黑龍江省海倫市2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．帶挈/鍥而不舍誆騙/熱淚盈眶B．氣概/感慨萬(wàn)千拜謁/竭盡全力C．愧赧/赫赫揚(yáng)揚(yáng)歸省/不省人事D．噴薄/厚積薄發(fā)殫精竭慮/簞食壺漿2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．現(xiàn)在的年輕人經(jīng)常熬夜加班，難免會(huì)出現(xiàn)生物鐘紊亂的情況。B．胡楊林邊的那潭碧水，宛如一顆綠寶石鑲嵌在沙漠中心。C．狂風(fēng)驟起，深藍(lán)色的海面卷起陣陣巨浪，滔滔不絕地涌向岸邊。D．月下的松樹林里不時(shí)傳來(lái)怪鳥的哀啼，令人不寒而栗。3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A．我想找一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。B．“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已經(jīng)不知不覺地蕩然無(wú)存了。C．每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人望洋興嘆。D．我們看頤和園風(fēng)景，則是冠冕堂皇，給人金碧輝煌的印象。4．下列依次填入文段畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）寒來(lái)署往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命狀態(tài)也不相同：春天惠風(fēng)和暢，鶯飛草長(zhǎng)，____________；夏天驕陽(yáng)似火，蛙鳴蟲唱，____________；秋天明月朗照，五谷飄香，____________；冬天落雪無(wú)聲，閑云舒卷，是生命的恬靜。①是生命的張揚(yáng)②是生命的純熟③是生命的萌發(fā)A．③①② B．②③① C．③②① D．②①③5．根據(jù)課文或具體語(yǔ)境默寫。__________，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》八則）結(jié)廬在人境，__________。（陶淵明《飲酒》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）最是一年春好處，__________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）余聞而愈悲?？鬃釉唬骸癬_________?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，__________。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的組合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：“__________，__________?！?．章回小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的主要形式，它的回目往往對(duì)仗工整，并能概括本回故事內(nèi)容。請(qǐng)補(bǔ)全下列回目。（1）周學(xué)道校士拔真才，_________（2）____________，觀世音收伏熊羆怪（3）假李逵剪徑劫單人，____________A．孫行者大鬧黑風(fēng)山B．孫行者大鬧五莊觀C．王孝廉村學(xué)識(shí)同科D．胡屠戶行兇鬧捷報(bào)E.黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎F.梁山泊戴宗傳假音二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉乃公寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》）（注釋）①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無(wú)為于上：在上悠然自得，無(wú)為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．豐樂亭落成后，歐陽(yáng)修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩(shī)。C．歐陽(yáng)公和賓客們喜歡到豐樂亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂亭看群山環(huán)繞。D．歐陽(yáng)公的“樂”不只在山泉之邊，他是把“樂”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說(shuō)“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，《醒心亭記》說(shuō)“公之樂，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽(yáng)修“樂”的內(nèi)涵。8．閱讀（甲）（乙）兩個(gè)語(yǔ)段，回答問題。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問訊。自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！碧諠?