自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后習(xí)題答案緒論1．社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵：答：是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。理想；3、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神4、社2．社會主義核心價值體系的重要意義：答：1.只有社會主義核心價值體系才是凝聚和統(tǒng)一社會各階層、各利益群發(fā)展的精神動力和指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。因此學(xué)習(xí)踐核心價值體系，有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民，有利于增強(qiáng)中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量，有利于鼓舞全國種族人民建設(shè)中國特色社會主義的昂揚(yáng)斗志，有得于社會形成良好的道德風(fēng)尚。3．大學(xué)生的歷史使命：的偉大復(fù)興。3.積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。第一章堅(jiān)定科學(xué)的理想信念1．什么是理想，什么是信念，為什么說它們是聯(lián)系在一起的：答：1、理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求；2、信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并3、因?yàn)槔硐牒托拍钍峭环N人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。任何信仰都包含信念和理想兩個基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信就是信念，而對自身未來發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想，所以說是聯(lián)系在一起的。2．理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用答：1.理想信念是人生的精神向?qū)В荒軌蛳蛉松峁┠康暮鸵饬x，為人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。2.理想信念是人生的精神動力；能夠給人生一種推進(jìn)的力量，為人生實(shí)踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉。3.理想信念是人生的精神支柱。支撐著人們的精神和意志，使人不為困難來，戰(zhàn)勝艱難險阻。3．馬克思主義信仰或理想信念有如下特點(diǎn)：答:1。現(xiàn)實(shí)性；2.科學(xué)性；3.崇高性；4.健全性。1、思想性與實(shí)踐性2、時代性與階級性3、多樣性與階級性4、中國特色社會主義共同理想信念包括哪些基本內(nèi)容：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(1、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大的信心2、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念3、堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任)5、為什么說追求理想要艱苦奮斗？答：1、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個長期艱苦奮斗的過程。理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性，曲折性和艱巨性2、艱苦奮斗的過程也是進(jìn)一步強(qiáng)化理想的過程。正是在為了追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想和信念經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨練，從而變得更加堅(jiān)定了。3、艱苦奮斗不是一種孤立的自我奮斗。6．個人理想和社會理想間是一種什關(guān)系？談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)個人理想和社會理想答：個人總是存在于一定社會之中的，個人不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)，個人理想要和社會理想相適應(yīng)，社會理想對個人理想起方向性和指導(dǎo)性的作用，同時也具有包容性。在社會大理想信念這個大框架之中，每個人可根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要形成自己的理想，這些個性化和多樣性的理想使社會主義大理想豐富多彩，充滿活力。7、聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何把個人的理想信念與社會的理想信念統(tǒng)一起來？答：1、個人總是存在于社會之中的，當(dāng)代中國大學(xué)生在確立個人的理想信念時，不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)，必須與社會的理想信念統(tǒng)一起來。2、建設(shè)中國特色社會主義，是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，也是全體中國人民共同的理想信念。這個共同的理想信念與個人的理想信念并不矛盾，相反，它為個人確立理想信念指明了方向。3、作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在中國特色社會主義共同信念的柜架之內(nèi)，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念，使個人的理想信念服從于社會共同的理想信念，把為個人奮斗同為祖國和人民奮斗統(tǒng)一起來。8、理想信念的基本類型：1、生活領(lǐng)域的理想(主要在物質(zhì)生活方面的追求)、2、職業(yè)領(lǐng)域的理想(主要在擇業(yè)時和從業(yè)中的理想追求)3、道德領(lǐng)域的理想信念(主要在做人方面的向往和追求)4、社會領(lǐng)域(主要對社會生活和社會制度的追求)9、正確認(rèn)識和處理追求理想過程中的問題：答：充分認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)過程的長期性、曲折性和艱巨性，理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想境界的道路不是筆直的。而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。盡管不同的理想實(shí)現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。10.正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)。人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。特別是青年大學(xué)生走上社會的時候，往往更強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，從而引起思想上的困惑和情感上的波動。因此，正確看待這種矛盾是必要的?，F(xiàn)實(shí)來否定理想”的誤區(qū)。之所以會出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。一方面，它們是對立的；比如，理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的，理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，理想是未來理素，并還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識和態(tài)度。1．怎樣全面理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵答;愛國主義是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責(zé)任，是將個人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人也民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的故愛自己的國家是愛國主義的盡然政治要求。)2．中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容：答：1維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；2.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；3.