我的家鄉(xiāng)黔西

吳道剛象祠撞鐘山黔西觀音洞英雄橋水西公園紅二、六軍團(tuán)奇襲鴨池河戰(zhàn)斗遺址穿洞新石器時(shí)期古文化遺址李世杰陵墓刺豬洞象祠黔西是畢節(jié)的東大門，中國(guó)現(xiàn)今唯一的象祠遺址就坐落在黔西一座拔地而起的小山上，小山叫靈博山，古稱麟角山。山前是開闊的壩子，壩子邊上山勢(shì)蜿蜒，當(dāng)?shù)厝朔Q為九龍朝拜。。黔西象祠的由來象，傳說是舜的同父異母的兄弟。象，多次設(shè)計(jì)陷害舜，舜繼位后，以德為本，感化了象，象終于成為一位明君，惠澤一方，為世人所景仰，于是全國(guó)各地紛紛建立象祠。不料唐代把全國(guó)所有的象祠毀滅殆盡，只有水西保留了象祠。世道變遷，戰(zhàn)火不斷，水西九龍山的象祠也廢墟一片、荒草狼藉。明憲宗成化十年（1474年），彝族首領(lǐng)安貴榮繼任貴州宣慰使，重建象祠。安貴榮請(qǐng)交往深厚、并且與水西民族結(jié)下深厚情誼的王陽(yáng)明作文記之，王陽(yáng)明欣然寫下了不朽的、揚(yáng)名千古的《象祠記》，形成了以“天下無(wú)不可化之人”為核心。以民族平等思想、“性本善”、“致良知”為具體內(nèi)容的象祠文化。由此而形成的“盡孝、行善、忠君、改過”等道德觀念，就成了水西民族風(fēng)情中的重要組成部份。彼此以后，中原文化源源不斷地傳入黔西，不斷充實(shí)了象祠文化的內(nèi)容。象祠為什么在黔西保存