，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰:“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”①適:滿足。②融然:和悅快樂的樣子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1．下列各項(xiàng)與例句中的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）例句:率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）B．呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）C．似與游者相樂。（《小石潭記》）D．先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！3．請(qǐng)用“/”給下面的兩個(gè)句子各斷一處。每朋酒之會(huì)，則撫而和之。4．從乙文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？9．閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┧窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）與民由之（3）曾益其所不能（4）人恒過2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．往送之門，戒之曰/必敬必戒B．勞其筋骨/上自勞軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）C．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書書》）D．是焉得為大丈夫乎？/且焉置土石（《愚公移山》）3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）然后知生于憂患而死于安樂也。4．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)。5．孟子擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，請(qǐng)你根據(jù)這一觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，稍作展開。10．豁達(dá)①人生像一首詩(shī)，有甜美的浪漫，也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)；人生像一支歌，有高亢的歡愉，也有低旋的沉郁；人生像五彩絢麗的舞臺(tái)，有眾星拱月的主角，也有默默無(wú)聞的配角……面對(duì)世事浮沉想要“勝似閑庭信步”，就得有豁達(dá)的襟懷。②豁達(dá)的人，有著健康向上的人生觀。尖刻、勢(shì)利、貪婪、嫉妒幾乎與他無(wú)緣。他瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會(huì)被生活中瑣碎的小事所困擾，更不會(huì)文過飾非，甚至于暗箭傷人，它是一條江、一條河，滔滔滾滾，直奔向大海。③豁達(dá)的人，有著寬容的氣度。聽到逆耳忠言會(huì)報(bào)以感激，聽到讒言誹謗則一笑了之。在他面前，你不必為說(shuō)錯(cuò)一句話擔(dān)驚受怕，也不必為做錯(cuò)一件事而惴惴不安，因?yàn)樗莻€(gè)明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能沒有錯(cuò)的。④能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓，重新奮起，是豁達(dá)；不為譏諷、中傷、打擊、陷害，義無(wú)反顧，走自己的路，是豁達(dá)；到山窮水盡處，仍能眺見碧海藍(lán)天，是豁達(dá)；勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，善于發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己的短處，是豁達(dá)；能夠擺脫榮辱禍福、成敗得失的狗茍蠅營(yíng)，是豁達(dá)。豁達(dá)是人活著的一種境界，是生存的藝術(shù)。⑤豁達(dá)的對(duì)立面是狹隘。狹隘的人總是斤斤計(jì)較，容不得一絲一毫的吃虧。高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“有些人在‘獲取了榮譽(yù)’后，就長(zhǎng)出一個(gè)極其丑陋的‘自負(fù)的膿包’?！弊载?fù)的人看誰(shuí)都不入眼，還談什么豁達(dá)胸襟？《太平御覽》里有個(gè)“妒花女”，見花就踩，聞香說(shuō)臭。因?yàn)榛ㄅc容相聯(lián)?；ǖ拿烙|痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。⑥其實(shí)，很多人不是不知道豁達(dá)能帶給自己快樂，但又無(wú)法制止內(nèi)心的各種猜疑。以致陷入世事紛爭(zhēng)而不能自拔，沒一天安穩(wěn)日子。⑦狹隘的人如何變得豁達(dá)呢？首先要多和豁達(dá)誠(chéng)懇之人交朋友，從他們身上學(xué)習(xí)為人之道。其次，要摒棄各種世俗雜念，并自覺遠(yuǎn)離那些堵塞心胸的噪音和畫面。生活中許多事，聽了不如不聽，見了不如不見。