人教部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)8夢(mèng)游天姥吟留別登高琵琶行并序同步練習(xí)朗讀課文，解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①我欲因之夢(mèng)吳越②熊咆龍吟殷巖泉③惟覺(jué)時(shí)之枕席④安能摧眉折腰事權(quán)貴⑤無(wú)邊落木蕭蕭下⑥潦倒新停濁酒杯⑦予左遷九江郡司馬⑧低眉信手續(xù)續(xù)彈⑨鈿頭銀篦擊節(jié)碎⑩暮去朝來(lái)顏色故?卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急再讀課文，將三首詩(shī)與各自的創(chuàng)作背景連一連。《夢(mèng)游天姥吟留別》因得罪權(quán)貴被貶江州，困居兩年?！兜歉摺芬蚴艿綑?quán)貴排擠，被放出京，返回東魯后再度啟程漫游。《琵琶行并序》晚年流落夔州，老病孤愁，生活困苦。根據(jù)你對(duì)李白、杜甫和白居易的了解及初讀課文的感受，推斷下列評(píng)論各自針對(duì)的是哪位詩(shī)人。(1)詩(shī)不事雕飾，直寫(xiě)性情，能“道得人心中事”，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)余韻。(2)雄姿逸氣，縱橫無(wú)方，其詩(shī)變幻恍惚，盡脫蹊徑，自有天馬行空不可羈勒之勢(shì)。(3)逢祿山之難，其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君；其詩(shī)以意為主，體多嚴(yán)整，語(yǔ)多沉著。默寫(xiě)填空。(1)謝公宿處今尚在，。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，。，仙之人兮列如麻。，使我不得開(kāi)心顏？(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，。，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。，百年多病獨(dú)登臺(tái)。，潦倒新停濁酒杯。(3)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。，凝絕不通聲暫歇。，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，。(4)古人寫(xiě)作時(shí)常?；们叭嗽?shī)文，如吳激《人月圓》中“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行并序》中的“？”“，”。張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》中“玉盤(pán)大小亂珠迸”化用了白居易《琵琶行并序》中的“，”。在《夢(mèng)游天姥吟留別》的第一部分中，詩(shī)人是怎樣通過(guò)襯托的手法來(lái)寫(xiě)天姥山的？閱讀長(zhǎng)篇古體詩(shī)時(shí)要學(xué)著劃分層次，把握詩(shī)情推進(jìn)的脈絡(luò)。前人這樣評(píng)說(shuō)《夢(mèng)游天姥吟留別》：“‘夢(mèng)吳越'以下，夢(mèng)之源也；以次諸節(jié)，夢(mèng)之波瀾也。其間顯而晦，晦而顯，至‘失向來(lái)之煙霞’，夢(mèng)極而與人接矣?！币簿褪钦f(shuō)，“我欲因之夢(mèng)吳越”是這場(chǎng)夢(mèng)的發(fā)端，然后夢(mèng)中之境時(shí)而“顯”（明亮）時(shí)而“晦”（昏暗），讓這個(gè)夢(mèng)境波瀾起伏。請(qǐng)你借助“顯”和“晦”兩個(gè)概念，梳理李白對(duì)夢(mèng)境的描繪?！秹?mèng)游天姥吟留別》以七言為主，夾以雜言。在詩(shī)歌的最后一部分，有一句九言長(zhǎng)句，請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容鑒賞詩(shī)人在句式選擇上的用心。下列對(duì)杜甫《登高》一詩(shī)的理解，有誤的一項(xiàng)是 A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞，詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等具體的景象，進(jìn)行了生動(dòng)、具體、細(xì)致的刻畫(huà)。 B．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)的話(huà)，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)，詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木、滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。 C．頸聯(lián)中詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木、不盡的江水聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人之嘆，這是孤獨(dú)者的慨嘆。 D．