高高二語文一輪復(fù)習(xí)一、朝聞天下，熱點(diǎn)直擊時(shí)事一：輪椅上的清華博士”朱曉鵬畢業(yè)了！他將去這里工作……十三歲時(shí)父親意外離世他立志努力讀書順利考進(jìn)清華大學(xué)后卻不幸失去站立的能力......近些年清華數(shù)學(xué)系博士生朱曉鵬的勵(lì)志經(jīng)歷曾打動(dòng)不少網(wǎng)友朱曉鵬與妹妹。（2017年拍攝于清華校園內(nèi)）6月25日清華大學(xué)舉行2023屆研究生畢業(yè)典禮9000余名研究生即將畢業(yè)邁向人生新階段作為數(shù)學(xué)系2023屆博士畢業(yè)生朱曉鵬將前往位于祖國西部的新疆大學(xué)從事教育、科研工作清華大學(xué)黨委書記邱勇為朱曉鵬頒發(fā)學(xué)位證書。朱曉鵬生于湖南的一個(gè)小山村初中時(shí)父親因意外離世2010年酷愛化學(xué)的朱曉鵬作為全國化學(xué)競賽省一等獎(jiǎng)的獲得者獲得參加清華自主招生考試的機(jī)會(huì)最終以優(yōu)異的成績進(jìn)入清華化工系學(xué)習(xí)2011年6月突感全身麻痹、無法動(dòng)彈的他被確診為脊髓血管瘤他不得不暫別學(xué)習(xí)生涯一別就是兩年困頓中的朱曉鵬一遍又一遍地翻看霍金的《時(shí)間簡史》史鐵生的《我與地壇》為了爭取上學(xué)的機(jī)會(huì)他像嬰兒學(xué)步一樣從無法站立到一分鐘、十分鐘、半小時(shí)從走一米、兩米、直到爬上樓梯休養(yǎng)兩年后他重新回到學(xué)校轉(zhuǎn)到了數(shù)學(xué)系并于2017年開始攻讀數(shù)學(xué)系博士學(xué)位學(xué)習(xí)之余朱曉鵬積極參加公益活動(dòng)多次前往偏遠(yuǎn)地區(qū)公益講學(xué)還和同學(xué)們發(fā)起創(chuàng)立了清華無障礙協(xié)會(huì)希望通過宣傳無障礙理念讓殘障人士和老年人都能在校園里便利生活清華無障礙協(xié)會(huì)舉辦公益活動(dòng)，邀請(qǐng)大家體驗(yàn)坐輪椅游清華。（左三為朱曉鵬）最終朱曉鵬確定畢業(yè)后去新疆大學(xué)從事教育科研工作以專業(yè)所長促進(jìn)西部地區(qū)基礎(chǔ)學(xué)科教育發(fā)展畢業(yè)前夕，朱曉鵬看望導(dǎo)師黃忠億。6月21日朱曉鵬參加了清華大學(xué)2023屆畢業(yè)生黨員大會(huì)暨啟航出征儀式他因在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)自覺將個(gè)人發(fā)展同國家需要緊密結(jié)合被清華授予了“啟航獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)即使經(jīng)歷了太多生命中的不確定性朱曉鵬對(duì)未來依然懷抱憧憬“新疆很美在這片美麗的土地上我想貢獻(xiàn)一份力量像老師一樣鉆研學(xué)術(shù)，教書育人”朱曉鵬在畢業(yè)生黨員大會(huì)暨啟航出征儀式上發(fā)言?！帮L(fēng)可以吹起一張白紙卻無法吹走一只蝴蝶因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹痹钢鞎赠i能夠在風(fēng)中繼續(xù)展翅高飛！時(shí)事二：西湖“賣花姑娘”陳喜悅回應(yīng)走紅：走紅的是傳統(tǒng)文化近日，浙江杭州西湖邊“賣花姑娘”視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起了許多人的關(guān)注和點(diǎn)贊，“好像畫中人！”“變成一道美麗的風(fēng)景線了！”“看的第一眼，感覺自己入了古代?！币曨l中，賣花姑娘一身宋制，搖著扇子，身后背了個(gè)裝著荷花的籮筐。賣花郎是唐時(shí)裝扮，挑了個(gè)扁擔(dān)，一頭挑了一筐含苞待放的荷花，一頭挑著雨傘、燈籠和雜物箱。6月27日，作者聯(lián)系了視頻中的“賣花姑娘”陳喜悅。她透露，她是中國美術(shù)學(xué)院的一名2022屆文物保護(hù)與修復(fù)專業(yè)畢業(yè)生。這是她和伙伴“一青”在畢業(yè)季時(shí)發(fā)起在西湖邊做“挑一擔(dān)夏天”公益活動(dòng)。視頻中的“賣花姑娘”，其實(shí)是送花姑娘。陳喜悅和“一青”與路人問答，并贈(zèng)送荷花，送祝福好運(yùn)“蓮蓮”。那么，為什么選擇在西湖邊做“挑一擔(dān)夏天”公益活動(dòng)呢？她表示，作為一名漢服愛好者，經(jīng)常會(huì)在空閑時(shí)間穿漢服出去玩、拍拍照。同時(shí)她也會(huì)經(jīng)常策劃一些活動(dòng)，通過把漢服穿到日常生活中，來喚醒大眾對(duì)中國傳統(tǒng)服飾的喜愛，“挑一擔(dān)夏天”就是其中之一。她說，“這個(gè)公益活動(dòng)起初是我看到了賣荷花的老爺爺，聯(lián)想到千百年前的西湖邊，曾經(jīng)也會(huì)有這樣一名貨郎。當(dāng)古代賣貨郎的人物形象再次走入到現(xiàn)代都市中，讓西湖邊的夏天擁有別樣的浪漫，那肯定非常有趣?！庇谑?，她和伙伴開始策劃公益活動(dòng)的內(nèi)容和行動(dòng)路線。據(jù)其介紹，這次公益活動(dòng)的徒步路線是從西泠橋走到中國美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)?；谥耙延卸啻蝿?chuàng)作的積累，也對(duì)傳統(tǒng)服飾有一定的研究，所以這次活動(dòng)的服化道準(zhǔn)備也是“熟能生巧”。“我們這次只是單純想做一件浪漫的事。于是直接買了荷花，約上小伙伴，一起迎接一個(gè)浪漫的夏天?！倍舜蔚墓嫘袆?dòng)，因?yàn)槁啡伺臄z的一段視頻在網(wǎng)上走紅了。對(duì)此，她直言，“沒想到。但走紅的不是我，是傳統(tǒng)文化?！彼嬖V作者，從西湖邊做完公益活動(dòng)到現(xiàn)在受到如此多的關(guān)注，她清晰感受到民眾對(duì)中國傳統(tǒng)審美的認(rèn)同感在不斷加深?！安还苁俏疫€是‘一青’，都很開心能讓更多人感受獨(dú)屬于西湖的浪漫，獨(dú)屬于中國的浪漫?！倍舜喂婊顒?dòng)受關(guān)注的背后，她認(rèn)為，這得益于國家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視及支持，也是多年來這么多優(yōu)秀的研究、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的朋友們堅(jiān)持不懈努力成果的逐步體現(xiàn)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，是獨(dú)屬于中國人的浪漫，是民族的精神支柱與價(jià)值體現(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是我的精神支柱和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷前行的動(dòng)力與意義?！睍r(shí)事三：年輕人為何愛上博物館？