我得到了成長所必需的韻律。

我的生命就是從這里開始的：一只風(fēng)箱。我如同那風(fēng)本身，來自一只長方體構(gòu)形的密匣。有一次，外面刮著大風(fēng)，我在屋內(nèi)幫著祖母拉風(fēng)箱。土灶里的火舌呈橘黃色，如同剝開的蜜橘滲透著汁液般的晶亮。它從下向上噴吐著，仿佛它來自這間舊房子的神秘基礎(chǔ)。它隨著我拉動(dòng)風(fēng)箱的節(jié)奏而跳躍，我感到了一個(gè)控制者的欣喜。因?yàn)榛鹧娉闪宋伊α康拈g接證明，我發(fā)現(xiàn)了自己身上正在增長中的無形的東西。祖母湊過身子，幫我添一鏟煤，欣賞著土灶里耀眼的火苗，對(duì)我說：行，比狗強(qiáng)啦。是啦，我已經(jīng)長大了，并且仍在成長。祖母說我比狗強(qiáng)，那就是說我的能力已超過了某些動(dòng)物，也就是說，我已從原始的動(dòng)物之愚里提煉了出來，擁有了人的獨(dú)特精神！人的自豪竟然從此開始，我的全部基礎(chǔ)竟是那被風(fēng)扇出的火焰所砌筑。

風(fēng)通過高貴的或卑下的、強(qiáng)悍的或懦弱的、高尚的或低劣的形狀顯現(xiàn)自身。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，風(fēng)沙喬木動(dòng)悲吟，數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，蒼涯綠嶂，樓外冥冥，江皋隱隱，東風(fēng)睡足交枝，堪恨西風(fēng)吹世換。一切竟是風(fēng)的呈現(xiàn)，它將人世的冷漠、悲苦、虛幻與幸福糾織在自己復(fù)雜的錦繡里。它的骨骸永藏于暗處，讓你在狂沙吹盡時(shí)拭目窺看血淚枯涸的荒野，又讓你感到大地之下永埋著一個(gè)真理，因而草木在野火之后再度萌發(fā)，四季的循環(huán)只給平凡的事物以不朽。

(有刪改)

文本二：

我想說的是，散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別。小說是一個(gè)被創(chuàng)造的虛擬的生活時(shí)空，散文則是藝術(shù)地呈現(xiàn)一個(gè)已有的生活圖形。其中可能也會(huì)出現(xiàn)虛構(gòu)，但這虛構(gòu)被限制在內(nèi)心生活和實(shí)際生活的真實(shí)性框架里。因?yàn)樗鶎懙纳罴热皇且呀?jīng)發(fā)生的事實(shí)，真實(shí)就必須依賴記憶，而記憶并不總是完整的。嚴(yán)格意義上，沒有絕對(duì)完整的記憶，記憶更多以碎片方式存在。然而，散文敘述中，我們需要將這些碎片黏合、拼接起來，需要修補(bǔ)缺失的部分，以便還原本真，重獲它的完整性和連續(xù)性。需要通過基于經(jīng)驗(yàn)的想象力，以一定的虛構(gòu)來推演、銜接、填充和還原記憶中的缺失。散文也有虛構(gòu)，但它的虛構(gòu)和小說的虛構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別。

(節(jié)選自張銳鋒《文學(xué)大坐標(biāo)上的新散文》，有刪改)

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．用大量的筆墨寫風(fēng)箱，賦予它生活的意義，由此引起對(duì)風(fēng)之于生命和自然等更深層意義的思考。

B．火光放大影子，讓“我”想到“童話里的巨人的原型”，這是童年的真切體驗(yàn)，也充滿了飛揚(yáng)的想象。

C．從“風(fēng)”“火”變奏中思考世界鏈環(huán)“無形”和“有形”的關(guān)系，意在指出人在自然循環(huán)中是多余的。

D．文章結(jié)尾引用大量的詩詞名句，呈現(xiàn)人世種種情狀，在更為寬闊久遠(yuǎn)的文化背景下，升華了文章的主旨。

7．下列對(duì)文本一中與祖母相關(guān)的童年回憶的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．文章關(guān)于祖母的描寫著墨不多，但她留給“我”許多美好的童年記憶，使“我”從小就理解了生命的終極意義。

