原創(chuàng)性聲明本人呈交的畢業(yè)論文，是在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果，所有數據、圖片資料真實可靠。盡我所知，除文中已經注明引用的內容外，本畢業(yè)論文的研究成果不包含他人享有著作權的內容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確的方式標明。本畢業(yè)論文的知識產權歸屬于培養(yǎng)單位。本人簽名： XXXXX 日期：2014/6/10摘要《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長篇愛情小說。20世紀60年代，日本已經進入高度發(fā)達的資本主義社會。經濟在快速發(fā)展，人們的精神危機也與日俱增。物質生活的豐富與人的欲求膨脹，造成了精神世界的嚴重失衡。人與人之間的交流減少，心理距離拉大。生活在都市的人們像無根的浮萍，孤獨、虛無、失落，卻又無力面對強大的社會壓力。都市的繁華，掩飾不了人們內心的焦慮。。村上春樹從自我救贖和孤獨普遍存在的角度闡述了該作品。以前對他的該文學作品多以自我救贖的角度進行分析，本文將采用方法論分析作品中孤獨普遍存在的原因。村上春樹認為小說中人物的悲劇命運，并非是幾個都市青少年的不幸，它有著深刻的現實壓力和時代烙印，都是有著深層的社會原因。在村上春樹的寫作手法中，他對人物心理給予高度關注，他認為孤獨與社會是緊密聯系的。本文利用方法論下內因和外因的角度，并通過文獻綜述法，從社會因素和自身因素的關系兩方面來揭示村上春樹《挪威的森林》中孤獨普遍存在的原因。通過揭示孤獨普遍存在的原因和現象，最終呼吁我們回到人類的原點去尋找自我生存的真諦，孤獨也不再是那么可怕的東西，而是在特定場合下可以轉化為積極向上的力量。關鍵詞：孤獨《挪威的森林》村上春樹ABSTRACT"NorwegianWood"isaromanticnovelwrittenbyJapanesewriterHarukiMurakamiin1987.In1960s,Japanhasbecomeahighlydevelopedcapitalistsociety.Withtherapideconomicdevelopment,people'sspiritualcrisisisalsoincreasing.Theexpansionofmateriallifeandhumandesireshasresultedinaseriousimbalanceinthespiritualworld.Communicationbetweenpeoplereducedandthepsychologicaldistancewiden.Peoplelivinginthecityliketherootlessduckweed、loneliness>emptiness>loss、butunabletofacestrongsocialpressure.Bustlingcitycouldnothidetheanxietyofpeople'sinnerworld.HarukiMurakamimadethisworkfromself-salvationandsolitudeubiquitousperspective.Priortohisliteraryworksandmoretothepointofviewofself-redemptionanalyzedusingthemethodologyofthispaperwillanalyzethereasonsfortheprevalenceofsolitarywork.HarukiMurakamiconsidersthetragicfateofthecharactersinthenovelisnottheunfortunatefewurbanyouth,ithasprofoundpracticalpressuresandbrandofthetimes,therearedeepsocialcauses.InHarukiMurakami'swritingstyle,hepaidgreatattentiononthepsychologyofthecharacters,hethinkssolitudeandsocialreasonarecloselylinked.Inthispaper,themethodologyunderinternalandexternalpointofview,andthroughliteraturereview,twofactorsfromsocialfactorsandtheirrelationshiptorevealthecauseofHarukiMurakami"NorwegianWood"inlonelyubiquitous.Byrevealingthecausesandprevalenceofthephenomenonoflonelinessandeventuallyappealedtousbackhometofindthetruemeaningofhumanself-survival,lonelinessisnolongersoterriblething,butincertainsituationscanbetransformedintopositiveforces.Keywords：LonelinessNorwegianWoodHarukiMurakami目__錄弓|言..?????????.?.….???????????..??.????????..??.??????.?.….???????????..??.????????..??.??????.?.….???.??1TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"唯物辯證法的核心理論和簡介 2\o"CurrentDocument"2.1唯物辯證法 2\o"CurrentDocument"2.2唯物辯證法中內因與外因的簡介和關系 2\o"CurrentDocument"從內因與外因的角度分析《挪威的森林》中的孤獨普遍存在 4\o"CurrentDocument"3.1外在因素分析小說主人公的孤獨以及產生的影響 4\o"CurrentDocument"3.2主人公的內在因素對孤獨的態(tài)度 5\o"CurrentDocument"小說中孤獨普遍存在對當代讀者的啟迪 7\o"CurrentDocument"4.1小說中孤獨普遍存在所表現的現象 7\o"CurrentDocument"4.2當代讀者對于小說中孤獨普遍存在的現象所受到的啟迪 7\o"CurrentDocument"致謝 8參考文獻 9引言《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長篇愛情小說。20世紀60年代，日本已經進入高度發(fā)達的資本主義社會。經濟在快速發(fā)展，人們的精神危機也與日俱增。物質生活的豐富與人的欲求膨脹，造成了精神世界的嚴重失衡。人與人之間的交流減少，心理距離拉大。生活在都市的人們像無根的浮萍，孤獨、虛無、失落，卻又無力面對強大的社會壓力。都市的繁華，掩飾不了人們內心的焦慮。。村上春樹從自我救贖和孤獨普遍存在的角度闡述了該作品。以前對他的該文學作品多以自我救贖的角度進行分析，本文將采用方法論分析作品中孤獨普遍存在的原因。村上春樹認為小說中人物的悲劇命運，并非是幾個都市青少年的不幸，它有著深刻的現實壓力和時代烙印，都是有著深層的社會原因。在村上春樹的寫作手法中，他對人物心理給予高度關注，他認為孤獨與社會是緊密聯系的。本文利用唯物辯證法下內因和外因的角度，并通過文獻綜述法，從社會因素和自身因素的關系兩方面來揭示村上春樹《挪威的森林》中孤獨普遍存在的原因。通過揭示孤獨普遍存在的原因和現象，最終呼吁我們回到人類的原點去尋找自我生存的真諦，孤獨也不再是那么可怕的東西，而是在特定場合下可以轉化為積極向上的力量。唯物辯證法的核心理論和簡介唯物辯證法認為：“普遍聯系和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側面揭示了這兩個基本特征的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點是唯物辯證法的核心。2.1唯物辯證法唯物辯證法，是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等）發(fā)展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學的核心組成部分。