人際的合作與斗爭(zhēng)人際的合作與斗爭(zhēng)是人生哲學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)官對(duì)我說過：“這個(gè)世界即使不能說是'人吃人’，也可以說是'人擠人’?！崩献舆€說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”天地?zé)o所謂“愛”與“不愛”，所謂的“博愛”，只不過是一種主張罷了，并不一定是現(xiàn)實(shí)。世界并非只有愛，這個(gè)世界有它殘忍的一面，不管我們?cè)覆辉敢猓匀松臍埲绦允强陀^存在的。人生的殘忍性的一個(gè)重要方面就是人際斗爭(zhēng)，所以對(duì)于整個(gè)人生來說，與人斗爭(zhēng)是不可避免的。然而人際斗爭(zhēng)不僅是相對(duì)于人際合作而言，更是相對(duì)于人際競(jìng)爭(zhēng)而言的。人際斗爭(zhēng)與人際競(jìng)爭(zhēng)在客觀上都具有促進(jìn)自強(qiáng)的作用；正是因?yàn)閯e人的輕視，別人的斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)，我們才會(huì)更加努力。人際競(jìng)爭(zhēng)是就預(yù)定的目標(biāo)展開的；而與人斗爭(zhēng)的概括的目的，是保護(hù)自己的正當(dāng)利益，這個(gè)利益包括抽象的與廣泛的利益，比如維護(hù)自尊。斗爭(zhēng)的哲學(xué)上的原因，是欲望、觀念，甚至誤會(huì)的沖突。人際斗爭(zhēng)的具體目標(biāo)或原因往往不是預(yù)定的，而是在無意的人際磨擦中產(chǎn)生的。正因?yàn)榇?，人際斗爭(zhēng)的主要形式是嘲笑、告密與計(jì)謀（如孫臏與龐涓）；在這方面，人際斗爭(zhēng)具有殘忍性。而人際競(jìng)爭(zhēng)的各種方式都是以才能與理念為基礎(chǔ)展開的。所以古代封建社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)少而斗爭(zhēng)多，而一個(gè)理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)是競(jìng)爭(zhēng)多而斗爭(zhēng)少。競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)則的，即使是潛規(guī)則；而斗爭(zhēng)是無規(guī)則可言的。比如戰(zhàn)爭(zhēng)，稱之為“軍事斗爭(zhēng)”，誰說過是“軍事競(jìng)爭(zhēng)”？各類比賽都有規(guī)則，都是競(jìng)爭(zhēng)，不能稱之為斗爭(zhēng)。正因?yàn)槎窢?zhēng)的過程沒有規(guī)則，所以斗爭(zhēng)就無公平可言，所以說斗爭(zhēng)的過程也具有殘忍性；另一方面，人際斗爭(zhēng)的結(jié)果可能是可怕的，無論是丟臉、心靈受傷害，還是身敗名裂，身陷囹圉，甚或搭上性命，所以，人際斗爭(zhēng)的結(jié)果同樣具有殘忍性。所以如果你不善于人際斗爭(zhēng)，在具體的事情上，就應(yīng)盡量避免人際斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的殘忍性是人生的重要方面；而競(jìng)爭(zhēng)所具有的，是殘酷性；殘忍與殘酷的區(qū)別，是獸性與人性的區(qū)別。