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；4.心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步。3．愛國主義的歷史作用：答：1.愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；2.愛國主義是推動我國歷史前進(jìn)的巨大力量；3.愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源4．新時期愛國主義的基本特征：1.愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一；2.愛國主義和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)5．在新時期，怎樣做一個忠誠堅(jiān)定的愛國者1.培養(yǎng)愛國情感，保持民族自尊和自信；2.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一；3.努力學(xué)習(xí)工作，以實(shí)際行動和貢獻(xiàn)履行愛國主義。6、當(dāng)代青年如何以實(shí)際行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)？答：1、刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng)2、確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。3、積極投身社會實(shí)踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。7、.如何在經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)愛國主義情感(P49--50)答：愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟(jì)全球化得背景下，民族國家的界限不但沒有消亡，反而在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。一個國家，一個民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇，推動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣的，也只有把國家的主權(quán)、國家的安全始終放在第一位，才能防止西方國家的滲透，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、固步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。8、愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一。答：堅(jiān)持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，是新時期愛國主義的基本特征史發(fā)展的必然。2、中國選擇社會主義制度，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果。3、實(shí)踐證明，改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論9、如何弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神？答：弘揚(yáng)和培育民族精神，就要以立足發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用的原則，批判地繼承中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵，并使其內(nèi)化為個人的精神品質(zhì)，樹立樹立民族的自尊心和自豪感為祖國的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康貢獻(xiàn)自己的力量。10、如何培育愛國情感，保持民族自尊和自信？2、要你科學(xué)的態(tài)度對待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。3、強(qiáng)烈的愛國情感還表現(xiàn)在擁有忠于祖國的赤子之心，把自己事業(yè)和祖國的的利益為最高準(zhǔn)則第三章?？茖W(xué)把握人生的方向和道路1．為什么要用為人民服務(wù)的人生目標(biāo)指引人生方向：答：①培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)生只有自覺地樹立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價值，肩負(fù)起建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。②培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。將為人民服務(wù)作為人生目的，能使大學(xué)生在為他人、為社會作貢獻(xiàn)的同時，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且更能夠獲得才智的鍛煉、精神的提升。③培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器 (拜金主義、享樂主義、極端個人主義)2．在現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇：答：主要包括二個方面的內(nèi)容，1。對于順境，不能麻痹大意，得意忘形，而應(yīng)居安思危，自制自勵，使自身的活動保持良好的度，一定要對可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想準(zhǔn)備，始終保持清醒的頭腦，樂觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)；2。對于逆境，不能怨天尤人，自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利為有利，侍時機(jī)成熟，使之成為人生的閃光點(diǎn)。3．人生的自我價值和社會價值具有怎樣的關(guān)系如何理解在創(chuàng)造社會價值中實(shí)現(xiàn)自我價值？答：a.人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會需要的滿足離不開個體的奮斗，個體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善，全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面人的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。b.社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的，只有當(dāng)一個人憑著自己的知識，能力，體魄，品格等素質(zhì)，為社會做出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會價值，滿足了社會需要，才能從社會那里得到滿足和尊重，感受到了自己存在的意義，也就感受到了自4、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么怎么科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系答：1、a在生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；b表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好的完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。2、樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2、參加體育鍛煉，提高身心素質(zhì)和心理品質(zhì)3、學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法4、注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。與社會的關(guān)系：a交往的基本原則(第一，平等原則；第二，誠信原則；第三，寬容原則；第四，互助原則。b、.掌握成功交往的方法和藝術(shù) 當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒ā?2.個人與社會：(第一，科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實(shí)際；第二，在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實(shí)自我；第三在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。)6.人生價值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑有哪些？