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親仁善鄰中華傳統(tǒng)文化對國家交往之道的經(jīng)典概括全文“親仁善鄰”是中華傳統(tǒng)文化對國家交往之道的經(jīng)典概括,值得我們認真學(xué)習(xí),深刻領(lǐng)會。“親仁善鄰”觀念產(chǎn)生的文化土壤和時代背景“親仁善鄰”源出《春秋左傳·隱公六年》。鄭國的國君鄭莊公請求與陳國和好,陳桓公不答應(yīng)。陳桓公的弟弟公子佗勸諫說:“親仁善鄰,國之寶也,君其許鄭?!币鉃椋河H近仁義之道而和鄰國友好,這對國家而言非常寶貴,君主就答應(yīng)鄭國的請求吧。這一觀念雖然出自《春秋左傳》,但是其萌芽可以上溯至更為久遠的歷史時期。從堯舜以下,中國便形成了“先王之道”(王道)并一脈相承,王道政治的實質(zhì)是“禮道”。追溯源頭,“親仁善鄰”從根本上講是周禮精神的成果,可以歸結(jié)為周禮在春秋時期的延續(xù)?!坝H仁善鄰”也是春秋時期邦國外交實踐和思想的成果。當時政治失序但文化傳統(tǒng)猶存,列國的邦交還籠罩在禮儀的氛圍中,邦交禮節(jié)基本上沿襲周禮,遵循著“貴貴”“尊尊”“親親”以及其他基本道德觀念,即使是齊桓公、晉文公這樣的霸主也不能完全逾越。雖然霸主替代周天子成了維持秩序的盟主,周天子不免地位尷尬,但是整個周禮體系的骨架并沒有解體。列國在爭霸斗爭中仍然在尋求著合法性或者說最大認同,因此他們打著“尊王攘夷”的大旗。列國在外交思維上依然標榜以德為本,反對不仁、不義、不信、不忠、棄親等?!坝H仁善鄰”就是順應(yīng)時代變革而出現(xiàn)的諸侯國之間的政治道德原則。“親仁善鄰”觀念的內(nèi)核“親仁善鄰”觀念的思想內(nèi)核是“親仁”。“親仁”一詞由“親”和“仁”組成,“親”和“仁”都是中華民族重要的文化基因,屬于本源性觀念。中國古代社會建立在宗法制度的基礎(chǔ)上,血緣情感甚受重視,逐步形成了牢固的親屬制度體系。家是古人的終極關(guān)懷所在,親情具有不可替代的文化意義和社會團結(jié)功能?!叭省钡挠^念則是中國人最基本的道德觀念之一,“仁”字在《論語》中出現(xiàn)109次,而在《左傳》中出現(xiàn)33次。在“仁”的各種意思中,出于心性本源的“仁”和人與人相互關(guān)愛的“仁”使用最為廣泛?!秴问洗呵铩垲悺氛f,“仁也者,仁乎其類者也”,就是說“仁”主要是基于人的族類情感的愛?!坝H”和“仁”又是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的?!睹献印分姓f,“親親,仁也”,“仁也者,人也;合而言之,道也”。《中庸》也說,“仁者,人也”。“親親”屬于仁愛,源于人的良知良能,“親親”的感情是仁愛的始基,而仁愛是“親親”情感的投射,是對“親親”的培育、擴充,中國特色的人(仁)道主義是“親”和“仁”的統(tǒng)一,將對親人的愛推而廣之以及于天下生民就是大仁大愛。數(shù)千年來,它使得中國社會帶有合情合理的人倫色彩,讓社會具有親情化的底蘊。所以我們說“親仁”是“親仁善鄰”觀念的理論內(nèi)核,它賦予了“親仁善鄰”觀念以溫情的人性和倫理基礎(chǔ)?!吧凄彙本褪巧拼弴?,這也是中華民族早期形成的觀念。據(jù)學(xué)者研究,中國古史上經(jīng)歷過一個氏族時代,氏族時代一度方國眾多,萬邦林立,堯舜開始倡導(dǎo)“協(xié)和萬邦”?!皡f(xié)和萬邦”也是“親仁善鄰”觀念源頭之一?!坝H仁”和“善鄰”組成的“親仁善鄰”觀念具有悠久的歷史價值和深厚的人文內(nèi)涵,一直是中華民族珍視的價值觀,在對外交往中發(fā)揮著積極的作用?!坝H仁善鄰”觀念的文明功能及其時代意義被儒家稱為“群經(jīng)之首”的《周易》中有一卦名為“咸”,是通行本《周易》下經(jīng)的第一卦?!跋獭笔恰案小钡耐僮郑特詫嶋H是感卦?!案小弊直硎救f物交相感應(yīng),而男女、夫婦的感應(yīng)是人倫社會的開始,是人類文明的端緒。就人類社會而言,情感互動是自然而必然的,情感認同是共同體的基石。中華民族的先賢從事物間的感應(yīng)窺得社會和諧的天機,并加以推廣運用,這是中華文明的寶貴遺產(chǎn),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨特資源的體現(xiàn)。孔子弟子司馬牛憂愁自己缺少兄弟,子夏勸慰他:“四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”子夏的話因為記錄在《論語》中,影響極廣。以仁為本,以情為基,情感相通,由近及遠,當親緣關(guān)系突破地緣關(guān)系,建立在情感相通基礎(chǔ)上的親情社會模式便可以延伸擴展到全天下,逐漸讓陌生世界化為天下一家。這是儒家的情懷和理想,是中國人的美好信念,也是中華文明的卓越精神之一?!坝H仁善鄰”觀念內(nèi)涵豐富,源遠流長,是中華民族經(jīng)數(shù)千年沉淀而倍加珍視的社會與國家交往的原則,也是中華文化軟實力的見證。2
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