導(dǎo)入新課：

端午安康之時(shí)，飽食粽子之際，我們會(huì)不由自主地想起沉吟江畔的楚大夫。

毛澤東曾頌揚(yáng)道：“屈原不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在無數(shù)中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”屈原列傳司馬遷

素養(yǎng)目標(biāo)1.積累重要的文言文詞句知識(shí);疏通文意,了解屈原生平。2.把握課文將屈原的遭遇與國家生死存亡相聯(lián)系,表現(xiàn)

其人格風(fēng)采的獨(dú)特方法。3.正確評價(jià)屈原的人生選擇,學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神

和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。司馬遷(約前145-前80)，

字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。

出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。作者簡介李陵之禍

李陵是漢初名將李廣的孫子,天漢二年,漢武帝派李廣利和李陵去攻打匈奴。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降。

司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)“不當(dāng)”，但他不滿朝廷眾人趨炎附勢、見風(fēng)使舵、對李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)擋匈奴之功，沒想到漢武帝認(rèn)為司馬遷這是在為李陵辯護(hù)，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。

不久，有傳聞?wù)f李陵為匈奴練兵。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。

《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?。

本文選自《史記?屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。

司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。作品簡介12本紀(jì)：30世家：70列傳：10表：8書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》作品簡介

全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。史書體例：1.編年體以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國。如：《春秋》，我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡稱《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作。補(bǔ)充：按年月日順序記載的中國史書體裁。2.紀(jì)傳體是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國最早的紀(jì)傳體史書，，是西漢司馬遷編纂的《史記》。但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續(xù)補(bǔ)《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為后世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀(jì)傳體斷代史。史書體例：3.紀(jì)事本末體紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的史書體例。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。4.國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是中國第一部國別體史記，又稱國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編。晉陳壽《三國志》記載了魏、蜀、吳三國的歷史。5.通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的《史記》，也可稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。還有司馬光的《資治通鑒》，也是著名的通史。6.斷代史主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如《漢書》。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。以上的六種體例是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分的。實(shí)際上，同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同的體例。如《三國志》，就既是紀(jì)傳體史書，又是國別體史書，同時(shí)還屬斷代史史書體例。史書體例①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。③國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。④斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。⑤紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。⑥紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原簡介

屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)?！峨x騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！冻o》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原簡介

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。簡介屈原的生平

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。簡介屈原的影響:屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。正字音屬（zhǔ）草稿

慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇(ěr）

蟬蛻(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商于(wū)之地

滋垢(gòu)濁穢(huì)既絀(chù）

皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顧

相隨屬(zhǔ)唐昧(mò）1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

2.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬[zhǔ]草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

3.

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛[dá]，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳[kù]，下道齊桓[huán]，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇(ěr）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖[zhuónào]污泥之中，蟬蛻(tuì)于濁穢(huì)，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢(gòu)

，皭[jiào]然泥[niè]而不滓[zǐ]者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

4.屈平既絀(chù）。其后秦欲伐齊，齊與楚從[zòng]親，惠王患之。乃令張儀詳[yáng]去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於[wū]之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅(xī)，斬首八萬，虜楚將屈匄[gài]，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳[jìn]尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

6.其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜[mò]。

7.時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋[wú]行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

8.長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(jiù)

子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷(juàn)顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為[wèi]，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬[zhǔ]，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

9.令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

10.屈原至于江濱，被[pī]發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁[gǎo]。漁父[fǔ]見而問之曰：“子非三閭[lǘ]大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔[bū]其糟[zāo]而啜[chuò]其醨[lí]？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶[mén]汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧[hào]之白，而蒙世之溫蠖[huò]乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨[mì]羅以死。

11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差[cuō]之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！?/p>

12.太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢[yǐng]》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！笔柰ㄎ囊庖螅航Y(jié)合課下注釋，逐字對譯，字字落實(shí)。注意重要字詞、特殊句式、重點(diǎn)句子。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉國家安定和動(dòng)亂的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。官名謀劃計(jì)議

做，擔(dān)任學(xué)識(shí)記明曉熟練，熟悉應(yīng)對的語辭發(fā)號施令對外，動(dòng)詞作狀語接待信任第1段：介紹了屈原的姓名、家世、官職、才能，王甚任之。國家安定對內(nèi)，動(dòng)詞作狀語指國家動(dòng)蕩屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。“王甚任之”的原因是什么?“王甚任之”具體表現(xiàn)在哪些地方?“王甚任之”的原因：①“楚之同姓”,屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子,受封于屈邑,因以屈為氏,是楚國王族中的一支；②屈原具有杰出的才能,即“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”?！巴跎跞沃钡谋憩F(xiàn):“為楚懷王左徒”,“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”。屈原：政治才能出眾第1段

