2022年青島市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.元代著名雜劇家、散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有很高的藝術(shù)性和審美價(jià)值，本曲中直抒胸臆的句子是（）

A.枯藤老樹(shù)昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

2.氣，水也；言，浮物也一句所用的修辭格是（）

A.層遞B.比擬C.比喻D.對(duì)偶

3.主送機(jī)關(guān)是（）

A.有隸屬關(guān)系的上級(jí)機(jī)關(guān)B.受理公文的機(jī)關(guān)C.收文機(jī)關(guān)D.需要了解公文內(nèi)容的機(jī)關(guān)

4.《燕昭王求士》一文中精于謀略、巧于言說(shuō)的謀士是（）

A.范雎B.郭隗C.張良D.樂(lè)毅

5.××縣旅游局提出舉辦旅游節(jié)的建議，請(qǐng)縣政府批準(zhǔn)，應(yīng)用（）

A.請(qǐng)示B.報(bào)告C.函D.意見(jiàn)

6.冰心的第一部詩(shī)集是（）

A.《飛鳥(niǎo)集》B.《繁星》C.《黃昏》D.《閑情》

7.王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的體裁是（）

A.散曲B.南戲C.諸宮調(diào)D.雜劇

8.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有（）

A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《茶館》D.《月牙兒》

9.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中體現(xiàn)家破人亡之痛的詞句是（）

A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急

B.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

10.強(qiáng)烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)，而仁義存焉黑暗現(xiàn)實(shí)的是（）

A.晏子B.列子C.孟子D.莊子

11.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是（）

A.豪放悲壯B.沉郁頓挫C.凄苦哀婉D.清新雋逸

12.王安石在駁斥誣蔑新法生事的輿論時(shí)說(shuō)：舉天下之政，以興利除弊，不為生事。這種論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.類比法D.對(duì)比法

13.三曹中詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹沖

14.易安居士是指（）

A.辛棄疾B.李清照C.王安石D.蘇軾

15.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.白居易D.蘇軾

16.被聞一多先生譽(yù)為詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰的作品是（）

A.《離騷》B.《春江花月夜》C.《短歌行》D.《孔雀東南飛》

17.晚年整理《詩(shī)》《尚書(shū)》等古代文獻(xiàn)，對(duì)傳播和保存我國(guó)古代文化有重大貢獻(xiàn)的是（）

A.孔子B.老子C.孟子D.屈原

18.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)這兩句詩(shī)所采用的修辭手法是（）

A.比擬、借代B.比喻、夸張C.比擬、夸張D.比喻、象征

19.《嘗試集》的作者是（）

A.何光滬B.胡適C.余秋雨D.季羨林

20.吉檀迦利的意思是（）

A.祈禱B.獻(xiàn)詩(shī)C.祝福D.歌頌

二、閱讀理解(10題)21.選段采用了什么論證方法？

22.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

丹陽(yáng)送韋參軍

嚴(yán)維

丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠

你認(rèn)為本詩(shī)第二句哪個(gè)字用得好？為什么？

23.閱讀下面的文言文，按要求答題。

汪容甫先生行狀

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學(xué)。貧不能購(gòu)書(shū)，助書(shū)賈鬻書(shū)于市，因遍讀經(jīng)史百家，過(guò)目成誦。年二十，應(yīng)提學(xué)試，試《射雁賦》第一，補(bǔ)附學(xué)生，詩(shī)古文詞日益進(jìn)。儀征鹽船厄于火，焚死無(wú)算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動(dòng)魄，一字千金，由是名大顯。當(dāng)世通儒如朱學(xué)士筠，盧學(xué)士文昭，見(jiàn)先生所撰，咸嘆賞以為奇才。

先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué)，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《左氏春秋》之學(xué)，著《春秋述義》，識(shí)議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。

性質(zhì)直，不飾容止，疾當(dāng)時(shí)所為陰陽(yáng)拘忌、釋老神怪之說(shuō)，斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩(shī)之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無(wú)菽水，則賣(mài)文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問(wèn)過(guò)于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其學(xué)其行，竊聞?dòng)谮呁ブ站靡印６壬谟杷f(shuō)《尚書(shū)》訓(xùn)詁，極獎(jiǎng)勵(lì)，以為可讀父書(shū)，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚(yáng)榷而陳之，以告后之君子。

