大學(xué)語(yǔ)文課中的思想政治育人功能獲獎(jiǎng)科研報(bào)告大學(xué)本科教學(xué)中大學(xué)語(yǔ)文是一門通識(shí)課程，雖然不是專業(yè)課，但是始終承擔(dān)著思想政治育人的重要功能。追溯歷史，從西周至晚清文學(xué)的教學(xué)中，語(yǔ)文就和倫理學(xué)、史學(xué)以及哲學(xué)等緊密相連。語(yǔ)文老師在完成學(xué)生文學(xué)及語(yǔ)言能力訓(xùn)練的同時(shí)，還會(huì)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德與思想政治教育。讓他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界。在教授古典文學(xué)作品時(shí)，儒家修身、愛(ài)國(guó)、治天下的哲學(xué)思想是思想政治教育的重要內(nèi)容，現(xiàn)代文學(xué)中魯迅、聞一多、郭沫若的作品中更是充滿著愛(ài)國(guó)、革命、理想等主題。也就是說(shuō)，自從語(yǔ)文教育產(chǎn)生，就從未失去時(shí)代所賦予的思想政治育人的重要作用與功能。

一、大學(xué)語(yǔ)文在高校思想政治素質(zhì)教育中的獨(dú)特性

古今中外經(jīng)典名篇皆為經(jīng)過(guò)時(shí)代淬煉過(guò)的典范，它們成為大學(xué)生形成良好的思想政治理念的優(yōu)質(zhì)資源。傳承經(jīng)典，具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲潛移默化的特征。由于當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，存在強(qiáng)烈民主意識(shí)與天生優(yōu)越感。這些特征導(dǎo)致單一政治說(shuō)教與思想灌輸無(wú)法對(duì)他們產(chǎn)生說(shuō)服力與吸引力，反而會(huì)讓他們更反感。但是，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)揮作品思政教育的同時(shí)，可以以學(xué)生興趣為主導(dǎo)，以喚醒內(nèi)在審美為驅(qū)動(dòng)，避免教育過(guò)程中所存在單純說(shuō)教的弊端。一般大學(xué)語(yǔ)文屬于語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容的統(tǒng)一。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)作品審美及藝術(shù)特色等的闡釋與分析，讓學(xué)生能夠深入理解語(yǔ)言在進(jìn)行思想表達(dá)方面的功能，以此將語(yǔ)文中豐富的思辨性、藝術(shù)性、志趣性挖掘出來(lái)，會(huì)產(chǎn)生意想不到的潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)效果，可以說(shuō)這些都是命令式訓(xùn)誡與枯燥抽象說(shuō)教所不能企及的。因此大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)本科階段思政功能的獨(dú)特性，其他學(xué)科無(wú)法替代。

為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)美篇章，讓學(xué)生在享受中提高思政素質(zhì)。為將馬克思主義博大精深的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠真正懂得馬克思理論，將概念寓于形象、隱晦寓于生動(dòng)、理性寓于情感、抽象寓于具體，這種語(yǔ)文教育就顯得非常重要。目前思政教學(xué)方法與大學(xué)生特點(diǎn)導(dǎo)致一些大學(xué)生很難對(duì)思政課產(chǎn)生興趣。但是大學(xué)語(yǔ)文能夠做到，因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文中現(xiàn)代文學(xué)部分的經(jīng)典，如毛澤東的《沁園春·雪》、魯迅的《狂人日記》、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，不僅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)還具備很強(qiáng)的感染力與可讀性。學(xué)生在閱讀時(shí)，可以快速進(jìn)入情境，從中領(lǐng)悟高尚的道德情感與深刻的思想內(nèi)涵。大學(xué)語(yǔ)文廣泛應(yīng)用以美表示、借物抒情等表現(xiàn)手法，這樣的表達(dá)形式，向大學(xué)生傳遞的是思想道德的情操美、人格美以及修潔美。大學(xué)語(yǔ)文中的“美”，潛移默化的激勵(lì)與吸引著學(xué)生去感受，不知不覺(jué)地提高了大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