要有聾者、盲者的智慧，去聽無(wú)聲之聲，去看無(wú)色之色。當(dāng)我們掩上雙耳，即聽到大自然生機(jī)盎然的勃發(fā)之聲；當(dāng)我們閉上雙眼，即看到心中無(wú)限的世界美輪美奐。心境變寬了，并且纖塵不染?、唷笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹氖侨说男撵`”，讓我們真誠(chéng)、熱情、謙虛、勇敢、堅(jiān)定，努力成為一個(gè)真正豁達(dá)的人。當(dāng)然雖然豁達(dá)寬容是一種美德，但也不應(yīng)盲目寬容，失去原則，對(duì)于那些用心險(xiǎn)惡的行為，我們也應(yīng)給予反擊，絕不寬容。魯迅先生的一對(duì)聯(lián)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！本妥隽撕芎玫脑忈尅；磉_(dá)的人也決不會(huì)讓農(nóng)夫與蛇的悲劇重演。1．請(qǐng)分析第①自然段的作用？2．試分析第⑤⑥⑦段的論證思路3．選文第⑧自然段畫線句能否刪去？為什么？11．閱讀《偶遇》，回答下列小題。偶遇①小城有家賣飾品的小店，店名極有意思，叫“偶遇”。小店開在一條古舊的街道上。店里賣的都是小飾品：精美的鑰匙扣，拙樸的香水瓶，會(huì)唱歌的玻璃小人，五顏六色的發(fā)圈……每一樣，都是精致小巧的。一間再普通不過的小屋，被裝點(diǎn)得像童話。讓人頗感意外的是，店主是個(gè)六十開外的老婦人，穿大紅的衫，戴貝殼串成的手鏈，笑容燦爛，舉手投足間，自有一段風(fēng)情。年輕時(shí)，她迷戀小飾物，一直沒有機(jī)會(huì)開這樣的店。退休了，她重拾舊夢(mèng)，天天守著一堆“寶貝”，把日子過得如花似玉。②那條街道我不常去，自然不知道這間“偶遇”。那天突然撞見，歡喜莫名。這樣的相遇，不約定，帶來(lái)驚喜。后來(lái)的一些天，我腦子里不時(shí)會(huì)蹦出那家小店來(lái)，一屋的小飾品，丁丁當(dāng)當(dāng)，丁丁當(dāng)當(dāng)。與老婦人的優(yōu)雅，竟十分的般配。我不由自主地微笑，歲月里，我們會(huì)漸漸老去，夢(mèng)想?yún)s不會(huì)。③也是這樣的偶遇，在武漢。文友拉我去逛光谷步行街。天橋之上，我被一朵一朵怒放的玫瑰花牽住了腳步。確切地說(shuō)，那不是花，那是一堆橡皮泥?？伤置饔质腔?，瓣瓣舒展，鮮艷欲滴。④捏橡皮泥的，是個(gè)矮個(gè)子男人。眼睛細(xì)小，皮膚黝黑，滿臉滄桑。滄桑中卻有種淡定的平和。他在眨眼之間，把一小坨橡皮泥，捏成一朵盛開的玫瑰。我蹲下去，看他捏。他十指扭曲，嚴(yán)重殘疾，卻靈活。手像被施了魔法似的，在橡皮泥上輕輕一按，一瓣花開了。再輕輕一按，一朵花開了。⑤我挑起一枝，紫色，典雅大方。想買。他說(shuō)，這個(gè)不賣，人家預(yù)定好了的，你要買，我再給你捏。我驚訝了，我說(shuō)，你可以重捏一個(gè)給預(yù)定的人啊。他卻堅(jiān)持不賣，說(shuō)他答應(yīng)過給人家留著的，就一定得留著。一會(huì)兒，他給我捏出另一朵來(lái)，灑上熒光粉。他關(guān)照：你回去對(duì)著燈光照上十來(lái)分鐘，它會(huì)發(fā)光的，很美，很溫暖的。⑥從武漢回來(lái)，別的東西沒帶，我只帶了那枝花回來(lái)。看見它，我總要想一想花后的那個(gè)人，生活對(duì)他或許有諸多不公，他卻能夠做到心境澄清，讓花常開不?。、哌€是這樣的偶遇，在云南。夜晚的廣場(chǎng)上，一群人圍著篝火在跳舞。不斷有人加入進(jìn)去，天南地北，并不熟識(shí)。不要緊的，笑容是一樣的，快樂是一樣的，心靈因一團(tuán)篝火，在瞬間洞開。我站在圈外看，有人跟我招手，來(lái)呀，一起來(lái)跳啊。我笑著搖搖頭。手突然被一女子牽了，她不由分說(shuō)把我牽進(jìn)那歡樂的人群中。燈光暗影里，她臉上的笑容明明暗暗，如星星閃爍。她說(shuō)，跳吧，一起跳吧，很好玩的呀。她很快踩上音樂的節(jié)奏，身體像條靈活的魚，看得我眼熱，跟在她后面跳起來(lái)。那是我平生第一次跳舞，完全不得章法，歡樂卻像燃著的篝火，把人整個(gè)點(diǎn)燃。曲終，轉(zhuǎn)身尋她，不見。滿場(chǎng)的歡聲笑語(yǔ)，經(jīng)久不散。⑧人生還有多少這樣的偶遇？在時(shí)間無(wú)垠的荒野里，我們都是跋涉的旅人，卻因這偶然的相遇和眷顧，布下溫暖的種子。日后，于某一時(shí)刻，不經(jīng)意地想起，那些溫暖的種子，早已在記憶深處，生根發(fā)芽，抽枝長(zhǎng)葉，人生因此變得豐盈。（選自丁立梅精品十年精選集《遇見》）1．老婦人“把日子過得如花似玉”是說(shuō)她把生活過得怎樣？2．第④段畫線句能看出矮個(gè)子男人作為一個(gè)手藝人，他__________。第⑤段畫線句能看出矮個(gè)子男人具有____________的優(yōu)良品質(zhì)。3．第⑦段中“心靈因一團(tuán)篝火，在瞬間洞開”的意思應(yīng)如何理解？4．回答下面兩個(gè)問題。（1）文章第②段中，有一句話說(shuō)出了三次偶遇的共同特點(diǎn)，請(qǐng)找到并寫出。（2）請(qǐng)寫出你閱讀本文后的兩條啟示。（要求：兩條啟示合理且不重復(fù)）5．第⑥段中加點(diǎn)的“花常開不敗”有什么深層含義？“我”為什么會(huì)認(rèn)為矮個(gè)子男人能“讓花常開不敗”？三、應(yīng)用12．專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。閱讀點(diǎn)亮夢(mèng)想，書香成就人生。全民閱讀活動(dòng)在全國(guó)各地如火如荼地開展。