①選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，是人們追求人生價值的精神支柱②自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件③進(jìn)行有意識、有目的創(chuàng)造性實(shí)踐活動是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。含義：人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對與人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容：人生目的人生態(tài)度人生價值1、人生目的回答人為什么活著2、人生態(tài)度表明人應(yīng)該怎樣對待生活3、人生價值判斷什么樣的人生才有意義；這三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其中人生目的是核心決定著其他另個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。8.為什么說人生目的在人生觀中居核心地位①人生目的決定走什么樣的人生道路②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度③人生目的決定選折什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。9.當(dāng)代大學(xué)生為什么要樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠促進(jìn)人生目的的達(dá)到②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助與人生價值的實(shí)現(xiàn)③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。10.人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)人是自然界的一部分，任何其他動物一樣都要從自然界獲取維持自身生存所需的物質(zhì)資料，但人又和其他動物不同，認(rèn)識有意識、有目的的、能動的自然存在物，這就是生產(chǎn)勞動。第四章，弘揚(yáng)社會主義道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋是什么？本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。起源：馬克思主義科學(xué)的揭示了道德的起源，人為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中。道德作為人類社會特有的現(xiàn)象，不是主觀自生的，也不是身的意志，而是人類社會發(fā)展的需要。2、道德的功能和社會作用：(1)道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。(道德的主要功能是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識功能。a、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效很能力。b、道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)，特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效很能力。(2)道德的作用：社會作用：是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及其實(shí)際效果。(①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展②道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系圍毆胡社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護(hù)或破壞一定階級的政治統(tǒng)治)3、道德的歷史演變和發(fā)展規(guī)律是什么？社會2、發(fā)展規(guī)律：a、道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；b、道德有其自身發(fā)展的相對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個曲折前進(jìn)的歷史進(jìn)程。4、為什么我國社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)：1.社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；2.社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用；3.社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向；4.社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主方5、為什么我國社會主義道德建設(shè)要與社會主義法律規(guī)范相適應(yīng)：與社會主義法治相輔相成，相互促進(jìn)；3。社會主義道德與社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接，相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成，相互促進(jìn)。6、社會主義傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：(愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任；勤勞勇敢，追求自由解放；求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信；樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧；勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界；德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú))。7．為什么我國社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心：1.為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求；2.為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求；3.為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。8．為什么我國社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則：(一)集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求 (1)生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提(2)以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提(3)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提(4)集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求(二)集體主義原則的基本內(nèi)涵(1)強(qiáng)調(diào)集體主義和個人利益的辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益3)強(qiáng)調(diào)重視、保障和發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺精神(三)集體主義原則的多層次道德要求(1)全心全意為人們服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公(2)先公后私，先人后己(3)公私兼顧，不損公肥私9．為什么我國社會主義道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)： (1)誠實(shí)守信是為人之本，成事之基(2)誠實(shí)守信是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。(我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大力提倡誠實(shí)守信的美德)(3)誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。(社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為原則，對形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好的社會風(fēng)氣，消除不講信用，欺騙欺詐的社會公害，提高整個民族的蘇浙，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義)10．