后人但作詩人看,使我撫幾空嗟咨的意思作為一名詩人，我經(jīng)常思考人生的意義與價(jià)值，對(duì)于后人而言，我們的詩歌是否能夠持續(xù)并為他們帶來啟示呢？這是一個(gè)看似簡單卻又復(fù)雜的問題，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代所面臨的困境不同，而我所創(chuàng)作的詩歌也必須與時(shí)俱進(jìn)以及具有廣泛的人文關(guān)懷意義。

在我看來，良好的詩歌應(yīng)該具備跨越時(shí)間和時(shí)空的魔力。這種魔力并不源于作者個(gè)人的情感和體驗(yàn)，而是表達(dá)一種對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步的持續(xù)關(guān)注。這種持續(xù)性體現(xiàn)在作品風(fēng)格的變革以及思想內(nèi)涵的更新中，它推動(dòng)著詩人們的創(chuàng)新和超越。

舉個(gè)例子來說，秦觀的《鵲橋仙》七絕體詩歌，雖然在形式上非常古老，但內(nèi)容卻寄托著對(duì)于男女情感關(guān)系的真摯追求。這種追求源于人類共同的文化基礎(chǔ)和人性需求，所以它即使在千百年后，依然有著連接讀者心靈的能力。

而馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》則是通過美景描寫、孤獨(dú)主題的刻畫，表達(dá)出了新增長的強(qiáng)烈精神抑郁和愁苦的情緒。他既反映出了時(shí)代背景下人們的心理狀態(tài)，也釋放了對(duì)于生命的熱愛和渴望。

綜上所述，詩歌作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是創(chuàng)造性的表達(dá)，更是對(duì)于人類心靈深處的關(guān)懷和反思。它需要詩人具備幾方面的能力：

一、深刻的人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷是縈繞于詩歌之上的基礎(chǔ)元素。詩人需要關(guān)注人性關(guān)系、社會(huì)群體、文化傳承等語境中的個(gè)體和集體，這種關(guān)注必須來源于對(duì)于人性的洞察與愛，必須滋養(yǎng)于文化的沃土中。

二、獨(dú)具創(chuàng)造性的語言表現(xiàn)力。

語言是詩歌的基石，也是它的靈魂。詩人需要具備獨(dú)具匠心的語言表達(dá)能力，能夠創(chuàng)造出富有個(gè)性的詞匯、語言符號(hào)和音律美感，通過琢磨語言、把玩詞匯等等去提高自己的語言表達(dá)能力。這樣的語言，在時(shí)代流變的洪流中也能突出甚至是超越傳統(tǒng)。

三、前瞻性的思想深度。

通過對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)的反思，詩人應(yīng)該擁有前瞻性的思維能力和洞察未來的眼光，為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的思想理念或者將那些已經(jīng)存在的成果進(jìn)行本土化的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，關(guān)注時(shí)代、關(guān)注人類，沒有一個(gè)詩人可以獨(dú)善其身，我們需要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為整個(gè)社會(huì)帶來意義與價(jià)值。

最后，我想說作為詩人，我們的作品必須能夠越過時(shí)間的界限、顛覆時(shí)代的刻板印象、帶來人心所向的啟示。一個(gè)好的詩歌作品，即時(shí)不好的，短暫或長遠(yuǎn)，它終會(huì)被人類回憶。整個(gè)創(chuàng)作過程也是一次對(duì)自我的探索，一個(gè)對(duì)于個(gè)人