杜甫是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫，“艱難苦恨繁霜鬢”是他觀(guān)照現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。扣住“蕭蕭”“滾滾”兩詞，賞析《登高》的頷聯(lián)?！兜歉摺冯m然抒寫(xiě)了詩(shī)人身世飄零的感慨和老病孤愁的悲哀，但詩(shī)境宏闊，氣象高渾。請(qǐng)找出詩(shī)中拓寬詩(shī)境的詞語(yǔ)。有感情地誦讀《琵琶行并序》第二部分，梳理出琵琶女所奏樂(lè)曲的發(fā)展變化過(guò)程，并指出樂(lè)曲高潮之所在。賞析白居易在《琵琶行并序》中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)?！杜眯胁⑿颉分杏腥庩P(guān)于江月的描寫(xiě)，其內(nèi)涵各異、作用不同，試逐一分析。①醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。②東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。③去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。誦讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。(1)用自己的話(huà)表述詩(shī)句“余響入霜鐘”的意思。(2)運(yùn)用《琵琶行并序》的學(xué)習(xí)積累，賞析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)蜀僧琴曲的魅力的。(3)比較《琵琶行并序》和杜甫的《江南逢李龜年》，談?wù)剬?duì)“（《江南逢李龜年》）言情在筆墨之外，悄然數(shù)語(yǔ)，可抵白氏一篇《琵琶行》矣”這一評(píng)價(jià)的理解。江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。聽(tīng)一首你喜愛(ài)的樂(lè)曲，試著用形象的語(yǔ)言寫(xiě)出你的感受，200字左右。閱讀下面的詩(shī)歌和選文，完成下面小題。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。登高沐齋人們說(shuō)起登高，首先想到重陽(yáng)，然而登高并非重陽(yáng)節(jié)的專(zhuān)利。中國(guó)人自古崇尚登高望遠(yuǎn)，古詩(shī)詞里流傳下無(wú)數(shù)文人騷客登臨的詩(shī)句，這些詩(shī)句貫穿一年四季的終始——時(shí)而夏日炎炎，時(shí)而雨雪霏霏，時(shí)而春花灼灼，時(shí)而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺(tái)。凡人視野有限，所以誰(shuí)都想看一看那樓外樓、山外山。唯一和今人大概不同的是，古人登高，不是為了觀(guān)景，也不是為了某個(gè)節(jié)日，當(dāng)然更不是為了旅游，只是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是意氣，就是遠(yuǎn)志，就是精神。通俗地說(shuō)，就是理想。文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得種不可言傳的類(lèi)似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，又稱(chēng)“一澆胸中塊壘”。由于每個(gè)人的身世不同，境遇不同，價(jià)值取向有異，哲學(xué)思想有別，每個(gè)人在登高的時(shí)刻，所思所感也就并不一樣，或者說(shuō)人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句之意味也會(huì)相去千里。儒家的登高，是為接近心中至高無(wú)上的“仁”；道家的登高，是為尋求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳；沙門(mén)禮佛修行，要臨四大道場(chǎng)。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。單說(shuō)儒家。儒家對(duì)于君子人格的終極要求便是“高”和“遠(yuǎn)”?？鬃釉唬骸拔∥『?！舜、禹之有天下也?！边@說(shuō)的是“高”?！白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?！’”這是在說(shuō)“遠(yuǎn)”。某種意義上說(shuō)，高是空間的概念，遠(yuǎn)是時(shí)間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因?yàn)榫拥摹皯驯А睙o(wú)時(shí)無(wú)刻不在胸中運(yùn)動(dòng)變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無(wú)形。鍾子期聽(tīng)俞伯牙撫琴，他聽(tīng)得出伯牙的志趣，就說(shuō)“巍巍乎若泰山”，又說(shuō)“洋洋乎若流水”。高山流水，其實(shí)分別是伯牙胸中逸氣的不同表現(xiàn)形式，凝止團(tuán)聚，則沖霄而為山；順勢(shì)發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒(méi)有這份逸氣，想彈奏好這支曲目，那是不可能的?