所以無疑，競(jìng)爭(zhēng)是良性的，斗爭(zhēng)是惡性的；所以，斗爭(zhēng)是人的獸性的一面的體現(xiàn)。雖然斗爭(zhēng)無規(guī)則可言，但也有戰(zhàn)略策略的問題。與人斗爭(zhēng)時(shí)，外表要謙虛、不動(dòng)聲色。謙虛會(huì)使我們贏得別人的好感，少樹敵人；不動(dòng)聲色我們會(huì)更容易達(dá)到目的。要研究別人對(duì)己有利之處或有害之處，制定與人斗爭(zhēng)的策略；與人斗爭(zhēng)的策略肯定是秘不示人的。與人斗爭(zhēng)，離不開對(duì)人，特別是對(duì)別人的認(rèn)識(shí)、洞察。要學(xué)會(huì)琢磨人?！霸谒聊ネ改阒?，要先將他琢磨透?！边@是電視劇《康熙王朝》的一句臺(tái)詞。茫茫人海，漫漫人生。我們從村莊或是社區(qū)，到學(xué)校、到單位，再到另一個(gè)單位，不管你喜不喜歡與人交往，你都會(huì)接觸到數(shù)以千計(jì)的人；你經(jīng)常接觸的，關(guān)系到你的情緒、你的名譽(yù)、你的命運(yùn)、你的人生的，也是數(shù)以百計(jì)的。不管你愿不愿意，你必須研究他們，因?yàn)樗麄円苍谘芯磕悖辽偈窃诓栌囡埡笞h論你。你不能以一變應(yīng)萬變，“真誠(chéng)面對(duì)所有人”——極端的話往往是謊話。所以，你首先要對(duì)他們以好壞、以對(duì)己尊重與否進(jìn)行分類，“分而治之”。一是流氓無賴惡棍，這種人自然應(yīng)當(dāng)躲避。二是惡人：為了滿足自己邪惡的欲望而悍然侵犯別人的人。如“鎮(zhèn)關(guān)西”對(duì)金翠娥，高俅、高衙內(nèi)對(duì)林沖，西門慶對(duì)武大郎，殷天錫對(duì)柴皇城等，《水滸》所描寫的壞人大都屬于這一類。三是壞人：僅僅因?yàn)檠哉Z抬杠、沖撞，或者只是到言語攻擊的程度，沒有涉及到實(shí)際的利益或者涉及到了也很小，就憑借權(quán)力或?qū)ふ覚C(jī)會(huì)攻擊或侵犯別人的正當(dāng)利益的人，如古書上所說的報(bào)“睚眥之怨”的人，如人們平常說的報(bào)復(fù)心強(qiáng)的人。四是好人里面的幾種人也不可交，應(yīng)遠(yuǎn)而避之：一是輕視你、嘲笑你，即不尊重你的人，因?yàn)樽鹬厥侨伺c人交往的基礎(chǔ)；二是利用你的人——他讓你幫他，但卻損害你的利益；三是冷漠無情的人——這種人不相信友情的存在，認(rèn)為人與人之間就是互相利用，至多也要“人走茶涼”；四是自我吹噓欺騙你的人，這種人要研究別人對(duì)己有利之處或有害之處，制定與人斗爭(zhēng)的策略；與人斗爭(zhēng)的策略肯定是秘不示人的。與人斗爭(zhēng)，離不開對(duì)人，特別是對(duì)別人的認(rèn)識(shí)、洞察。要學(xué)會(huì)琢磨人?！霸谒聊ネ改阒?，要先將他琢磨透?！边@是電視劇《康熙王朝》的一句臺(tái)詞。茫茫人海，漫漫人生。我們從村莊或是社區(qū)，到學(xué)校、到單位，再到另一個(gè)單位，不管你喜不喜歡與人交往，你都會(huì)接觸到數(shù)以千計(jì)的人；你經(jīng)常接觸的，關(guān)系到你的情緒、你的名譽(yù)、你的命運(yùn)、你的人生的，也是數(shù)以百計(jì)的。不管你愿不愿意，你必須研究他們，因?yàn)樗麄円苍谘芯磕?，至少是在茶余飯后議論你。你不能以一變應(yīng)萬變，“真誠(chéng)面對(duì)所有人”——極端的話往往是謊話。所以，你首先要對(duì)他們以好壞、以對(duì)己尊重與否進(jìn)行分類，“分而治之”。