后赤壁賦蘇軾1可編輯ppt寫作背景

前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年（1082）“七月既望”，一個寫于同年“十月之望”，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢？現(xiàn)在，就讓我們帶著這個疑問學習《后赤壁賦》。2可編輯ppt是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”3可編輯ppt

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！?/p>

掌握字詞從：跟隨，跟從既：已經(jīng)脫：凋落顧：環(huán)視樂：意動用法，以……為樂歌：動詞，吟詩已而：不久顧安所：只是哪里謀：商量諸：兼詞，之于不時之須：預料不到的時候，“須”通“需”?。浩冉?可編輯ppt起雅興而游一、游前5可編輯ppt

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。6可編輯ppt

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。水落石出：江水下落，礁石露出水面。后比喻事情真相大白上：名詞活用為動詞，上岸履：踩巉巖：高峻險要的巖石披：分開悄然：憂愁的樣子反：通“返”聽：聽憑踞：蹲坐7可編輯ppt二、游中歷幽景而恐8可編輯ppt

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。9可編輯ppt

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。適：恰好東：從東，名詞作狀語西：向西，名詞作狀語玄：黑顧：回頭看驚悟:猛然醒悟10可編輯ppt三、游后逢孤鶴而夢夢道士而悟11可編輯ppt統(tǒng)觀全文，思考：赤壁之游樂乎？12可編輯ppt

請找出第一段中寫景的句子，景色有什么特點？作者的心情如何？樂霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。

初冬月夜，景色清凈空曠，靜謐明潔13可編輯ppt江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（特點：險峻、冷清、深幽）請找出第三段中寫景的句子，分析景色特點、作者游赤壁時的心情。悲恐14可編輯ppt理清思路樂悲悵游前游中游后后赤壁賦尋求超脫而不得15可編輯ppt

《自題金山像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。注：去世前兩個月所寫16可編輯ppt蘇軾生平的逆境第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。

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“烏臺”即御史臺。

蘇軾在御史臺內被拘禁近百日，遭到嚴刑拷問，他自認難逃死罪。最終蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣）。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺詩案》。18可編輯ppt逆境中找尋出路黃州被貶時期所作散文——前、后《赤壁賦》，詩——《寒食雨二首》，詞——《念奴嬌·赤壁懷古》19可編輯ppt《前赤壁賦》：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？從大自然中得到寬慰《后赤壁賦》：道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。從仙鶴身上得到寬慰20可編輯ppt鶴橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外、