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”所以胸懷儒家治世救國(guó)理想的士人，每登臨高處，便能自心底激發(fā)出這份遠(yuǎn)志和胸襟。（有刪改）(1)說(shuō)說(shuō)文人登高賦詩(shī)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(2)誦讀三首詩(shī)歌，另選一首你自己喜歡的登臨詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在這些詩(shī)作中寄托的理想或感慨。詩(shī)題理想或感慨登幽州臺(tái)歌黃鶴樓登金陵鳳凰臺(tái)自選詩(shī)歌：(3)援引上述表格中或自己熟知的某一首詩(shī)，在《登高》選文的最后補(bǔ)綴一段文字。

答案1.【答案】依據(jù)；震動(dòng)；醒；低眉，低頭；落葉；衰頹，失意；貶官、降職的委婉說(shuō)法；隨手；打拍子；容貌；退回2.【答案】《夢(mèng)游天姥吟留別》——因受到權(quán)貴排擠，被放出京，返回東魯后再度啟程漫游?！兜歉摺贰砟炅髀滟缰荩喜」鲁?，生活困苦?！杜眯胁⑿颉贰虻米餀?quán)貴被貶江州，困居兩年。3.【答案】(1)白居易(2)李白(3)杜甫4.【答案】(1)淥水蕩漾清猿啼；迷花倚石忽已暝；虎鼓瑟兮鸞回車(chē)；安能摧眉折腰事權(quán)貴(2)渚清沙白鳥(niǎo)飛回；無(wú)邊落木蕭蕭下；萬(wàn)里悲秋常作客；艱難苦恨繁霜鬢(3)幽咽泉流冰下難；冰泉冷澀弦凝絕；別有幽愁暗恨生；鐵騎突出刀槍鳴(4)座中泣下誰(shuí)最多；江州司馬青衫濕；同是天涯淪落人；相逢何必曾相識(shí)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈；大珠小珠落玉盤(pán)5.【答案】詩(shī)人一開(kāi)始就以虛襯實(shí)，用古代傳說(shuō)中的海外仙境的虛無(wú)縹緲、不可尋求來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)中在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山；接著，詩(shī)人又以名山作陪襯，說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，天臺(tái)山則傾斜著好像要拜倒在天姥山的足下一樣，用夸張的筆法把天姥山寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝。6.【答案】“湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)中來(lái)到天姥山山腳，這是夜景，為“晦”。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”寫(xiě)天明所見(jiàn)，為“顯”。從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”到“列缺霹靂，丘巒崩摧”，從“顯”轉(zhuǎn)“晦”?！岸刺焓椋耆恢虚_(kāi)”，由此進(jìn)入仙境，景色壯麗，是“顯”。這一部分“顯”“晦”交錯(cuò)，暗藏條理，生動(dòng)地表現(xiàn)出夢(mèng)境的瑰麗變幻。7.【答案】九言長(zhǎng)句是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。在這句詩(shī)之前，詩(shī)人對(duì)人生失意有了深切的體認(rèn)，轉(zhuǎn)而要去領(lǐng)略徜徉山水的樂(lè)趣。這一長(zhǎng)句一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?。此外，?shī)歌句式節(jié)奏上的變化，讓詩(shī)人傲視權(quán)貴的心聲更為強(qiáng)烈。8.【答案】C【解析】“抒發(fā)了怨天尤人之嘆”說(shuō)法不當(dāng)。9.【答案】頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水?！笆捠挕薄皾L滾”，疊詞的使用，不僅增加了音韻之美，也讓秋葉飄零、江水奔騰的畫(huà)面更為形象化，讓讀者仿佛能聽(tīng)到落葉窸窣之聲，看到長(zhǎng)江洶涌之狀，無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。10.【答案】無(wú)邊、不盡、萬(wàn)里、百年。11.【答案】詩(shī)人從寫(xiě)琵琶女的調(diào)弦動(dòng)作入手，用“未成曲調(diào)先有情”說(shuō)明她此時(shí)已進(jìn)入樂(lè)曲中的境界，然后分兩個(gè)階段寫(xiě)她的演奏內(nèi)容。第一階段，琵琶女演奏的曲子幽怨凄涼，詩(shī)人從那“掩抑”的琴聲中聽(tīng)出了愁苦和“平生不得志”的訴說(shuō)。第二階段，琵琶女開(kāi)始演奏琵琶名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺令》，詩(shī)人選擇了三個(gè)有代表性的樂(lè)段進(jìn)行描寫(xiě)：第一樂(lè)段大弦和小弦交錯(cuò)，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)；第二樂(lè)段旋律變得輕快流暢，接著又逐漸緩慢下來(lái)，仿佛進(jìn)入了半終止?fàn)顟B(tài)；第三樂(lè)段一開(kāi)始就是“銀瓶乍破水漿迸”，這是演奏的高潮，出現(xiàn)了“鐵騎突出刀槍鳴”般激越、雄壯的樂(lè)音。