安徽省阜陽市重點中學2024屆高考臨考沖刺語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。松之風侯軍①我對松樹的認知，是從一根房梁開始的。那時我只有十幾歲，每天就睡在閣樓上。忽然有一天，一個并不經(jīng)常來往的堂叔來到我家，跟父親嘀咕了一個晚上。轉(zhuǎn)天，父親就讓我去跟奶奶睡了，說要把閣樓拆掉。②我問奶奶為什么。奶奶說，你老伯的兒子要學拉大提琴，老師要給孩子親手做一把好琴，說是必須要用老松木才行。你老伯也不知怎么打聽到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭閣樓用的那根。這是給孩子學本事的大事，你爸跟我一商量，我就說，不就是一根木頭嗎?給他吧!③從此，我記住了這根房梁，也記住了做好琴必須用老松木。我的潛意識里就一直縈繞著一個臆想：當那根房梁變身為大提琴之后，會發(fā)出何等美妙的聲音呢?④對松的印象伴隨某種美妙的旋律，深深烙在我心底。稍長，學唱《沙家浜》——“要學那，泰山頂上一青松吶——”天長日久，心底又萌生一個向往：等我長大了，一定要到泰山頂上，去看看那個“一青松”。⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山頂，卻發(fā)現(xiàn)泰山頂上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。⑥后來，所見的古松名松越來越多。我發(fā)現(xiàn)幾乎所有名山大川名勝古跡，都有松樹的身影，“天下名山松占多”，這么說一點都不過分。暮色蒼茫中，我去看過廬山的“勁松”，虬枝盤繞，蒼勁崢嶸；在北岳恒山，我登上“虎風口”，看過號稱恒山十八景之一的“虎田懸松”；在南岳衡山，我也曾來到“磨鏡臺”觀松。然而，最令人難忘的還是黃山的松，黃山最出名的那棵“迎客松”堪稱是黃山的名片。真是奇松與怪石并峙，蒼崖共云海同天。⑦中國人自古就有一種松樹情結(jié)。追溯源頭，大概與兩千多年前孔夫子的那句贊語有關(guān)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”從此，松柏成為不懼嚴寒、頑強不屈、堅忍勇武的象征。一般而言，無論植物還是動物，一旦被賦予某種象征意義，就會逐漸演變?yōu)橐环N文化符號，慢慢浸入到這個民族的精神血脈之中。⑧歷代文人筆下，松樹時常被比擬為各種奇譎而跌宕的人生范式，讓風霜欺凌它，讓厄運籠罩它，讓不公纏繞它，然后看它從容看它隱忍，進而讓它抗爭讓它崛起，最終贏得生命的重生。在陶淵明筆下，“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝”；在李白筆下，“愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鶴筆下，“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時不識凌云木，直待凌云始道高”。詩人們悲嘆的是松樹的命運多舛，更是人生的跌宕不平；詩人們贊羨的是松的品格，更是在表達對世間高尚人格的向往。⑨其實，松樹值得贊羨的品格，并不僅僅是歲寒后凋。在我看來，還有它的開闊胸襟和包容精神。它為眾多弱小的生命提供食物和生存環(huán)境，讓它們依附自己高大的身軀繁衍生存。松樹的奉獻精種也常為人們津津樂道。它全身都是寶：軀干是棟梁之材，也是造紙的上等原料；枝葉可以入藥；松樹分泌的油脂不僅可以制作體育運動不可缺少的松節(jié)油，還是油畫家常用的油彩調(diào)和劑；松香不僅可做香料，還是各種胡琴不可或缺的發(fā)聲輔料；即便是松根和殘枝，也可以燒制松煙，成為制墨必備的黑色涂料……⑩如今，我已年近花甲；與書翰筆墨打了大半輩子交道。殊不知，與書翰筆墨打交道，其實也就是直接或間接地與松樹打著交道——每天用的紙張，或許就是松樹原漿制造的；揮毫寫字，那研的墨也是用慣了的老松煙；墻上懸掛著自書的劉長卿名詩：“冷冷七弦上，靜聽松風寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！弊x書時見松入眼，聆曲常思大提琴……?聽著那低婉渾厚、沉郁高邈的旋律，我會自然而然地聯(lián)想到陣陣松濤，想到大提琴的松木面板，想到劉長卿的“松風古調(diào)”，進而想到孔夫子的“歲寒后凋”——是的，在這里，松是一種風，是風格風韻風采風骨，是有聲有色有溫度的——“靜聽松風寒”。(選自《人民日報》，有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“對松的印象伴隨某種美妙的旋律，深深烙在我心底”一句中“某種美妙的旋律”既指琴聲，也可暗指家中長輩樂于助人的品質(zhì)。B．第⑦段引用孔子贊頌松樹的話語，賦予了松樹象征意義，結(jié)構(gòu)上開啟下文，從描寫現(xiàn)實中的松樹轉(zhuǎn)入對松樹精神氣質(zhì)的描寫。C．第⑨段的畫線句采用鋪陳的手法和樸實的語言，敘述了松樹的多種用途，列舉了作者對松樹的贊美，同時也為后文做了鋪墊。D．本文敘寫了作者在人生不同階段對松樹的認知，通篇采用托物言志的手法，表現(xiàn)了松樹的多種品格及其對作者人生的熏陶。2．