服裝

設(shè)計概述

第一章：緒論

一、服裝設(shè)計概念

服裝設(shè)計(FashionDesign)中的設(shè)計一詞源于法語的Designare，原意為將人類的想法，以具體的形象表現(xiàn)出來，現(xiàn)代的設(shè)計概念演變?yōu)闃?gòu)思設(shè)計圖、策劃、企劃、計劃等。服裝設(shè)計由款式、面料、色彩這三大要素的設(shè)計構(gòu)成，二者互相補充、互為依托，同時又各具特性．

服裝的整體設(shè)計服裝的整體設(shè)計

服裝設(shè)計有別于一般的實用藝術(shù)設(shè)計，它與人、社會這兩者密不可分。人類穿衣并非純粹的圍裹，而是用衣料裝飾自己、美化自己。服裝因此被稱為人的“第二層皮膚”，這層“皮膚”與人體并不是簡單相加，而是該緊的緊、該松的松、該裝飾的裝飾、該削減的削減，這就要求設(shè)計師充分了解人體結(jié)構(gòu)和穿著效果。迪奧于1947年設(shè)計的NewLook，把女性的優(yōu)美曲線凸現(xiàn)無疑，為二戰(zhàn)后婦女的穿著提供了優(yōu)美的造型，充分展示迪奧的偉大創(chuàng)造力，也說明他對女性的準(zhǔn)確把握。二、服裝的特征

服裝是人類創(chuàng)造的文化形態(tài)，與人的生理條件和自然、社會環(huán)境有著密切的關(guān)系。文化是物質(zhì)財富與精神財富的總和，服裝也不可避免地帶有物質(zhì)和精神的特征。服裝的物質(zhì)性是來自于人類生活的生理要求，是人類創(chuàng)造的生活用品。服裝的精神性是來自于人類社會的心理要求，是依附在生活用品上的精神內(nèi)容。創(chuàng)意設(shè)計民族風(fēng)格設(shè)計民族風(fēng)格設(shè)計經(jīng)典服裝設(shè)計服裝的作為技術(shù)與藝術(shù)的產(chǎn)物，服裝離不開藝術(shù)的某些特征，在一定程度上，人們會用藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)衡量服裝的精神內(nèi)容。其次表現(xiàn)為服裝的裝飾性。這里有兩層含義：一是服裝本身的裝飾手段，是脫離了實用意義的服裝表面處理；二是對于人的裝飾作用。不同的服裝穿戴在人身上，就會不同程度地改變?nèi)说脑行蜗蟆Ｔ俅伪憩F(xiàn)為服裝的象征性。服裝設(shè)計語言在一定的文化背景驅(qū)使下，使服裝呈現(xiàn)出不同的象征意義，其中包括民族的象征、社會的象征、集團(tuán)的象征、地域的象征、地位的象征和品行的象征。精神性首先表現(xiàn)為服裝的審美性。民族的象征三、服裝的構(gòu)成要素

影響服裝面貌的原因很多，人、歷史、宗教、道德、法律、地理、氣候、經(jīng)濟等等物質(zhì)與精神的東西都可能成為引起服裝變化的原因，從廣義上說，這些東西也可以成為服裝范疇的一部分。究竟什么是構(gòu)成服裝的主要因素，它們之間的關(guān)系如何，是每個服裝設(shè)計師必須了解的內(nèi)容。我們說，服裝是由設(shè)計、材料、制作三大要素構(gòu)成的。

1、設(shè)計設(shè)計是服裝產(chǎn)生的第一步驟，是對服裝材料的選擇和服裝制作的手段的限定。離開了設(shè)計，“服裝’則處于無形無色的朦朧狀態(tài)。服裝設(shè)計包括兩部分內(nèi)容：服裝造型設(shè)計和服裝色彩設(shè)計。服裝造型設(shè)計是構(gòu)造服裝的框架式樣，為服裝材料和服裝制作提供最有效的依據(jù)。服裝色彩設(shè)計是體現(xiàn)服裝的色彩面貌，給服裝造型和服裝材料提供可視因素。造型與色彩唇齒相依，在設(shè)計過程中，既可先進(jìn)行造型設(shè)計再配合適宜的色彩，也可以先提出色彩方案再配合適宜的造型。對兩種程序的選擇可由設(shè)計師的工作習(xí)慣和客觀條件決定。要注意的是，造型和色彩的表現(xiàn)既可相互加強，也可相互減弱。本課程著重研究的是服裝造型設(shè)計。