B．蒸汽里祖母“白發(fā)下的幽暗輪廓”讓“我”想起“人類最初的祖先”，迷蒙混沌的情景是引發(fā)這一聯(lián)想的原因之一。

C．“祖母說，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了”看似閑筆，卻承上啟下，引出下文“我”拼力拉動(dòng)風(fēng)箱以及對(duì)成長的思考。

D．“行，比狗強(qiáng)啦?！弊婺傅目隙ê凸奈?，喚醒“我”作為人的自豪，使“我”獲得成長為“人”的獨(dú)特精神力量。

8．文本二中，認(rèn)為“散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別”，請(qǐng)分析心目中散文的特點(diǎn)。(6分)

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9．《風(fēng)》體現(xiàn)了張銳鋒在散文創(chuàng)作方面獨(dú)特的探索，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)

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二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人。博通經(jīng)史，調(diào)南安軍學(xué)教授。先是周敦頤、程顥與其弟頤皆講學(xué)是邦，鹿卿申其教，由是理義之學(xué)復(fù)明。辟福建安撫司干辦公事。會(huì)汀、邵寇作，鹿卿贊畫備御，動(dòng)中機(jī)會(huì)。避寇者入城，多方振濟(jì)，全活甚眾。會(huì)都城火，鹿卿應(yīng)詔上封事，言積陰之極，其征為火，指言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事尤切。以母喪去。詔服闋赴樞密稟議。故相子以集英殿修撰食祠祿，又幫司農(nóng)少卿米麥，鹿卿曰：“奈何為一人壞成法。”持不可。遷國子監(jiān)主簿。入對(duì)，陳六事，曰：“洗凡陋以起事功，昭勸懲以收主柄，清班著以儲(chǔ)實(shí)才，重藩輔以蔽都邑，用閩、越舟師以防海，合東南全力以守江?！鄙辖约渭{。改樞密院編修官權(quán)右司贊畫二府通而守法會(huì)正字王邁等以言事黜鹿卿贈(zèng)以詩言者并劾之太學(xué)諸生作四賢詩知建昌軍，未上，而崇教與鐵城之民修怨交兵，鹿卿馳書諭之，斂手聽命。既至，則寬賦斂，汰贓濫，恤寡弱，訓(xùn)戍兵，擇兵官，治行大孚，田里歌誦。督府橫取秋苗斛面，建昌為米五千斛。鹿卿爭之曰：“守可去，米不可得?！泵窨质骨?，請(qǐng)輸之以共命。鹿卿曰：“民為守計(jì)則善矣。守獨(dú)不為民計(jì)乎？”卒爭以免。召赴行在，將行，盜發(fā)南豐，捕斬渠首二十人，余不問。鹿卿又言當(dāng)時(shí)并相之敝。宰相以甘言誘鹿卿，退語人曰：“是牢籠也，吾不能為宰相私人。”歲大饑，人相食，遂出本司積米三千余石減半賈以糶，及減抵當(dāng)庫息，出緡錢萬有七千以予貧民，所活數(shù)百人。遷禮部侍郎。累疏告老，授寶章閣待制、知寧國府，而引年之疏五上，不允，提舉鴻禧觀，遂致仕，進(jìn)華文閣待制。卒，遺表聞，贈(zèng)四官。

(節(jié)選自《宋史·徐鹿卿傳》)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜/鹿卿贈(zèng)以詩/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩/

B．改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜/鹿卿贈(zèng)以詩/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩/

C．改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜/鹿卿贈(zèng)以詩/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩/

D．改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜/鹿卿贈(zèng)以詩/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．嬖寵，原意指寵愛、寵幸，此處特指受君王寵愛的人。

