淺談泰山封禪摘要：自古以來歷代皇帝都選擇了泰山作為封禪的地點(diǎn)，舉行各種封禪儀式，這是一種莊重古老富有文化歷史氣息的崇高禮儀，而泰山作為五岳獨(dú)尊當(dāng)仁不讓成為了承載中華民族厚重文化底蘊(yùn)的選擇，于是才有了幾千年來的泰山封禪大典。關(guān)鍵詞：封禪泰山封禪文化引言：泰山封禪是泰山最重要的歷史文化特色。可以這樣說，正是由于歷史上歷朝皇帝對(duì)泰山的頂禮膜拜，才使得泰山在中國歷史上起到了一種舉足輕重的政治象征作用，泰山才逐漸演化成為中國的的“國山”，從而在名氣上凌駕于其他名山之上。正文泰山是神奇的。我國古代有一種“五方說”，把季節(jié)、方位、顏色等結(jié)合起來以辨吉兇。泰山在東方，屬春，為青帝神的化身，是五岳之宗，降吉賜福之地。《史記》中也有非常有名的一句記載“古者封泰山者七十二家?！鼻?、漢、唐、宋歷代皇帝封泰山求國泰民安的聲勢(shì)均非常的大。老百姓登泰山朝圣求平安者更是數(shù)不勝數(shù)。人們篤信泰山是神山，泰山石是神石。自秦始皇登臨泰岱立石歌功頌德，封建時(shí)代的泰山封禪由此拉開序幕，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。所謂泰山“封禪”，是指帝王在泰山上筑土為壇祭天，報(bào)天之功稱為封;在泰山下的山丘——梁甫山上開辟場(chǎng)地設(shè)壇祭祀，報(bào)地之功稱為禪。即所謂的“祭泰山而禪梁甫”。泰山封禪是中國諸多名山之中獨(dú)有的文化現(xiàn)象。千百年來，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們都喜歡在立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基做臺(tái)，以泰山石鎮(zhèn)寨鎮(zhèn)館等，于是逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰和泰山的賞石文化自然的融合在了一起。那么究竟為什么選擇泰山來進(jìn)行封禪呢？這要從一個(gè)神化故事說起，很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日加厚一丈，盤古也每日長高一丈，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地的生活著，后來盤古慢慢地衰老死去時(shí)，剎那間巨人倒地，他的頭部變成了泰山，因此，泰山成了五岳之首。有拔地通天之勢(shì)，也有擎天捧日之姿，因此，自古以來人們就把它作為崇高偉大的象征去仰慕它。從遠(yuǎn)古的七十二君王到秦皇漢武，再到康熙、乾隆，歷代帝王的泰山情結(jié)，賦予了它神圣的威嚴(yán)和權(quán)能，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。歷代文人墨客感吟唱頌，圣人孔子“登泰山而小天下”被傳為佳話，西漢史學(xué)家司馬遷以“重于泰山，輕于鴻毛”，來衡量人的社會(huì)倫理、道德價(jià)值。杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱。黎民百姓，萬眾心向泰山，對(duì)泰山無比的尊崇和膜拜，以祈福平安。因此，泰山是民族之山，歷史之山，文化之山，是中華民族一統(tǒng)的象征。我想，其次要考慮的是地理位置問題。泰山是黃河下游地區(qū)的第一高山，是古代文明發(fā)祥地之一，比如大汶口文化的發(fā)祥地就是在泰山。黃河水災(zāi)泛濫，人民借泰山來躲避水災(zāi)，將泰山作為了他們生命種族和生活的依托，于是古人對(duì)泰山產(chǎn)生敬畏進(jìn)而神化。還有，“泰”和“岱”在古代中意思都是相似的，都有“大”的含義，所以泰山就是大山。泰山與天日相近，大汶口也曾出土過日火山的形象，形象的體現(xiàn)了先民的心里，由于他們的活動(dòng)范圍內(nèi)泰山是最高的，所以使得泰山成為了祭天崇拜的對(duì)象得以神化。以后的統(tǒng)治者也認(rèn)為泰山可以通天，古代帝王為了加強(qiáng)統(tǒng)治都宣揚(yáng)“君權(quán)神受”“神權(quán)天受”的理論，為了來印證這樣的理論，所以借助泰山的名氣，久而久之就使得泰山祭天的作用和地位一步步的強(qiáng)化，隨后成為了歷代皇帝一生追求的大事。那么封禪的意義又是什么呢？漢代班固《白虎通義》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”《五經(jīng)通義》曰：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功?！边@似乎純粹出于政治目的，表示帝受命于天,向天告太平,對(duì)佑護(hù)之功表示答謝，當(dāng)然更要報(bào)告帝王的政績(jī)?nèi)绾物@赫。封禪的具體儀式富有象征性。班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀(jì)號(hào)者，著己之功績(jī)以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之阯以報(bào)地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”?！