2021年全國(guó)乙卷文綜歷史試題解析版·。２０２１}?B~j8tuU>fT

甘肅省臨夏州積石山縣民族中學(xué)韓登琳甘肅省臨夏州積石山縣積石中學(xué)趙正林２４．西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明（）Ａ．土地國(guó)有制度廢除Ｂ．分封體制不斷強(qiáng)化Ｃ．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固Ｄ．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【解析】從西周到春秋時(shí)期，隨著鐵器牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平提高，新開(kāi)墾的土地越來(lái)越多，人口增長(zhǎng)，貴族的采邑不斷擴(kuò)大，故選Ｄ項(xiàng)?！皬U除”說(shuō)法錯(cuò)誤，采邑屬于土地國(guó)有制的表現(xiàn)，排除Ａ項(xiàng)。分封制在春秋時(shí)期逐步瓦解，不是不斷強(qiáng)化，排除Ｂ項(xiàng)。諸侯國(guó)卿、大夫的采邑越來(lái)越多，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，將會(huì)危及諸侯國(guó)君權(quán)力，排除Ｃ項(xiàng)?！敬鸢浮浚模玻担鳚h末、東漢中期部分地區(qū)民戶(hù)數(shù)量表單位：戶(hù)郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）５６７７１２０１２３太原（今屬山西）１６９８６３３０９０２南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）３５９３１６５２８５５１汝南（今河南東南、安徽西北）４６１５８７４０４４４８豫章（今屬江西）６７４６２４０６４９６零陵（今湖南、廣西間）２１０９２２１２２８４１７１據(jù)表可知，在此期間（）Ａ．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速Ｂ．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落Ｃ．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加?。模畟€(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退【解析】由表可知，與西漢末相比，東漢中期豫章、零陵、南陽(yáng)民戶(hù)數(shù)量增加，其余地區(qū)減少，豫章增長(zhǎng)最多。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低的情況下，戶(hù)數(shù)的增加說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相對(duì)較快，再結(jié)合地理位置可知Ａ項(xiàng)正確。東漢時(shí)期豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)盛，排除Ｂ項(xiàng)。該時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心依然在北方，排除Ｃ項(xiàng)。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，排除Ｄ項(xiàng)?！敬鸢浮浚粒玻叮未?，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代。（）Ａ．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙Ｂ．重農(nóng)抑商政策瓦解Ｃ．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)Ｄ．四民社會(huì)地位相同【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，反證當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)?！拔从胁簧崞渑f而為士者也”體現(xiàn)了農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)。故選Ｃ項(xiàng)。宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，排除Ａ項(xiàng)。重農(nóng)抑商的政策在當(dāng)時(shí)沒(méi)有瓦解，排除Ｂ項(xiàng)。士農(nóng)工商四民社會(huì)地位相同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除Ｄ項(xiàng)?！敬鸢浮浚茫保罚病?。２７．明清時(shí)期，“善書(shū)”在民間廣為流行，這類(lèi)書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”?！吧茣?shū)”的流行（）Ａ．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位Ｂ．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀Ｃ．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣Ｄ．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性【解析】根據(jù)材料可知善書(shū)在民間廣為流行且內(nèi)容主要是勸導(dǎo)世人行善。材料宣揚(yáng)“善”的內(nèi)容，與儒家思想相符合，所以排除Ｄ項(xiàng)。善書(shū)的流行恰好有利于官方意識(shí)形態(tài)的推廣，所以排除Ｃ項(xiàng)。理學(xué)主導(dǎo)地位的確立與善書(shū)流行無(wú)關(guān)，所以排除Ａ項(xiàng)。此題選Ｂ項(xiàng)?！敬鸢浮浚拢玻福保福梗改?，某書(shū)商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來(lái)發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書(shū)猶有人買(mǎi)”，其損失并不如以前估計(jì)之大，而該書(shū)商對(duì)新學(xué)書(shū)籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時(shí)期（）Ａ．儒學(xué)地位顛覆Ｂ．列強(qiáng)侵略加?。茫肿兓杆伲模鲗W(xué)深入民心【答案】Ｃ【解析】由１８９８年可知此時(shí)中國(guó)處于晚清時(shí)期。某書(shū)商所投資的書(shū)籍有經(jīng)學(xué)書(shū)和新學(xué)書(shū)，但兩者都不能獲利，說(shuō)明晚清