社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和意義是什么以及如何樹立榮辱觀答:1、科學(xué)內(nèi)涵:以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為2、意義：(1)社會主義榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價值激勵，推進(jìn)人的全面發(fā)展，并促進(jìn)社會全面進(jìn)步。(2)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分(3)社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對性和歷史指引性(4)社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚榮避恥，貴在踐行。11.道德的含義為什么說道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式答：含義：道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和(1)道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的(2)道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性(3)道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性12.社會主義道德建設(shè)原則的基本內(nèi)涵？答：(1)強(qiáng)調(diào)集體主義和個人利益的辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益(3)強(qiáng)調(diào)重視、保障和發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺精神13.社會主義集體主義原則的道德要求？答：(1)全心全意為人們服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公(2)先公后私，先人后己(3)公私兼顧，不損公肥私14.社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求？答：與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接15.為什么社會主義道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接？答：只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，才能使體現(xiàn)時代特點(diǎn)的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。第五章，遵守道德規(guī)范涵養(yǎng)良好品德1.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容及意義：答：1、內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)2、意義：(1.公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求；2.公民基本道德規(guī)范是對公民的道德要求的高度概括；3.公民基本道德規(guī)范有利于對公民。2.社會公德的內(nèi)容及遵守社會公德的意義答：1、內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，文明上網(wǎng)。2、意義(遵守社會公德是社會公共生活正常秩序的必要條件；2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求；3.遵守社會公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口。3.職業(yè)道德的內(nèi)容和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的意義：會，)2、意義(1.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；2.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段；3.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從來者素質(zhì)的重要途徑；4.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)4.家庭美德的內(nèi)容及遵守家庭美德的意義是什么？答：內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)意義：加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對個體人生的重要意義1加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容2加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價值加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義1加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)2加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會健康發(fā)展5、個人品德的含義及形成良好個人品德的意義是什么？答：1、含義：個人道德是個人的道德品質(zhì)的簡稱，是指個人依據(jù)一定的道德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求；2.良好個人品德的形成是夯實(shí)社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)；3.良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。：答：道德修養(yǎng)的途徑和方法：1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識；2.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練；3.嚴(yán)格要求，完美道德品質(zhì)。答：1、省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅(jiān)決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣。2、陶冶情操。提高對自然、社會和藝術(shù)美的感受，在豐富的社會生活實(shí)踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望。3、慎獨(dú)自律。慎獨(dú)是在個人獨(dú)處，無人監(jiān)督時，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事8、簡述公共生活的含義及特點(diǎn)。(P122)答：含義：公共生活是人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開發(fā)透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。特點(diǎn)：1、活動范圍的廣泛性2、交往對象的復(fù)雜性3、活動方式的多樣果的相關(guān)性9.公共秩序?qū)采畹囊饬x。(P124)答：1、有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件。2、有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提3、有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。4、有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的P答：本質(zhì)：愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神基本特征：平等互愛性、強(qiáng)熱持久性、純潔嚴(yán)肅性鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力12.戀愛的道德要求(P144)答：真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛、13.個人品德是怎樣形成的(P156)答：個人品德是在社會生活實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的，是在長期的道德實(shí)踐中不斷追求和經(jīng)過長時期的行為積累，并受個體心理發(fā)展的影響才能完成。第六章弘揚(yáng)社會主義法治精神1、法治與法制的區(qū)別與聯(lián)系答：(1)二者的內(nèi)涵與外延各不相同。