你們學(xué)校開展了“世界讀書日”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，你也參與其中，請(qǐng)完成下列任務(wù)。（1）（讀圖表）閱讀下列圖表，從中你能獲取哪些有價(jià)值的信息？我國(guó)成年國(guó)民各類媒介人均閱讀時(shí)長(zhǎng)（單位：分鐘/每天）年份紙質(zhì)媒介數(shù)字化媒介圖書報(bào)紙期刊互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)電子閱讀器平板電腦117年1．362．03．930．75．436．22．31116年19.619.565.5335.264.6710.7011.10探究結(jié)論：（2）（學(xué)仿寫）仔細(xì)閱讀下面兩則名句，模仿其寫法，另寫一個(gè)比喻句，以“書”為陳述對(duì)象，突出讀書的好處。①書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！ㄎ鳚h）劉向②一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。——（瑞士）凱勒（3）（賞郵票）為紀(jì)念“世界讀書日”，中國(guó)郵政于111年發(fā)行了一枚郵票。請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，90個(gè)字以內(nèi)。（注）圖中黑色實(shí)為藍(lán)色。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作夢(mèng)想就像是一粒種子,埋藏在人的心靈深處,即使埋藏?cái)?shù)百年,也終蘊(yùn)藏生的希望,只要你不斷努力,這粒種子就會(huì)發(fā)芽,開花,為你展現(xiàn)最美的姿態(tài)。把握今天,朝著既定的目標(biāo)奮斗,才能實(shí)現(xiàn)屬于自己的夢(mèng)想。請(qǐng)以“夢(mèng)想從這里起航”為題,寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩(shī)歌除外),不少于600字；(2)文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情,也可以展開想象,編寫故事等；(3)文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名(可用字母代替)。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A都是qiè，kuāng/kuàng。Bgài/kǎi，yè/jié。Cnǎn/hè，都讀xǐng。D都讀bó，都讀dān。2、C【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)使用不恰當(dāng)，“滔滔不絕”意思是像流水那樣毫不間斷。指話很多，說(shuō)起來(lái)沒個(gè)完。此成語(yǔ)不能用來(lái)修飾海浪。3、A【解題分析】

A．“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧Ｊ褂谜_；B．“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下。對(duì)象使用錯(cuò)誤；C．“望洋興嘆”原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。詞義理解錯(cuò)誤；D．“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。對(duì)象使用錯(cuò)誤；故選A。4、A【解題分析】

A項(xiàng)最恰當(dāng)。根據(jù)四季的特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系作答?！按禾旎蒿L(fēng)和暢，鶯飛草長(zhǎng)”自然對(duì)應(yīng)“是生命的萌發(fā)”；“夏天驕陽(yáng)似火，蛙鳴蟲唱”自然對(duì)應(yīng)“是生命的張揚(yáng)”；“秋天明月朗照，五谷飄香”自然對(duì)應(yīng)“是生命的純熟”。此題比較容易。5、（1）人不知而不慍（2）而無(wú)車馬喧（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）絕勝煙柳滿皇都（5）苛政猛于虎也（6）則心不若余之專耳（7）受任于敗軍之際奉命于危難之間【解題分析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：慍，喧。6、DAE【解題分析】

“周學(xué)道校士拔真才”出自名著《儒林外史》第三回，“胡屠戶”是《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”中的人物，“識(shí)同科”與“拔真才”不對(duì)應(yīng)。第二回：王孝廉村學(xué)識(shí)同科周蒙師暮年登上第。“觀世音收伏熊羆怪”出自名著《西游記》第十七回：孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪。第二十五回：鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀?！凹倮铄蛹魪浇賳稳恕背鲎悦端疂G傳》第四十二回：假李逵剪徑劫單身黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎。