物質(zhì)意識概念（唯一特性）世界是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動（主線屬性）運(yùn)動是有規(guī)律自然界物質(zhì)性人類社會物質(zhì)性物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系（運(yùn)動概念）運(yùn)動和靜止關(guān)系（靜止概念）起源本質(zhì)（要素）規(guī)律含義規(guī)律客觀性和普遍性——按規(guī)律辦事人能夠結(jié)識和利用規(guī)律本質(zhì)作用起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容能動地結(jié)識世界能動地改造世界目性自覺選擇性和積極創(chuàng)造性意識對改造客觀世界含有指導(dǎo)作用意識對人體生理活動含有調(diào)控作用反作用（雙重性）決定能動作用摸索世界本質(zhì)把握思維奧妙第1頁第1頁物質(zhì)意識決定能動作用尊重客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)，以此作為行動依據(jù)。充足發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。兩個結(jié)合，兩個反對。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①②③這是我們做好各種事情基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策前提和依據(jù)。①②③第2頁第2頁1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)；人類社會是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性?！嫁k法論〗：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀結(jié)識和客觀實(shí)際相符合?！挤磳Α剑悍磳?shí)際工作中主觀主義（違反世界物質(zhì)性原理表現(xiàn)）第3頁第3頁★2、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理：〖原理內(nèi)容〗：①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)反應(yīng)；②意識對物質(zhì)含有能動作用。人能夠能動地結(jié)識世界，人能夠能動地改造世界（反作用），意識對于人體生理活動含有調(diào)整和控制作用?！嫁k法論〗①這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②要求我們一定要注重意識作用，自覺地樹立正確思想意識，克服錯誤思想意識。第4頁第4頁3．物質(zhì)與運(yùn)動辯證關(guān)系原理：〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)是運(yùn)動物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有主線屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動承擔(dān)者，脫離物質(zhì)運(yùn)動是主線不存在?！嫁k法論〗：這一原理要求我們不能分割物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系，離開運(yùn)動談物質(zhì)會造成形而上學(xué)。離開物質(zhì)談運(yùn)動會造成唯心主義。第5頁第5頁★4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人主觀能動性辯證關(guān)系原理：

〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律普遍，又是客觀，它不以人意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。但人能夠發(fā)揮主觀能動性，在結(jié)識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！嫁k法論〗：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充足發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。第6頁第6頁5、運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義在必定物質(zhì)是運(yùn)動同時(shí)，也認(rèn)可靜止存在。世界上一切事物都處于運(yùn)動改變中，沒有不運(yùn)動物質(zhì)，因而運(yùn)動是無條件、絕正確、永恒；靜止是有條件、相正確和暫時(shí)，是運(yùn)動一個特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止統(tǒng)一。〖辦法論〗：既要用運(yùn)動、改變、發(fā)展觀點(diǎn)觀測和處理問題，又要看到事物相對靜止存在，堅(jiān)持絕對運(yùn)動和相對靜止統(tǒng)一?！挤磳Α剑悍磳Ω盍堰\(yùn)動和靜止辯證關(guān)系。只認(rèn)可靜止而否認(rèn)運(yùn)動形而上學(xué)不變論，只認(rèn)可絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止，把事物說成是不可捉摸不可知論、相對主義和詭辯論。第7頁第7頁25．建國以來，國家投入大量資金整改江河，興修水利。但在1998年長江發(fā)生了全流域特大洪水，出現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近30年間，長江流域森林覆蓋率減少二分之一，水土流失面積增長一倍，中下游湖泊面積減少45.5％,湖底普遍淤高1—3米。洪災(zāi)過后，國家制定了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》等一系列政策，要求各地保護(hù)森林資源，制止毀林開墾、亂占林地行為，并加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，做出“退耕還林”“退田還湖”等安排。結(jié)合上述材料，闡明如何才干做到按客觀規(guī)律辦事。①規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。這要求我們按客觀規(guī)律辦事,就要尊重客觀規(guī)律既不能違反規(guī)律，不然就會受到處分。破壞生態(tài)環(huán)境，造成災(zāi)情加重，就是違反規(guī)律結(jié)果。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人能夠在結(jié)識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律。國家興修水利、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是人發(fā)揮主觀能動性，結(jié)識和利用規(guī)律詳細(xì)表現(xiàn)。③按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。第8頁第8頁26．某鄉(xiāng)政府依據(jù)縣相關(guān)部門意見，要將該鄉(xiāng)各村部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)魚塘，以增長水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村農(nóng)民反對這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定依據(jù)該鄉(xiāng)詳細(xì)情況加強(qiáng)對農(nóng)民哺育蔬菜技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。該鄉(xiāng)政府決定如何表達(dá)唯物論這一哲理？第9頁第9頁物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)反應(yīng)；意識對物質(zhì)含有能動作用，能夠指導(dǎo)人們能動地結(jié)識世界和改造世界，正確意識能夠增進(jìn)事物發(fā)展，錯誤意識則會阻礙事物發(fā)展。這就要求我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（精髓濃縮版：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)含有能動作用，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。）該鄉(xiāng)政府詳細(xì)分析了該鄉(xiāng)實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識，尊重物質(zhì)運(yùn)動客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)表達(dá)。該鄉(xiāng)正確決議并對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識對物質(zhì)能動作用，充足發(fā)揮主觀能動性，正確意識對事物發(fā)展指導(dǎo)作用表達(dá)。該鄉(xiāng)政府決定如何表達(dá)唯物論這一哲理？第10頁第10頁材料一：明月何皎皎。幾千年前，中國人依據(jù)對月亮形象觀測和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)給月亮編織了一個美麗故事。上面有月宮，瓊樓玉宇；有仙子，美麗廣寒宮主嫦娥；有伐桂吳剛，有搗藥玉兔，那里是一個天上人間。

