2023年廣東省汕頭市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是（）

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.社會(huì)主義基本制度的根本變革

C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

D.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

2.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是()

A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化和發(fā)展

C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性

D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性

3.世界觀是（）A.A.對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法

B.觀察和分析問(wèn)題的根本方法

C.人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

D.辯證思維的基本觀點(diǎn)

4.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的（）。A.A.新原則B.新秩序C.主題D.新格局

5.人類社會(huì)的基本矛盾是（）A.A.人與自然之間的矛盾

B.人與社會(huì)制度之間的矛盾

C.先進(jìn)與落后之間的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于（）A.A.人民群眾是人口的大多數(shù)

B.勞動(dòng)群眾是生產(chǎn)力的主體

C.人民群眾創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

D.人民群眾順從了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

7.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是A.社會(huì)主義現(xiàn)代化B.縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距C.提高人民的生活水平D.提高我國(guó)的國(guó)際地位

8.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這個(gè)命題表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

A.唯物辯證法觀點(diǎn)B.形而上學(xué)機(jī)械論觀點(diǎn)C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的宿命論觀點(diǎn)

9.新華社2008年1月30日受權(quán)全文播發(fā)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)民增收的若干意見(jiàn)》，意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)

A.農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)B.農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)C.農(nóng)村金融發(fā)展D.農(nóng)村道路交通建設(shè)

10.我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是

A.國(guó)家資本主義B.社會(huì)主義C.半社會(huì)主義D.社會(huì)主義與資本主義相結(jié)合

11.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是（）

A.我國(guó)的政治體制改革B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段D.改革開(kāi)放

12.我們黨全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在黨的（）

A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大

13.報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)此理解不正確的是（）。A.A.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

B.文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

C.文化發(fā)展越來(lái)越成為國(guó)際關(guān)系的決定性因素

D.要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

14.關(guān)于政治體制與政治制度的關(guān)系，正確的理解應(yīng)當(dāng)是：政治體制是政治制度的

A.主要內(nèi)容B.具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式C.基礎(chǔ)和前提D.根本性質(zhì)

15.新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府對(duì)臺(tái)方針政策經(jīng)歷了由“解放臺(tái)灣”到()兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。A.和平統(tǒng)一B.武力解放C.維持現(xiàn)狀D.劃峽而治

16.中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是()。

A.由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)

C.以反帝反封建作為兩大革命任務(wù)

D.以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命

17.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）A.A.直接性和形象性B.間接性和抽象性C.客觀性和實(shí)在性D.具體性和歷史性

18.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著的特點(diǎn)是（）A.A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)前的基本國(guó)情，反映了歷史的必然性

19.辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)（）

A.肯定和否定是相互區(qū)別的B.肯定和否定是相互排斥的C.否定是對(duì)舊事物的克服D.否定是包含肯定的否定

20.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是()

A.反映事物的外部聯(lián)系B.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.擺脫客觀世界的制約D.通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐自覺(jué)地改造客觀世界

21.鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是（）A.A.什么是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，怎樣解決這一主要矛盾

B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C.什么是社會(huì)主義初級(jí)階段，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

22.從1949年中華人民共和國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成，我國(guó)社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，它屬于()A.A.民主主義范疇B.資本主義范疇C.社會(huì)主義范疇D.共產(chǎn)主義范疇

23.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系B.認(rèn)識(shí)中“源”與“流”的關(guān)系C.認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

24.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是()

A.階級(jí)性B.革命性C.實(shí)踐性D.科學(xué)性

25.