媒體：折射出對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同游客在河南洛陽朝陽鎮(zhèn)南石山村的唐三彩作品陳列展示館內(nèi)參觀。新華社發(fā)當(dāng)前，年輕人中“博物館熱”持續(xù)升溫。社交媒體上，越來越多年輕人分享打卡博物館的體驗(yàn)，線下打卡展覽、線上云逛博物館成為年輕人的一種休閑、社交、生活方式。某短視頻平臺(tái)《2023博物館數(shù)據(jù)報(bào)告》中顯示，00后中愛看博物館相關(guān)視頻的人，相較其他年齡占比更大。據(jù)有關(guān)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)，關(guān)注博物館信息人群中，18~30歲的總占比近50%。除了線上密切關(guān)注博物館的動(dòng)態(tài)，線下逛博物館也在年輕人中漸成風(fēng)尚。根據(jù)中國國家博物館發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告，2021年，國家博物館35歲以下的觀眾占比超50%。2022年，中國青年報(bào)·中青校媒對(duì)博物館的關(guān)注程度等問題面向全國大學(xué)生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收來自154所高校的有效問卷992份。調(diào)查結(jié)果顯示，89.72%的受訪者去過博物館，42.04%的受訪者每年去1至2次博物館。熱衷博物館是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與看演出、聽音樂會(huì)等其他文化活動(dòng)相比，逛博物館的開銷實(shí)在“物美價(jià)廉”；博物館的環(huán)境通常較有韻味，文化氛圍濃郁；在室內(nèi)不受天氣影響。選擇博物館作為周末、假期的出行地，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品……種種“利好”使得許多年輕人愛上了逛博物館的“看展式社交”?！耙粋€(gè)博物院就是一所大學(xué)?！?。許多年輕人走進(jìn)博物館，是為了探索歷史與文化的魅力，給自己加一頓精神上的“營養(yǎng)餐”。有人是為了快速了解一座城市的歷史，探索城市的文化底蘊(yùn)?！安┪镳^是了解一座城市的窗口，如果我要了解一座城市，我就一定會(huì)去逛當(dāng)?shù)氐牟┪镳^?！蔽錆h大學(xué)大三學(xué)生李易展說。有人是為了以實(shí)物資料補(bǔ)充自己的知識(shí)體系?！皩I(yè)課上講過甲骨文、竹簡等，但沒見過實(shí)物，來博物館看過之后，才發(fā)現(xiàn)和想象的不太一樣?！北本煼洞髮W(xué)研一學(xué)生楊子堯說。不少年輕人在博物館中被文物背后的歷史故事所觸動(dòng)，獲得了穿越時(shí)空的文化體驗(yàn)和情感共鳴?！霸诓┪镳^里，時(shí)空就像被劇烈壓縮了，花上一天時(shí)間就能走完上千年的歷史，令人震撼?？粗蛊?，我總?cè)滩蛔∠胂蠊湃耸侨绾问褂盟鼈兊摹！崩钜渍古d奮地說。年輕人熱衷于逛博物館，折射出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。他們對(duì)古人的生活方式、古時(shí)的生活圖景、古人的精神世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)中華民族從哪里來、中華文明的起源等懷有旺盛的求知欲。這些都促使他們走進(jìn)博物館，自覺地去了解中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)。博物館如何吸引年輕人讓人們尤其是年輕人了解傳統(tǒng)文化、愛上傳統(tǒng)文化，是博物館的重要責(zé)任。因而創(chuàng)新傳播手段，吸引越來越多的人“走近”博物館，進(jìn)而“走進(jìn)”博物館，最終“愛上”博物館，這是博物館工作題中應(yīng)有之義。2021年10月，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃的通知》，指出要“實(shí)施一批智慧博物館建設(shè)示范項(xiàng)目，研究制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；推動(dòng)博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，提供沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳、高清直播等新型文旅服務(wù)”。2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出要充分利用博物館等文化教育設(shè)施，搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場景。開發(fā)數(shù)字IP、制作小程序與App、廣泛使用文物數(shù)字化技術(shù)、開展各種線上線下互動(dòng)活動(dòng)、開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客把博物館文化帶回家、拍攝紀(jì)錄片、參與文博類綜藝……近年來，花樣翻新的文物與博物館敘事方式不斷出現(xiàn)，讓收藏在博物館里的文物“活起來”了，走進(jìn)百姓生活，走進(jìn)年輕人的“備忘錄”。近日國家博物館推出“數(shù)說犀尊”展覽，就綜合運(yùn)用人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種數(shù)字化手段展示館藏錯(cuò)金銀云紋銅犀尊。這類利用AR、VR等數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的“文化+科技”展覽，受到觀眾尤其是年輕觀眾追捧。線上，博物館積極開發(fā)小程序、App，打破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)云端博物館“永不閉館”。比如“云游敦煌”小程序內(nèi)上線了全球首個(gè)運(yùn)用游戲科技打造的新一代“超時(shí)空參與式博物館”——“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，讓年輕人可以沉浸式體驗(yàn)藏經(jīng)洞的歷史。國家博物館還研發(fā)了虛擬數(shù)智人“艾雯雯”和“仝古今”，目前艾雯雯已解鎖智能語音講解功能。一些博物館還利用社交媒體作為宣傳展示的窗口，積極“圈粉”年輕人。部分官方社交媒體賬號(hào)語言詼諧幽默，十分有“?！?，頻頻制作出圈的“文物表情包”，還常常與粉絲互動(dòng)。具有“網(wǎng)感”的博物館拉進(jìn)了自身與“Z世代”的距離，也吸引更多年輕人走進(jìn)線下博物館。除了常規(guī)展覽外，一些博物館還開展了年輕人喜聞樂見的互動(dòng)工作坊、講座、展演等活動(dòng)。北京宣南文化博物館以沉浸式導(dǎo)覽劇《宣南往士》，帶給年輕人“展覽+戲劇體驗(yàn)”的新模式，觀眾在沉浸式演出中，可以身臨其境地感受公祭楊椒山、公車上書、戊戌變法、宣南報(bào)業(yè)等歷史事件。