唯物辯證法認為：“普遍聯系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質;唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側面揭示了這兩個基本特征的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點是唯物辯證法的核心。唯物辯證法（MaterialistDialectics），是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等）發(fā)展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學的核心組成部分。唯物辯證法認為：“與萬物普遍聯系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側面揭示了這兩個基本特征的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點是唯物辯證法的核心。2.2唯物辯證法中內因與外因的簡介和關系唯物辯證法關于事物發(fā)展原因和動力來源的范疇。內因是事物運動、變化和發(fā)展的內在原因，即內部根據。外因是事物發(fā)展變化的外部原因，即外部條件，是一事物和他事物的互相關聯互相作用。在歐洲哲學史上，古希臘的赫拉克利特最早猜測到對立面的斗爭是事物運動變化的動因，而近代的機械唯物主義者霍布斯等人卻認為運動發(fā)展的原因不在事物內部而在于外力的推動。黑格爾在唯心主義基礎上，第一次具體論述了內因和外因的辯證關系，認為根據是內在本質，條件則是外在的關系。唯物辯證法認為，事物的產生、發(fā)展和滅亡都是內因外因共同作用的結果，既是由它本身所固有的內部原因所引起，又同一定的外部條件密切聯系。但是二者在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。外因是變化的條件，內因則是變化的根據，外因通過內因而起作用。內因既是事物存在和發(fā)展的根據，又是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，它決定著事物發(fā)展的方向。要理解和掌握事物的發(fā)展過程，必須把握事物的內因。事物的存在又不是孤立毫無聯系的，它每時每刻都與外部的其它事物互相聯系、互相作用著，從而構成外部條件，這是事物存在和發(fā)展的必要條件，它通過影響事物的內部矛盾關系進而加速或延緩事物的發(fā)展；唯物辯證法認為，內因和外因是辯證統一、互相聯系、互相轉化的。一方面，無內因也就無外因，無外因也無所謂內因。另一方面，由于物質世界的范圍無限廣犬、復雜以及發(fā)展的無限性，內因和外因在一定條件下可以互相轉化。在一定場合、一種聯系中是內因，在另一種場合和聯系中則可以是外因，反之亦然；現代系統論豐富了內因和外因的辯證思想，它認為系統作為整體而言，其內部的各個子系統都是內部因素，而從子系統來說，一個子系統對另一個子系統的影響和作用，則是一種外部的因素或條件。系統的運動與其環(huán)境因素緊密相聯，彼此處在能量信息的交換中，這說明內因和外因是不可分割的，二者具有相對性。形而上學割裂內因和外因的辯證關系，否認事物因內部矛盾引起發(fā)展的學說，簡單地從事物外部去尋找發(fā)展原因，因而不能說明事物何以有性質上的千差萬別及相互轉化，無法確認事物的運動和發(fā)展。唯物辯證法關于內因和外因的學說是我們黨堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的哲學理論依據。內因與外因，事物的產生、發(fā)展和滅亡都是內因外因共同作用的結果，既是由它本身所固有的內部原因所引起，又同一定的外部條件密切聯系。但是二者在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。外因是變化的條件，內因則是變化的根據，外因通過內因而起作用。內因既是事物存在和發(fā)展的根據，又是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，它決定著事物發(fā)展的方向。從內因與外因的角度分析《挪威的森林》中的孤獨普遍存在孤獨是《挪威的森林》的主旋律。在這部小說中，每個人都陷于孤獨的包圍中。人們渴望擺脫孤獨，企盼理解和真愛，在實際生活中卻又無法被愛，也無法愛別人。