題目“松之風”有何含意?請結(jié)合全文，簡要分析。3．文章最后一段有什么作用?請簡要分析。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。錢師爺冀幼農(nóng)夜雨來得匆忙，瓢潑般灑了一夜。那股山匪趁著這張狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晉商于家在這一夜損失慘重，萬幸的是，沒有弄出人命。天剛亮，驚魂未定的于掌柜想去報官，卻被管家攔住。眼下戰(zhàn)亂不斷，官匪勾結(jié)，如若報官，怕是要兩頭挨宰，得不償失。于掌柜何嘗不明白這個道理，但那匪首臨走時留話，讓于家在半月之內(nèi)再獻上大筆錢財，否則就讓于家血流成河。管家早有準備，說他認識一位高人，就住在城南，姓錢，是位師爺，因厭倦官場黑暗而隱居此地，早年間，經(jīng)他出謀劃策，治理過不少山匪隱患。于掌柜心里沒譜，一個師爺再有能耐，不憑借官府的力量，能斗得過殺人不眨眼的山匪？管家備好馬，拉著于掌柜去了城南。錢師爺五十歲出頭，個兒矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套話后，管家說出來意，錢師爺也不含糊，開口問：“不知于掌柜是想要錢，還是想要命？”于掌柜忙說：“在這亂世之中，只求保命足矣！”錢師爺笑著搖搖頭：“我口中之錢，乃山匪劫去你家中之財;那命，當然是山匪的性命?！庇谡乒竦刮艘豢诶錃?，他走南闖北大半輩子，兇險的事兇險的人遇到過不少，但從如此瘦弱的人口中說出如此要命的話，還是頭一回。于掌柜說：“如若能斬草除根，那是最好。”錢師爺是聰明人，一聽就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，這做買賣需要本錢是天經(jīng)地義的事，小錢生小錢，大錢生大錢，既然是要命的生意，本錢肯定少不了?！庇谡乒裾f：“只要能除了后患，錢不是問題?！庇谡乒褡嫔蠋状?jīng)商，家資巨萬，昨夜被劫錢財，在外人看來是大損失，但對于于家來說，也就是九牛一毛。錢師爺抬頭看看天，低頭掐了掐手指，說：“倆月之內(nèi)，必除后患！”頓了頓，又說，“于掌柜所出的本錢，就是昨夜那匪首所劫之財，日落之前，必須全部送來。”怪不得師爺姓錢，原來也是愛錢之人。于掌柜心里打起了算盤，和那兇悍的山匪相比，眼前這個瘦弱的師爺，料他也掀不起什么風浪，更何況山匪那邊是無底洞，永遠也填不滿。于掌柜一咬牙，便答應了。第二天一大早，下人匆匆來報，說是有幾個小匪，在宅院外四處張望。于掌柜如臨大敵，以為是昨天的事情走漏了風聲，激怒了山匪。惶恐之中，只見錢師爺大搖大擺地走了進來，笑著說：“于掌柜莫怕，拿人錢財，與人消災，那幾個小匪是我花錢雇來看家護院的?！庇谡乒駳獾秒U些吐血，這簡直就是引狼入室！錢師爺卻是一臉風輕云淡，獨自四處閑轉(zhuǎn)。這于家宅院氣勢磅礴，建在山崖高處，又有郁郁蔥蔥的林木掩蓋，在這亂世之中，也算偏安一隅，無奈還是被山匪盯上，惹出禍端。轉(zhuǎn)了一圈，錢師爺盯上一處在山崖之巔的建筑，走近細看，門楣上面題寫著“玉泉園”三個字。錢師爺啞然失笑，這“玉泉園”竟然是一處澡堂子，里面正中一個大水池子，直接引入了山泉水，可以喝茶、打牌、睡覺。真正讓錢師爺上心的是屋脊上兩端的龍頭，龍頭栩栩如生，仰著頭，從口中吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空。錢師爺笑了笑，知道該怎么辦了，轉(zhuǎn)身回去就向于掌柜借了“玉泉園”，說是給護院的住處。那幾個小匪倒也規(guī)矩，從不騷擾于家人，整日和錢師爺在“玉泉園”中吃喝泡澡，好不逍遙快活。不幾日，這快活之事傳入山中，有幾個小頭目耐不住山中清苦，也下山來充當護院。錢師爺豪爽，又出了一大筆護院費，依舊喝酒吃肉，打牌泡澡,沉迷在“玉泉園”中不能自拔。山匪越聚越多，于掌柜此時急了眼，怕養(yǎng)虎為患，長此以往，這于家宅院豈不成了匪窩。錢師爺卻道：“不急，不急，于掌柜給的護院費充足，這幫山匪還要給你賣命一陣子?！边^了一月有余，匪首也終于按捺不住，聽那傳話的小匪說，于家守信用，不僅按時交納護院費，每日還好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，經(jīng)錢師爺特別的浴料調(diào)制，泡在其中，簡直成了天上的神仙。一日深夜，匪首也加入了其中，樂不思蜀。于掌柜見狀，忙招來錢師爺商議，想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患。錢師爺冷笑一聲：“這幫山匪作惡多端，自有老天收拾?！庇诌^了幾日，錢師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場暴雨將至。他忙備好上等的酒席，眾匪在“玉泉園”飲酒作樂，一醉方休。當天夜里，雷聲滾滾，足足響了有一個時辰。第二天一早，有大膽的家丁去瞧，數(shù)十個山匪全部斃命于水池之中，死狀甚慘。在山中的余匪，群龍無首，亂了方寸，四散而逃。只有錢師爺心里清楚，一切都是他暗中做了手腳。那屋脊兩頭的龍頭，其實是避雷裝置，在龍舌根部連接著的鐵絲直通地下，若雷電擊中屋宇，電流就會傳至地下，那“玉泉園”建在山崖高處，被雷擊的可能性極大。