《大廣益會(huì)玉篇》版本考

“說(shuō)文解字”是中國(guó)第一部以小印章為主體的詞典，“玉篇”是最后一種詞典。編者南朝顧野王,字希馮。《玉篇》編撰于梁武帝大同九年(公元五四三年)野王在序言中說(shuō)編輯此書(shū)的目的是考證“六書(shū)八體今古殊形”、“字各而訓(xùn)同”、“文均而釋異”的現(xiàn)象。顧野王的《玉篇》完成后,經(jīng)過(guò)了幾次大的修改。首先是在梁代,據(jù)《梁書(shū)-蕭子顯傳》所附的《蕭愷傳》:“先是時(shí)太學(xué)博士顧野王奉令撰《玉篇》,太宗嫌其書(shū)詳略未當(dāng),以愷博學(xué)于文字尤善,使更與學(xué)士刪改?！笔拹鹗钱?dāng)時(shí)的大學(xué)者,奉梁簡(jiǎn)文帝之命對(duì)其進(jìn)行修改。這是《玉篇》的第一次改動(dòng),現(xiàn)在存世的《玉篇》原本殘卷應(yīng)當(dāng)就是這次改動(dòng)后的面貌。唐代文教昌盛,《說(shuō)文》、《字林》、《玉篇》等字書(shū)受到重視,由于《玉篇》.征引宏富,卷帙巨大,不利于學(xué)習(xí)使用,于是有人又對(duì)其進(jìn)行刪改。其中孫強(qiáng)的增字減注本對(duì)后世影響很大。宋本《玉篇》.卷首:“梁大同九年三月二十八日黃門(mén)侍郎兼太學(xué)博士顧野王撰本,唐上元元年甲戌歲四月十三日南國(guó)處士富春孫強(qiáng)增加字,三十卷。顧野王的《玉篇》到了宋代,在大中祥符六年,陳彭年、吳銳、丘雍等重修《玉篇》名為《大廣益會(huì)玉篇》,此本在流傳過(guò)程中,又有版本的變異。元、明兩代流行的也是建德周氏藏原本宋大中祥符六年重修《大廣益會(huì)玉篇》。清《四庫(kù)全書(shū)》所收的也是這個(gè)版本。近人張?jiān)獫?jì)據(jù)涵芬樓和其他藏家的藏書(shū),選擇宋元舊刻、明清精刻、抄本、校本和手稿本,輯成的《四部叢刊》中所改的《玉篇》也是這個(gè)本子。清康熙年間,著名學(xué)者朱彝尊從毛氏汲古閣藏書(shū)中發(fā)現(xiàn)了宋版《大廣益會(huì)玉篇》,認(rèn)為是“宋槧上元本”(即宋刊孫強(qiáng)增字本)。于是由當(dāng)時(shí)著名出版家張士俊先生“臨橅讎校之勤”,不舍晨暮?？滴跛氖臧娴摹缎W(xué)匯函》所收的張澤存堂本《大廣益會(huì)玉篇》、四部備要本、曹寅的《楝廳五種》收的都是這個(gè)版本。其實(shí)歸根結(jié)底《大廣益會(huì)玉篇》只有以上兩種本子。下面主要介紹這兩種版本:《大廣益會(huì)玉篇》共三十卷,收字二萬(wàn)二千由于,全書(shū)分為五百四十二部,與《說(shuō)文解字》大體相同,只有少量增刪、改換。但部首排列順序卻完全不同,不以六書(shū)的(據(jù)形系聯(lián))為原則,似乎是以字義相關(guān)為先后。每個(gè)字頭下以反切釋音,然后解釋字義。有些還引有書(shū)證或直接引用典籍,每個(gè)字頭下先以反切釋音,然后解釋字義。有些還有書(shū)證或直接引用典籍的訓(xùn)詁來(lái)釋意,并把一些字的古體、異體附于釋義之后。元、明兩代流行的也是建德周氏藏原本宋大中祥符六年重修的《大廣益會(huì)玉篇》這個(gè)版本除了正文以外所附內(nèi)容很多,大多是關(guān)于音韻方面的,為音韻學(xué)研究提供了很多寶貴的材料。