天津博物館在博物館內(nèi)上演以《雪景寒林圖》為創(chuàng)作藍(lán)本的實(shí)驗(yàn)戲劇《進(jìn)入雪景寒林之境》。更有博物館結(jié)合年輕人中熱門的“劇本殺”形式，推出“劇本游”，如金沙遺址博物館開發(fā)的《金沙之夜·回望長安》劇本游、云南省博物館的《古滇尋跡》實(shí)景劇本殺、廣州博物館的《決戰(zhàn)觀音山》沉浸式游戲……北京市文物局在公示的《北京博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2023—2035）》（征求意見稿）中指出，“鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新，開展博物館研學(xué)、夜宿博物館等活動(dòng)”。近年來，一些博物館延長開放時(shí)間至夜間，年輕人夜間休閑多了逛博物館的選項(xiàng)。更有博物館借此東風(fēng)，開展“夜宿博物館”“博物館奇妙夜”等主題活動(dòng)。比如，今年洛陽多家博物館舉辦的歷史人文類博物館夜宿項(xiàng)目“博物館奇妙夜”，將時(shí)下年輕人間流行的“沉浸式戲劇”“劇本殺”“露營”等元素糅合，引得各地博物館愛好者奔赴洛陽打卡。博物館熱中的冷思考越來越多年輕人涌入博物館的同時(shí)，也有專家學(xué)者表示擔(dān)憂：年輕人是否只是為了湊熱鬧？是走馬觀花式參觀，留下浮光掠影的印象，還是真正學(xué)到了歷史文化知識(shí)，獲得了自我提升？讓年輕人從博物館這座人類文化寶庫中擷取文明果實(shí)，需要博物館加強(qiáng)對(duì)文物的學(xué)術(shù)研究，對(duì)文物的內(nèi)在價(jià)值、歷史文化背景進(jìn)行深入挖掘闡釋，而非一味重視展覽的“熱度”“人氣”“轟動(dòng)效應(yīng)”。吉林大學(xué)考古學(xué)院博物館發(fā)展研究中心主任、教授史吉祥觀察，有些博物館為了達(dá)成辦展數(shù)量的指標(biāo)而疲于奔命，“如今每年推出的歷史展覽和交流展累計(jì)有3萬多個(gè)，博物館對(duì)‘物’的研究還未深入，就匆忙地辦展覽，對(duì)公眾是一種不負(fù)責(zé)”。史吉祥強(qiáng)調(diào)，博物館創(chuàng)新文旅融合形式值得肯定，但尺度的把握同樣重要。無論是AR、VR等數(shù)字化手段，還是拍照打卡的“高顏值”展區(qū)，抑或“劇本游”“夜宿博物館”等活動(dòng)，種種創(chuàng)意策劃要為展覽的內(nèi)容服務(wù)，不應(yīng)“喧賓奪主”?！坝行┘夹g(shù)手段只停留在刺激眼球上，但是對(duì)于人們理解展品的歷史背景并沒有太多的幫助，這樣的數(shù)字產(chǎn)品就會(huì)流于形式?！彼嵝训?，目前許多博物館將這類項(xiàng)目承包給技術(shù)公司或文化公司，但外包出去不能撒手不管，要對(duì)文物文化內(nèi)涵的闡釋把好關(guān)。歸根結(jié)底，互動(dòng)性體驗(yàn)的目標(biāo)是傳播文物知識(shí)?！班孱^”或許可以吸引人們走進(jìn)博物館，但真正能打動(dòng)人們的，一定是對(duì)歷史文化感知、感悟、感動(dòng)的那些瞬間。史吉祥再三強(qiáng)調(diào)，博物館要了解觀眾、服務(wù)觀眾，更重要的是提升觀眾認(rèn)知能力，發(fā)揮博物館作為文化機(jī)構(gòu)的功能，對(duì)年輕人有正向的引領(lǐng)和提升?？傊?，莊嚴(yán)神圣的博物館可以“接地氣”，但不應(yīng)過度娛樂化——博物館畢竟不是游樂場、娛樂場所。南京大學(xué)歷史與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱指出，博物館應(yīng)在不偏離專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性等特質(zhì)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行文物活化利用、文旅融合發(fā)展。“文物是有尊嚴(yán)的，一味用流行的方式取悅觀眾，就會(huì)削弱文物的地位和博物館功能，文物本身不能被‘搞笑’?！彼f，“迎合，看上去是贏得了觀眾，但也失去了另一部分觀眾。”專家們不約而同地表示，博物館和觀眾應(yīng)是雙向的互動(dòng)，除了博物館方需要在吸引年輕觀眾和忠實(shí)博物館的特質(zhì)之間作出平衡，年輕觀眾也應(yīng)懷揣一顆求知的心，比如在觀展前提前做些功課，這樣才能從展覽中汲取更多感悟，與文物進(jìn)行一場“走心”的深度對(duì)話。時(shí)事四：遏制網(wǎng)暴，要?jiǎng)x住動(dòng)輒讓人“社死”的歪風(fēng)??如今，網(wǎng)暴已成為一個(gè)曝光率越來越高的詞。??一條短短的不實(shí)“爆料”、一幅張冠李戴的照片、一句隨口而出的“玩笑”，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)“擴(kuò)音”，就可能在網(wǎng)絡(luò)上掀起大浪，動(dòng)輒讓人“社死”。??今年1月，一位24歲女研究生因染粉紅色頭發(fā)而遭受網(wǎng)暴，不堪網(wǎng)絡(luò)壓力的她抑郁而終；2月，網(wǎng)紅“管管”在遭到長達(dá)半年多的網(wǎng)暴后喝農(nóng)藥自殺；不久前，武漢一位剛剛經(jīng)歷喪子之痛的母親墜樓身亡，生前她也曾遭遇網(wǎng)暴……??網(wǎng)暴的破壞性越來越大、波及范圍越來越廣、持續(xù)時(shí)間越來越長，其現(xiàn)實(shí)影響延伸了它的定義——在網(wǎng)絡(luò)空間，個(gè)人或群體對(duì)他人發(fā)表摧殘精神、損毀身心，帶有侮蔑攻擊性質(zhì)的言論，都可能引發(fā)網(wǎng)暴。正如有的網(wǎng)友所說，“當(dāng)人們開始談?wù)撘粋€(gè)人是不是小偷或者強(qiáng)奸犯時(shí)，不管他是不是，在網(wǎng)上他都已經(jīng)‘是’了?！??有人說，“不就是一句玩笑話，還當(dāng)真了？”但在互聯(lián)網(wǎng)上，“鍵盤俠”們一鍵發(fā)出的不是文字，而是“子彈”。當(dāng)無數(shù)顆子彈，統(tǒng)統(tǒng)瞄準(zhǔn)一個(gè)人作為靶點(diǎn)，沒有人經(jīng)得住這樣的打擊。??在“流量至上”的誘惑下，有時(shí)謠言比真相更容易“深入人心”，也更能夠掀起輿論的漩渦。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性、開放性、群體性，增加了甄別造謠者身份的難度，“法不責(zé)眾”的心理也給了造謠者肆意開腔的勇氣。??對(duì)于造謠者而言，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)發(fā)泄場，也是一個(gè)生意場。對(duì)于被造謠者，從謠言產(chǎn)生那一刻起，惡意就沿著網(wǎng)線滋生。??對(duì)網(wǎng)暴這只“怪獸”，治理必須回歸網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的力量。??