錢師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中……群匪之死，大快人心，錢師爺放話出去，說：“大惡之人，必遭天打雷劈！”(有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭通過管家的介紹既交代了戰(zhàn)亂不斷、官匪勾結(jié)的社會背景，又為下文錢師爺?shù)某鰣鲎隽虽亯|。B．于掌柜找到錢師爺，錢師爺未經(jīng)考察就跟他說倆月之內(nèi)必除匪患，是因為他早已經(jīng)想好除掉山匪的計策。C．于掌柜遭洗劫，請錢師爺除匪，錢師爺雇山匪護院，山匪遭雷劈，充分顯示了小說情節(jié)緊湊，懸念迭起，環(huán)環(huán)相扣的特點。D．小說對除匪的當天雷聲滾滾的環(huán)境描寫，既照應了開頭，渲染了緊張的環(huán)境氛圍，又為下文寫匪徒被雷電擊死埋下伏筆。2．結(jié)合全文簡要分析錢師爺?shù)男蜗筇攸c。3．請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾的表達效果。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。在當今信息化時代,個人信息不再是隱私權(quán)的客體,也不是人格權(quán)衍生出的財產(chǎn)權(quán)的組成部分,而成為國家、企業(yè)和個人共享的數(shù)據(jù)資源。因此,關(guān)于個人信息的立法不應再狹隘地局限于個人利益或私權(quán)保護,應側(cè)重規(guī)范信息資產(chǎn)合理開發(fā)中個人利益和社會公共利益的平衡,應更好地發(fā)揮個人信息在促進個人全面發(fā)展和推動社會進步中的公共產(chǎn)品作用。個人信息作為傳統(tǒng)法律上人格權(quán)的客體,一直處于靜態(tài)而穩(wěn)定的法律關(guān)系之中。然而,近十年進入大數(shù)據(jù)時代以來,個人信息的法律保護制度在全球范圍內(nèi)正經(jīng)歷著一場重大變革。這一變革的根本原因:隨著社交時代的到來,數(shù)據(jù)量激增,云計算普遍運用,物聯(lián)網(wǎng)雛形逐漸顯現(xiàn)等,數(shù)據(jù)資產(chǎn)在政治、經(jīng)濟活動和社會結(jié)構(gòu)中的核心地位愈發(fā)凸顯。與在傳統(tǒng)隱私權(quán)或人格權(quán)保護中個人居于主導地位不同,在大數(shù)據(jù)、云計算與人工智能時代,單個主體作為大量信息流的一個末梢,其可識別性的符號化特征在以關(guān)聯(lián)關(guān)系為核心的大數(shù)據(jù)要求的全樣本分析中,已經(jīng)成為模糊的信息加工客體。個人信息不是純粹的私法權(quán)利客體,享有與使用它而產(chǎn)生的利益不能僅從私權(quán)保護的角度進行狹隘的思考。就個人信息的范圍而言,在個人提供的信息產(chǎn)生的信息產(chǎn)品與信息服務中,既有個人所創(chuàng)建的信息,又有他人參與創(chuàng)建或主要由他人創(chuàng)建的信息(如信用信息和信譽信息等),故而,已經(jīng)不能完全從隱私權(quán)或人格權(quán)的私有化屬性方面進行邊界厘定。在大數(shù)據(jù)時代,單一性個人信息的價值越來越不明顯。個人信息對經(jīng)濟和社會發(fā)展的微觀效應,迅速讓位于大數(shù)據(jù)時代全部樣本的信息挖掘產(chǎn)生的分析價值和預測效用。個人信息保護方式必須向此種經(jīng)濟和科技運行模式妥協(xié),由此構(gòu)建新型的個人信息公開化和可利用化的法律規(guī)范。個人信息經(jīng)過數(shù)據(jù)企業(yè)的批量或整體性加工,變成符合一定目的的數(shù)據(jù)資產(chǎn)。在一定程度上,這種數(shù)據(jù)資產(chǎn)作為深度把握社會財富流動、維護社會秩序、節(jié)約社會資源、預測及避免重大系統(tǒng)性風險的公共數(shù)據(jù)。一些國家或地區(qū)的最新立法已逐步放棄個體對個人信息的絕對控制權(quán)理論,使個人信息權(quán)從絕對性的私法性權(quán)利或基本人權(quán),向具有公共產(chǎn)品屬性的公共信息財產(chǎn)轉(zhuǎn)化。個人信息相關(guān)的法律規(guī)范,在世界范圍內(nèi)多因信息技術(shù)的發(fā)展,以及消費者與數(shù)據(jù)企業(yè)關(guān)系的變化,而由特別法實時進行調(diào)整與更新。在這個大的社會發(fā)展趨勢之下,靜態(tài)的、以個人隱私的絕對保護為中心的傳統(tǒng)個人信息保護模式,已經(jīng)很難適用。(摘編自《大數(shù)據(jù)時代個人信息保護模式需改變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．對個人信息的立法不再狹隘地局限于個人利益或私權(quán)保護,就可以促進個人全面發(fā)展和推動社會進步。B．單個主體在大數(shù)據(jù)、云計算與人工智能時代,已經(jīng)成為模糊的信息加工客體,不再處于主導地位。