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課件可編輯版，請(qǐng)放心使用！2《短文兩篇》復(fù)習(xí)課

《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》3

《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的?！稅凵徴f(shuō)》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。

“銘”－－古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字。

“說(shuō)”－－古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。文學(xué)常識(shí)4文體常識(shí)填空1.《陋室銘》的體裁是

，它是古代刻在器物上用來(lái)

或

的文字，后來(lái)成為一種文體。2.《愛蓮說(shuō)》的體裁是

，它是既可以

、

事物，又可以發(fā)表

的一種文體。銘警戒自己稱述功德說(shuō)說(shuō)明記述議論51.《陋室銘》選自

，作者是

代著名詩(shī)人、哲學(xué)家

，字

，人稱“

”，與白居易并稱“

”。2.《愛蓮說(shuō)》選自

，作者是

（時(shí)期）著名哲學(xué)家

，字

，晚年曾建濂溪書堂講學(xué)，世稱“

”。《全唐文》劉禹錫夢(mèng)得劉白唐詩(shī)豪《周元公集》北宋周敦頤茂叔濂溪先生文學(xué)常識(shí)填空6重點(diǎn)實(shí)詞解釋1.有仙則名

2.有龍則靈

3.惟吾德馨

4.談笑有鴻儒

5.往來(lái)無(wú)白丁

名詞作動(dòng)詞，出名，著名

名詞作動(dòng)詞，有靈氣香氣，這里指的品德高尚。博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

平民，這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。76.可以調(diào)素琴

7.無(wú)絲竹之亂耳8.無(wú)案牘之勞形

彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。官府的公文。9.斯是陋室這佛經(jīng)。在于，動(dòng)詞10.閱金經(jīng)11.山不在高，水不在深812.可愛者甚蕃

14.濯清漣而不妖

17.不可褻玩焉16.亭亭凈植

15.不蔓不枝

13.出淤泥而不染

18.花之隱逸者也甚，很；蕃，多。沾染（污穢）濯，洗滌；妖，美麗而不端莊名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生枝蔓”“長(zhǎng)枝節(jié)”立玩弄。褻，親近而不莊重。指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。919.予謂菊21.陶后鮮有聞20.花之君子這也22.宜乎眾矣予，我；謂，認(rèn)為指品德高尚的人。少宜，應(yīng)當(dāng)；眾，眾多。10一詞多義素名可以調(diào)素琴素湍綠潭有仙則名不能名其一處也名詞作動(dòng)詞，出名，著名名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出不加裝飾的琴。白色的11一詞多義遠(yuǎn)鮮可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉香遠(yuǎn)益清陶后鮮有聞芳草鮮美少鮮艷方為名詞作狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處遠(yuǎn)播往來(lái)往來(lái)無(wú)白丁其中往來(lái)種作表示交往的人表示來(lái)來(lái)往往的人12一詞多義

之無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳何陋之有水陸草木之花蓮之出淤泥而不染用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯132.不蔓不枝3.香遠(yuǎn)益清詞類活用名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生枝蔓”“長(zhǎng)枝節(jié)”形容詞“遠(yuǎn)”用作動(dòng)詞“遠(yuǎn)播”1.無(wú)案牘之勞形形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。14這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。1、斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上階綠，草色入簾青.3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁.4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.5、何陋之有?

苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒有粗俗淺薄的人。沒有（嘈雜）的奏樂(lè)聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。有什么簡(jiǎn)陋的呢？重點(diǎn)句子157、中通外直，不蔓不枝6、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖10、菊之愛，陶后鮮有聞我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中。可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！對(duì)于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。8、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉16德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞形。環(huán)境清幽寧?kù)o生活閑適、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？172、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋183、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

這是畫龍點(diǎn)睛之筆，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。19作者借《陋室銘》抒發(fā)了什么樣的情懷？思考：

抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。你還能說(shuō)出哪些安貧樂(lè)道、節(jié)操高尚的名士？

杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（托物言志）201、描寫陋室環(huán)境的句子是：2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？216、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：8、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。水不在深，有龍則靈。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。22

蓮

角度

特點(diǎn)出淤泥濯清漣

中通外直不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植

生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣整體風(fēng)度潔身自好高潔質(zhì)樸行為正直通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊志潔行廉9、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點(diǎn)？觀感與評(píng)價(jià)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）蓮——君子2310、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惋惜諷刺244、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴反襯蓮的高潔品質(zhì)，表明潔身自好的生活態(tài)度

正襯蓮不同于世俗的高潔品質(zhì)25（1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是

（2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是

（3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

（4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清漣而