B．國子監(jiān)，中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，國子監(jiān)主簿是其主管官。

C．藩輔，封建時(shí)代指藩國或比喻輔國重臣，文中指邊防重鎮(zhèn)。

D．秋苗，古代官府按季節(jié)征收的一種田賦名稱，指征收秋熟谷物賦稅。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．徐鹿卿重視教化，恢復(fù)理學(xué)。他任南安軍學(xué)教授期間，闡明周敦頤、程顥和程頤的教義，使儒家經(jīng)義之學(xué)在當(dāng)?shù)氐靡灾匦屡d盛。

B．徐鹿卿正直敢言，為官守節(jié)。他指陳京城起火是因?yàn)榛噬媳粚檺鄣娜嗣曰?、沉溺于宴?qǐng)私親和任用小人；拒絕宰相的勸誘，不愿成為宰相的家臣。

C．徐鹿卿秉公辦事，一心為國。他不贊成因已故宰相之子一人而破壞原先的法令制度；力主清除朝中陋習(xí)，昭明獎(jiǎng)懲，儲(chǔ)備人才，鞏固海防。

D．徐鹿卿據(jù)理力爭，體恤百姓。督府要征收額外的秋苗稅，他以辭官相爭；發(fā)生饑荒時(shí)拿出官府庫存糧食的一半，低價(jià)出售給百姓。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)會(huì)汀、邵寇作，鹿卿贊畫備御，動(dòng)中機(jī)會(huì)。

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(2)召赴行在，將行，盜發(fā)南豐，捕斬渠首二十人，余不問。

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14．在建昌軍任上，徐鹿卿因哪些方面的政績得到百姓的歌頌？(3分)

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(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

南溪早春①

楊萬里

還家五度見春容，長被春容惱病翁。

高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。

①本詩選自《退休集》，南溪是詩人故鄉(xiāng)村前小溪，詩人筑室于溪畔。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．首聯(lián)中“春容”既呼應(yīng)標(biāo)題中的“春”，又引發(fā)“病翁”的嘆老而不服老之情。

B．頷聯(lián)承上文以高低、顏色等多角度描摹春景，“下來”“上去”奇語造出新境。

C．詩人靜居亭館中，光線昏暗加之老病頹唐，于是出門漫游溪山，感受春日之美。

D．整首詩情景交融，尾聯(lián)既有對(duì)今春新雨的描繪，又有對(duì)去年景況的感慨評(píng)價(jià)。

16．本詩與白居易的《錢塘湖春行》表述的思想感情有何異同？請(qǐng)簡要概括。(6分)

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(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考更有助于我們進(jìn)步，如《荀子·勸學(xué)》中說：“________________，________________?！?/p>

(2)襯托可以使事物的特色更突出，如李白《蜀道難》中的“________________，________________”，就借助對(duì)鳥、獸困窘的描寫，使蜀道之難更加突出。

(3)往事舊情不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共通的情感，有詩詞為證，如“________________，________________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

為阻止風(fēng)沙南侵，1962年塞罕壩機(jī)械林場成立，經(jīng)過三代人的____①______，在沙地南緣“種”出一道綠色長城，51歲的劉軍就是“林二代”。他1993年開始在檢查站值守，重要任務(wù)是防火。1998年，地處偏遠(yuǎn)但____②____的四道溝梁頭檢查站成立，劉軍主動(dòng)請(qǐng)纓，身為臨時(shí)工的王娟和他一起上崗，一直堅(jiān)守到2002年。2012年，劉軍、王娟夫婦被調(diào)到海拔1900米的月亮山望海樓。這里先后打過3口井，出水都不太好，也沒能找到穩(wěn)定水源。他們只能先保障做飯、喝水，洗菜、拖地就用雪化的水。在望海樓瞭望、報(bào)告，是一份看似簡單的工作?？墒牵偃鐩]有這個(gè)崗位，沒有眾多普通的瞭望員，沒有他們的____③____，這片林海的安全便難以保證。60年，三代人，百萬畝林海，為京津冀等華北地區(qū)筑牢生態(tài)屏障。栽樹不易，成林更難，守護(hù)也絕非簡單的事。多少年來，劉軍、王娟夫婦周而復(fù)始地默默守護(hù)，最終成就不平凡的堅(jiān)守。這種簡單和平凡背后，是責(zé)任，是奉獻(xiàn)，更是一種使命和擔(dān)當(dāng)。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

