觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指才能彈奏出世間的絕唱?！?歸園田居?教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1．引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所表達的思想感情。2．了解鑒賞詩歌的根本方法，欣賞詩歌的意境。3．拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

【教學(xué)重點】學(xué)習(xí)景物描寫的方法，并能夠運用方法鑒賞詩歌。【教學(xué)難點】理解作者辭官歸田，不與世俗同流合污的高尚品格?！緦W(xué)習(xí)方法】講授法、朗讀法、自主探究法。

【教學(xué)課時】一課時。教學(xué)過程：【導(dǎo)語】1、著名白酒“舍得酒〞中廣告詞“智慧人生，品味舍得〞給了我深刻的啟示：人生就是一舍一得的過程，有舍就有得。東晉著名詩人陶淵明“不肯為五斗米而折腰〞舍官場、歸園田，今天我就來學(xué)習(xí)他的?歸園田居?〔其一〕，來感受詩人的舍與得。2、〔幻燈導(dǎo)入〕師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸

。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛剛說的是誰呢？〔——學(xué)生答：陶淵明?！澄覀円郧斑€學(xué)過陶淵明的什么作品呢？〔學(xué)生答復(fù)?五柳先生??桃花源記??飲酒??歸園田居?〔其三〕〕3、同學(xué)們在初中的時候已經(jīng)接觸過許多有關(guān)陶淵明的作品，比方?桃花源記?。在?桃花源記?當(dāng)中，詩人為我們描畫了一個非常美好的世外桃源。同學(xué)們還記得其中描寫的一些句子嗎？〔土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人……〕這是一個非常寧靜的單純的社會。那么今天要學(xué)習(xí)的?歸園田居?的第一首，它將向我們展示什么呢？我們一起來學(xué)習(xí)。【作者簡介】〔以學(xué)生回憶為主，力求簡潔〕陶淵明〔約365年—427年〕，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴?！步窠魇【沤小橙恕Ｔ鲞^幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有?飲酒??歸園田居??桃花源記??五柳先生傳??歸去來兮辭??桃花源詩?等。與陶淵明有關(guān)的四個稱呼：“田園詩人〞、“靖節(jié)先生〞、“五柳先生〞、“隱逸詩人〞?！菊w感知】教師范讀詩歌，然后讓學(xué)生齊讀。朗讀點撥：要注意詩歌的情感變化。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年〞應(yīng)讀出詩人感到惋惜、懊悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然〞要讀出心胸豁然開朗的感覺；“方宅十余畝……虛室有余閑〞要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺，所以要讀得輕快一些。解題1、文章和詩歌的題目就好似一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居〞這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？明確：歸2、既然“歸〞字是題眼，標題只是明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面的問題來解讀詩歌。①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何【深度品味】朗讀詩歌，尋找相關(guān)信息?！惨弧硰暮味鴼w？明確：官場問：從詩中找出相應(yīng)的句子。明確：誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。問：詩中哪些詞是指官場呢？用了什么修辭手法呢？明確：塵網(wǎng)、樊籠。比喻問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？明確：對官場生活的厭惡。〔解讀“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年〞中的“誤〞?！场灿蒙稀皦m網(wǎng)〞一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。一個“誤〞字，含蘊著詩人對幾十年人生經(jīng)歷的幾多深刻體悟，對當(dāng)時社會和官場的幾多憎惡，對自己選擇人生道路的幾多反思！東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！场捕碁楹味鴼w？〔用原文的詩句答復(fù)〕明確：A、性本愛丘山〔本性〕〔原因〕守拙歸園田〔目的〕問：既然“性本愛丘山〞，為何詩人要選擇做官呢？從哪句詩可以看得出來？明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇擇舍官場、歸園田，保持精神上的自由和獨立。也就是詩中所說：“守拙歸園田〞。

【〔注意“誤〞的煉字〕一個“誤〞字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年〞實應(yīng)為“十三年〞，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。】問：據(jù)我所知，陶淵明一生屢次辭官做官，難道是僅僅用一“誤〞字所能辯白的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生〞的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

問：所以“性本愛丘山〞也許是陶淵明“歸〞的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息?！蔡崾荆狐c題句是哪一句？〕