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。朝列、班列嫉妒

國家法令制定撰寫強(qiáng)取為己有說壞話沒有誰自夸，炫耀同義連用，說

第2段：寫屈原被懷王疏遠(yuǎn)。給制定疏遠(yuǎn)

上官大夫和屈原同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)取為己有，屈原不給他，他就在懷王面前說屈原的壞話：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說：除了我，沒有人能做到。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。譯文精讀第二段：

“疏”的原因：小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”

請同學(xué)們結(jié)合第2自然段，思考：王為什么“怒而疏屈平”？我覺得上官大夫進(jìn)讒言的水平的確很高，大家認(rèn)同嗎？仔細(xì)品讀一下。QUYUANLIEZHUAN上官大夫“非我莫能為”意思就是說屈原目無君主。這就說到要害處了。君主最忌諱什么？——功高蓋主

楚懷王不是對屈原挺信任的嗎？為何又聽信讒言呢？這就需要全面了解楚懷王這個(gè)人。

閱讀第4-7自然段，本傳記還寫了楚懷王哪些事情？說明他是怎樣的一個(gè)人？這個(gè)人在性格上有什么弱點(diǎn)？

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？痛心明察說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人視覺，眼睛品行不正的人損害國家端方正直的人取消獨(dú)立性同“罹”，遭遇起源根本疲倦困苦憂傷，悲痛被處境困難深沉離間第叁段判斷句判斷句困窘侍奉

屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁深思，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本源，所以到了極其疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷悲痛的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈原道德品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？譯文屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

大概指有許多描寫男女戀情的內(nèi)容怨憤發(fā)牢騷壞亂禮法過度，無節(jié)制兼有以上兩者的優(yōu)點(diǎn)稱、道、述：追述，提及廣大崇高條理無，沒有像指責(zé)，揭發(fā)，譏諷闡明國家安定同“現(xiàn)”，表現(xiàn)第叁段由屈原之所以寫《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的?！秶L(fēng)》雖好描寫男女戀情，但不失分寸，《小雅》雖怨憤發(fā)牢騷但并不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古提到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來指責(zé)揭發(fā)當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。譯文其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約含蓄隱晦事物近指《離騷》里面多用美人香草來比喻污濁遠(yuǎn)離名作狀辱，被辱黑清白潔凈同“涅”染黑污染推贊，推許第3段：寫屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由以及對《離騷》的高度評價(jià)。

廉正，正直選用尋常小事同“旨”，意旨同“現(xiàn)”，表現(xiàn)被動(dòng)句即使第叁段他的文筆簡約，詞意含蓄隱晦，他的志趣高潔，行為廉正。就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），舉的是近事，而表現(xiàn)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污濁之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。譯文根據(jù)第三段主要內(nèi)容，思考屈原為什么創(chuàng)作離騷？①“憂愁幽思而作《離騷》”疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。②“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？①憂愁幽思而作《離騷》。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠玻嬒葜蚊饕?，邪曲之害公也，方正之不容也孔子：“詩可以怨”。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。第3段《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。作者是怎樣評價(jià)離騷的？1.思想內(nèi)容2.語言風(fēng)格3.文如其人屈原：正道直行，竭忠盡智，志行高潔1.思想內(nèi)容2.語言風(fēng)格3.文如其人贊揚(yáng)屈原偉大人格第3段4、為什么要用大量筆墨來寫《離騷》?

①《離騷》是屈原的代表作品,詩中表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷,也體現(xiàn)出他的高潔品格和不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)得光彩照人,感天動(dòng)地。

②

作者專用一個(gè)段落來寫《離騷》,用屈原自己的作品來塑造屈原的形象,這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實(shí),更豐滿感人。正像作者寫的那樣,“推此志也,雖與日月爭光可也”。1.第三段的表達(dá)方式和前兩段一樣嗎？不一樣。一二段：敘事，第三段：議論，抒情2.第三段是圍繞著什么在議論？都闡釋了哪些內(nèi)容？第三段小結(jié)：（1）《離騷》創(chuàng)作的緣由。（2）對《離騷》的評價(jià)。（3）對屈原志向和人格的高度評價(jià)。

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰:“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！钡谒炼我呀?jīng)同“黜”，指被罷免官職想要攻打同“縱”。從親，合縱相親。侍奉質(zhì)：通“贄”，信物委：呈獻(xiàn)離開詳：通“佯”，假裝擔(dān)憂愿意與齊國斷絕外交關(guān)系確實(shí)憎恨非常楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。第肆段就派使者到接受抵賴約定聽說離開回去發(fā)怒討伐秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。第肆段反擊狀語后置俘虜于是奪取全攻打狀語后置聽說