栋谆⑼ㄗh》《禮記正義》云：“祭天則燔柴也，天謂日也；祭地，瘞者，祭月也?！痹瓉矸舛U的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識(shí)：溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。像秦始皇是想借泰山封禪來弘揚(yáng)自己的功德。秦始皇統(tǒng)一中國以后，認(rèn)為自己是功高蓋世，是萬世之君。統(tǒng)一了文字、實(shí)行郡縣制，而且是統(tǒng)一了度量衡，所以把自己比作始皇帝，第一個(gè)皇帝。這個(gè)功績(jī)?cè)趺茨苡涊d下來呢？只有到泰山封禪才能記載下來，所以通過封禪留下了秦刻石。今天的泰山巖石有著28億歲的高齡,形成于距今3000萬年前的新生代,泰山山脈延綿黃河南岸兩百多公里，主峰巍峨雄峙在濱海的山東省泰安市內(nèi)，在泰山的岱廟里，存有碑刻200余通，其中不乏歷代皇帝留下的銘刻，有一通奇特的唐碑，它碑身雙石同座并立，覆以石蓋，這就是武則天公元660年派人所立的“雙束碑“。武則天在歷史上是一個(gè)很有作為的女人，她當(dāng)時(shí)也很有點(diǎn)兒野心，她想通過各種方式來表達(dá)她內(nèi)心的想法。那么，這個(gè)碑如何來表達(dá)武則天的意志的呢？它是由兩塊條石并立而成的，上面是一塊石頭做的碑帽，底下是一塊石頭做的碑座，也就是說他們并立天下，共治四方。雖然武則天當(dāng)時(shí)還沒有當(dāng)皇帝，但是她希望自己的地位和權(quán)利是和皇帝一樣的，就是除了在政治上的寓意以外，因?yàn)槲鋭t天是高宗的皇后，是一種夫妻關(guān)系，這個(gè)碑就表達(dá)了他們夫妻之間的感情，所以老百姓把這個(gè)碑叫做鴛鴦碑，這是當(dāng)時(shí)武則天派人立這個(gè)碑的意思。果然這個(gè)碑立了以后，過了大概5年，在公元666年那一年，她就鼓動(dòng)了高宗李治來泰山封禪。在泰山頂上，蒼巖如墻，峭壁如削，鐫刻了數(shù)十處摩崖石刻，而最有歷史價(jià)值，最為壯觀的就是皇帝封禪的摩崖石刻。唐玄宗李隆基于開元十三年封禪時(shí)親自撰書了《紀(jì)泰山銘》碑，碑刻敘述了封禪的起因和規(guī)模，記有封禪儀典的過程?！都o(jì)泰山銘》碑形制宏偉、高大，1000個(gè)鎏金大字金碧輝煌，碑文通篇為八分隸書，有較高的書法藝術(shù)價(jià)值，引來后人諸多的感慨。泰山封禪刻石銘記著一代君主政治、經(jīng)濟(jì)、文化所取得的成就，選擇生命力如此恒久的巖石來刻碑記功，著以功績(jī)，的確是人類的一大發(fā)明。然而，泰山玉皇頂前聳立著一通古拙穩(wěn)重的大碑，卻通體不刻一字，稱為“無字碑”，是漢武帝劉徹封禪泰山時(shí)所立。對(duì)此無字碑，古人評(píng)說不一，有人說，碑不著一字是漢武帝謙虛的表現(xiàn)，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己渺小，做了皇帝，惶恐不已，還有人說，漢武帝自認(rèn)為功績(jī)卓著，難以用文字表達(dá)，因此立碑岱頂不著一字，與有字碑相比，頗有此碑無字更有價(jià)的含義。而最著名的封禪刻石則是秦泰山刻石，它不但是泰山最早的刻石，也是中國古代帝王最早的紀(jì)功刻石。正式的皇家儀式應(yīng)該說從秦始皇開始，因?yàn)榍厥蓟室郧皳?jù)記載有72代君王祭祀泰山，但秦始皇把過去的柴望祭祀變?yōu)閲业恼椒舛U大典。秦始皇為了鞏固自己的統(tǒng)治，保持國家的統(tǒng)一，所以必須求助于泰山，就是想利用封禪達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，實(shí)踐證明這個(gè)目的通過到泰山封禪也確實(shí)起到了。泰山上正式舉行封禪大典的是六位：秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。不是所有的帝王都有資格來封禪，它的條件大體是這樣規(guī)定的，基本上是三個(gè)條件，第一個(gè)條件是更朝換代國家統(tǒng)一。第二個(gè)條件，帝王在位的時(shí)候必須有政績(jī)，政績(jī)卓著，要國泰民安、國富民強(qiáng)，要有政績(jī)，大家都信服，這是第二個(gè)條件。第三個(gè)條件就比較軟，也是比較硬的條件，就是必須有祥瑞出現(xiàn)。就是有一個(gè)吉祥物。比如齊桓公，春秋時(shí)期他是九合諸侯一匡天下，他想到泰山來封禪，但是當(dāng)時(shí)的管仲就極力反對(duì)，為什么反對(duì)呢？就是說你不夠資格。當(dāng)時(shí)齊桓公就說，我九合諸侯一匡天下，我的功勞夠大了，難道還不行嗎？他說不行，你缺乏祥瑞。實(shí)際上缺什么祥瑞呢。這樣管仲就給他提了幾個(gè)吉祥物，其中包括東海的比目魚，西海的比翼鳥，這根本是弄不到的，沒有這個(gè)東西你不能封禪，實(shí)際上就是說你的功德不夠