了下來?yè)?jù)《帝王紀(jì)》載，“舜弟象，封于有鼻”。《括地志》云：鼻亭神，在道縣北六十里。故老云傳?！睋?jù)此可知，象的封地在鼻墟，地域在今永州市(原零陵郡)南，道縣之北，今雙牌縣一帶。黔中彝族的先祖對(duì)鼻亭神也很崇敬，在水西(今黔西大方等地)靈博山上，修建一坐象祠，奉祀象，神之為神靈。象祠作為象改惡為良，造福百姓而建立的祠堂，為什么僅僅只在貴州黔西保存了下來？此事得從唐代說起，當(dāng)時(shí)的唐代有士大夫提出，象作為人子則不孝，作為弟則傲于兄，且多次謀害兄長(zhǎng)，乃大奸大惡之人，不應(yīng)該受到奉祀，于是毀掉鼻亭象祠，在舉國(guó)一盤棋大肆清除象祠之際，純實(shí)的貴州鄉(xiāng)民卻保留了下來，這樣一個(gè)不被看好的，也不被認(rèn)可的象祠。在那風(fēng)起云涌的歷史際會(huì)之中，更難能可貴地體現(xiàn)了貴州先民對(duì)改邪歸正之人的大度和純樸的接納，這是一件了不起的大事，更是一件直指人心的天底之胸襟，貴州先民保留下來的象祠就需要一個(gè)人，一個(gè)偉大的人物來化撥點(diǎn)睛。景區(qū)概況撞鐘山位于貴州省黔西縣鐘山鄉(xiāng)鐘山街東路街口，因其山形似古時(shí)廟宇中的大鐘扣在地上，故稱之為扣鐘山，又因山上廟宇撞鐘聲不斷，亦稱撞鐘山。山上林密幽深，參天古柏大都于石縫中長(zhǎng)出，嘆為奇觀。半山有溶洞觀音洞，洞前建有觀音廟，山上有“園通寺”等諸多寺廟。除此之外，撞鐘山集古柏資源與佛教文化于一體，是一座上千年的歷史寺廟，相傳寺廟里世世代代住著僧人，香火非常鼎盛。撞鐘山黔西觀音洞遺址位于貴州省黔西縣沙井鄉(xiāng)井山村，為舊石器時(shí)代遺址，時(shí)代約從距今20萬(wàn)年到4萬(wàn)年，是中國(guó)古人類發(fā)祥地之一。該遺址為中國(guó)國(guó)家公布的第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黔西觀音洞文化遺址的發(fā)現(xiàn)，把人們的目光引向了極其邈遠(yuǎn)的太古，使貴州的歷史線索突然向前延伸了24萬(wàn)年。[黔西觀音洞與歐洲大陸的舊石器文化不相同的一種新文化系統(tǒng)”，而且“與中國(guó)已知的‘北京猿人’文化也很少有相同之處”?！吨袊?guó)通史》把我國(guó)舊石器時(shí)代早期文化，分為三種類型或三個(gè)古文化區(qū)：第一個(gè)文化區(qū)是以山西的西侯度和河文化為代表，第二個(gè)文化區(qū)是以北京周口店為代表，第三個(gè)文化區(qū)則以貴州黔西觀音洞為代表。這就是說，在中華大地上，文化起源是“多元”的，早期的人類分別在不同地區(qū)創(chuàng)造文化，以后才漸漸合“多元”為“一體”，黔西觀音洞文化就是這“多元”中的“一元”。人們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)舊石器時(shí)代早期文化遺址時(shí)，常說“北有周口店，南有觀音洞”。也正是這個(gè)原因，2001年6月25日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布黔西觀音洞文化遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，進(jìn)入“國(guó)保檔案”。這是貴州“史前文化”的“第一樂章”，是貴州悠久文化的源頭，在此之后，古人類在貴州這塊土地上的活動(dòng)更廣，創(chuàng)造更多，已發(fā)現(xiàn)的古人類、古文化遺址將近百處，在中國(guó)占有重要一席。英雄橋英雄橋，古稱將軍橋，又名渭河橋，建于康熙30年（1691年），地處黔西縣定新鄉(xiāng)渭河大鯢（又名娃娃魚，系國(guó)家二類保護(hù)珍稀動(dòng)物）保護(hù)區(qū)，橫跨龍洞溝，是黔西縣通往金沙縣公路的主要橋梁。1936年和1950年，中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)人民解放軍均在橋附近與敵激戰(zhàn)，一批指戰(zhàn)員犧牲于此，故名英雄橋。此處峽谷幽深，附近有黔西古八景之地的“渭濱魚竇”，建有小型水電站和生活服務(wù)設(shè)施，是黔西古老的一處旅游景點(diǎn)。1981年，黔西縣人民政府將此橋列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1985年修建烈士紀(jì)念碑。碑體用水泥澆制，白色馬賽克貼面，高8.6米，表示36年和50年之和。正中用雞血大理石刻“革命烈士永垂不朽”8個(gè)大字。碑頂塑有紅軍和解放軍兩個(gè)英雄形象。碑前筑有左右兩個(gè)平臺(tái)，各建一個(gè)四角亭閣，亭內(nèi)各置紅軍、解放軍在此戰(zhàn)斗犧牲功績(jī)碑一塊。紅軍烈士碑文：紅二、六軍團(tuán)開辟黔西北革0據(jù)地，于1936年2月9日，在渭河一帶英勇阻擊-反動(dòng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中，紅二軍團(tuán)六師十八團(tuán)參謀長(zhǎng)賀崇祿和一批紅軍光榮獻(xiàn)身。這些同志多為湖書籍，跟隨賀龍堅(jiān)持洪湖斗爭(zhēng)，為革命建立了豐功偉績(jī)?！妓鏖L(zhǎng)，先烈永垂！解放軍烈士碑碑文：1950年3月22日，我人民解放軍第十六軍四十七師一四零團(tuán)二營(yíng)四連一個(gè)排，在執(zhí)行任務(wù)途經(jīng)龍洞溝時(shí)遭判匪襲擊，因地形不熟、不利，敵眾我寡，經(jīng)半日拼搏沖殺，26位同志壯烈犧牲?！妓鏖L(zhǎng)，先烈永垂！水西公園

以明代正德年間修建的觀音閣為基礎(chǔ)，始建于民國(guó)初年的元明清歷史文化遺存水西公園，位于黔