C．個人信息不再是隱私權(quán)的客體,享有與使用它而產(chǎn)生的利益,不能從私權(quán)保護的角度進行狹隘的思考。D．世界范圍內(nèi),個人信息相關(guān)的法律規(guī)范,由特別法實時進行調(diào)整與更新,大多是因為信息技術(shù)的發(fā)展。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A．本文論證結(jié)構(gòu)是“總分總”模式,先總說,后分說,最后歸結(jié)論點,論證大數(shù)據(jù)時代個人信息保護模式需改變的觀點。B．文章第二段在論證過程中提及大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代技術(shù),這是文章立論的前提,同時,也有其現(xiàn)實的意義和指向。C．文章主要從個人信息的客體性、個人信息享有與使用、個人信息的保護三個角度進行論述,逐層推進,邏輯嚴密。D．文章最后一段,作者提及世界上某些國家或地區(qū)的最新立法在個人信息保護模式的調(diào)整和改變,為文章觀點提供佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．如果不是最近十幾年來,尤其是進入大數(shù)據(jù)時代以來,全球范圍內(nèi)信息傳播方式發(fā)生的改變,就沒有必要探討個人信息保護模式的改變。B．在個人信息傳播和處理過程中其他人也付出了自己的努力,所以,在利益界定中應該考慮其他人的利益,其對應的保護模式也應有所改變。C．在大數(shù)據(jù)時代,個人信息保護方式必須做出必要的妥協(xié),構(gòu)建新型的個人信息公開化和可利用化的法律規(guī)范,由此,個人必須放棄自我利益。D．原來我國個人信息的保護模式是靜態(tài)的、以個人隱私的絕對保護為中心;今后的調(diào)整方向是動態(tài)的,注重個人以及相關(guān)企業(yè)和國家的利益均衡。4、閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內(nèi)官。以公主子，廷尉上請請論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民?！蹦丝善渥?，哀不能自止，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：‘不偏不黨，王道湯湯。’此二者，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽?！鄙夏似?。時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬事理；失之豪楚，差以千里?！副菹铝粢獠熘??！蔽涞奂日杏⒖?，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬言，終不見用。贊曰：劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說故令后世多傳聞者；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。（節(jié)選自《漢書·卷六十五·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者B．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者C．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者D．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說故令／后世多傳聞者2．下列對文中加點的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征”才來到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據(jù)詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號，史稱“漢文帝”。D．“書”，在文中指“五經(jīng)”中的《尚書》；“易”在文中指解說和發(fā)揮《周易》的《易傳》，其學說據(jù)說源于孔子，具體成于孔子后學之手。3．下列對于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對自己評價很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負隆慮公主臨終囑托而悲傷時，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點來寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來極大的負面影響。D．東方朔名過其實。班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻的精神。