法制是國家的法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱，例如健全社會主義民主與法制?！胺ㄖ巍迸c“人治”相對稱，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，2．為什么說“執(zhí)法為民”是社會主義法治的本質(zhì)要求：答：1。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意人人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)法為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。2。社會主義國家的一切權(quán)力都來自于人民，執(zhí)法者只有以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重和保障人權(quán)，才能保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，體現(xiàn)社會主的本質(zhì)特征；3.執(zhí)法為民也是對我們黨的群眾路線的繼承和發(fā)揚(yáng)；答：(1)依法治國是最根本的治國方略。(2)以德治國與依法治國屬1、實(shí)體法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)，只有通過法定程序才能有效實(shí)現(xiàn)；2、合法權(quán)利受到侵害時，也只有通過法定程序，才能獲得有效救濟(jì)；3、法寶程序規(guī)定了人們從事法律行為的方式與過程，告訴人們實(shí)施某種法律行時應(yīng)先做什么，后做什么，以及如何做才是合法有效的。4、人們的程序性權(quán)利與義務(wù)，告訴人們實(shí)施某種法律行為過程中應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，以及相應(yīng)的法律后果。例如：訴訟法中關(guān)于舉證責(zé)任的規(guī)定，是一種程序性權(quán)利義務(wù)的分配制度，舉5、結(jié)合當(dāng)前國際形勢，談?wù)剺淞⑷聡野踩^的必要性？國家安全，一般是指國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，國體和政體的穩(wěn)固，國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用，涉及國家及其全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。國家安全觀是關(guān)于國家安全內(nèi)容體系的總觀念。傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國際環(huán)境發(fā)生了巨大變化?？植乐髁x、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的新表現(xiàn)，局部各形式?jīng)_突以及經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，科技競賽的加劇，多元價值觀、多元文化的出現(xiàn)及其對抗，貧富分化導(dǎo)致社會矛盾激化，突發(fā)性自然災(zāi)害等非傳統(tǒng)安全因素，都直接影響到國家的穩(wěn)定發(fā)展，對國家安全形成了新的威脅。在這種新形勢下，我們必須樹立全新的國家安全觀，即國家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國防安全外，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)安全是國家的基礎(chǔ)，它是指國民經(jīng)濟(jì)能夠抵御國內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險而保持科技安全是國家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效地應(yīng)對來自國內(nèi)外的威脅，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家利益的能力和狀態(tài)。文化安全是一國人民能夠獨(dú)立自主地選擇自已的價值觀念、文化制度，獨(dú)立自主地控制和利用自己的文化資源。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息時代，要保證國家的文化生態(tài)安全是指國家所處的自然生態(tài)環(huán)境能夠維系其經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。社會公共安全則是國家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會治安，保障社會正常的工作和生活秩序，保護(hù)國家和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。社會公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會治安，還包括越來越重要的公共衛(wèi)生安全和食品安全等。6、依法治國基本方略的重大意義：答：(1)實(shí)施依法治國基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。(2)實(shí)施依法治國基本方略，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。(3)實(shí)施依法治國基本方略，是加快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需7、依法治國基本方略的基本要求：(1)維護(hù)社會主義民主政治。(2)公民在法律面前一律平等。(3)樹立憲法和法律權(quán)威。8、依法治國含義：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。論、原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。人治因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“具有高尚道德人納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來治理社會，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用。(3)證據(jù)要具有合法性。12、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的關(guān)系：(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。(2)人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。(3)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。13、社會主義法治理念的本質(zhì)要求：(1)反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展14、依法治國的內(nèi)涵與基本要求答：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。這是黨對我國社會主義初級階段依法治國內(nèi)涵的科學(xué)闡述。依法治國基本方略念以及把憲法和法律作為治理國家最高權(quán)威的價值取向。1、維護(hù)社會主義民主政治2、公民在法律面前一律平等3、樹立憲法和法律權(quán)威樹立憲法和法律權(quán)威，道德要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念，人人都要自覺把憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會活動的基本準(zhǔn)則。其次，要依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。努力克服“官本位”和“權(quán)力本位”的思想。在個人權(quán)威與憲法和法律存在分歧的場合，堅(jiān)決維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。16、公民在法律面前一律平等答：公民在法律面前一律平等，是我國憲法規(guī)定的社會主義法治的基本原則，這一原則是人民當(dāng)家作主的國家本質(zhì)在憲法上的重要體現(xiàn)，也是我國社會主義法治的民主性、人民性的必然要求。第七章學(xué)發(fā)法學(xué)基礎(chǔ)理論1.法的概念：(法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系)；制力保障實(shí)話的社會規(guī)范；3.法是受社會物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范。)用、制裁作用)4、法律關(guān)系有哪些特征？