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19．文段使用第三人稱，劉軍、王娟夫婦的一切，均由全知視角敘述，這樣有什么好處？(4分)

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(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

從古至今，咸作為“百味之首”，____①______。人們在盡情享受美味佳肴的同時(shí)，高鹽飲食卻逐漸成為現(xiàn)代生活中的“隱匿殺手”，造成高血壓、心臟病、腎臟病、腦卒中等多種嚴(yán)重的疾病，對(duì)人類健康構(gòu)成了嚴(yán)峻的威脅。

②____，高鹽飲食排在第一位。根據(jù)《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告(2020年)》顯示，我國每日烹調(diào)用鹽人均9.3克，有些家庭甚至達(dá)到了11.2克，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界衛(wèi)生組織的每天最高5克的標(biāo)準(zhǔn)。

③____。膳食中鈉鹽攝入過多，容易增大血容量，并“抬高”血壓；同時(shí)，鈉離子的大量攝入，會(huì)促使腎上腺和腦組織釋放出一種特殊的因子，在這種因子的“煽風(fēng)點(diǎn)火”下，血管細(xì)胞興奮性增強(qiáng)，容易“失控”，結(jié)果就表現(xiàn)為動(dòng)脈收縮，血壓增高。鈉攝入量每增加1克，收縮壓隨之平均增高2.86毫米汞柱。而血壓升高是誘發(fā)心腦血管疾病的主要病因，也是冠心病和腦卒中的獨(dú)立危險(xiǎn)因素。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。(6分)

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21．根據(jù)語段內(nèi)容，簡要分析“隱匿殺手”和“煽風(fēng)點(diǎn)火”所用修辭手法及其含義。(4分)

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22．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)

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四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，反映你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一測試

語文預(yù)測卷（五）·解析精解

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1．D

2．C

3．B

4．①首先指出公共精神的教育的必要性，(1分)②然后從三個(gè)角度論述如何開展公共精神的教育，(2分)③最后闡明要使各種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。(1分)

5．①學(xué)校的教育對(duì)象是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體；②學(xué)校教育是一個(gè)人社會(huì)化過程重要的階段；③在學(xué)校開展公共精神教育有利于人們形成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹立起公共精神的理念。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可)

1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“因此公共精神的培育有必要提倡摒棄個(gè)人利益”錯(cuò)誤，原文第1段說的是“并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性”。B項(xiàng)，“公共精神是指既要重視公共利益，也要重視共同體對(duì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第1段的相關(guān)論述可知，公共精神應(yīng)是“重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)”。C項(xiàng)，“學(xué)校階段的公共精神教育比政府對(duì)民眾的公共精神培育更重要，作用更大”于文無據(jù)，原文第3段說政府對(duì)民眾的公共精神培育是學(xué)校階段公共精神教育的“進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化”，無法得出哪個(gè)階段更重要、作用更大的結(jié)論。

2．本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第5段的相關(guān)論述可知，引用亞里士多德的話是要強(qiáng)調(diào)“公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華”。

3．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)，只是對(duì)公共精神內(nèi)涵的闡釋。C項(xiàng)，是其中一種公共精神培育的方式。D項(xiàng)，只是強(qiáng)調(diào)公共精神的重要性，并沒有談及公共精神的教育問題。故選B。