開(kāi)篇的第一頁(yè)就是大廣玉篇一部并序:“準(zhǔn)大中祥符六年九月二十八日都大提舉玉篇所獲狀先奉命指揮差官校勘玉篇一部三十卷……梁大同九年三月二十八日黃門(mén)侍郎兼大學(xué)士股也望撰本唐上元元年甲戌歲四月十三日南國(guó)孫強(qiáng)增字三十卷凡五百四十二部舊一十五萬(wàn)八千六百四十一言新五萬(wàn)一千一百二十九言,新舊總二十萬(wàn)九千七百七言,注四十萬(wàn)七千五百有三十字。”主要介紹了成書(shū)的原因過(guò)程和編者以及此書(shū)的大體情況。接下來(lái)是《大廣益會(huì)玉篇》序,介紹的是漢字的發(fā)展過(guò)程以及《玉篇》的成書(shū)目的:“昔在包犧始成八卦暨乎倉(cāng)頡肇創(chuàng)六爻政罷結(jié)繩教與書(shū)契天書(shū)零市妖夜哭由來(lái)尚矣……六書(shū)八體今古殊形或字各而訓(xùn)同或文鈎而釋畢百家所談差互不少字書(shū)卷與由舛錯(cuò)尤多難用尋求易生?！痹偻戮褪沁M(jìn)《玉篇》啟和《大廣益會(huì)玉篇》總目,總目就是《玉篇》的總目錄,是按照字義的相關(guān)來(lái)排列的,一共是五百四十二部分三十卷?？偰恐缶褪橇硪粋€(gè)版本所沒(méi)有的《玉篇廣韻指南》,里面包括了很多音韻學(xué)的知識(shí),對(duì)研究音韻有很大的幫助,具體內(nèi)容如下:首先介紹了字的六書(shū)“象形、會(huì)意、形聲、指事、假借、轉(zhuǎn)注”和八體“大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)”。然后是切字要法:一因煙,二人然,三新鮮,四錫涎,五迎妍,六零連,七清千,八實(shí)邊,九經(jīng)呈,十神禪秦前寧年寅延娉偏亭田陳纏平便擎輕牽稱(chēng)燀丁顛與掀汀天精箋民眠聲膻刑賢。接下來(lái)是四字無(wú)文:右七十字乃切字之要訣也上字喉聲下二字即以喉聲應(yīng)之上字唇音二字即以唇音接之因煙與一字同無(wú)人然與二字同出學(xué)者茍能口誦心為顛倒熟記雖無(wú)文四字亦皆隨口而成所謂五聲八音職別清重濁之分漁夫羅紋凡紐皆不待停思而自明矣。辨字五音:一唇聲并并二舌聲靈厲三齒聲陟珍四牙聲迦佉五喉聲網(wǎng)各。凡呼吸文字即有五音:唇聲、齒聲、舌聲、牙聲、喉聲。辨十四音法:一開(kāi)口聲二合口聲三蹴口聲四撮唇聲五開(kāi)唇聲六隨鼻聲七舌根聲八蹴舌下卷九垂舌聲十齒聲十一牙聲十二齒鄂聲十三喉聲十四牙聲齊呼開(kāi)口送聲。接下來(lái)是三十六字母表和三十六字母切韻法,然后是切韻內(nèi)字釋音:切韻之法以音和為正若廣韻玉篇中切腳容易反切便得其字分明者為知音和切又有互相切如明字韻略中作眉兵切則是音和廣韻中作武兵切則是互用蓋武字合歸微字母下也其他類(lèi)隔往還等切各以此推之。在切韻內(nèi)字釋音之后是辨四聲輕清重濁總例:上平輕清有:“珍”、“真”等19個(gè)字;下平輕清有:“清”、“仙”、“砧”等19個(gè)字。上平重濁有“翹”、“睛”、“瓤”等19個(gè)字;上聲輕清有:“比”、“并”、“家”等19個(gè)字;上聲重濁有:“引”、“鼠”、“尾”等19個(gè)字;去聲輕清有:“快”、“避”等19個(gè)字;去聲重濁有:“味”、“瑞”、“志”、“吏”等19個(gè)字;入聲輕清有:“格”、“角”、“閣”等13個(gè)字;入聲重濁有:“莫”、“鄂”、“學(xué)”、“擲”等7個(gè)字。然后是四聲五音九弄反紐圖序是由沙門(mén)神珙撰寫(xiě)的,在它后面是五音聲論,介紹了五聲,分別是喉聲、舌聲、齒聲、唇聲、牙聲。接下來(lái)書(shū)中又列舉了雙聲疊韻法:平聲:“章”(灼良切);上聲:“掌”(章兩切、章良切);去聲:“障”(章餉切);入聲:“灼”(章略切);平聲:“廳”(廳厲切);去聲:“聽(tīng)”(易徑切、聽(tīng)擎切);入聲:“剔”(廳厲切、剔靈切)。