第三十九回：潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)梁山泊戴宗傳假信。二、閱讀7、1．C2．歐陽(yáng)修與賓客飲酒累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無(wú)窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽到的都是清新之音，從而他們的心會(huì)清醒，所以歐陽(yáng)修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂為快樂，要表達(dá)的是與民同樂的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無(wú)窮的景色之美，歐陽(yáng)修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽(yáng)修真正的樂之所在，“公之樂”更在于“吾君悠悠而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，但依然憂國(guó)憂民，他悠閑游玩醒心亭時(shí)，心中依然是以百姓之樂為樂的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂業(yè)的生活才是歐陽(yáng)修真正的樂之所在?！窘忸}分析】

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。歐陽(yáng)公和賓客們到豐樂亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對(duì)文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修是以游人的快樂為快樂，也就是與民同樂的高尚情懷。此文中歐陽(yáng)修樂在“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜”，即國(guó)泰民安，百姓安居樂業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽(yáng)修以百姓的快樂為快樂。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。8、1．B2．（1）（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。（2）只要能體味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3．每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。4．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂的性格?！窘忸}分析】1．B與例句中的“與”意義和用法不同?！昂魻柖c之”的“與”是“給”之意。題干句與其它三項(xiàng)的“與”都是“和，跟、同”之意。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：竟然。“無(wú)論”：不必說(shuō)，更不用說(shuō)?！暗保褐灰??！白R(shí)”：體味?！昂蝿凇保汉雾殶﹦冢貌恢?。引申為“何必一定要有”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。譯為：每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌。此題要注意在虛詞“每”和“則”之后劃開。4．一問，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。手中無(wú)琴，心中有琴，萬(wàn)物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。所以說(shuō)陶淵明并沒有撫琴，他只是作出撫琴的樣子。二問，考查的是對(duì)人物的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。從上一問分析可得出正確答案，即反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂的性格。陶淵明不僅在哲學(xué)思想、人生觀上是任自然的，在實(shí)際生活中更是處處流露出不隨世、不順?biāo)锥樅踝匀惶煨缘男愿裉卣?。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”（二）譯文：陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫《五柳先生傳》，在里面說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子?！彼约哼@么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人也這樣說(shuō)。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就有一種與萬(wàn)物融為一體的釋然感受。有時(shí)如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌，說(shuō)：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂趣，為什么非要有琴的聲音呢！9、1．（1）真正，確實(shí)（2）遵循（3）同“增”，增加（4）犯錯(cuò)誤2．