代詞襲擊到恐懼從撤退終究援救譯文：屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹粊碓?，楚國處境極端困窘。翻譯理解文本▲張儀第一次受騙（第4段）：

秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！钡谖槎蔚诙曛v和希望就聽說就抵我如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰:“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第伍段到了趁機(jī)當(dāng)權(quán)臣子說假話狀語后置竟然聽信又放這已經(jīng)被疏遠(yuǎn)在朝中任職出使回來。反，通“返”。勸諫為什么后悔譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。第二次受騙（第5段）：

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對，懷王悔之已晚。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！钡陉懚?、第柒段聯(lián)合攻打代詞，代指楚軍代詞，代指楚國這時(shí)通婚想要會(huì)面判斷句不去懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。第柒段斷絕友好關(guān)系最終前往截?cái)啻~，他的于是扣留逃往接納又到最終譯文：后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，也求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。第三次受騙（第6、7段）：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。

研習(xí)第二階段第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？

作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？

屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵

④復(fù)釋張儀

⑤諸侯擊楚

⑥赴秦身死這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。(1)揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。(2)用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。(3)既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。精讀文本請同學(xué)們概括第七段的內(nèi)容，思考：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?楚懷王第三次受騙①揭露楚王的昏庸和用人不當(dāng)造成國家的衰?、谟贸饨簧系囊幌盗惺∮∽C屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響；③既呼應(yīng)前面創(chuàng)作《離騷》的原因“怨”，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。貳形象探究QUYUANLIEZHUAN

貪婪背信棄義丨受騙與齊絕交

缺乏理性（反?。┴跋ぐl(fā)國中兵”“深入擊秦”不及時(shí)與齊修復(fù)關(guān)系易怒丨“怒”“大興師伐秦”楚懷王愿得張儀而甘心焉沒有與齊國修復(fù)外交關(guān)系聽信子蘭，盲目入秦貳形象探究QUYUANLIEZHUAN政治幼稚意氣用事丨愿得張儀而甘心焉

昏庸毫無主見丨聽信子蘭，盲目入秦楚懷王閱讀第8段前半部分，假如你是屈原，前任老板不在了，你將何去何從？QUYUANLIEZHUAN屈原，楚之同姓，出身高貴，才華出眾，國之棟梁，深受器重。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。第捌段即位任用代詞，他的怪罪，責(zé)怪因?yàn)楦痹~，很，極恨雖然眷念掛念希望世俗改變思念回歸再三表達(dá)這種意愿終究所以據(jù)此。以，由，憑，根據(jù)始終覺悟人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。第捌段沒有誰想要無論，不論互文接連出現(xiàn)出現(xiàn)因?yàn)樗孕巫鳡?，在?nèi)被動(dòng)句疏遠(yuǎn)被挫敗被削減失去這了解譯文:懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。屈原處于流放中，他痛恨子蘭，但仍眷戀楚國，掛念懷王，念念不忘回到朝廷。盼望君王能夠徹底醒悟，朝廷風(fēng)氣能改變。——表現(xiàn)了屈原不計(jì)個(gè)人恩怨、熱愛楚國、忠于國君的高尚品質(zhì)。QUYUANLIEZHUAN1.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神2.這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對表現(xiàn)屈原有什么作用？這一部分作者指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。詆毀放逐第九段屈原從最開始的被“疏”，到后來的被“黜”，直到最后被“遷”，一步步離開楚國的權(quán)力中心，一步步遠(yuǎn)離楚國的權(quán)力中心，這既寫出了楚國政治的黑暗，也為后文楚國的滅亡埋下了伏筆。埋伏筆第拾段

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！钡酵饷玻尤粷O父曰:“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”第拾段聰明通達(dá)的人拘泥，執(zhí)著吃喝薄酒保持高潔美好的節(jié)操和志向屈原曰:“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。第拾段彈去帽子上的灰塵潔凈的樣子渾濁的樣子寧可江水哪能同“皓”，皎潔的樣子塵垢抱著于是譯文：屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一邊走，一邊吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明通達(dá)的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化而變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨從世俗，與之同流呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒呢？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受污濁的外物呢？寧可投入長流的江水而葬身于江魚的腹中，又怎么能讓自己高潔的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！谑潜е^，就自投汨羅江而死。第一次對話形象地揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇：清醒者必然遭到厄運(yùn)。第二次對話形象地突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死來堅(jiān)持真理，保持高潔志趣，決不同流合污。從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們的思想有著怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？這其中包含了司馬遷怎樣的感情？二人對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。屈原的處世態(tài)度

他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象。漁父的處世態(tài)度

他是一位遠(yuǎn)離塵囂的隱者形象。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。第拾壹段

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。已經(jīng)都愛好文辭被始終效法，繼承委婉得體最終被動(dòng)句譯文：屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡.自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊屈原。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原