一是流氓無賴惡棍，這種人自然應(yīng)當(dāng)躲避。二是惡人：為了滿足自己邪惡的欲望而悍然侵犯別人的人。如“鎮(zhèn)關(guān)西”對(duì)金翠娥，高俅、高衙內(nèi)對(duì)林沖，西門慶對(duì)武大郎，殷天錫對(duì)柴皇城等，《水滸》所描寫的壞人大都屬于這一類。三是壞人：僅僅因?yàn)檠哉Z抬杠、沖撞，或者只是到言語攻擊的程度，沒有涉及到實(shí)際的利益或者涉及到了也很小，就憑借權(quán)力或?qū)ふ覚C(jī)會(huì)攻擊或侵犯別人的正當(dāng)利益的人，如古書上所說的報(bào)“睚眥之怨”的人，如人們平常說的報(bào)復(fù)心強(qiáng)的人。四是好人里面的幾種人也不可交，應(yīng)遠(yuǎn)而避之：一是輕視你、嘲笑你，即不尊重你的人，因?yàn)樽鹬厥侨伺c人交往的基礎(chǔ)；二是利用你的人——他讓你幫他，但卻損害你的利益；三是冷漠無情的人——這種人不相信友情的存在，認(rèn)為人與人之間就是互相利用，至多也要“人走茶涼”；四是自我吹噓欺騙你的人，這種人往往在表面上裝出尊重你的樣子。還有一種是介于好人、壞人、惡人之間的人，是勇于維護(hù)自己的利益，哪怕這個(gè)利益是不正當(dāng)?shù)睦娴娜?。這種心理本質(zhì)是維護(hù)不正當(dāng)?shù)睦妫恰袄聿恢睔膺€壯”，在這一點(diǎn)上接近于流氓無賴惡棍。一般人的勇氣，只在維護(hù)正當(dāng)利益時(shí)產(chǎn)生；這種人的勇氣，在維護(hù)不正當(dāng)利益時(shí)也有。古語說，知恥而后勇；這種人是，不知恥也勇。電視上一女人與別人的丈夫通奸；“別人”找她，她說這有甚了，現(xiàn)在男女之間都這樣?！皠e人”繼續(xù)指責(zé)她，她就打手機(jī)給“別人的丈夫”：你快過來吧，咱倆睡覺，你老婆不讓了。結(jié)果一男一女兩人把“別人”揍子一頓。人的種類的識(shí)別很困難，需要長(zhǎng)期的觀察與分析。有的人要盡量避開；有的人并不好對(duì)付；有的你既躲不開他們，也不可能與他們真心相交，你只能逢場(chǎng)作戲或是與他們互相利用。這對(duì)于我們這些書生氣十足的人來說是一種痛苦，而對(duì)于那些有權(quán)謀權(quán)術(shù)的人來說是一種施展的舞臺(tái)——他們的分類原則與我們不一樣。朋友或者說友情，必須一分為二地看：既要看到“友誼”的好處，也要看到競(jìng)爭(zhēng)與嫉妒、欺騙、背叛等等斗爭(zhēng)中不好的一面。我特別要總結(jié)的是：所謂的朋友關(guān)系會(huì)提供當(dāng)面嘲笑的機(jī)會(huì)；這一嘲笑很可能會(huì)帶來巨大的心靈傷害。如的：“你有什么長(zhǎng)處？"I、J的：“我要是你（指兩三年了我還是個(gè)助理值班員），早就不干了！”青年如同幼年、少年一樣，渴望友誼，害怕孤獨(dú)；可對(duì)于天性孤僻的人來說，是不能指望改變孤獨(dú)狀態(tài)的——這就如同對(duì)于皇帝來說，他是命中注定要孤獨(dú)的。有時(shí)也要忍讓。無謂的斗爭(zhēng)、成本過高的斗爭(zhēng)，我們要忍讓；也不能惹能夠傷害我們的人，即惹不起的人，他或者是有權(quán)力，或者是具有某種優(yōu)勢(shì)，我們有求于他。雖然對(duì)于整個(gè)人生來說，人際斗爭(zhēng)是不可避免的，但是可以在一定程度上預(yù)防。預(yù)防比斗爭(zhēng)更重要。預(yù)防就是在斗爭(zhēng)發(fā)生以前采取一些方法在具體事情上避免斗爭(zhēng)。錢包不能外露，外露就