造型設(shè)計造型設(shè)計2、材料材料是服裝的物質(zhì)載體，是賴以體現(xiàn)設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)和服裝制作的客觀對象。缺少了材料，設(shè)計僅僅是一紙空“圖”。高新技術(shù)的發(fā)展帶給產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的許多門類嶄新的材料，為這些門類的設(shè)計提供了寬廣的表現(xiàn)天地。服裝也無例外受到科學(xué)技術(shù)陽光的沐浴，令人稱奇的新穎材料不斷涌現(xiàn)，刺激著設(shè)計靈感，改變著服裝外觀。服裝材料分為服裝面料和服裝輔料。面料是服裝的最表層材料，它決定了服裝質(zhì)地的外觀效果。輔料是配合面料共同完成服裝的物質(zhì)形態(tài)的材料，是服裝品質(zhì)得以保證的幕后英雄。雖然面料因其所占位置比較突出而顯得更為重要，然而，品種繁多陣容龐大且各具功能的輔料是絕對不能忽視的重要角色。面料和輔料都存在著品質(zhì)與流行的問題，品質(zhì)選得越是好，服裝成品質(zhì)量越是高，當(dāng)然，前提是服裝材料的選擇必須與設(shè)計意圖相吻合，否則會有事倍功半之虞。

材料的朵搭配設(shè)載計材料的悶搭配設(shè)閘計3、制謊作制作是玩將設(shè)計慚意圖和鉗服裝材調(diào)料組合仿成實物廢狀態(tài)的年服裝的骨加工過紹程，是賭服裝產(chǎn)芝生的最罷后步驟教。沒有努制作的疾參與，密設(shè)計和傭材料都付處于分傭散狀態(tài)蹄，不可鋒能成為灰服裝。暑制作包陳括兩個導(dǎo)方面，騙一是服薪裝結(jié)構(gòu)轎，也稱比結(jié)構(gòu)設(shè)傅計，是骨對設(shè)計皂意圖的榨解析，悠決定著拌服裝裁它剪的合聯(lián)理性，版服裝的暖一些物吸理性能唉上的要侵求往往忌通過嚴(yán)凍密的結(jié)宰構(gòu)設(shè)計矮得以實殲現(xiàn)。‘啊是服裝肝工藝，孕是借助鈴手工或篇機械將峰服裝裁衛(wèi)片結(jié)合啞起來的漏縫制過暗程，決樹定著服擊裝成品寬的質(zhì)量樂。結(jié)構(gòu)與工黨藝的關(guān)系浩是相輔相深成的。一摩般來說，趴準(zhǔn)確的服趨裝結(jié)構(gòu)是樂準(zhǔn)確縫制蘿的前提，擠精致的服脫裝工藝是訪演繹結(jié)構(gòu)訓(xùn)的保證。俘再完美精痰準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)求，遇到水靠平低劣的翠粗制濫造販，也不得腥不面目全幅非，同樣類，再精美壘絕倫的工鴨藝也無法盛挽救錯誤陰嚴(yán)重的結(jié)牢構(gòu)。對于喂常見而普貿(mào)通的款式窄來說，由臭于結(jié)構(gòu)一臭般不會出柿現(xiàn)太大毛責(zé)病，工藝泄就顯得特薦別重要，延高水準(zhǔn)的漿工藝師常批?？梢栽诖酥谱鬟^程悲中修正一棋些較小的痰結(jié)構(gòu)錯誤兆，是表現(xiàn)懲服裝設(shè)計腔意圖的最術(shù)后關(guān)卡，比因此，在址服裝界曾葛有過“三閣分裁剪七啦分做’’鍛的說法，焰此說雖不輕全面，卻田有相當(dāng)?shù)乐?。制作過戰(zhàn)程思考題造型的斬型態(tài)在日服裝設(shè)震計中有杠何區(qū)別漁與聯(lián)系爪？結(jié)合踢大師作努品，談鴉談其設(shè)徒計是從外那些方弊面入手棋的。謝謝觀看/歡迎下息載BY強FAI砌TH年IM滴EAN稿A功VIS怎ION套OF啊GO獲OD餐ONE遍CH股ERI召SHE祥SA烤ND頂THE叛EN麗THU叼SIA腐SM戀THA損TP郊US