（選自《王文簡(jiǎn)公文集》，有刪改）

理解文中畫(huà)線的句子并將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

24.簡(jiǎn)要分析第一自然段的層次

25.《吃飯》引用老子所說(shuō)的治國(guó)如烹小鮮的修辭手法是（）

A.借代B.比喻C.夸張D.通感

26.《我與地壇》中，下列對(duì)地壇的描述，具有我的人生象征意味的是（）

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

27.馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：客何好？曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門(mén)下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門(mén)下之車客。于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車治裝，載券契而行。辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也？曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣！

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。

孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。于是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？馮諼誡孟嘗君曰：愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。廟成，還報(bào)孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

《馮諼客孟嘗君》出自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

28.這首詞在語(yǔ)言形式上有哪些顯著的特色？

29.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說(shuō)明什么問(wèn)題？

30.文中畫(huà)線句說(shuō)：生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這句話用了什么修辭手法？試分析這句話的作用

三、解釋劃線詞(10題)31.鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)

32.然今卒困于此。

卒

33.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙

34.驅(qū)而之薛。

之

35.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

之所以

36.都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。

城

37.操吳戈兮被犀甲。

38.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

見(jiàn)

39.人不難以死免其君，我戮之不祥

40.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章以議論抒情結(jié)尾，面對(duì)家園的落日，作者發(fā)出那才是我的太陽(yáng)啊的感慨。你如何理解其中的深意？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽(tīng)生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來(lái)做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來(lái)，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹(shù)，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且軟弱無(wú)力的聲音，聽(tīng)了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽(tīng)，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹(shù)那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹(shù)卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹(shù)，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹(shù)再造一個(gè)新居，因怕把棗樹(shù)挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹(shù)裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹(shù)和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神秘猜測(cè)。

⑥無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣，我總能聽(tīng)出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開(kāi)始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽(tīng)。后來(lái)，無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹(shù)便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹(shù)依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，看不出它對(duì)未來(lái)有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無(wú)喜無(wú)憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽(tīng)生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：表情包是一種通過(guò)圖片來(lái)表達(dá)感情的方式，現(xiàn)在年輕人的社交方式是所謂天可不聊，圖不可不給，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包。

材料二：一位教授說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他勸導(dǎo)學(xué)生幾句，學(xué)生回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的利器。

材料三：專門(mén)研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓·梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)／語(yǔ)速（38%）+表情／姿態(tài)（55%）+語(yǔ)言內(nèi)容（7%）。

對(duì)表情包，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.DD斷腸人在天涯一句，以直抒胸臆的方式表現(xiàn)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情

2.C氣指文章內(nèi)在的氣勢(shì)；言指文章外在的語(yǔ)言。這句話將文章內(nèi)在的氣勢(shì)比作水，文章外在的語(yǔ)言比作水面上漂浮著的物品，運(yùn)用了比喻的手法形象地說(shuō)明了文章內(nèi)在氣勢(shì)與外在語(yǔ)言的關(guān)系

3.B《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第九條第八項(xiàng)規(guī)定：“主送機(jī)關(guān)。公文的主要受理機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)使用機(jī)關(guān)全稱、規(guī)范化簡(jiǎn)稱或者同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱?！惫收_答案為B。

4.BB《燕昭王求士》一文通過(guò)君臣間的兩次對(duì)話，塑造了知人善用、禮賢下士、虛心求教的燕昭王的形象和忠君愛(ài)國(guó)、精于謀略、巧于言說(shuō)、甘居人后的謀士郭隗的形象

5.DD提出意見(jiàn)請(qǐng)批準(zhǔn)屬于請(qǐng)批性意見(jiàn)

6.B《繁星》是冰心的第一部詩(shī)集，詩(shī)集收入詩(shī)人1919年冬至1921年秋所寫(xiě)小詩(shī)164首，最初發(fā)于北京的《晨報(bào)》

7.DD《西廂記·長(zhǎng)亭送別》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇

8.A老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說(shuō)代表作有《月牙兒》，短篇小說(shuō)代表作有《斷魂槍》，話劇代表作有《茶館》等

9.BB作者遭逢丈夫去世，國(guó)破家亡，流落南方，晚景凄涼，積聚成濃重的哀愁。見(jiàn)故鄉(xiāng)南飛之雁，引發(fā)了對(duì)故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷，表現(xiàn)出作者家破人亡的痛苦心情