4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章共分七段，第1段總領(lǐng)全文，從公共精神對(duì)個(gè)體的要求、公共精神的理念與自私自利觀念的相對(duì)性等角度指出公共精神的教育的重要性。第2段從學(xué)校教育的角度分析如何展開對(duì)公共精神的教育；第3、4段從政府的宣傳教育的角度談開展公共精神的教育的方法；第5、6段則重點(diǎn)論述了現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐這一公共精神教育形式。最后一段總結(jié)全文，提出應(yīng)使三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。全文為總分總結(jié)構(gòu)，層次清晰，論證有力。

5．本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。對(duì)于學(xué)校開展公共精神教育的必要性，可定位到文章的第2段。然后提取關(guān)鍵句“社會(huì)化過程貫串于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段……學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介”“面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體”“通過潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念”，由此可知，不管是根據(jù)學(xué)校的教育對(duì)象的特點(diǎn)——具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體，還是根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)——最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校公共精神教育；此外，這還有利于人們形成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹立起公共精神的理念。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6．C

7．A

8．①散文藝術(shù)地呈現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)心生活和實(shí)際生活，與小說的虛擬創(chuàng)作不同。②散文可以有想象和虛構(gòu)，用來填補(bǔ)記憶的缺失，還原生活的本真。(每點(diǎn)3分)

9．①用想象聯(lián)結(jié)童年真實(shí)記憶的碎片，呈現(xiàn)獨(dú)特的生活圖景。②童年視角和成人視角交替使用，敘述靈活多變。③“童年生活”和“風(fēng)”交叉敘述，實(shí)現(xiàn)事、情、理的統(tǒng)一。(每點(diǎn)2分)

6．本題考查分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng)，“意在指出人在自然循環(huán)中是多余的”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文本一第6段“在這循環(huán)之中，成長是唯一多余的滋生物”“它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，這意味著有意義的東西總是存在于那些看似多余的部分里”可知，意在指出人的成長看似多余，卻是“循環(huán)”真正的意義所在。

7．本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“使‘我’從小就理解了生命的終極意義”錯(cuò)誤。根據(jù)文本一最后一段“一切竟是風(fēng)的呈現(xiàn)……又讓你感到大地之下永埋著一個(gè)真理……四季的循環(huán)只給平凡的事物以不朽”可知，使“我”領(lǐng)悟生命真理的是“風(fēng)的呈現(xiàn)”，而非祖母；且“我”對(duì)生命真理的領(lǐng)悟是在成長中逐漸獲得的，而不是“從小就理解了”；此外，“生命的終極意義”亦與的領(lǐng)悟不符，有夸大之嫌。

8．本題考查評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。題目要求分析心目中“散文”的特點(diǎn)，結(jié)合文本二的相關(guān)論述可知，主要有兩點(diǎn)，一是散文中生活的“真實(shí)性”原則，二是散文的“虛構(gòu)”。在文本二中說“小說是一個(gè)被創(chuàng)造的虛擬的生活時(shí)空，散文則是藝術(shù)地呈現(xiàn)一個(gè)已有的生活圖形……被限制在內(nèi)心生活和實(shí)際生活的真實(shí)性框架里”，可見，與小說的虛擬創(chuàng)作不同，散文關(guān)注的是如何藝術(shù)地呈現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)心生活和實(shí)際生活。在文本二中還說“需要通過基于經(jīng)驗(yàn)的想象力，以一定的虛構(gòu)來推演、銜接、填充和還原記憶中的缺失”“散文也有虛構(gòu)，但它的虛構(gòu)和小說的虛構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別”，可見散文雖然強(qiáng)調(diào)真實(shí)呈現(xiàn)，但仍可以通過想象和虛構(gòu)填補(bǔ)記憶的缺失，還原生活的本真。