小說幾乎沒寫青年人的家庭生活，但是這種“忽略”或“淡化”家庭背景，恰恰造成了深厚的無家可歸的陰影。親情闕如，個體獨立，深陷自戀，彼此封閉，村上春樹用人際關系的簡單性表現著現實世界的冷漠與寡情。沒有朋友，戀人會孤獨；可是有了朋友，戀人就真能擺脫孤獨？渡邊喜歡直子和綠子，還有木月、永澤、敢死隊、伊東等朋友，然而他無時無刻不在孤獨之中。他似乎也關心他人，但是與誰都沒有深交。他也表示愿意徹底了解直子，愛直子，可是一直到直子死去，他也沒能了解直子，以及弄明白愛是怎么回事。他自我陶醉于一個人喝酒、聽音樂、看小說，恍若津津有味地把玩孤獨，其實心中的痛苦感受只有他自己知道。孤獨到不知孤獨，是最可怕的孤獨。這一點，渡邊有時全無意識，有時是不愿面對。他已成為孤獨的動物，習慣了不理解別人也不讓別人理解自己的環(huán)境與氛圍。孤獨是村上春樹剖析人生的一個抓手。孤獨從哪里來，孤獨的根源在哪里？《挪威的森林》給讀者揭示了這樣一個深邃的原因 人性中最自然而又最隱秘的內心幽閉。批評家們喜歡直接把人類孤獨的原因歸結為社會的黑暗方面，這個觀點從社會學的角度講，永遠正確，而且理由相當充3.1外在因素分析小說主人公的孤獨以及產生的影響《挪威的森林》讓每一個人物的生活都流淌出痛苦的音色，那慘白色的音樂渦流就是命運的詠嘆調，是命運傳遞孤獨旋律的未知數。盡管這個命運及其未知數都讓人難以捉摸，可是小說人物畢竟作為孤獨旋律的每一個音符，透過作家妙不可言的演奏技巧，在每個讀者的心靈上引起共鳴。孤獨的制造機器是病態(tài)的社會，黑暗的社會是孤獨的病灶，孤獨是病態(tài)社會的產物。《挪威的森林》越是用白色的幽默點化這個病態(tài)的社會，這個社會的本來面目就更是躍然紙上。小說中主人公的孤獨與無奈，正是人類生存困境的象征。人們在瘋狂地追求物質財富和肉體欲望，而靈與肉、夢想與現實，卻因極度的張力而瀕臨崩潰。在這個方面，《挪威的森林》給人們揭示了一幅觸目驚心的畫卷。直子不會把玩孤獨，只會在極度的孤獨中沉淪、瘋癲和絕望。她把感情糾結成一團亂麻，所能做到的宣泄也只是痛哭而已。直子的孤獨是撕心裂肺的，她的生命就像秋風蕭瑟中的一片落葉。身陷孤獨，她無從選擇堅強和抗爭，沉浸既久，終于釀成自殺的結局。渡邊是直子生命的一條纜繩，他能夠施以援手，實際上卻麻木不仁。作為一個自身也不是十分成熟的青年，渡邊移情別戀也合乎其性格發(fā)展的邏輯。他與綠子的戀情，等于給直子致命一擊。他本來可以給予精神病加重的直子以更多的溫暖與呵護，但是僅僅去療養(yǎng)院看望過兩三次?！八摺?，在某種意義上就是社會。“他者”實際上就是掃蕩孤獨陰霾的一縷陽光。然而在直子的生活中，渡邊這個“他者”并不十分到位。社會制造孤獨，社會也以孤獨為殺手?！杜餐纳帧凡秽词潜瘺龅纳?，絕望籠罩，頹廢蔓延，生活于其中的人物都孤獨得無藥可救。不論小說中的人物選擇什么樣的生活方式，都無法擺脫社會規(guī)則的束縛?！吧鐣α繜o形之中束縛著人、制約著人、殘害著人。人在這個強大的社會力量面前變得如此軟弱、渺小，以致不能主宰自己的命運，變得可憐與可悲?！雹谏鐣桥嘀补陋毑“Y的溫床，也是孤獨病癥擴散的傳染區(qū)。在《挪威的森林》中，村上春樹從側面折射出他對社會規(guī)則的態(tài)度。木月、直子、初美的自殺，社會無疑是劊子手。大學里的學潮，是小說家掀開那個時代的帷幕，讓讀者看到社會的壓迫。從永澤的角色中，特別讓讀者感受到社會制造孤獨，并且利用孤獨的殘酷現實。3.2主人公的內在因素對孤獨的態(tài)度孤獨是《挪威的森林》的主旋律。在這部小說中，每個人都陷于孤獨的包圍中。人們渴望擺脫孤獨，企盼理解和真愛，在實際生活中卻又無法被愛，也無法愛別人。小說幾乎沒寫青年人的家庭生活，但是這種“忽略”或“淡化”家庭背景，恰恰造成了深厚的無家可歸的陰影。親情闕如，個體獨立，深陷自戀，彼此封閉，村上春樹用人際關系的簡單性表現著現實世界的冷漠與寡情。沒有朋友，戀人會孤獨；可是有了朋友，戀人就真能擺脫孤獨？渡邊喜歡直子和綠子，還有木月、永澤、敢死隊、伊東等朋友，然而他無時無刻不在孤獨之中。他似乎也關心他人，但是與誰都沒有深交。他也表示愿意徹底了解直子，愛直子，可是一直到直子死去，他也沒能了解直子，以及弄明白愛是怎么回事。他自我陶醉于一個人喝酒、聽音樂、看小說，恍若津津有味地把玩孤獨，其實心中的痛苦感受只有他自己知道。孤獨到不知孤獨，是最可怕的孤獨。這一點，渡邊有時全無意識，有時是不愿面對。他已成為孤獨的動物，習慣了不理解別人也不讓別人理解自己的環(huán)境與氛圍。