D3．（1）（他們）一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。（2）這樣之后就會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。4．在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。5．【示例一】：越王勾踐臥薪嘗膽，矢志不移，終于打敗了吳國(guó)；【示例二】屈原遭流放，始有《離騷》問世；【示例三】司馬遷遭腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，完成《史記》?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠(chéng)”：真正，確實(shí)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“過”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“犯錯(cuò)誤”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同。都是疑問代詞“哪里”之意。A前者“告誡”，后者“留意，謹(jǐn)慎”。B前者“使……勞累”，后者“慰勞，犒勞”。C前者“同，和”，后者“欣賞，領(lǐng)略”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“安居”：安靜下來(lái)?！跋ā保浩桨矡o(wú)事。“然后”：這樣以后。“于”：由于。還有“生于憂患而死于安樂也”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀沒有獨(dú)立的人格，沒有獨(dú)立判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，他們都是魏國(guó)人，然后跑到秦國(guó)幫助秦國(guó)對(duì)付魏國(guó)，公孫衍甚至把自己的救命恩人也逼死……他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，為了個(gè)人利益，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。通過以上分析，可得出這樣的結(jié)論：大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。同時(shí)要分析好“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”一句。這句話也是大丈夫的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。5．考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。也就是所舉論據(jù)一定要能證明“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉”這一觀點(diǎn)。所舉實(shí)例合理即可。同時(shí)稍作展開（切忌大段敘述）?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。10、1．把人生比作詩(shī)、歌、舞臺(tái)，生動(dòng)地闡述了世事有浮沉的現(xiàn)象；引出本文的論點(diǎn)：面對(duì)世事浮沉想要悠閑自信，我們得有豁達(dá)的襟懷；語(yǔ)言富有文學(xué)色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．首先狹隘的人總是斤斤計(jì)較，不肯吃虧的觀點(diǎn)并運(yùn)用道理論證和舉例論證論證這一觀點(diǎn)；然后論證狹隘的后果；最后論證變狹隘為豁達(dá)的方法。3．不能刪。這句話是補(bǔ)充論證豁達(dá)不是盲目寬容，不是毫無(wú)原則，體現(xiàn)議論文論證過程的完整性、嚴(yán)密性?！窘忸}分析】1．考查議論文段落的作用。作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：①開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。②開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。③開頭通過引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。此文第一段把人生比作詩(shī)、歌、舞臺(tái)，生動(dòng)地闡述了世事有浮沉的現(xiàn)象，引出本文的論點(diǎn)，語(yǔ)言富有文學(xué)色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．考查議論文的論證思路。論證思路：就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是：作者先……然后……接著……再……進(jìn)而……又……然后……最后，總結(jié)，得出……（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。這三段首先狹隘的人總是斤斤計(jì)較，不肯吃虧的觀點(diǎn)并運(yùn)用道理論證和舉例論證論證這一觀點(diǎn)；然后論證狹隘的后果；最后論證變狹隘為豁達(dá)的方法。3．考查品析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。