遏制網(wǎng)暴，要防于未然。平臺(tái)是網(wǎng)暴治理的第一道防線。越來越猖獗的“毒流量”“血流量”反復(fù)作惡，平臺(tái)責(zé)任的履行不是“封幾個(gè)號(hào)”“譴責(zé)幾句”就完事了，而是要真正把社會(huì)秩序與人民安全感放在流量變現(xiàn)之前。??遏制網(wǎng)暴，也要止于微末。如果說網(wǎng)暴是一群人對(duì)一個(gè)人的攻擊，那么治理網(wǎng)暴，就必須筑起一群人為一個(gè)人的保護(hù)墻。我們必須為受害者撐腰，讓真相跑贏謠言，避免更大范圍的傷害。??反網(wǎng)暴的呼聲一浪高過一浪，我們期待以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑起理性表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)空間，多一些正義的回響，少一些戾氣的發(fā)泄。（新華網(wǎng)記者張漫子）??二評(píng)：遏制網(wǎng)暴，要讓受害者維權(quán)不再難??“鋪天蓋地的污言穢語讓我有一種溺水的感覺，但我知道自己需要站出來，如果連我自己都不去維權(quán)而選擇默默忍受的話，對(duì)我的身體、心理甚至性格都會(huì)產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響。”??這是一位24歲女研究生生前接受采訪時(shí)的一段傾訴。當(dāng)時(shí)她因染粉紅色頭發(fā)正遭受網(wǎng)暴，不久后女孩不堪網(wǎng)絡(luò)壓力抑郁而終。??當(dāng)多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力是對(duì)準(zhǔn)公眾人物“找茬”“蹭流量”的槍口時(shí)，它卻早已把普通人當(dāng)作“獵物”……網(wǎng)暴給現(xiàn)實(shí)世界帶來的是慘烈且不公的反差：受害者遭受長久的心靈創(chuàng)傷，甚至付出生命的代價(jià)，網(wǎng)絡(luò)施暴者卻打著“法不責(zé)眾”的小算盤，消匿在網(wǎng)絡(luò)空間。??有人不禁要問，網(wǎng)暴受害者為何不拿起法律武器捍衛(wèi)自身權(quán)益？答案就在一個(gè)“難”字。??在我國的司法實(shí)踐中，網(wǎng)暴行為中涉及“嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國家利益”的應(yīng)由檢察機(jī)關(guān)提起公訴，而普通公民遭受的侮辱、誹謗等涉及人身攻擊的網(wǎng)暴行為，絕大多數(shù)需要通過自訴或民事訴訟的渠道主張權(quán)利。??這就給網(wǎng)暴受害者出了兩道維權(quán)難題：一方面，面對(duì)陌生網(wǎng)民的網(wǎng)暴行為，普通人幾乎沒有確定責(zé)任主體和取證調(diào)查的能力，即使尋求平臺(tái)企業(yè)幫助，也可能被企業(yè)以“需要保護(hù)用戶隱私”為由“婉拒”訴求，使得受害者難以提起自訴或民事訴訟請(qǐng)求；另一方面，針對(duì)網(wǎng)暴信息實(shí)際的擴(kuò)散情況和負(fù)面影響，受害者收集起來同樣需要付出高昂的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本。面對(duì)海量的匿名網(wǎng)民和各個(gè)社交平臺(tái)出現(xiàn)的言論信息，網(wǎng)暴受害者的無助感可想而知。??從過往的案例看，依法治“暴”，必須有效降低受害者維權(quán)成本，建立快速打擊機(jī)制。要讓網(wǎng)暴受害者不再“一個(gè)人戰(zhàn)斗”，切實(shí)感受法治力量。??為此，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部近日起草了《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》。這次公布的指導(dǎo)意見征求意見稿中，對(duì)準(zhǔn)確適用法律、暢通訴訟程序、完善綜合治理措施等，作出更加明確具體、可操作的規(guī)定，表明了國家堅(jiān)決治理網(wǎng)絡(luò)暴力的決心，為如何有效打擊網(wǎng)絡(luò)暴力提供了規(guī)范，具有重要意義。??在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展中，大型平臺(tái)企業(yè)普遍擁有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)處理、內(nèi)容審核等技術(shù)能力，須壓實(shí)主體責(zé)任，積極主動(dòng)配合公安機(jī)關(guān)開展取證調(diào)查，快速鎖定相關(guān)賬號(hào)和資料信息，為受害者維權(quán)和下一步的打擊懲治工作做好基礎(chǔ)保障。??此次“兩高一部”公開征求意見，是我國懲治網(wǎng)絡(luò)暴力邁出的關(guān)鍵一步。但同時(shí)也要看到，懲治網(wǎng)暴行為還需要積極推動(dòng)“自訴轉(zhuǎn)公訴”，通過進(jìn)一步明確對(duì)侮辱、誹謗罪提起公訴的標(biāo)準(zhǔn)，激活“沉睡法條”，將網(wǎng)絡(luò)懲治納入刑法規(guī)制的常規(guī)范疇，以刑事處罰結(jié)果形成強(qiáng)大的震懾力。此前，“杭州女子取快遞被造謠出軌案”中，受害者以誹謗罪追究造謠者的刑事責(zé)任，最終由自訴轉(zhuǎn)為公訴。??相信在未來的司法實(shí)踐中，司法機(jī)關(guān)能夠凝聚更多合力，守護(hù)社會(huì)公平正義。（新華網(wǎng)記者魯暢）??三評(píng)：遏制網(wǎng)暴，要讓網(wǎng)暴者痛到不敢再犯??近日，幾起與網(wǎng)暴有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，激起了輿論對(duì)網(wǎng)暴的強(qiáng)烈憤慨。??但光憤怒和譴責(zé)，顯然無法阻止網(wǎng)暴者作惡?；赝@幾年的網(wǎng)絡(luò)世界，一起又一起網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，我們經(jīng)?？吹绞芎φ弑轶w鱗傷，而網(wǎng)暴者卻似乎能全程隱身、全身而退。即使被追究責(zé)任，多數(shù)也僅會(huì)付出刪除涉暴言論、刪帖封號(hào)等輕微代價(jià)?！耙黄鹁W(wǎng)暴事件——公眾呼吁反思——又一次網(wǎng)暴事件”，新的網(wǎng)暴事件總在譴責(zé)聲逐漸散去后再度上演。??如此往復(fù)循環(huán)，提醒著人們，如果不能讓網(wǎng)暴者感受到痛，網(wǎng)暴惡行就難以終止。??網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)空間的“毒瘤”，“高高舉起、輕輕放下”的處置無異于隔靴搔癢。遏制網(wǎng)暴，必須讓網(wǎng)暴者“痛到不敢再犯”！??關(guān)鍵在于，要對(duì)網(wǎng)暴者依法重拳出擊。??