孤獨是村上春樹剖析人生的一個抓手。孤獨從哪里來，孤獨的根源在哪里？《挪威的森林》給讀者揭示了這樣一個深邃的原因 人性中最自然而又最隱秘的內心幽閉。批評家們喜歡直接把人類孤獨的原因歸結為社會的黑暗方面，這個觀點從社會學的角度講，永遠正確，而且理由相當充分。在孤獨中，月、直子和初美選擇了自殺，渡邊、綠子、永澤等青年卻用其他手段對付孤獨。仇恨社會、仇恨金錢、仇恨他人，在一定程度上頗有道理，可是不能忽視的一個重要基點，就是人作為心理動物必須清楚地了解自身的身心局限。人天生具有社會化的一面，同時也有自我封閉乃至孤獨的一面。在積極的意義上，孤獨和享受孤獨，對于有頑強意志的人而言，是一種鍛煉和升華。不過，孤獨的積極意義畢竟不是所有人都能夠受用，而其負面意義卻是無處不在，每個人都為之脅裹。村上春樹正是以其洗練的筆觸揭示出了孤獨現象的后一面?！杜餐纳帧钒压陋毜奶匦悦枥L得相當深刻。孤獨是足以消蝕生命的毒藥，它讓善良的人在寂然中慢慢死去，讓邪惡的人在瘋狂中加速滅亡。孤獨也是社會給每一個存在者早就準備好的精神陷阱，個性生命的展開如同在虛掩著的地表上自掘深坑，其歸宿一如直子所說，通向一個沒有希望的“深井”，①讓人體會在絕望中一點一點等死的感受。渡邊 小說主人公 回憶直子的第一件往事，便將讀者置于直子的處境之中，那是一種無可奈何的孤苦人生，也是一種情人近在咫尺，卻又神隔兩世的、似明實暗的心靈寫照。孤獨更是可使脆弱心靈快速遁世的閥門，它讓每一個孤立無助的弱小者借此逃避生活的打擊和命運的蹂躪，雖然這種逃避實際上又是構成另一個打擊的連環(huán)殺手。這個閥門是病態(tài)的，至少心理醫(yī)生會這樣看。這個閥門也是潛意識自衛(wèi)和有意識自尊的一個“策略”，如同建筑學上的“影壁”，把喧囂的塵世暫且隔開。對于強者，孤獨或許是鑄造峻拔個性的冷卻池，但是對于弱者，則不啻是滑向深淵的幽暗的森林沼澤，村上春樹的小說豎起了一個警戒牌。小說中孤獨普遍存在對當代讀者的啟迪在村上春樹的小說中，《挪威的森林》是最成功者之一。其最大的優(yōu)點就在于他成功地刻畫了現代孤獨。就這個主題而論，村上春樹雖然不是第一個描寫孤獨題材的作家，但是他在撰寫孤獨小說藝術方面達到的成就卻是匠心獨具的。4.1小說中孤獨普遍存在所表現的現象作品中的幾位主人公都或多或少地有孤獨感，而其孤獨感又有以下幾個特點：一是自閉。他們無論對父母、對朋友，還是對所愛的人，都保持一定的距離。自己不給別人添麻煩的同時，也不愿別人進入自己的世界。所以，自閉是主人公孤獨的一個重要方面，而伴隨自閉的又常常是對愛與理解的強烈渴望。二是空虛。孤獨的卞人公在自己狹小的世界里，既無目標也無動力地生活著，感到無限空虛。主人公自我封閉，快樂時不與人分享，痛苦時不與人分擔。但他們看似堅強的外殼卻難以掩飾其靈魂深處的空虛。三是重視自我。孤獨的人封閉在自己的世界里，將本應投向外界的精力過多地投向了自己。以自我為中心就導致自私，當自我價值得不到實現時就導致自卑。自私的代表是永澤，而自卑的代表則是直子。無論是自私還是自卑，都說明孤獨的人容易過多地重視自我，而不善于認識他人，因此，這也是孤獨感的一方面。四是生死觀。作品中除了直子及其叔叔、姐姐、男友之外，綠子的父母、初美也死了。因此，死也是作品的重要組成部分，對生死觀的研究分析也有助于理解主人公的孤獨感。4.2當代讀者對于小說中孤獨普遍存在的現象所受到的啟迪村上春樹在小說開頭寫道：獻給許許多多的祭日，對于游離于現實世界的人來說，過去的每一天都是生命的祭日。孤獨是祭日的本質，孤獨也是現代都市的幽靈，孤獨更是《挪威的森林》的主題。孤獨何嘗不是村上春樹的身影。銷蝕人心的孤獨，被村上春樹譜寫成了催人淚下的旋律。每一個被裹挾于其中的讀者，都會讀出不同于他人的自我意味。當《挪威的森林》的時候，我們不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的情緒、思想。這個故事講了孤獨，書中的人沒有一個不是孤獨的，卻沒有一種孤獨的形態(tài)是一樣的。書中形形色色的人，都在嘗試遠離孤獨，但方式卻一樣，通過愛，盡管愛的形態(tài)不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態(tài)的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發(fā)現終究逃不過別離，這段旅程終究會結束。然后，他們才明白不可能逃離孤獨，因為孤獨停留在他