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、當學習《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“音樂是最美的語言。幕布一開，我就料到這場演出會非常精彩。中國文化多姿多彩，中國對文化保護與傳承的重視令人感動?！痹诖笮兔褡迤鳂穭　缎饰餍小分袌鲂菹㈤g，埃及《共和國報》副總編輯穆斯塔法·埃爾布洛克寫下了這樣的感受。70多種中國民樂輪番上陣，燈光、布景變幻無窮，多種民族舞蹈歡樂上演，盛大的視聽盛宴讓突尼斯《大眾觀點報》社長穆罕默德·哈姆魯尼看到了中國的民族團結(jié)、文化包容。“嘆為觀止！”他告訴記者，一些中國民樂里有阿拉伯音樂的痕跡，令人倍感親切?！斑@就是文明交流、相互融合的印證，我們應該把這一傳統(tǒng)延續(xù)下去?！弊x了材料，你有怎樣的體會？寫一篇文章，談談你的看法。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．①作者聽琴音聯(lián)想到的風中陣陣松濤（風吹松林而發(fā)出的如波濤般的聲音）；②為親戚晚輩做琴，奶奶、父親拆掉自家松木房梁的胸襟與氣度；③名山大川中松樹蒼勁崢嶸的風采；④松樹的風格風骨：不懼嚴寒，頑強不屈，堅忍勇武；胸襟開闊，包容奉獻，不忘初心。3．①總結(jié)全文，點明中心，突出了松樹的風格風韻，抒發(fā)了對松樹的贊美。②結(jié)構(gòu)上照應前文，“松是一種風”直接點題，大提琴的松木面板、劉長卿的詩句、孔子的話語，都與前文內(nèi)容相呼應，使得表達更深入，結(jié)構(gòu)更完整。③以詩句結(jié)尾，增強了作品的文采，意境高遠，言有盡而意無窮?！窘忸}分析】

1．本題考查考生分析鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查文本“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“通篇采用托物言志的手法”分析錯誤。依據(jù)原文可知，文章前半部分通過寫童年回憶與爬泰山的經(jīng)歷來敘述自己對松樹的認知，沒有使用托物言志的手法，也就是說文章并沒有通篇使用“托物言志”手法。故選D。2．本題考查考生對文章標題的能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系全文從不同角度分析標題含義進行作答。本文形散意不散，全文圍繞題目“松之風”展開，在答題時要清楚全文的行文思路，考生可根據(jù)作者思路，從表及里的概括答案要點。依據(jù)第?段原文“聽著那低婉渾厚、沉郁高邈的旋律，我會自然而然地聯(lián)想到陣陣松濤”可知，“松之風”代表著作者聽琴音聯(lián)想到的風中陣陣松濤。依據(jù)第③段原文“我的潛意識里就一直縈繞著一個臆想：當那根房梁變身為大提琴之后，會發(fā)出何等美妙的聲音呢”可知，“松之風”代表著奶奶、父親為親戚晚輩做琴，拆掉自家松木房梁的胸襟與氣度。依據(jù)第④段原文“天長日久，心底又萌生一個向往：等我長大了，一定要到泰山頂上，去看看那個‘一青松’”可知，“松之風”代表著名山大川中松樹蒼勁崢嶸的風采。依據(jù)第⑦至⑨段可知，“松之風”代表著松樹的風格風骨：不畏嚴寒，頑強不屈，堅韌勇武；胸襟開闊，包容奉獻，不忘初心。考生綜合以上分析，即可整理得出答案。3．本題考查考生對文本結(jié)構(gòu)和重要段落的分析能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系全文對文章的段落進行分析，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達等多個角度回答。先從思想內(nèi)容上考慮，最后一段揭示了主題了，總結(jié)了全文；再從篇章結(jié)構(gòu)方面思考，最后一段明顯有照應題目，前后呼應的作用；最后從表達方面思考，分析句段運用了什么表達技巧及其達到的表達效果。依據(jù)原文第?段“是的，在這里，松是一種風，是風格風韻風采風骨，是有聲有色有溫度的”可知，文章最后一段對全文進行了總結(jié)，點明了文章的主旨，抒發(fā)了作者對松樹的贊美和喜愛之情。從結(jié)構(gòu)上來說，最后一段照應前文，“松是一種風”直接點題，使得文章結(jié)構(gòu)緊湊完整。同時，以詩句結(jié)尾，增強了作品的文采，使得文章的意境更加高遠。2、1．B2．①精明智慧：管家的介紹；用計吸引山匪聚集到“玉泉園”，利用雷電除掉山匪；②非常自信：錢師爺未經(jīng)考察就跟于掌柜保證兩月之內(nèi)必除匪患；③果斷堅決：雷雨之夜，錢師爺果斷將鐵絲連接到了大水池中，利用雷電除掉所有山匪。④耐心篤定：于掌柜想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患，通過于掌柜的急躁、短視，側(cè)面對比襯托出錢師爺?shù)哪托牡?。⑤做人為善：為人除害，不牟錢財。3．①通過“天譴”之說，既懲罰了那些山匪，又保全了他和于掌柜，凸顯錢師爺?shù)闹腔?、淡定和做人為善的篤信，豐富了人物形象。②與上文相錢師爺答應倆月內(nèi)必除山匪照應，使文章情節(jié)更為緊湊，結(jié)構(gòu)更為完整。