治理違法亂象，不能讓網(wǎng)暴者認(rèn)為，只要躲在暗處就能躲避責(zé)任，只要是眾人為之就可以“法不責(zé)眾”，更不是“我就開個(gè)玩笑話，不要當(dāng)真”之類的說辭就能逃脫責(zé)任。??揪出躲在暗處的“鍵盤俠”，鎖定積毀銷骨的“施暴者”，抓到一個(gè)就處罰一個(gè)，才能警醒一片，才能對(duì)網(wǎng)暴行為形成震懾，讓每一位網(wǎng)民都感受到網(wǎng)絡(luò)的清朗，正義的力量。??面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)暴事件頻發(fā)的情況，網(wǎng)絡(luò)暴力已不再是簡單的個(gè)體事件，更關(guān)乎到清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)。為此，相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步樹立對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪依法從嚴(yán)懲治的精神，對(duì)犯罪分子依法嚴(yán)肅追究，切實(shí)矯正“法不責(zé)眾”“開句玩笑夠不上刑責(zé)”等錯(cuò)誤傾向，讓網(wǎng)暴受害者不再獨(dú)行于黑夜之中。對(duì)于具體的網(wǎng)絡(luò)暴力案件，公安機(jī)關(guān)積極立案、協(xié)助取證，人民檢察院也可以在特定情況下介入提起公益訴訟。如果司法力量與受害人同行，就能更好明確網(wǎng)暴行為違法事實(shí)，準(zhǔn)確適用法律依法懲治，降低確認(rèn)網(wǎng)暴施行者與固定證據(jù)的難度，從而對(duì)網(wǎng)暴行為實(shí)行精準(zhǔn)打擊。??網(wǎng)絡(luò)暴力的泛濫，還折射出我國在互聯(lián)網(wǎng)治理方面存在的短板。目前，我國針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)法律規(guī)定散見于民法典、刑法、治安管理處罰法、網(wǎng)絡(luò)安全法等法律規(guī)范中，少數(shù)條款還存在沖突的情況。同時(shí)，對(duì)于懲治網(wǎng)絡(luò)暴力的法律法規(guī)也有待進(jìn)一步完善。這給少數(shù)人提供了鉆營空間，一些平臺(tái)為吃“流量飯”不惜為網(wǎng)暴行為推波助瀾，群眾深惡痛絕的“營銷號(hào)”“水軍”等也難以得到根治。最高法、最高檢、公安部三部門已于近期聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》，依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪活動(dòng)將擁有更明確、更嚴(yán)格的法律依據(jù)。??我們相信，隨著治理網(wǎng)絡(luò)暴力的法律與制度不斷完善，被網(wǎng)暴者不會(huì)再面臨暗夜獨(dú)行的恐懼，“按鍵傷人”者終將在正義的利刃下無處遁形。時(shí)事五：提升中華文明的傳播效能（新論）不久前，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，一個(gè)重要方面就是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，推動(dòng)中華文化更好走向世界。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)不斷改寫信息傳播格局，“融媒”“全媒”“智媒”快速迭代升級(jí)。現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間深度關(guān)聯(lián)，產(chǎn)品形態(tài)、用戶分發(fā)、產(chǎn)業(yè)模式等發(fā)生全方位變革，推動(dòng)媒介業(yè)態(tài)形成“數(shù)智化”趨勢(shì)，為提升中華文明的國際傳播效能提供了新途徑、打開了新空間。提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，建設(shè)系統(tǒng)性數(shù)字資源矩陣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。應(yīng)在學(xué)理層面，梳理中華文明的內(nèi)涵、范疇、價(jià)值，為確立中華文明數(shù)字資源分類提供學(xué)理基礎(chǔ)。同時(shí)，還要夯實(shí)文化領(lǐng)域的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，即在數(shù)據(jù)采集、分發(fā)和傳輸標(biāo)準(zhǔn)一體化基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化檔案進(jìn)行科學(xué)合理的整合與集成。在實(shí)操維度，積極運(yùn)用新一代數(shù)字技術(shù)在數(shù)字空間搭建知識(shí)融合體系，為建設(shè)系統(tǒng)性數(shù)字資源矩陣奠定基礎(chǔ)。運(yùn)用視聽內(nèi)容生態(tài)，助力構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。從數(shù)字資源搭建到視聽內(nèi)容實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)中華文明的傳播從抽象到具體、從固態(tài)到活化轉(zhuǎn)換與落地的過程。將“文化”隱于“敘事”，將蘊(yùn)涵民族精神與文化特性的內(nèi)容體現(xiàn)為生動(dòng)鮮活的數(shù)字視聽產(chǎn)品，更能跨越國界、語言的藩籬，起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。具體而言，利用新一代數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作形態(tài)多樣的視聽文本，讓中華文明以數(shù)字具身等形式，在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)數(shù)字孿生，全鏈路開發(fā)中華文明IP，將有助于講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。以平臺(tái)協(xié)同和跨屏傳播鏈接用戶，拓展傳播渠道和途徑。在萬物皆媒、虛實(shí)同構(gòu)的傳播語境下，融會(huì)貫通不同傳播主體、不同傳播方式，實(shí)現(xiàn)資源跨國配置、產(chǎn)品跨屏傳播、價(jià)值跨界創(chuàng)造。合理運(yùn)用智能算法等技術(shù)，精準(zhǔn)把握用戶高黏性、深社交、強(qiáng)互動(dòng)的特點(diǎn)，匹配用戶視聽消費(fèi)的差異化需求。尤其是要洞悉各國青年群體的媒介使用習(xí)慣和內(nèi)容選擇偏好，研究他們?cè)谝暵犖谋?、敘事形態(tài)、審美旨趣方面的特點(diǎn)，進(jìn)行視聽內(nèi)容在地化、具身化、個(gè)性化的精準(zhǔn)分發(fā)，才能有效地增強(qiáng)中華文明的國際影響力。