四聲五音九弄反紐圖也就是五音之圖,然后是羅文反樣,介紹了正反兩組文字。奇字指迷:“無(wú)”(易中無(wú)字也天屈西北)“惟”(《尚書(shū)》中皆是此惟字),“維”(毛詩(shī)中皆此維,《春秋》皆維字)等共25個(gè)詞。字當(dāng)避俗,共舉了15個(gè)字;字當(dāng)從正,共舉了19個(gè)字;字之所從,如“解”(從刀從牛)共舉了50個(gè)字;字之所非共舉了59個(gè)字。上平證疑:“芃”“鐘”等50個(gè)字;下平證疑:“憐”“弦”等32個(gè)字;上聲證疑:“總”“紙”等32個(gè)字;去聲證疑:“四”“派”等21個(gè)字;入聲證疑:“沐”“沭”等28個(gè)字。分豪字辨里面共介紹了125組字,每個(gè)字都有反切和注釋。這里是對(duì)形近字的辨析。到此為止廣韻指南結(jié)束,此版本書(shū)在后面又附加了新加偏旁正俗不同例:“|”(知柱切)“廠”(音漢)“市”(音弗)“七”(音化)“從”(從同)“匕”(音比)“丿”(音瞥)“厶”(音私)“幺”(于條切)。類(lèi)隔更音和切,“它”(恥何切、今他何切)“碥”(方顯切今早顯切)(符逼切今皮逼切)。這兩部分也是另一個(gè)版本所有的,并且內(nèi)容大體是一樣的。宋版的《大廣益會(huì)玉篇》除正文外,所附的內(nèi)容沒(méi)有上一個(gè)版本豐富,下面就張氏存澤堂本刊本的《玉篇》來(lái)介紹一下宋版的《大廣益會(huì)玉篇》:開(kāi)篇是重刊玉篇序,介紹了小學(xué)的發(fā)展和重新修訂玉篇的原因、目的。接下來(lái)是《大廣益會(huì)玉篇》一部并序,然后就是《玉篇》的總目錄了,分三十卷,共五百四十二部,和另一個(gè)版是相同的。在書(shū)的最后附了新加偏旁正俗不同例,除了和另一個(gè)版本相同的之外,它還增加了一些例字:“丠”同丘;“兒”同人;“肉”同月;“鬥”同鬭。類(lèi)隔音和切也比另一個(gè)版本多了三個(gè)例字:“嘆”(漱旦切今他旦切);“啄”(丁角切今中角切);“膘”(扶小孚小二切今頻小疋小二切)。在此版本的書(shū)末也附了分毫字樣,五音聲論,五音之圖,這三部分和建德周氏藏的原本中的內(nèi)容是一樣的宋版的《玉篇》和建德周氏藏的原本《大廣益會(huì)玉篇》,兩種版本有許多的不同,主要體現(xiàn)在字的排列和寫(xiě)法不同,注釋繁簡(jiǎn)不同,但字部是相同的。例如:原本《大廣益會(huì)玉篇》父部二十五中,“爸”蒲可切父也;玉部第七中“玘”去里切、玉各;宋版《玉篇》中“”蒲可切父也;“玘”去里切、玉名。兩個(gè)版本相比,宋版的《玉篇》注釋比較詳盡,而原本的《大廣益會(huì)玉篇》注解很簡(jiǎn)略。例如:田部第十三“注”,宋版的注釋是“徒堅(jiān)切土野地也說(shuō)文勻稱(chēng)也樹(shù)谷日田象司寇十阡陌之制也易日見(jiàn)龍?jiān)谕鲆淄正執(zhí)幱诘毓盼娜仗镆??！痹镜淖⒔馐恰巴綀?jiān)切土也地也說(shuō)文陳也樹(shù)谷田”。它們的每部所收字的字?jǐn)?shù)也不太相同,例如:原本的《大廣益會(huì)玉篇》玉部收了二百七十七字,土部第九收了三百五十六字,黃部收了二十二字;而宋版的《玉篇》玉部收了二百六十七字,土部第九三百五十五字,黃部收二十三字。宋版的《玉篇》是經(jīng)過(guò)孫強(qiáng)增減字的,所以收字略有所不同。宋版的《玉篇》每卷前都附有目錄,如玉篇卷第二,開(kāi)篇有“土部第九”上注“戶(hù)他”;“垚部第十”上注“幺五”。而原本的《大廣益會(huì)玉篇》每卷都沒(méi)有這種子目錄,只