12.【答案】白居易在《琵琶行并序》中描寫(xiě)音樂(lè)的方法多種多樣。其一是運(yùn)用比喻，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，將抽象的、難以感知的樂(lè)曲形象化，既有聽(tīng)覺(jué)形象，又有視覺(jué)形象。其二是運(yùn)用雙聲疊韻詞，如“嘈嘈切切”“幽咽”，把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏直接表現(xiàn)出來(lái)。其三是運(yùn)用對(duì)比與動(dòng)靜結(jié)合的方法，短暫停頓之后便是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，由靜入動(dòng)，如同萬(wàn)匹野馬，同時(shí)出動(dòng)，萬(wàn)丈瀑布，瞬時(shí)傾瀉。13.【答案】“別時(shí)茫茫江浸月”情景交融，溶溶月色中彌漫著作者的離愁別緒，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，為下文的轉(zhuǎn)機(jī)做準(zhǔn)備。②一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力卻并沒(méi)有消失。詩(shī)人用月色從側(cè)面烘托，說(shuō)明周?chē)系娜藗兌汲两凇坝嘁衾@梁”的境界中，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。③“月明江水寒”寫(xiě)琵琶女空守孤船所見(jiàn)，蕭瑟的景色渲染了她淪落天涯的凄清心境，使人感傷不已。14.【答案】(1)音樂(lè)終止后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分的寺廟的鐘聲融合在一起。(2)頷聯(lián)“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，正面描寫(xiě)蜀僧彈琴。“揮手”是描摹彈琴的動(dòng)作，語(yǔ)岀嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鍾期聽(tīng)聲。”這兩句用萬(wàn)壑松濤之聲比喻琴音的清越宏遠(yuǎn)，生動(dòng)傳神。頸聯(lián)兩句寫(xiě)聽(tīng)琴的感受。出句“客心洗流水”是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般暢快、愉悅。對(duì)句“余響入霜鐘”是說(shuō)音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分的寺廟的鐘聲融合在一起，有“余音裊裊，不絕如縷”的意味。尾聯(lián)兩句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。這是以感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài)，襯托出彈者的技藝高超。(3)《琵琶行并序》寫(xiě)被貶江州時(shí)碰到曾經(jīng)“名屬教坊第一部”的琵琶女，《江南逢李龜年》寫(xiě)流落江南時(shí)碰到曾經(jīng)出入宮廷豪門(mén)的樂(lè)師，無(wú)論是詩(shī)人還是樂(lè)人，都處于天涯淪落的境地，在取材上頗為相似。《琵琶行并序》是長(zhǎng)篇七言古詩(shī)，用賦的手法從多個(gè)角度詳盡地呈現(xiàn)琵琶女的記憶和過(guò)去，以及詩(shī)人自己當(dāng)下的境況；而《江南逢李龜年》是絕句，詩(shī)人用極為精練的筆墨，通過(guò)今昔對(duì)比，通過(guò)“落花時(shí)節(jié)”滿(mǎn)目凄涼的環(huán)境烘托，沒(méi)有對(duì)兩人相逢的情狀做任何描述，寫(xiě)出了淪落之感。此外，白居易被貶是個(gè)體的人生失意，而杜甫的飄零是國(guó)事凋零、時(shí)代滄桑的結(jié)果，內(nèi)涵更為深厚，因此前人才有這樣的評(píng)價(jià)。15.【答案】示例：在寧?kù)o如水的夜晚，巴赫的音樂(lè)（那些彌撒曲和管風(fēng)琴曲），是孔雀石一樣藍(lán)色夜空下的尖頂教堂正沐浴著皎潔的月光，教堂旁不遠(yuǎn)的地方流淌著這樣的小溪水，九曲回腸，長(zhǎng)袖舒卷，蜿蜒地流著，流向夜的深處，溪水上面跳躍著教堂寂靜而瘦長(zhǎng)的影子，跳躍著月光銀色的光點(diǎn)……（選自肖復(fù)興《小溪巴赫》）16.【答案】(1)共同點(diǎn)：登臨高處，激發(fā)內(nèi)心的遠(yuǎn)志和胸襟。不同點(diǎn)：由于每個(gè)人的身世不同，境遇不同，價(jià)值取向有異，哲學(xué)思想有別，每個(gè)人在登高的時(shí)刻，所思所感也就并不一樣。(2)示例：詩(shī)題理想或感慨登幽州臺(tái)歌茫茫宇宙、天長(zhǎng)地久中無(wú)人理解的孤單寂寞。黃鶴樓鄉(xiāng)關(guān)何處，歸思難禁。登金陵鳳凰臺(tái)人事變遷，憂(yōu)國(guó)傷