1、法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提；2、法律關(guān)系體現(xiàn)意志關(guān)系；3、法律關(guān)系是特定主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；4、法律關(guān)系是以國家強(qiáng)制力作為保障手段的社會關(guān)系，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時，國家會動用強(qiáng)制力進(jìn)行矯正或恢復(fù)；5、說明我國社會主義法律的本質(zhì)。1、我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一；2、我國社會主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性；3、我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障；6、簡述我國法的淵源。當(dāng)人中國法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的貫例等。7、分析法律適用與法律執(zhí)行的關(guān)系。法律適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動。法律執(zhí)行也叫行政執(zhí)法，是國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員在進(jìn)行行政事務(wù)管理過程中，依照法定職權(quán)和程序貫徹和實(shí)施法律的活動。在我國，大部分的法律法規(guī)都是由行政機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行的。因此，行政執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)國家職能和法律價值的重要環(huán)節(jié)，具有十分重要的意義。法律適用的特點(diǎn)：1、法律適用是主體是司法機(jī)關(guān)，在我國司法權(quán)的主體是人民法院和人民檢察2、法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動，目前我國的司法程序制度主要包括“民事訴訟程序法、行政訴訟程序法和刑事訴訟程序法。3、法律適用過程或結(jié)果以國家強(qiáng)制力為后盾。法律執(zhí)行的特點(diǎn)：1、行政執(zhí)行主體通常是國家行政機(jī)關(guān)及公職人員；2、行政執(zhí)法的范圍比較寬泛；3、行政執(zhí)法的主動性8、簡述法律權(quán)利的特點(diǎn)：務(wù)相關(guān)聯(lián)，義務(wù)不能孤立存在4、權(quán)利的行使受一定的限制，超出權(quán)利的范圍和限度，就不為法律保護(hù)，法律禁止濫用權(quán)利。9、全國人民代表大會立法程序布發(fā)布行政法規(guī)11違法行為的構(gòu)成要件及其分類答：違法行為一般有四個構(gòu)成要件：1、主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、發(fā)人或國家機(jī)關(guān)2、客體：是侵犯了法律所保護(hù)的利益3、客觀上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為4、主觀上有過錯根據(jù)違法行為的性質(zhì)和危害程度不同，違法行為可分為刑事違法行為、行政違法行為和民事違法行為。12、法律的社會作用和規(guī)范作用？答：1、法的社會作用，指法所具有的維護(hù)有利于并適合于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序的作用。在階級對立的社會中，法的社會作用包括維護(hù)階級統(tǒng)治方面的作用和執(zhí)行社會公共事務(wù)方面的作用。2、規(guī)范作用可以分為以下幾個方面： (1)指引作用。(2)評價作用。(3)預(yù)測作用。(4)教育作用。(5)制13、我國法的淵源的特點(diǎn)：(1)制定法是我國法的基本淵源。在我國，判例不是法的淵源。(2)特別行政區(qū)法律是我國法的淵源。特別行政區(qū)的法律、法規(guī)在當(dāng)代中國法的淵源中屬于單獨(dú)一類。(3)習(xí)慣在我國法的淵源中的意義很小。(當(dāng)代中國的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的慣例等。)14、法律的實(shí)施和適用法律實(shí)施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹法律適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動。法律適用不同于其他國家機(jī)關(guān)實(shí)施法律的活動，它具1、法律適用的主體是司法機(jī)關(guān)。在我國司法權(quán)的主體是人民法院和人民檢察院。2、法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動。司法機(jī)關(guān)處理經(jīng)濟(jì)、民事、行政、刑事案件，必須嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行。司法程序合法才能維護(hù)國家司法形象，保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益。3、法律適用過程或結(jié)果以國家強(qiáng)制力為后盾。司法機(jī)關(guān)對案件的調(diào)查、審理、判決等活動本身可以依法采取相應(yīng)的強(qiáng)制措施；所作出的對當(dāng)事人有約束力的法律文件，當(dāng)事人必須執(zhí)行。15、合法行為可以從以下方面認(rèn)定：1、行為符合法律所保護(hù)的利益，即行為有利于或沒有社會危害性。2、行為主體與其權(quán)利能力和行為能力符合。3、合法行為一般無需考查當(dāng)事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原則，才產(chǎn)生法律效果。第八章：熟悉我國基本法律制度？(憲法是規(guī)定國家根本制度、根本任務(wù)等一系列基本制度，具有最大權(quán)威性和最高法律效力，是一切組織和個人活動的根本準(zhǔn)則。)憲法是一國法律體系的重要組成部分，居于核心地位，具有最高的法律效力。特征：1、憲法的內(nèi)容不同于一般法律；2、憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和全體人民必須遵循的最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的法律效力。3、憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。5、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；二、簡述我國人民代表大會制度的優(yōu)越性。1、我國的人民代表大會制度最便于人民參加國家管理，保障人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。2、人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自由和人權(quán)。3、人民代表大會制度比較全面地體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。4、人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。合四、簡述我國程序法律制度的主要內(nèi)容。程序法律制度主要包括：1、行政訴訟法律制度：行政訴訟法律制度是規(guī)定人民法院在當(dāng)事人及其他訴訟參加人參加審理行政案件中進(jìn)行的各種訴訟活動所應(yīng)遵循程序制度的總和。2、民事訴訟法律制度：民事訴訟法是國家制定的用以調(diào)整法院與訴訟參與者人的各種民事訴訟活動和訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。合義制度、回避制度和公開審判制度是民事訴訟的基本制度。3、刑事訴訟法律制度：刑事訴訟法律制度是指國家制定或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動的法律制度的總和。刑事訴訟法律制度的主要內(nèi)容包括訴訟管轄、訴訟參與人、訴訟強(qiáng)制措施、訴訟程序等。4、仲裁法律制度：仲裁是發(fā)生爭議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭議發(fā)生前或者發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將爭議提交中產(chǎn)的第三者居中評斷是非并作出裁決的一種解決爭議的方式。仲裁法律制度是調(diào)整在仲裁過程中發(fā)生的各種關(guān)系的法律制度的總稱。5、調(diào)解法律制度：調(diào)解是指發(fā)生糾紛的當(dāng)事人在和經(jīng)三者的主持下，互相協(xié)五、對公民人身自由的理解答：1、人身自由不受侵犯、2、人格尊嚴(yán)不受侵犯、3、住宅不受侵犯4、通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。關(guān)包括哪些？答：1、全國人民代表大會及其