9．本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在文本二中說“需要通過基于經(jīng)驗(yàn)的想象力，以一定的虛構(gòu)來推演、銜接、填充和還原記憶中的缺失”，這在《風(fēng)》中有著充分的體現(xiàn)：通過想象拼接起童年記憶的碎片，還原了和風(fēng)箱有關(guān)的本真的童年生活。文本一中既以兒童視角敘寫了關(guān)于風(fēng)箱的童年記憶，又以成人視角呈現(xiàn)對(duì)世界鏈環(huán)“無形”與“有形”的關(guān)系等的思考，兒童視角和成人視角的交替使用使得散文的敘述靈活多變。由“祖母說，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了。我便愈加拼力地拉動(dòng)風(fēng)箱”“一只長方體的風(fēng)箱竟然能夠形成一種無形的力量，世界的鏈環(huán)如此巧妙，讓那有形的出自無形，無形的又得自有形”分析可知，文本圍繞“風(fēng)箱”與“風(fēng)”，通過多視角敘述，把童年生活的純真記憶和對(duì)風(fēng)的深沉思考結(jié)合在一起，既有主觀的抒情，又有客觀的論述，實(shí)現(xiàn)了事、情、理的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

二、古代詩文閱讀

10．B

11．B

12．D

13．(1)恰逢汀州、邵州盜賊興起，徐鹿卿輔佐謀劃準(zhǔn)備防御，往往切中要害。(譯出大意給1分；“會(huì)”“贊畫”“機(jī)會(huì)”三處，每譯對(duì)一處給1分)

(2)(徐鹿卿)被召令奔赴皇上所在地，將要?jiǎng)由?，?qiáng)盜在南豐起事，他抓捕并斬殺強(qiáng)盜首領(lǐng)二十人，其余強(qiáng)盜都不追究。(譯出大意給1分；“行在”“渠首”“問”三處，每譯對(duì)一處給1分)

14．①在治民方面：放寬賦稅，撫恤勢孤力小的百姓。②在治吏方面：清除貪官冗官。③在治軍方面：訓(xùn)練守衛(wèi)士卒，選拔軍官。(每點(diǎn)1分)

10．本題考查文言文斷句的能力。“權(quán)右司”的意思是“權(quán)攝右司”，和“改樞密院編修官”的主語一致，都是“徐鹿卿”，因此應(yīng)在“權(quán)”之前斷開，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。“言者并劾之”的意思是言官一并彈劾了他們，句意、結(jié)構(gòu)完整，“太學(xué)諸生”的意思是太學(xué)學(xué)生們，作“作四賢詩”的主語，中間不能斷開，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。

11．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“國子監(jiān)主簿是其主管官”錯(cuò)誤，國子監(jiān)的主管官是國子監(jiān)祭酒，而非國子監(jiān)主簿。

12．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“拿出官府庫存糧食的一半”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“減半賈以糶”，可知“減半”說的是減價(jià)一半。

13．(1)會(huì)：恰逢。贊畫：輔佐謀劃。機(jī)會(huì)：事物的關(guān)鍵、要害。(2)行在：皇上所在地。渠首：強(qiáng)盜首領(lǐng)。問：追究。

14．本題考查篩選并整合文中信息的能力。作答本題，首先要根據(jù)題干確定答題區(qū)間，然后篩選出關(guān)鍵信息，并加以整合。由題干中的“在建昌軍任上”“得到百姓的歌頌”，可確定答題區(qū)間為“知建昌軍……田里歌誦”這部分內(nèi)容。題干中的“哪些方面”則要求從不同角度概括。這樣，再找出關(guān)鍵詞并分類概括，如“寬賦斂”“恤寡弱”是關(guān)于治民的，“汰贓濫”是關(guān)于治吏的，“訓(xùn)戍兵，擇兵官”是關(guān)于治軍的。

徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人。廣泛地通曉經(jīng)史，調(diào)任南安軍學(xué)教授。在此之前周敦頤、程顥和他弟弟程頤都在這里講學(xué)，徐鹿卿闡明他們的教義，從此儒家經(jīng)義之學(xué)重新倡明。辟舉為福建安撫司干辦公事。恰逢汀州、邵州盜賊興起，徐鹿卿輔佐謀劃準(zhǔn)備防御，往往切中要害。躲避盜賊的人進(jìn)入城中，(徐鹿卿)想方設(shè)法救濟(jì)，救活了很多人。適逢國都起火，徐鹿卿應(yīng)對(duì)詔書上密封奏章，論說陰氣積累到極點(diǎn)，其征兆是起火，指說(皇上)被寵愛的人迷惑、沉溺于宴請(qǐng)私親、任用小人三件事尤其懇切直率。因遭母喪離職。(皇上)詔令(徐鹿卿)服喪期滿前往樞密院稟報(bào)議事。已故丞相之子憑借集英殿修撰(的身份)享受俸祿，又依傍司農(nóng)少卿的俸糧，徐鹿卿說：“為什么因?yàn)橐粋€(gè)人破壞原先的法令制度?！眻?jiān)持認(rèn)為不行。升遷國子監(jiān)主簿。(徐鹿卿)入朝奏對(duì)，陳述六件事，說：“清除一切陋習(xí)以興起功業(yè)，昭明獎(jiǎng)罰來收回屬于君主的權(quán)力，清理朝位班序來積聚真才，重視邊防來捍衛(wèi)城邑，以閩、越水軍來防衛(wèi)海上，集中東南全部力量來守衛(wèi)長江?！被噬先假澰S并采納。改任樞密院編修官，權(quán)攝右司，輔佐謀劃兩府(的事務(wù))，通達(dá)且遵守法令，恰逢正字王邁等人因?yàn)檎撜f事情被貶黜，徐鹿卿用詩相贈(zèng)，言官一并彈劾了他們，太學(xué)學(xué)生們作《四賢詩》。(徐鹿卿)任建昌軍知軍，還沒有上任，崇教和鐵城的百姓結(jié)怨交戰(zhàn)，徐鹿卿急速寫信告誡他們，百姓停戰(zhàn)聽令。到任以后，就放寬賦稅，清除貪官冗官，撫恤勢孤力小的百姓，訓(xùn)練守衛(wèi)士兵，挑選軍官，治理政績?yōu)槿诵欧?，百姓歌頌。督府?qiáng)行征收額外的秋苗稅，建昌是大米五千斛。徐鹿卿爭辯說：“知州可以辭去，糧食不可以得到?！卑傩論?dān)心失去徐鹿卿，請(qǐng)求繳納稅收來完成指令。徐鹿卿說：“百姓替知州考慮是很好。難道知州不替百姓著想嗎？”終于爭取得以免稅。(徐鹿卿)被召令奔赴皇上所在地，將要?jiǎng)由?，?qiáng)盜在南豐起事，他抓捕并斬殺強(qiáng)盜首領(lǐng)二十人，其余強(qiáng)盜都不追究。徐鹿卿又指出當(dāng)時(shí)多人任宰相的弊害。宰相用動(dòng)聽的話勸誘徐鹿卿，(徐鹿卿)退下后對(duì)別人說：“這是牢籠，我不能做宰相的家臣?！碑?dāng)年饑荒嚴(yán)重，人吃人，(徐鹿卿)于是拿出本司儲(chǔ)存的三千多石大米減少一半價(jià)錢出售，并減少抵當(dāng)庫的利息，拿出一萬七千緡錢給貧民，救活的有幾百人。升任禮部侍郎。(徐鹿卿)屢次上疏請(qǐng)求退休，授寶章閣待制、寧國府知府，告老退休的疏章遞上去五次，沒有得到允許，提舉鴻禧觀，于是退休，晉升華文閣待制。去世，遺表奏上，贈(zèng)四級(jí)官。

古代詩歌閱讀

15．C

16．同：兩首詩歌都有游賞明媚春景的喜悅之情。(2分)

異：《南溪早春》還表述了對(duì)雨足年豐的期待與對(duì)民生的關(guān)切之情。(4分)

15．本題考查鑒賞古代詩歌的能力。C項(xiàng)，“光線昏暗加之老病頹唐”錯(cuò)誤。酣酣，在這里形容日光旺盛的樣子。詩人雖年已衰暮，但并無頹唐之態(tài)。