解答一般是不能去掉，此句寫的是“雖然豁達(dá)寬容是一種美德，但也不應(yīng)盲目寬容，不是毫無(wú)原則”，體現(xiàn)議論文論證過程的完整性、嚴(yán)密性。11、1．美好而充滿活力2．技藝高超誠(chéng)實(shí)守信3．示例一：美好的生活一直延續(xù)下去（生活一直美好幸福）。示例二：優(yōu)秀的精神品質(zhì)一直保有。示例三：給人的溫暖、美好的感受一如既往。示例四：生活雖然對(duì)他不公（他雖然歷經(jīng)滄桑），但他能不為所困，淡定平和（心境澄清），堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)（用心努力地生活），所以他能“讓花常開不敗”。4．（1）一群陌生人的心靈因圍繞篝火共舞，共同感受到了快樂，而在瞬間打開，相通相連。（2）言之成理即可5．（1）這樣的偶遇，不特意，不約定，帶來(lái)驚喜。（2）所寫的兩條啟示合理且不重復(fù)即可?！窘忸}分析】1．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義?！叭缁ㄋ朴瘛北玖x：舊時(shí)比喻女子年輕美麗。語(yǔ)境義：美好而充滿活力?？山Y(jié)合具體語(yǔ)境，看看“如花似玉”形容的是什么，這樣答案才確保準(zhǔn)確無(wú)誤。2．這是一道人物形象分析的題目，人物形象分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“手像被施了魔法似的，在橡皮泥上輕輕一按，一瓣花開了。再輕輕一按，一朵花開了”等情節(jié)中概括出其技藝高潮。從“我挑起一枝，紫色，典雅大方。想買。他說(shuō)，這個(gè)不賣，人家預(yù)定好了的，你要買，我再給你捏”等情節(jié)中可看出他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信之人。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。3．考查對(duì)重要句子深刻含意的把握。答這類題，最好在讀懂全文內(nèi)容并把握好文章中心后再作答。如此題就需要讀懂上下文的情節(jié)?！靶撵`因一團(tuán)篝火”，是指一群陌生人的心靈因圍繞篝火共舞，共同感受到了快樂，“在瞬間洞開”，是說(shuō)人們心與心相通相連。4．（1）考查對(duì)文章重要信息的提取。細(xì)讀文章第2段，找出能表達(dá)出三次偶遇的共同點(diǎn)的那句話即可。即“這樣的偶遇，不特意，不約定，帶來(lái)驚喜”。通讀文章，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域并提取是作答的關(guān)鍵。（2）要答好此題，首先要整篇閱讀，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐和自己的生活實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從如何面對(duì)生活中的挫折等角度寫啟示。5．考查對(duì)重要句子深刻含意的把握。一問，“花常開不敗”可從生活一直美好幸福等角度作答，總之要答出這句話的比喻義。二問，“我”會(huì)認(rèn)為矮個(gè)子男人能“讓花常開不敗”的原因可從他面對(duì)生活的不公，仍淡定平和、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)等角度作答即可。也就是答出作者敬佩他的原因?！绢}目點(diǎn)撥】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。三、應(yīng)用12、（1）示例：①近兩年我國(guó)成年國(guó)民紙質(zhì)媒介（圖書、報(bào)紙、期刊）閱讀時(shí)長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)（逐步下降）；②近兩年我國(guó)成年國(guó)民互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電子閱讀器閱讀時(shí)長(zhǎng)呈上升趨勢(shì)（逐步上升），平板電腦閱讀時(shí)長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)（后一句可寫可不寫）；③近兩年我國(guó)成年國(guó)民紙質(zhì)媒介閱讀時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如數(shù)字化媒介閱讀時(shí)長(zhǎng)。（2）示例一:書是人類進(jìn)步的階梯，可以幫助我們登上知識(shí)（理想）的高峰；示例二:書是黑夜里的一盞明燈，為我們照亮了前進(jìn)道路的方向；（3）示例：郵票主體是一本攤開的書，書上有地球、世界讀書日4.23、三把鑰匙。畫面呈藍(lán)色色調(diào)，象征知識(shí)的海洋；地球與鑰匙分別象征著世界、開啟，寓示著讀書可以幫助我們開啟通向世界（知識(shí)寶庫(kù)）的大門（或“表明書籍是一把鑰匙，只要愿意讀書就可能通向美好的世界”）?！窘忸}分析】

（1）此題考查圖表分析，這類題一般問從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說(shuō)明對(duì)象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語(yǔ)不能離開調(diào)查的對(duì)象、目的，可優(yōu)先選用題干