③通過錢師爺?shù)脑?，告誡世人善惡有報，因果相循，為人莫為惡，點明小說的主題。④戛然收尾，增強了小說的藝術(shù)感染力，引發(fā)讀者思考，發(fā)人深省?！窘忸}分析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“因為他早已經(jīng)想好除掉山匪的計策”錯誤。錢師爺是看到“玉泉園”龍頭口中吐出曲折的金屬舌頭，才想好怎么除掉山匪的，并不是在于掌柜找他的時候想好的。故選B。2．本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，要抓住人物性格特點，對人物進行客觀的評價。對人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語言、動作及神態(tài)等描寫中把握人物，主要應依據(jù)故事情節(jié)展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對人物形象的限制性。文章運用正側(cè)結(jié)合的描寫手法表現(xiàn)人物形象：“早年間，經(jīng)他出謀劃策，治理過不少山匪隱患”“有幾個小頭目耐不住山中清苦，……沉迷在‘玉泉園’中不能自拔”“錢師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中”概括出“精明智慧”“果斷堅決”；“倆月之內(nèi)，必除后患！”概括出“自信”；“一日深夜，匪首也加入了其中，樂不思蜀。于掌柜見狀，忙招來錢師爺商議，想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患”“又過了幾日，錢師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場暴雨將至……一醉方休”概括出“沉著篤定”。據(jù)此分條概括即可。3．本題考查賞析小說結(jié)尾的能力，能力層級為鑒賞評價D。小說結(jié)尾段的作用，主要從以下幾方面思考作答：①是否使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝，是否使得情節(jié)更加完整，使得敘事更加合理。②是否刻畫了人物的心理，是否使得人物形象更加豐滿。③是否揭示了主題或深化了主旨。④是否使環(huán)境更加典型。⑤是否使用了寫作手法。⑥是否符合讀者的閱讀心理和作者的寫作意圖。小說結(jié)尾“群匪之死，大快人心”從結(jié)構(gòu)上交代了故事的結(jié)局，與開頭錢師爺“倆月之內(nèi)，必除后患！”的承諾相照應；“大惡之人，必遭天打雷劈！”是對錢師爺?shù)恼Z言描寫，這句話塑造了錢師爺智慧而正義的形象氣質(zhì)，使人物形象豐滿突出；從主題的角度，這句語言描寫弘揚了正義精神，樹立了善惡觀；從藝術(shù)效果上看，結(jié)尾干脆利落，不拖泥帶水，讓人回味和思考。【題目點撥】小說幾種常見結(jié)尾的作用：1、出人意料的結(jié)局。好處：內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)生震撼人心的力量。結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應，使人覺得又在情理之中。2、悲劇結(jié)局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達效果看，這種結(jié)局令人感動，令人回味，引人思考。3、大團圓結(jié)局。從表達效果看，小說喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗看，喜劇性的結(jié)尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性超越了戰(zhàn)爭，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結(jié)尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進行藝術(shù)再創(chuàng)造。3、1．B2．A3．C【解題分析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細對讀選項和原文，仔細區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。題中A項，“就可以促進個人全面發(fā)展和推動社會進步”錯誤，表述絕對化，原文“應更好地發(fā)揮個人信息在促進個人全面發(fā)展和推動社會進步中的公共產(chǎn)品作用”；C項，“不能從私權(quán)保護的角度進行狹隘的思考”錯誤，原文“不能僅從私權(quán)保護的角度進行狹隘的思考”；D項，“大多是因為信息技術(shù)的發(fā)展”錯誤，原因還有“消費者與數(shù)據(jù)企業(yè)關(guān)系的變化”。故選B。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中A項，“總分總”錯誤，本文論證結(jié)構(gòu)是總分模式，先總說，后分說。