（1）簡明分析“人們能夠給月亮編織出美麗故事”所表達(dá)唯物論道理。(8分)

①依據(jù)對月亮形象觀測和現(xiàn)實(shí)生活給月亮編織故事闡明物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在主觀映像。（4分）②人們對月亮編織故事闡明人能夠能動地結(jié)識世界，意識含有主觀創(chuàng)造性和自覺選擇性。（4分）第11頁第11頁①規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。認(rèn)為意識能突破規(guī)律制約是錯誤。（4分）②規(guī)律客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。人們能讓“嫦娥二號”進(jìn)行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事結(jié)果。（4分）③在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人能夠在結(jié)識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律。“嫦娥二號”變軌和近月制動是人們用規(guī)律結(jié)果（4分）料二：10月1日，我國自主研制探月衛(wèi)星“嫦娥二號”成功飛天。并通過變軌和近月制動，進(jìn)入預(yù)定“使命軌道”，進(jìn)行繞月探測飛行。（2）有些人說，人們能讓“嫦娥二號”進(jìn)行變軌和近月制動闡明意識能突破規(guī)律制約。請你利用規(guī)律相關(guān)知識，對這種觀點(diǎn)予以評析。（12分）

第12頁第12頁潺潺江南水，幽幽古巷深，青磚黛瓦老屋，是縈繞在溫州人心頭最深牽掛。驀然回眸，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)古雅郡城，留存溫州記憶，成為政府、專家學(xué)者及溫州市民共識，相關(guān)部門制定了《溫州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。溫州老街古屋沉淀了濃厚老式文化，呈現(xiàn)了溫州地域文化真實(shí)而獨(dú)特魅力，含有主要?dú)v史和人文價(jià)值。保護(hù)溫州老街古屋，對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化老式，增進(jìn)社會主義精神文化建設(shè)、增進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都含有主要而深遠(yuǎn)意義。

上述材料是如何表達(dá)意識能動作用？（8分）第13頁第13頁上述材料是如何表達(dá)意識能動作用？（8分）（1）意識能正確結(jié)識事物，意識活動含有目的性、自覺選擇性和積極創(chuàng)造性。相關(guān)部門在保護(hù)老街古屋之前，先制定了《溫州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，這是發(fā)揮意識作用，對優(yōu)秀老式文化正確結(jié)識表現(xiàn)。（4分）（2）意識對改造客觀世界含有指導(dǎo)作用。對溫州老街古屋等優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)正確結(jié)識，使優(yōu)秀文化老式得到繼承和發(fā)揚(yáng)，對社會主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)都起到了巨大增進(jìn)作用。（4分）第14頁第14頁甲村三面環(huán)山，既無區(qū)位優(yōu)勢，又無產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，原是當(dāng)?shù)氐湫拓毨Т?。上個世紀(jì)90年代村民紛紛外出謀生，村里出現(xiàn)土地拋荒現(xiàn)象。1999年村支部書記開辦農(nóng)業(yè)科技開發(fā)公司，從每個村民手中集中四分之一土地總計(jì)500畝連片統(tǒng)一經(jīng)營。農(nóng)民以承包土地流轉(zhuǎn)參與分紅，公司以市場為導(dǎo)向合理配備農(nóng)業(yè)資源，創(chuàng)出了規(guī)模種植、集約化經(jīng)營當(dāng)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式。，公司出資并調(diào)動村民在荒山上栽種果樹，創(chuàng)建干雜果基地，增長農(nóng)民收入。年，村里還建立了農(nóng)民科技培訓(xùn)中心和村民夜校，改變農(nóng)民觀念，提升農(nóng)民素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供持久動力。請結(jié)合材料分析甲村脫貧致富過程是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（9分）第15頁第15頁請結(jié)合材料分析甲村脫貧致富過程是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（9分）①尊重客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)。甲村依據(jù)土地拋荒實(shí)際，從村民手里集中土地統(tǒng)一經(jīng)營，并遵照市場規(guī)律創(chuàng)出了當(dāng)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式。(3分）②充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地利用客觀條件，求真務(wù)實(shí)，解放思想。甲村大膽創(chuàng)新，實(shí)施土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，探索當(dāng)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，并利用三面環(huán)山條件，變荒山為果園。（3分）③正確認(rèn)識實(shí)際，把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。甲村既尊重客觀條件，又不安于現(xiàn)實(shí)狀況，依據(jù)本村在改變發(fā)展中不同階段與特點(diǎn)，經(jīng)過集中土地創(chuàng)辦企業(yè)，開發(fā)荒山，建立農(nóng)民科技培訓(xùn)中心和村民夜校等增加農(nóng)民收入，提升農(nóng)民素質(zhì)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。（3分）第16頁第16頁喬治·貝克萊指出：“公園中樹木，客廳中椅子，假如沒有些人在那里感知它們，它們就是不在那里?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄保x開心靈，事物就不存在。因此有些人認(rèn)為“物質(zhì)是依賴于人意志為轉(zhuǎn)移客觀實(shí)在”。請結(jié)合材料分析以上觀點(diǎn)。（10分）（1）貝克萊觀點(diǎn)是典型主觀唯心主義觀點(diǎn)。（2分）（2）主觀唯心主義把人主觀精神如人意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一