第

8

題

時(shí)間的一維性是指它的（）

26.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)，按根本性質(zhì)可劃分為（）A.A.全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制經(jīng)濟(jì)

B.公有制經(jīng)濟(jì)與外資經(jīng)濟(jì)

C.公有制經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

D.公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)

27.十七大報(bào)告指出人民民主是（）A.A.黨的生命B.社會(huì)主義的生命C.人民的生命D.共產(chǎn)主義的生命

28.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）

A.矛盾的觀點(diǎn)B.物質(zhì)的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.聯(lián)系的觀點(diǎn)

29.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.提高人民的物質(zhì)文化生活水平

C.把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

D.加強(qiáng)民主和法制建設(shè)，依法治國(guó)

30.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是（）

A.是否以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)二、多選題(10題)31.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征除資源配置市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化和市場(chǎng)范圍國(guó)際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場(chǎng)關(guān)系平等化C.市場(chǎng)體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

32.十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

33.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

34.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

35.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

36.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

37.與時(shí)俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國(guó)際局勢(shì)的勢(shì)力

B.社會(huì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

38.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

40.我國(guó)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國(guó)防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。

47.“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)會(huì)逐漸發(fā)生變化。

五、論述題(2題)48.論述我國(guó)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)崿F(xiàn)贖買政策的原因。

49.試述中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件。六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

參考答案

1.C

2.A

3.C

4.C

5.D

6.B

7.C我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民利益。

8.A

9.B

10.B

11.C

12.B

13.C

14.B

15.A

16.D

17.B

18.A黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。因此，這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

19.D解析：辯證法的否定觀承認(rèn)否定是包含著肯定的否定。新事物對(duì)舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來(lái)。行而上學(xué)的否定觀要么肯定一切，沒(méi)有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。

20.D意識(shí)的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的改造上，故選“D”，排除“A”、“B”；“C”說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。

21.B

22.C

23.B

24.C馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)最主要、最根本的理論特征。

25.B

26.D全民所有制和集體所有制是公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容；外資經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)范疇；我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按照性質(zhì)可分為公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)，故選“D”，排除“A”、“B”、“C”。

27.B

28.C

29.C

30.C考生要清楚新、舊民主主義文化的界限。五四運(yùn)動(dòng)前的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義文化運(yùn)動(dòng)傳播西方資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)后的新民主主義文化運(yùn)動(dòng)中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想，宣傳的是馬克思主義。

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.CD

36.ABD

37.CD

38.AD

39.ABC

40.ABCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。46.正確。一定的社會(huì)形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人自覺(jué)創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會(huì)形態(tài)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會(huì)形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力。從而人們也不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。

47.錯(cuò)誤。“一國(guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”更不是資本主義制度占主體而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義?？梢?jiàn)“一國(guó)兩制"并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。錯(cuò)誤。“一國(guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"，但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”，更不是資本主義制度占主體，而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義，同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％，占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。可見(jiàn)，“一國(guó)兩制"并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。

48.消滅私有制剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段而用贖買的辦法把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化那是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最便宜不過(guò)的事。列寧在十月革命后曾設(shè)想并提出過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買政策的方案但由于種種原則列寧的方案未得到很好實(shí)施；而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買政策。其原因是：第一中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本分別對(duì)它們采取沒(méi)收和贖買政策。第二中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟形成了強(qiáng)大的政治力量不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四我們沒(méi)收了官僚資本建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過(guò)程中黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。消滅私有制，剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段，而用贖買的辦法，把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化，那是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最便宜不過(guò)的事。列寧在十月革命后，曾設(shè)想并提出過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買政策的方案，但由于種種原則，列寧的方案未得到很好實(shí)施；而中國(guó)共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買政策。其原因是：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本，分別對(duì)它們采取沒(méi)收和贖買政策。第二，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性，它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法，愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三，我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，形成了強(qiáng)大的政治力量，不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。第四，我們沒(méi)收了官僚資本，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)采取了正確的政策，使民族資產(chǎn)階級(jí)能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造的過(guò)程中，黨還創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。49.毛澤東于1928年底寫(xiě)的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》中從理論上論述了中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件。（1）中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)。一方面由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)而是自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中國(guó)廣大的人力、物力資源不在城市而在農(nóng)村農(nóng)村可以脫離城市而獨(dú)立存在這就為紅色政權(quán)的存在提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。另一方面由于中國(guó)政治發(fā)展不平衡幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家實(shí)行的劃分勢(shì)力范圍的政