蘇軾經典《虞美人》原文賞析

【篇一】蘇軾經典《虞美人》原文賞析

虞美人·有美堂贈述古詞牌名：虞美人|朝代：宋朝|作者：蘇軾

湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

賞析

此詞作于公元一〇七四年（熙寧七年）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調任，即將離杭，設宴于杭州城中吳山上之有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了此詞。詞中以白描取勝，緊扣有美堂居高臨下的特點，把景物和情思交織起來，既描繪出杭州形勝的美好景色，又充分表現了陳襄留戀錢塘之意和僚佐們的友情。上片寫攬景興懷，下片寫有美堂上所觀夜景。

上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。

“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，何時方能重來？何時方能置酒高會？他的惜別深情是由于他們志同道合。據《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術，心則在民”。他們共事的兩年多過程中，能協調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學后進。他們在力所能及的范圍內，確實做了不少有益于人民的事。此時即將天隔南北，心情豈能平靜？

過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州詩，并把它與杭州景物聯系起來。想當年，隋煬帝于開汴河時令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽后傷時悼往，凄然泣下。而杜牧他的的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調，明月滿揚州?！敝钡剿未饲燥L行民間。這種悲歌，此時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境，又寫出心境，極見功力之深。

結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。

此詞以美的意象，給人以極高的藝術享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。

【篇二】蘇軾經典《虞美人》原文賞析

虞美人·波聲拍枕長淮曉詞牌名：虞美人|朝代：宋朝|作者：蘇軾

波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！

賞析/鑒賞

起二句，寫淮上飲別后的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運河而上，經寶應至山陽，止于淮上，途程二百余里。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。著一“曉”字，已暗示一夜睡得不寧貼。“隙月”，指船篷罅隙中所見之月。據王文誥《蘇文忠公詩編注集成·總案》載，蘇軾于冬至日抵山陽，十二月一日抵泗州。與秦觀別時當在十一月底，所見之月是天亮前從東方升起不久的殘月，故“窺人小”三字便形容真切?！盁o情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，二語為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經應天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入應天府。流水無情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨向西行?！盁o情流水多情客”（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而此詞之佳，全“載一船離恨”一語。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質化了，可以載船中，逆流而去。這個妙喻被后人競相摹擬。李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”，聲名竟出蘇詞之上。

“西州”，龍榆生《東坡樂府箋》引傅注以為揚州，其實詞中只是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的地。

過片二句，追憶當年兩人同游的情景。公元1079年（元豐二年），東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過無錫，游惠山，唱和甚樂；復會于松江，至吳興，泊西觀音院，遍游諸寺。詞云“竹溪花浦曾同醉”，當指此時情事?！熬莆丁?，指當日的歡聚；“淚”，謂別后的悲辛。是年端午后，秦觀別東坡，赴會稽。七月，東坡因烏臺詩案下詔獄，秦觀聞訊，急渡江至吳興詢問消息。以后幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復相見?！熬莆抖嘤跍I”，當有感而發(fā)。末兩句故作反語，足見真情。“風鑒”，指以風貌品評人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：“風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急?！睎|坡對秦觀的賞拔，可謂不遺余力。公元1074年（熙寧七年），東坡得讀秦觀詩詞，大為驚嘆，遂結神交。三年后兩人相見，過從甚歡。后屢次向王安石推薦秦觀?？梢娢娜烁呤恐颜x實非常人可比。

【篇三】蘇軾經典《虞美人》原文賞析

虞美人·述懷宋代：蘇軾

歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。

禪心已斷人間愛。只有平交在。笑論瓜葛一枰同?？慈§`光新賦、有家風。

賞析

上片贊頌友人馬中玉對其父母的孝養(yǎng)之心：四句全部用典?！皻w心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養(yǎng)二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國志·吳志·陸績傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實際，貼切自然，啟人聯想，可以窺見詞人的學識淵博和才藝出眾。

下片則嘆息自己的心緒和情感，遠不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛，只有平交在。笑論瓜葛一秤同?！痹~人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執(zhí)著于人間的諸般情愛了。所剩下的，只有平昔之交，不論什么糾葛親友關系，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的對比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風”，又回到用典的藝術方法上，它以后漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出眾，再次補充贊