二、大學(xué)語(yǔ)文在高校思想政治教育功能方面的重要性

我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材質(zhì)量比較高，這就為大學(xué)生思政教育的開(kāi)展提供大量情理并茂及文質(zhì)兼美的好文章。然而，現(xiàn)階段國(guó)際各種文化思想相互撞擊，尤其是部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上常有不健康或是反動(dòng)言論出現(xiàn)，他們通過(guò)各種渠道，將錯(cuò)誤理念與觀點(diǎn)滲透給大學(xué)生，導(dǎo)致某些學(xué)生形成錯(cuò)誤的思政觀念。我們?cè)诓粩噙M(jìn)步與完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)生出現(xiàn)思想政治問(wèn)題的因素存在多方面，不良社會(huì)風(fēng)氣及多元化的意識(shí)形態(tài)帶給大學(xué)最大問(wèn)題，會(huì)影響大學(xué)生形成正確的理想與信念，在這種情況下，拜金主義、享樂(lè)主義以及消費(fèi)主義等負(fù)面追求就會(huì)乘虛而入。所以，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一定要充分利用語(yǔ)文教材中所潛藏的優(yōu)良觀念，對(duì)大學(xué)生做好人格形象與道德情操教育。用好的作品去引導(dǎo)他們，提高他們的判斷力，這就突出了大學(xué)語(yǔ)文在高校思想政治教育功能方面的重要性。

要體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文在高校思想政治教育功能方面的重要性，首先要提高語(yǔ)文教師的思政素質(zhì)，只有提高了大學(xué)語(yǔ)文教師的思想政治素質(zhì)，才能充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文思政教育的功能。要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到教育與感染，一方面需要語(yǔ)文教師擁有雄厚知識(shí)儲(chǔ)備，另一方面語(yǔ)文教師也要具有較高思政素質(zhì)和人格力量。而作為思想的播種者與知識(shí)的傳授者，語(yǔ)文老師不能僅提高學(xué)生知識(shí)素質(zhì)，卻忽略了思政素質(zhì)。因此，只有提高教師思政素質(zhì)，才會(huì)準(zhǔn)確把握與理解教材中所表達(dá)的思想與所描繪的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思政崇高的境界，在往復(fù)沉潛中如飲甘露、如沐春風(fēng)。若非如此，就算按照語(yǔ)文教材教學(xué)，讓學(xué)生取得了很好的應(yīng)試能力，也起不了良好的育人效果。因此，語(yǔ)文教師一定要充分意識(shí)到自身思政素質(zhì)提高的重要性，并將其切實(shí)作為教育的一部分去身體力行，為教育教學(xué)與引導(dǎo)學(xué)生作儲(chǔ)備。

要體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文在高校思想政治教育方面的重要性，就要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主體能動(dòng)性。要想使大學(xué)生語(yǔ)文思政教育作用得到充分發(fā)揮，語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)新教學(xué)方法進(jìn)行不斷嘗試，讓學(xué)生意識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)的主人。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)以課堂為中心，并向延伸至人文講壇、社團(tuán)活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐全方位教學(xué)環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生自覺(jué)形成自我教育與學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。如創(chuàng)建集知識(shí)性、趣味性以及思想性于一體的思政教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，知人論事，確保學(xué)生自我思政教育的實(shí)現(xiàn)與提高。此外，還要加強(qiáng)思政實(shí)踐，讓學(xué)生能夠利用寒暑期時(shí)間接觸社會(huì)，在親身體驗(yàn)過(guò)程中深化理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)文學(xué)作品，并于日常生活中領(lǐng)悟語(yǔ)文為他們所帶來(lái)的思政魅力。

三、將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育有效結(jié)合的緊迫性

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的迅猛發(fā)展，各種健康的不健康的言論文章充斥著大學(xué)生的視野，大學(xué)語(yǔ)文更應(yīng)該挑起思政育人的重?fù)?dān)，用先進(jìn)的文化理念搶占大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。時(shí)代賦予了大學(xué)語(yǔ)文教育思政育人功能，這就要求，將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育做有效結(jié)合迫在眉睫。當(dāng)然將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育有效結(jié)合，并非將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行簡(jiǎn)單合并，而是將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文互相滲透、協(xié)調(diào)以及融合成一個(gè)有機(jī)的整體。一方面要注重大學(xué)語(yǔ)文的思政導(dǎo)向作用，通過(guò)先進(jìn)文化理念對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行指導(dǎo)，使其思政教育作用能夠得到充分發(fā)揮。另一方面，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣，且同時(shí)探求兩者在教育效果與教育方式方面的新途徑。

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文作為一門多元化的學(xué)