明確：

B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙〞？如何理解？言外之意是什么？〔如果不“歸園田〞就不能“守拙〞〕

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬〔即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象〕。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥〞、“池魚〞〔比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥〞和“池魚〞來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故〞都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往?！场步Y(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰〞的故事〕【小結(jié)】所以“歸園田〞是為了保持自己精神上的自由和獨立?！踩硽w向何處？明確：園田問：詩人描寫到了哪些田園景色？描繪了怎樣的生活場景？明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴問：

詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

問：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？

明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。問：沈德潛說“樸字見色，常字見奇……〞普通平常的農(nóng)村生活場景，在作者的筆下為什么顯得那么美？這段描寫具有怎樣的意境？結(jié)合詩句具體分析。分析：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前〞四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒?！皶釙徇h人村，依依墟里煙〞寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?！肮贩蜕钕镏楔晫戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛〞寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。板書：全景：方宅十余畝，草屋八九間近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前遠景：曖曖遠人村，依依墟里煙動靜結(jié)合、以有聲襯無聲：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛明確：簡陋、空闊、恬靜、優(yōu)雅，一片朦朧，一片寧靜，一片和諧，這是一片美似仙境的田園，讓作者棄官歸隱，流連忘返。小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、黃昏的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正到達了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界?！驹娋滟p析】請找出你最喜歡的句子，并說明原因?！矊W(xué)生小組討論、交流后發(fā)言?！场蔡飯@美主要表達在八句寫景詩句上。美在何處？淡雅開闊：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠有村落、炊煙和桑樹，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。這是一幅淡雅開闊的田園畫。恬靜幽邃：草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動枝條，自得其樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。田野遠處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹雞鳴，寧靜恬適，幽邃深遠。自然和諧：你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些沒有出場的“往來耕作〞，“黃發(fā)垂髫〞，“怡然自樂〞〔?桃花源記?)之人，在這片遠離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足。生機盎然：詩人描繪的這片田園，桃紅柳綠，雞鳴狗吠，一派生機，實在喜人?！程飯@詩是他為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌他的田園詩有的著重寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特點的局部，也是最為可貴的局部【清新自然、

祥和安謐

、

閑適恬淡

、寧靜幽美】〔四〕歸去如何？從詩中找出蘊涵作者歸隱后的情感的詩句和詞語。明確：無塵雜、有余閑、久、復(fù)——自由、安逸、喜悅問：從中可以看出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？談?wù)勅娙绾伪磉_了陶淵明的人格美？明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。這首詩是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫的。詩人把官場比作“塵網(wǎng)〞“樊籠〞，把當(dāng)官比作“羈鳥〞“池魚〞，極為形象極為準確極為深刻地展示了詩人的人格美。詩人為了保住做人的尊嚴，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來讀書人的最正確去處——官衙，視為“塵網(wǎng)〞“樊籠〞，把讀書人的最正確選擇——當(dāng)官，視為“羈鳥〞“池魚〞，把脫離此“網(wǎng)〞此“籠〞獲得自由作為最快意的事來抒寫來歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。詩人的人格美還表現(xiàn)在他歸家后，“開荒南野際〞，躬耕自給，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美，歌頌田園美。這種自立于世的獨立人格，可謂健全，堪稱高尚；這種醉心田園、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今來，傾倒了多少文人志士。如果能從陶醉淵明此后至去世的二十年的生活和詩文中考察解讀詩人，我們會更加為詩人偉大的人格而沖動不已。小結(jié)：?歸園田居?，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真〞。第一是“真〞，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸〞，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界?！咎赵婏L(fēng)格探究】師：俄國著名的文學(xué)評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風(fēng)格。“那么大家覺得陶淵明的詩歌風(fēng)格是怎樣的呢？——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠、寧靜閑適。想聽聽古今學(xué)者對陶詩風(fēng)格的評價嗎？