10.DD莊子強(qiáng)烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)，在一定程度上揭露了剝削階級(jí)殘暴和虛偽的本質(zhì)

11.BB杜甫以沉郁頓挫的風(fēng)格、千錘百煉的語(yǔ)言、精細(xì)老成的詩(shī)律，被后世推崇為詩(shī)圣

12.BB演繹論證是由一般到個(gè)別的論證方法，指由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論。舉天下之政，以興利除弊，不為生事使用的是演繹論證法

13.B

14.BB辛棄疾號(hào)稼軒；王安石號(hào)半山；蘇軾號(hào)東坡居士；李清照號(hào)易安居士

15.BB歐陽(yáng)修主張文章應(yīng)明道致用事信言文，反對(duì)宋初浮艷文風(fēng)，倡導(dǎo)效法韓愈，在散文、詩(shī)、詞、評(píng)論諸方面都有很高成就，尤以散文著稱，是唐宋八大家之一

16.BB《春江花月夜》是唐詩(shī)中的名篇，該詩(shī)意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語(yǔ)麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口，被譽(yù)為孤篇橫絕，竟為大家。聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中贊譽(yù)它為詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰，也是對(duì)它的充分肯定

17.AA孔子曾周游列國(guó)十三年，終未見(jiàn)用。晚年整理《詩(shī)》《尚書(shū)》等古代文獻(xiàn)，對(duì)傳播和保存我國(guó)古代文化有重大貢獻(xiàn)

18.BB題干中的詩(shī)句運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，寫(xiě)出了雪景的壯美意境，頗富有浪漫色彩

19.BB胡適的《嘗試集》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣

20.B《吉檀迦利》是一部獻(xiàn)給神的頌歌，吉檀迦利就是獻(xiàn)詩(shī)的意思

21.①演繹論證：向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也②歸納論證：此五子者，不產(chǎn)于秦，……；此四君者，皆以客之功③舉例論證：舉出了秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王

22.秋字用得好。一語(yǔ)雙關(guān)，秋字表面上寫(xiě)時(shí)令，實(shí)際上卻是表達(dá)人的情緒，作者巧妙運(yùn)用拆字法，以心上有秋說(shuō)明愁

23.他的學(xué)問(wèn)和品行，私下聽(tīng)說(shuō)子承父教很長(zhǎng)時(shí)間了

24.先總寫(xiě)一句，然后依次寫(xiě)廟前、廟內(nèi)和聲音

25.BB治國(guó)如烹小鮮使用的是比喻的修辭手法，把治國(guó)的大事比喻成烹小鮮，將豐富的哲理寓于平淡的生活當(dāng)中，使之通俗易懂

26.DD我在雙腿殘疾的沉重打擊下，沒(méi)有向命運(yùn)低頭，從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。園子荒蕪但并不衰敗，正像我的人生一樣

27.DD《馮諼客孟嘗君》一文出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》

28.一是多用疊字，二是善用口語(yǔ)

29.時(shí)間難得而易失的道理雖然簡(jiǎn)單，但真正理解并不容易

30.①擬人。②形象地回答了生命的本質(zhì)

31.鰥：無(wú)妻或喪妻的男人

32.卒：最終

33.鄙：邊邑

34.之：到，往……去

35.之所以：……的原因

36.城：城墻

37.被：披

38.見(jiàn)：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露

39.難：把……看作難事。意動(dòng)用法

40.自矜：自夸，自負(fù)

41.家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，并在我們心中刻下了深深的烙印。他鄉(xiāng)或許有一方供我們施展才華的天空，然而卻不能替代我們對(duì)家鄉(xiāng)的情感！只有家鄉(xiāng)能夠容納、懂得自己兒女的苦樂(lè)，所以，只有家鄉(xiāng)的太陽(yáng)才是我的太陽(yáng)

42.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長(zhǎng)的過(guò)程及作者對(duì)此的感受；（2）作者抒寫(xiě)了從楊木樁生命的成長(zhǎng)中獲得的一種生命的感悟和啟迪

43.請(qǐng)堅(jiān)持用漢語(yǔ)說(shuō)話現(xiàn)在，網(wǎng)上流行表情包。有人一本正經(jīng)地勸你，你同意也罷，不同意也罷，給他一個(gè)表情包，表情包含蓄而豐富，就讓他自己慢慢去領(lǐng)悟吧；別人表?yè)P(yáng)你或