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國日益走近世界舞臺(tái)中央，需要形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。用好“數(shù)智化”視聽手段，為增強(qiáng)中華文明傳播力影響力插上數(shù)字翅膀，將不斷深化文明交流互鑒，讓中華文明更好地被全球認(rèn)知、認(rèn)可與認(rèn)同。二、品讀經(jīng)典，光亮人生名人介紹｜楊絳2016年5月25日，著名作家、翻譯家楊絳離開了人世。彼時(shí)消息一出，許多人在微博發(fā)文悼念，表達(dá)悲痛之情。在文學(xué)成就上，楊絳是令人景仰的大家；在生活中，她是一位可愛的老人，關(guān)心晚輩、朋友，為人謙虛而低調(diào)，晚年深居簡出，依舊筆耕不輟。時(shí)光匆匆流逝，但未帶走大家對(duì)她的思念。一位著名的翻譯家楊絳出生于知識(shí)分子家庭，本名楊季康。她從小就喜歡讀書，中英文書都拿來看。1932年進(jìn)入清華大學(xué)學(xué)習(xí)后，楊絳與錢鍾書相識(shí)，不久結(jié)為夫婦，育有一女錢瑗。

錢鍾書先生和楊絳先生在楊先生“唐詩日課”的習(xí)字桌前合影。人民文學(xué)出版社供圖她了解錢鍾書的價(jià)值，愿為他研究著述志業(yè)的成功，為充分發(fā)揮他的潛力、創(chuàng)造力而犧牲自己，“這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好?！卞X鍾書拙于生活瑣事，楊絳便包攬了一應(yīng)雜事。二人留學(xué)回國后，她全力支持丈夫?qū)懽鳌秶恰?，自己也嘗試寫了一部四幕劇《稱心如意》，備受贊譽(yù)，“楊絳”筆名從此傳開?！皣诔抢锏南胩映鰜恚峭獾娜讼霙_進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！边@段旁白每每出現(xiàn)在電視劇《圍城》的片頭，至今仍被廣泛引用，據(jù)說也出自楊絳之手。后來，楊絳自學(xué)西班牙語，并著手翻譯原文《堂吉訶德》。1978年，她翻譯的《堂吉訶德》終獲出版，至今被公認(rèn)為翻譯佳作。晚年，楊絳依然筆耕不輟。出版隨筆集《我們仨》，寫盡對(duì)丈夫和女兒最深切綿長的懷念；《走到人生邊上》探討人生價(jià)值和靈魂去向，被評(píng)論家贊為“具有初生嬰兒的純真和美麗”。在錢鍾書去世后，楊絳開始了另一項(xiàng)龐大而繁重的工作：謄清、粘貼、整理錢鍾書生前留下的大量手稿和讀書筆記，交由商務(wù)印書館影印出版?！拔抑皇且坏吻逅北M管聲名遠(yuǎn)播，但楊絳一直低調(diào)謙虛，多年來總是“保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事”。在一篇《自序》中，她對(duì)自己有過這樣的定位，“我不是專業(yè)作家；文集里的全部作品都是隨遇而作。我只是一個(gè)業(yè)余作者?！庇腥艘獮樗龑憘饔?，她往往會(huì)好言相勸“不要寫”。理由很簡單，“我是一個(gè)平凡的人，不值得你們寫傳記，我干脆勸你們放棄這項(xiàng)工作?！蓖砟甑臈罱{幾乎從未出席公開場合的活動(dòng)，即便是2014年最新的9卷本《楊絳文集》出版首發(fā)時(shí)也是如此。據(jù)說，在回絕出版社舉辦研討會(huì)的建議時(shí)，她風(fēng)趣地說，“沒必要嘛，我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！睏罱{去世后，中國社科院外國文學(xué)研究所發(fā)布訃告稱：錢鍾書、楊絳先生家中所藏存珍貴文物字畫，已于生前全部無償捐贈(zèng)中國國家博物館。書籍、手稿以及其他財(cái)產(chǎn)等，亦均作了安排交待，捐贈(zèng)國家有關(guān)單位，并指定了遺囑執(zhí)行人。安靜地離開《我們仨》中提到的“我們家”，位于北京三里河一個(gè)宿舍小區(qū)，是一所沒有封閉陽臺(tái)、也沒什么室內(nèi)裝修的寓所。自1977年一家人搬進(jìn)來，楊絳就再?zèng)]離開過。她的鄰居曾告訴記者，對(duì)楊絳最大的印象就是“生活很簡樸”，“別人家都裝修得很好，她家這么多年還是水泥地板，也不裝修?！?/p>

資料圖：2016年5月25日，105歲高齡的著名作家、翻譯家楊季康(筆名楊絳)逝世。清華園內(nèi)圖書館前，不少學(xué)子送來鮮花和近千只白色紙鶴寄托哀思。金碩攝家里陳設(shè)雖然簡單，但生活十分溫馨?！拔覀儍扇嗣刻煸谄鹁邮异o靜地各據(jù)一書桌，靜靜地讀書工作。我們工作之余，就在附近各處‘探險(xiǎn)’，或在院子里來回散步。”世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。錢瑗和錢鍾書去世后，對(duì)楊絳來說，這里變成了旅途上的客棧?！凹以谀睦铮也恢?。我還在尋覓歸途?！睂?duì)于死亡，她態(tài)度淡然超脫，將這個(gè)人生必然的歸宿稱為“回家”，并留有遺囑：自己去世后，喪事從簡；不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。著名評(píng)論家白燁曾透露，“她確實(shí)有遺言，說自己希望安靜地走，不希望被外界打擾?！痹腥嗽u(píng)價(jià)楊絳“行文平靜克制但蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量，時(shí)光流逝，她的才華與人格魅力依然閃光”?；蛟S，這也是很多人依然懷念她的原因。經(jīng)典散文欣賞︱楊絳：走在人生邊上（六則）一百歲感言楊絳我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。風(fēng)楊絳為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間？硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住。不管它怎樣猛烈的吹；吹過遮天的山峰，灑脫繚繞的樹林，掃過遼闊的海洋，終逃不到天地以外去?；蛘邽榇耍L(fēng)一輩子不能平靜，和人的感情一樣。也許最平靜的風(fēng)，還是拂拂微風(fēng)。果然紋風(fēng)不動(dòng)，不是平靜，卻是醞釀風(fēng)暴了。蒸悶的暑天，風(fēng)重重地把天壓低了一半，樹梢頭的小葉子都沉沉垂著，風(fēng)一絲不動(dòng)，可是何曾平靜呢？風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺，正要縱身遠(yuǎn)跳。只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒有東西去阻撓它：樹葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉。隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂喜不同的顏色。