蘇軾：

“質(zhì)而實綺，癯而實腴。〞

朱熹：“陶詩語平淡，出于自然。〞

蘇者聰?淺談陶淵明詩歌的藝術(shù)特色?認為：“真實新穎，恬靜淡遠，樸素自然最能表達陶詩的藝術(shù)風(fēng)格〞。

朱家馳?陶詩的言約旨遠與玄學(xué)的言不盡意?指出陶詩藝術(shù)特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包蘊無限豐實的內(nèi)涵〞。田園詩是他為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌他的田園詩有的著重寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特點的局部，也是最為可貴的局部?！咀灾魈骄俊?、我們常常說文如其人，那么你從詩中你感受到陶淵明是一個什么樣的人？清高孤傲、與世不合；潔身自好、甘于清貧；向往田園、淡泊名利

2、【討論】陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以撫慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地?！婿骶?中國文學(xué)史?問：在這樣極其窘迫的生活境遇之下，陶淵明為什么還會保持如此獨立的人格？明確：作為人的獨立精神的覺醒討論：像陶淵明這樣洞悉時世，不愿陷身濁泥潭，有人說他的選擇是勇敢高潔的，也有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，那么你怎么看？

學(xué)生自由發(fā)表見解。

教師提供專家的看法：

“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決方法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價。〞

——葉嘉瑩?漢魏六朝詩講錄?

陶淵明的一生外表上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾

。

——張銓錫?陶淵明的悲劇及其詩的思想和風(fēng)格?【教師小結(jié)】：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現(xiàn)實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因為當(dāng)時的陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵觯镉麢M流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟蒼生〞的理想，造福一方吧。

3、了解詩人的藝術(shù)情趣。討論、交流：能從?歸園田居?組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易〞字。常景、真情、至理、“易〞字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。4、從這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些做人的啟示？教師小結(jié)：從這堂課的學(xué)習(xí)中，我們從陶淵明的身上看到了一個重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場中走出來，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會取舍。【總結(jié)全文】一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰〞的浩然傲氣，摒棄官場厭惡功名的高潔情懷。他不僅創(chuàng)作了中國文學(xué)史上的精美詩文，而且塑造了中國歷史上的完美人格！【拓展閱讀】品讀、探究，學(xué)習(xí)?歸園田居?組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣?！舱n前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。〕

1．出示四首詩歌內(nèi)容。

2．學(xué)生分組研讀四首詩歌，準備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會?！惭凶x重點由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色?！硽w園田居〔其二〕

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。⑥霰〔xiàn〕小雪珠。歸園田居〔其三〕種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居〔其四〕久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣闊貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次〞。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居〔其五〕悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可〞。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點評法研讀?歸園田居〔其三〕?。

⑴“種豆〞，代勞作之事；“南山下〞，點勞作之地；“草盛〞，雜草叢生；“豆苗稀〞，“草〞、“苗〞對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興〞，早起；“理荒穢〞，整刈野草；“帶月〞，披著月光；“荷鋤歸〞，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨〞、“月〞對舉，說明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹〞，道路狹窄；“草木長〞，草木牽衣，歸途難行；“夕露〞，晚間露水；“沾我衣〞，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“缺乏惜〞，不值得為“沾衣〞懊惱；“但使〞，只要讓；“愿無違〞，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“缺乏惜〞，只要“愿無違〞，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結(jié)合?歸去來兮辭?來分析?歸園田居〔其一、其三〕?？

討論、明確：?歸去來兮辭?是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感謝切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與?歸園田居〔其一〕?相比，?歸去來兮辭?中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的照顧，是一種審美的描繪，而不是客觀【布置作業(yè)】1、背誦?歸園田居?，默寫在語文作業(yè)紙上。

2、請寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評價文章。文體不限，題目自擬。做在語文作業(yè)紙上，明天課堂上交流。

【板書】歸園田居〔厭惡〕官場從何而歸歸向何處田園〔遠近結(jié)合〕〔動靜結(jié)合〕歸〔懊悔〕本性為何而歸歸去如何自然〔喜悅、閑適〕厭惡官場、熱愛大自然【備課資料】作者簡介：陶淵明：〔365—427〕，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑〔今江西九江〕人。東晉最杰出的詩人

“田園詩人〞

“隱逸詩人〞

“靖節(jié)先生〞，后世稱贊

：

“百世田園之主〞

“千古隱逸之宗〞。

出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟蒼生〞之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人〞、“溪狗〞。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。〞即日，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友