16．本題考查評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。《錢塘湖春行》通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛，更表述了對(duì)自然之美的熱愛之情。尤其是中間四句，細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，即景生情，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了自然之物的活潑情趣和的雅致閑情?！赌舷绱骸窞樵娙送砟晖寺毤揖悠陂g所作，首聯(lián)扣合題目，概述還家五年來的景況；頷聯(lián)寫柳綠桃紅的早春景色；頸聯(lián)寫病翁在早春時(shí)節(jié)靜居亭館與漫步溪山的感受；尾聯(lián)轉(zhuǎn)筆，以春雨兆豐年收結(jié)，進(jìn)入新年之后，新雨下得很足，看來今年肯定是個(gè)豐收年景，相比之下，去年雖豐收，恐怕還算不上最好的年景。這個(gè)結(jié)尾，說明“病翁”并不僅僅醉心于美好的春容，而且還關(guān)切著民生榮悴。所以兩首詩歌都有游賞明媚春景的喜悅之情，但本詩更有對(duì)雨足年豐的期待和對(duì)民生的關(guān)切之情。

(三)名篇名句默寫

(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(2)黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援(3)小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然

易錯(cuò)字：(1)臾；(2)猱，援。

三、語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ

18．①艱苦奮斗②舉足輕重③堅(jiān)守不渝(每處1分)

19．①使用第三人稱全知視角，可以將劉軍、王娟夫妻守護(hù)林海的場景全方位展現(xiàn)出來，讓我們能直接客觀地認(rèn)識(shí)他們的生活；②反映現(xiàn)實(shí)更加靈活自如，讓我們能迅速在場景中跳躍，突出文章的中心，使讀者產(chǎn)生共鳴。(每點(diǎn)2分)

18．①處，根據(jù)后文“在沙地南緣‘種’出一道綠色長城”以及“60年，三代人……守護(hù)也絕非簡單的事”可知，原文描寫的是劉軍、王娟夫婦倆在山上的艱苦生活以及他們堅(jiān)守林場的事跡，由此可知，此處應(yīng)填寫表示夫婦倆艱苦努力的成語，故可填“艱苦奮斗”之類的成語。②處，根據(jù)前文“地處偏遠(yuǎn)”和“但”字可知，此處應(yīng)該與“地處偏遠(yuǎn)”之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系，再根據(jù)前文“重要任務(wù)是防火”可知，檢查站的作用十分重要，故可填“舉足輕重”之類的成語。③處，根據(jù)后文“60年，三代人，百萬畝林海，為京津冀等華北地區(qū)筑牢生態(tài)屏障……守護(hù)也絕非簡單的事”可知，此處應(yīng)填寫表示瞭望員始終堅(jiān)守的成語，故可填“堅(jiān)守不渝”之類的成語。

19．第三人稱的作用：不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較靈活地反映客觀事實(shí)。有比較廣闊的活動(dòng)范圍。結(jié)合文本分析，使用第三人稱更好地展現(xiàn)了劉軍、王娟夫婦的守林生活。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ

20．①讓人們的一日三餐變得有滋有味②在不健康的飲食習(xí)慣中③食鹽的攝入量與血壓高低密切相關(guān)(每處2分)

21．“隱匿殺手”運(yùn)用比喻的修辭手法，將高鹽飲食比作隱匿的殺手，(1分)“煽風(fēng)點(diǎn)火”運(yùn)用擬人的修辭手法，將特殊的因子擬人化(1分)，二者均突出體現(xiàn)了高鹽飲食對(duì)人體的傷害，起到了警示的作用。(2分)

22．《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告(2020年)》顯示，我國人均每日烹調(diào)用鹽9.3克，有些家庭甚至達(dá)到了11.2克，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界衛(wèi)生組織規(guī)定的每天最高5克的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)

20．①處，從前文“咸作為‘百味之首’”可知，填入句子應(yīng)該與滋味有關(guān)；結(jié)合后文說到“們在盡情享受美味佳肴的同時(shí)”可