有時(shí)候一陣風(fēng)是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時(shí)候淡淡的帶些清愁，有時(shí)候潤潤的帶些溫柔；有時(shí)候亢爽，有時(shí)候凄涼。誰說天地?zé)o情？它只微微的笑，輕輕的嘆息，只許抑制著的風(fēng)拂拂吹動(dòng)。因?yàn)橐环潘?，天地便主持不住。假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒了邊界，便自由了。風(fēng)呢，除非把它緊緊收束起來，卻沒法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧；樹枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來阻擋。窗嫌小，門嫌狹，都擠不過去。墻把它遮住，房于把它罩住。但是風(fēng)顧得這些么？沙石不妨帶著走，樹葉兒可以卷個(gè)光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒，可以把房屋城堡一股腦幾掃個(gè)干凈。聽它狂嗥獰笑怒吼哀號(hào)一般，愈是阻擋它，愈是發(fā)狂一般推撞過去。誰還能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽沒了光輝，地上沒了顏色，直要把天地?fù)v毀，恢復(fù)那不分天地的混飩。不過風(fēng)究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個(gè)天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動(dòng)著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風(fēng)就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。未了，像盛怒到極點(diǎn)，不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱；像悲哀到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)成綿綿幽恨；狂歡到極點(diǎn)，變?yōu)槠鄾觯皇綐O點(diǎn)，成了淡漠。風(fēng)盡情鬧到極點(diǎn)，也乏了。不論是嚴(yán)冷的風(fēng)，蒸熱的風(fēng)，不論是衷號(hào)的風(fēng)，怒叫的風(fēng)，到末來，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長的嘆氣，便沒了聲音，好像風(fēng)都吹完了。但是風(fēng)哪里就吹完了呢。只要聽平靜的時(shí)候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命的老人，無可奈何的嘆息。風(fēng)究竟還不肯馴伏?；蛘呔蜑榇税桑斓匕扬L(fēng)這般緊緊的約束著。從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德楊絳大自然的神明，我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的”。哲學(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。我不懂哲學(xué)，只用來幫我自問自答，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無功的事，那么。這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？有一個(gè)明顯的理由，人有優(yōu)良的品質(zhì)。又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”(《孟子·告子》)就是說，如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看到的實(shí)情。諺語：“十磨九難出好人”；“人在世上煉，刀在石上磨”；“千錘成利器，百煉變純鋼”；“不受苦中苦，難為人上人?！倍颊f明以上的道理。我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，他從來不用教條。但是他有一條重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》章里記下老師205字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身，不就是鍛煉自身嗎？修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心，就是說，不能偏心眼兒。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。了解自己不容易。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無偏愛，像偵探偵查嫌疑犯那么窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時(shí)候——例如在夢(mèng)中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜愿。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，會(huì)憬然警覺：“啊!我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不偏護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，就可以謀求國際間的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理。孟子繼承發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”?！翱酌现馈睙o論能不能實(shí)現(xiàn)，總歸是一個(gè)美好的理想，比帝國主義、民族主義、資本主義都高出多多了。理想應(yīng)該是崇高的，難于實(shí)現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。比如西方宗教里的天堂：上帝坐在寶座上，圣人環(huán)坐左右，天使吹喇叭，好人都在天堂上齊聲歡唱，贊美上帝，什么事也不干。這種天堂不是無聊又無趣嗎？難怪有些詩人、文人說，天堂上太無聊，他們連宗教也不熱心了。我國有自稱的道家，講究燒煉的法術(shù)，要求做“半仙”或“地仙”，能帶著個(gè)肉體，肆無忌憚地享受肉欲而沒有人世間的苦惱。這是我國歷代帝王求仙的目的。只是人世間沒有這等仙道，只能是妄想而已。修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實(shí)苦確是有緣故的。窗簾楊絳