故選A。3．此題考核歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。設錯方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進行推斷成為一個熱點，重點注意無中生有、強拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中C項，“個人必須放棄自我利益”錯誤，據(jù)原文“在一定程度上，這種數(shù)據(jù)資產(chǎn)作為深度把握社會財富流動、維護社會秩序、節(jié)約社會資源、預測及避免重大系統(tǒng)性風險的公共數(shù)據(jù)”可知，公共數(shù)據(jù)可以維護包括個人在內(nèi)的群體利益。故選C?！绢}目點撥】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．B2．C3．D4．①東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。②法律，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？又對下讓我有負萬民?！窘忸}分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。這句話的意思是，劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情?！伴L老賢人通于事”是定語后置，意思是賢明的老人中通曉故事的人，“長老賢人通于事”和“朔時者”是并列成分，不能斷開，排除AD?！翱谥C倡辯”是一個詞，意思是言語詼諧善辯，不能斷開，排除C。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出對文中加點的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項。C項，“孝文皇帝是漢代第三任皇帝劉恒的廟號”錯誤。孝文皇帝是是漢代第三任皇帝劉恒的謚號，廟號是太宗。C錯誤。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不正確的一項。D項，“班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納?！卞e誤。根據(jù)原文“然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱?！?，這句話的意思是，然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行似。從此句可以判斷出，這只是解釋了東方朔名過其實的原因，得不出建議不被采納也是因為這個原因。D錯誤。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關(guān)鍵詞（1）遜：謙虛；偉：認為……有能力；公車：公署。（2）法令者，先帝所造也：判斷句式；用：因為；弟：妹妹；故：緣故；高廟：祖廟?！绢}目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：東方朔，字曼倩，平原厭次人。武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學才能的人，等待越級提拔。東方朔剛被征召而來，（就）上書皇帝，言辭（一點也）不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認為他很有能力，讓他在公署待詔。因俸祿微薄，也未能得到漢武帝賞識提拔。后來逐漸得到皇上的親近。因為上奏泰階的事情，皇上授予東方朔太中大夫給事中，賜予黃金百斤。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。過了一段時間，隆慮公主病危，拿黃金千斤、錢千萬替昭平君預先贖免死罪，漢武帝答應了。隆慮公主死后，昭平君日益驕縱，喝醉酒殺死了教導夷安公主的女官，被捕入獄囚禁在內(nèi)官。因為他是隆慮公主的兒子,廷尉向皇上請示，請求給昭平君定罪，左石大臣紛紛為昭平說情?；噬险f：“我妹妹年老才有這么一個兒子，臨死把他托付給我。”于是為昭平君的事流淚嘆息，過了好久才說：“法令，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進祖廟(去見先帝)呢？對下又讓我辜負萬民。于是批準了廷尉給昭乎君定罪的奏疏，武帝哀痛不能自已，左右的人都非常悲傷。東方朔上前說：“臣聽說圣明的君王執(zhí)政，賞賜不避仇人，誅罰不選擇是不是親骨肉?！渡袝氛f：‘不偏私不結(jié)黨，王道坦蕩無礙無阻。’這兩者，是五帝所看重的，是三王也難以做到的。陛下這樣做，因此四海之內(nèi)廣大人民各得其所，天下大幸！臣東方朔舉杯敬酒，冒死再次給皇上祝壽?；噬喜牌鹕?。當時天下崇尚奢侈靡麗，爭相從事工商業(yè)，農(nóng)民紛紛離開農(nóng)田。武帝很隨便地問東方朔：“我想教化人民，是否有什么辦法?”