詠懷八十二首一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解阮籍及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。2、體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的表達(dá)技巧。

4、用“以意逆志”、“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。

5、學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。

2．難點(diǎn)：“憂思”的深意。課時(shí)安排：1課時(shí)四、教學(xué)內(nèi)容：《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車(chē)而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？請(qǐng)走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二首》(其一)。阮籍為何猖狂？1、生平性格阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏人。

籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門(mén)視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡。（《晉書(shū)?阮籍傳》）

籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書(shū)?阮籍傳》）2、時(shí)代背景魏正始年間，曹氏與司馬氏明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專(zhuān)朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍，他接受司馬氏授予的官職，因此司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒(méi)有能力拯救自己，更沒(méi)有能力拯救世界。面對(duì)微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲。世上并沒(méi)有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠(yuǎn)的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。3、阮籍詩(shī)風(fēng)阮籍的代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。是詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫(xiě)理想，反映了詩(shī)人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無(wú)限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩(shī)借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切；還有些詩(shī)嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來(lái)說(shuō)，阮籍的《詠懷》詩(shī)以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。詩(shī)歌鑒賞詠懷八十二首(其一)

阮籍夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。第一聯(lián)：一個(gè)孤冷凄清的夜晚，“酣飲為?！钡脑?shī)人在眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。在此漫長(zhǎng)的黑夜里，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這偉大的孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩(shī)章?！獙?shí)景、動(dòng)作描寫(xiě)第二聯(lián)：清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫(xiě)自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫(xiě)景就是為了寫(xiě)人。這樣寫(xiě)，比直接寫(xiě)人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。“明月”、“清風(fēng)”——襯托其高潔不群“薄帷”、“吹我襟”——讓人感覺(jué)冷意透背明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞視覺(jué)、感覺(jué)第三聯(lián)：這兩句繼續(xù)寫(xiě)景，孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫(xiě)詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫(xiě)詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)甙?、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情中有景?！肮馒櫋?、“翔鳥(niǎo)”——眼前之景／自我象征。它們孤獨(dú)地飛翔在漫漫的長(zhǎng)夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情?！肮馒櫋薄o人以失群無(wú)依之感“翔鳥(niǎo)”——令人頓生無(wú)處棲生之哀“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界聽(tīng)覺(jué)第四聯(lián)：在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們見(jiàn)到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心?！边@表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望和愁?lèi)灥男那?。筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我。心里有無(wú)限感慨，卻又無(wú)處訴說(shuō)，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無(wú)限的憂思，永恒的悲哀……“阮旨遙深”“終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦”（《其三十三》）“獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與親者”（《其十七》）主題：這首詩(shī)以半夜無(wú)法人睡，起坐彈琴為開(kāi)頭，雖未直接道出心中的苦悶，但“不能寐”委婉含蓄地點(diǎn)出彈琴并非因?yàn)橐蕾p明月清風(fēng)、美景良夜，而是要排遣縈懷的憂思。而后，孤鴻的哀號(hào)、翔鳥(niǎo)的凄鳴都渲染出一種不安靜而險(xiǎn)惡的環(huán)境氣氛,更加襯托了詩(shī)人“夜中不能寐”的憂傷。末兩句“徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心”既是寫(xiě)鳥(niǎo)也在喻人，鳥(niǎo)和人一樣，在月夜里不能入睡而徘徊，有所尋求，而此時(shí)所見(jiàn)的只有使人憂傷的景象：如磐的夜色，死寂而又深重。特別是那“孤鴻”和“翔鳥(niǎo)”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。全詩(shī)感物興嘆，有不盡之意見(jiàn)于言外。藝術(shù)特色：這首詩(shī)采用動(dòng)靜相形，情景交融的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果?！捌鹱鴱楕Q琴”是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥(niǎo)鳴也都是動(dòng)。有人有景但無(wú)不示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。然而，這里的動(dòng)是似如磐夜色為背景的。動(dòng)，更襯出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色籠罩著一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。這首詩(shī)言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味。5、拓展閱讀：【例題】請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（2009年福建卷）

江

行

嚴(yán)

羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。

殘雪和雁斷，新月帶潮生。

天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。

離家今幾宿，厭叫棹歌聲。

【注】棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。

解答：頷聯(lián)運(yùn)用了融情于景手法，描寫(xiě)了雪“殘