人不怕擠。盡管摩肩接踵，大家也擠不到一處。像殼里的仁，各自各。像太陽光里飛舞的輕塵，各自各。憑你多熱鬧的地方，窗對(duì)著窗。各自人家，彼此不相干。只要掛上一個(gè)窗簾，只要拉過那薄薄一層，便把別人家隔離在千萬里以外了。隔離，不是斷絕。窗簾并不堵沒窗戶，只在彼此間增加些距離--欺哄人招引人的距離。窗簾并不蓋沒窗戶，只隱約遮掩--多么引誘挑逗的遮掩!所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀動(dòng)的窗簾，惹人窺探猜測，生出無限興趣。赤裸裸，可以表示天真樸素。不過，如把天真樸素做了窗簾的質(zhì)料，做了窗簾的顏色，一個(gè)潔白素凈的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風(fēng)里飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認(rèn)真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。培根(Bacon)說過:“赤裸裸是不體面的;不論是赤露的身體，或赤露的心?！比藦臉穲@里驅(qū)逐出來的時(shí)候，已經(jīng)體味到這句話了。所以赤裸裸的真實(shí)總需要些掩飾。白晝的陽光，無情地照徹了人間萬物，不能留下些幽暗讓人迷惑，讓人夢(mèng)想，讓人希望。如果沒有輕云薄霧把日光篩漏出五色霞彩來，天空該多么單調(diào)枯燥!隱約模糊中，才容許你做夢(mèng)和想象。距離增添了神秘?？床灰娺呺H，變?yōu)闆]邊沒際的遙遠(yuǎn)與遼闊。云霧中的山水，暗夜的星辰，希望中的未來，高超的理想，仰慕的名人，心許的“相知”，--隔著窗簾，惝怳迷離，可以產(chǎn)生無限美妙的想象。如果你嫌惡窗簾的間隔，冒冒失失闖進(jìn)門、闖到窗簾后面去看個(gè)究竟，赤裸裸的真實(shí)只怕并不經(jīng)看。像丁尼生(Tennyson)詩里的“夏洛特女郎”(TheLadyofShalott)，看厭了鏡中反映的世界，三步跑到窗前，望一望真實(shí)世界。她的鏡子立即破裂成兩半，她毀滅了以前快樂而無知的自己。人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個(gè)，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個(gè)赤裸裸的窗口。不過，你總得尊重別人家的窗簾。幼年往事楊絳我三四歲的時(shí)候，家住(北京)東城，房主是很闊氣的旗人，我常跟著媽媽去看看那家的大奶奶、二奶奶。她們家就像《紅樓夢(mèng)》里的景象，只是《紅樓夢(mèng)》里沒有滿地的哈叭狗。我怕狗，挨著媽媽坐在炕上，不敢下地。不過她們家的哈叭狗不咬人。后來我爸爸當(dāng)了北京京師檢察廳長，檢察廳在西城，我家就搬到東斜街25號(hào)，房東是程璧。房子不小，前后兩個(gè)寬暢的四合院。門房是臧明，他和一個(gè)小廝同住門口一間屋里，里面是一只大炕，可以睡不止兩個(gè)人呢。我爸爸上班坐馬車。我家有一輛半新不舊的馬車，一匹馬，兩個(gè)馬夫。大馬夫趕車，小馬夫是大馬夫的下手，只管洗馬、刷馬、喂馬、遛馬。兩個(gè)馬夫同住后門口一間小小的屋里，旁邊就是馬房。前面院子里晾著四個(gè)匾：兩匾干草。兩匾黑豆。我看馬吃草吃豆吃得很香，偷偷兒抓了一把黑豆嘗嘗，不料黑豆是苦的，忙又偷偷兒放還原處。前門不大，后門是馬車出進(jìn)的門，是很大的一扇紅門，門上又開一個(gè)小門，下人出入都走這小門，不走前門。我平時(shí)也只在前院玩，很少到后面去。前院有五間北屋，五間南屋。北屋、南屋完全是對(duì)稱的。北屋東頭是兩間臥房，西頭又是一間臥房，中間是一間很大的客廳。我黑地里不敢過那間大客廳，害怕。媽媽很忙，成天前前后后、忙這忙那。有一晚，她特地到我和三姐同睡的臥房來看看我們。三姐和我不睡一頭。我睡在她腳頭。我們要好的時(shí)候，彼此拉拉直褲腳；不要好的時(shí)候，我就故意把她的腳露在外邊。我人短，我的腳總歸是安全的。姐姐也難得和我吵架。有一次媽媽睡前來看看我，媽媽掀開被子，只見我褲腳扎得緊緊的，褲腿扎在襪筒里，褲子緊緊地扎在衣服外。衣服上有兩個(gè)口袋，一個(gè)口袋里塞著一個(gè)鼓鼓的皮球；另一個(gè)口袋里是滿滿一口袋碎玻璃，紅的、綠的、黃的……各色的都有。媽媽解開衣服，發(fā)現(xiàn)我身上青一塊、紫一塊，媽媽問三姐，碎玻璃有什么好玩。三姐說：“照著看天的，紅玻璃里看紅天，綠玻璃里看綠天?！眿寢尠哑で蚍旁谖掖差^，碎玻璃全給扔了。吩咐三姐告訴我，以后別再把皮球、碎玻璃裝在口袋里。我很聽話，以后不再把衣服那么緊的結(jié)成一串，也不把玩意兒都裝在口袋里了。北屋有一間廂房，是我們的吃飯間，有電話，我爬上凳子，可以給同學(xué)打電話，講講私房話。例如“我跟你好，不跟誰誰誰好”(什么人不記得了)。靠門口，有一張兩抽屜桌子，臧明戴著一副銅邊眼鏡記賬。我非常羨慕臧明戴著眼鏡記賬，心中暗想，我長大了，也要戴著眼鏡，坐在書桌前，記事。我現(xiàn)在寫作，總想到小時(shí)候羨慕臧明寫賬，覺得實(shí)現(xiàn)了小時(shí)候的愿望。我家搬到東斜街，開始只住一家，南屋沒人住，我家也天天打掃，我和姐姐常到空屋里去玩。不久，我堂姐的姨父姨母也到北京來了，就住了那五間南屋。姨父是教育部次長袁觀瀾(字希濤)。我家門口有兩個(gè)門牌：一邊是無錫楊寓，一邊是寶山袁寓。我爸爸因?yàn)橐谈敢棠覆皇怯H的，姨母稱袁大阿姨。姨父稱袁老伯。我大弟弟出生上海，現(xiàn)在的淮海路曾稱霞飛路，以前又稱寶昌路，所以取名寶昌。小弟弟杭州出生，家住保俶塔附近，所以取名保俶。保俶斷奶后奶媽走了。他自己會(huì)走路了。一天他跑到袁家去，對(duì)袁老伯說：“袁老伯，你也姓老虎，我也姓老虎，爸爸也姓老虎，媽媽也姓老虎。”袁老伯莫名奇妙，過來問我爸爸。爸爸想了一想，明白了，他對(duì)袁老伯說：“你和我同庚吧？我們夫妻都屬虎，這孩子也屬虎?！痹喜犃舜笮?。我們兩家很親密。袁大阿姨能推拿，這是她的傳家本領(lǐng)，傳女不傳男。我家孩子病了，袁大阿姨過來推拿一下，就沒事了。我媽媽也學(xué)會(huì)了幾招，如“提背筋”，孩子肚子痛，背筋必漲粗，提幾下，通了大便，病就好了。我和三姐姐常到袁家去玩。袁大阿姨臥房里，近門口處，掛一張照相，我知道那是袁世莊姐姐的相片，她在外國讀書，要三年后才能回來。我總覺得三年好長啊，常代袁大阿姨想女兒。世莊姐姐的妹妹是世芳姐姐，她身體不好，不上學(xué)。三姐學(xué)?；丶?，總和她同出同進(jìn)。我老跟在背后，世芳姐姐吃了糖或陳皮梅，包糖或陳皮梅的紙隨手一扔，我常偷偷撿了舔舔，知道她吃了什么。她有時(shí)也給三姐姐吃。我只遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著，她們不屑理我這小東西。那時(shí)我在甘石橋大醬坊胡同、小醬坊胡同拐彎處的“第一蒙養(yǎng)院”上學(xué)，上學(xué)前班。三姐姐上小學(xué)。我學(xué)前班畢業(yè)，得了我生平第一張文憑。我很得意，交媽媽收藏。三姐姐也初小畢業(yè)了。我們姐妹都到北京女子師范大學(xué)附屬小學(xué)讀書，袁大阿姨稱“附屬里”。不久后，袁家要娶新嫂嫂了。我從不知道袁家還有個(gè)兒子，沒有兒子，娶什么嫂嫂呢。這是三姐姐告訴我的。我的好朋友孫燕華和我兩個(gè)陪新娘子。新娘子左等右等沒等到，大家就先吃喜酒了。吃完喜酒，孫燕華就和她家?guī)艿艿年皨尰貙O家了。我吃完喜酒，大發(fā)胃病。我的胃病是一個(gè)粗心的中醫(yī)大夫失誤造成的。他把“厘”寫成“分”。他開的藥是黃柏。我媽媽請(qǐng)他為我開