東方朔回答說：“孝文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑色粗布衣服，腳穿生皮制成的鞋，用沒有飾物的牛皮帶掛著劍，鋪著莞淆編的草席，兵器像木制的沒有利刃，冬衣沒有花紋；文帝以道德崇高為美，以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范形成的淳厚的風俗，顯著地教化了百姓?，F(xiàn)在陛下嫌長安城內(nèi)地方小，想在城外筑起建章官，左有鳳闕觀，右有神明臺；土木鋪裹著錦繡絲綢，狗馬披著五彩布帛；撞響萬石重的巨鐘，擊打聲如雷霆的大鼓，使俳優(yōu)興事，要鄭女起舞?；释料襁@樣做奢侈之事，卻獨想讓老百娃不奢侈不失去農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。陛下果真能采用東方朔的建議，推倒眾多華麗的帳幕在四通八達的大街上焚毀，拒絕那些善于奔馳的良馬表示再不騎用，那么就只有堯舜盛世應該可以和陛下的治績相比了?！兑捉?jīng)》上說：“端正事物的本源，萬事才有條理；失之毫厘，相差千里。希望陛下留心鑒察上述之事?！睗h武帝已招覽英杰俊士，衡量他們的才能，任用惟恐有失。東方朔曾經(jīng)官至太中大夫，后來經(jīng)常為郎，與枚皋、郭舍人都在武帝左右，只是詼諧逗樂的侍從。過了很久，東方朔上書陳奏農(nóng)戰(zhàn)強國之計，趁機訴說只有自己沒做過大官，想請求皇上試用。他的奏書數(shù)萬言，終究沒被重用。贊日：劉向說他年輕時，多次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情；而揚雄也認為東方朔言行不夠尊師重道，行為不能以德服人，他流傳下來的風氣和作品像這樣輕視。然而東方朔名過其實的原因，是因為他詼諧通達機智多變，沒有一種行為著名，對答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言規(guī)勸又似直臣，自污其行卻似隱者。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解題分析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時要寫準確?！绢}目點撥】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解題分析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘忸}分析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、文明因交流而多彩我們驚喜地看到，中國大型民族器樂劇《玄奘西行》成為中國與非洲文明交流的紐帶，它向我們昭示了文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富的真理。文明是一個國家和民族的集體記憶，是這個國家和名族的靈魂之所在。每種文明都根植于特定的環(huán)境，特定的歷史，有其獨特性，世界多種多樣的文明共同構(gòu)成了整個人類的文明。文明是平等的，每種文明都有其特色，沒有完全十全十美的文明，也沒有完全一無是處的文明。不同的文明因為相互交流而變得更加多彩。在古代，絲綢之路、茶葉之路等古老商路，記錄著文明之間的對話?，F(xiàn)在，“一帶一路”、“歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟”使各國的合作蓬勃開展。文明不會因為交流而消融，反而會因為相互間的交流而變得更加豐富，展現(xiàn)出強大的生機與活力。文明是流動的也是開放的，應秉持包容的精神，不應以一種文明否定另一種文明，更不能搞“普世價值”，妄圖改造別人。文明的差異不應成為地區(qū)沖突的原因，應理性的看待差異，通過溝通、對話、協(xié)商的方式，以文明間的交流來達成共識，消除隔膜。用文明的互鑒來超越文明沖突，用文明共存來替代文明優(yōu)越，世界會因為多彩的文明而變得更加美麗。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。人類的命運是休戚與共的，一國的安全不可能建立在別國的動蕩之上。當今世界正處于百年未有的大變局，挑戰(zhàn)和風險都日益增多。雖然和平和發(fā)展是主流，但是世界上也存在著局部的戰(zhàn)爭和沖突，恐怖主義的威脅蔓延，一些大國還在大搞霸凌主義，加劇沖突和爭端。一些國家違背世界相互融合發(fā)展大勢的行為，不過是螳臂當車，最終損人害己。世界不會因一國獨霸變得更好，獨霸的國家終將自食惡果。這種對待其他文明傲慢與偏見的態(tài)度，只會制造出更多的矛盾和沖突，導致自身的封閉與孤立。帶給自己的只會是落后和衰弱，只會讓自己的國家的幸福指數(shù)日趨下降。而我國始終堅持的“相互尊重、平等相待；美人之美、美美與共；開放包容、互學互鑒；與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展”等理念，為推動人類命運共同體建設和與世界人民一起共建多彩的美好未來做出表率。我深信，文明交流互鑒，必將成為增進各國人民友誼的