PAGEPAGE362023年尉氏縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．下列有關(guān)法律常識的表述，有誤的是()。A、我國法律監(jiān)督的專門機關(guān)是紀檢監(jiān)察機關(guān)B、僑居在國外的華僑受中國憲法保護C、《憲法》的修憲機關(guān)是全國人民代表大會D、中國公民李某，30歲，前年因交通肇事罪被依法判處有期徒刑3年緩刑3年，他依法享有選舉權(quán)答案：A解析：A項錯誤，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)。”我國法律監(jiān)督的專門機關(guān)是人民檢察院。B項正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國保護華僑的正當?shù)臋?quán)利和利益，保護歸僑和僑眷的合法的權(quán)利和利益。”僑居在國外的華僑受中國憲法保護。C項正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“全國人民代表大會行使下列職權(quán)：(一)修改憲法……”我國的修憲機關(guān)是全國人民代表大會。D項正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！崩钅撤缸锏幢粍儕Z政治權(quán)利，他依法享有選舉權(quán)。故選A。2．競爭規(guī)律是商品生產(chǎn)的()。A、內(nèi)在動力B、外在壓力C、直接動力D、根本動因答案：B解析：競爭是市場經(jīng)濟的核心，也是市場活力的靈魂，主要表現(xiàn)在市場主體之間的競爭帶來的外在壓力，也即外在動力，內(nèi)在動力是追求利潤。故選B。3．“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍，這兩則寓言故事反應(yīng)的共同哲理是()。A、新事物是對舊事物的否定B、人類有認識和利用規(guī)律的主觀能動性C、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因D、發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提答案：D解析：“庖丁解牛”出自《莊子》，意思是廚師丁掌握了牛的生理結(jié)構(gòu)，特別善于宰牛。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。“揠苗助長”出自《孟子》，意思是把禾苗拔起一點，來幫助它成長。比喻違反自然發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。A項錯誤，馬克思主義哲學(xué)認為，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。選項與題干無關(guān)。C項錯誤，唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，它是第一位的，決定著事物發(fā)展的基本趨向;外因是事物發(fā)展的外部條件，它是第二位的。外因必須通過內(nèi)因而起作用。選項表述正確，與題干無關(guān)。B項錯誤，D項正確，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認識世界和有效地改造世界;充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。B項說法正確，但題干強調(diào)的是尊重客觀規(guī)律，而不是發(fā)揮主觀能動性。故選D。4．下列犯罪中屬于告訴才處理的犯罪是()。A、誣告陷害罪B、強迫職工勞動罪C、非法搜查罪D、侮辱罪答案：D解析：侮辱罪屬于告訴才處理的犯罪。故選D。5．下列高原與其主要的特征不相符合的是()。A、青藏高原雪山連綿B、內(nèi)蒙古高原地勢平坦C、黃土高原千溝萬壑D、云貴高原魚米之鄉(xiāng)答案：D解析：四大高原：青藏高原：我國最大世界最高的高原，譽為“世界屋脊”、“中華水塔”;雪山連綿，冰川廣布;“遠看是山，近看成川”。內(nèi)蒙古高原：我國第二大高原，地面坦蕩。云貴高原：地面崎嶇，石林溶洞奇異，峰嶺起伏，世界典型的喀斯特地形區(qū)。黃土高原：世界最廣闊的黃土分布區(qū)，地表千溝萬壑，支離破碎。故選D。6．文藝復(fù)興前歐洲繪畫中的圣母神態(tài)安詳神圣。而在米開朗基羅的《哀悼基督》中的圣母是容貌端莊的母親。她的美是直觀的，她的悲哀也是深沉的，這種文化反映了()。A、神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B、人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C、人性在藝術(shù)造型中的覺醒D、造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿答案：C解析：文藝復(fù)興是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。其本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運動。其核心是人文主義，即以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴;主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。A項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》屬于文藝復(fù)興時期的作品，贊頌人文主義，強調(diào)以人為中心而不是以神為中心。B項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》重在強調(diào)以人為中心，并未體現(xiàn)人體缺陷。C項正確，作品《哀悼基督》中，米開朗基羅一反傳統(tǒng)，表現(xiàn)圣母哀痛愛子的模式，將圣母刻畫得寧靜與柔美，贊頌了人文主義理想，體現(xiàn)了人性在藝術(shù)造型中的覺醒。D項錯誤，米開朗基羅的《哀悼基督》中圣母是容貌端莊的母親，洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情，體現(xiàn)了造型藝術(shù)開始從神殿走向世俗。故選C。7．社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們()。①社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻②社會提供的客觀條件是人們“為善”的前提③投身實踐，服務(wù)社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路④“善”“惡”的價值判斷要以相關(guān)的價值選擇為基礎(chǔ)A、①②B、①③C、②④D、③④答案：B解析：大家都有向善之念、行善之舉，能夠為社會和他人做貢獻，自覺投身服務(wù)社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值。①項正確，社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻。②項錯誤，人們“為善”是發(fā)自內(nèi)心的一種行為，與社會提供的客觀條件無關(guān)。③項正確，人生價值是指人生對社會所具有的意義和作用，它包括自我價值和社會價值兩個方面。自我價值主要是指社會對個人的尊重和滿足，社會價值主要是指個人對社會的責(zé)任和貢獻。因此，投身實踐，服務(wù)社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路。④項錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，它顛倒了二者之間的關(guān)系。綜上，①③正確。故選B。8．近年來中國政府高度重視貧困地區(qū)開發(fā)建設(shè)和人口的脫貧工作，各地區(qū)堅持社會主義新農(nóng)村建設(shè)、扶貧開放統(tǒng)攬農(nóng)村工作全局，以穩(wěn)定解決貧困人口溫飽和增加收入為目標，解決溫飽和鞏固溫飽同時推進，扶貧工作取得巨大成效，這將為人民當家作主提供()。A、制度保障B、物質(zhì)保障C、法制保障D、政府保障答案：B解析：經(jīng)濟決定政治，貧困地區(qū)的面貌發(fā)生了顯著的變化，將為人民當家作主提供物質(zhì)保障。故選B。9．下列不屬于真正意識形態(tài)內(nèi)容的是()。A、法律思想B、自然學(xué)科C、道德思想D、哲學(xué)思想答案：B解析：意識形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識，具體包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大部分社會科學(xué)。在階級社會中，它具有鮮明的階級性。非意識形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些社會現(xiàn)象的社會意識形式，主要包括自然科學(xué)、一部分社會科學(xué)和思維科學(xué)，如語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等。它不具有階級性。故選B。10．直接控制的原則是()。A、主管人員及下屬的質(zhì)量與控制方式無關(guān)B、主管人員及下屬的質(zhì)量越高，就越不需要直接控制C、主管人員及下屬的質(zhì)量越低，就越不需要間接控制D、主管人員及下屬的質(zhì)量越高，就越不需要間接控制答案：D解析：直接控制的指導(dǎo)思想認為：合格的管理者出的差錯最少。他能察覺到正在形成的問題，并能及時采取糾正措施。所謂“合格”，就是指他們能熟練的運用管理的概念、原理和技術(shù)，能以系統(tǒng)的觀點來進行管理工作。因此，直接控制的原則也就是：管理者及其下屬的質(zhì)量越高，就越不需要進行間接控制。故選D。11．道德產(chǎn)生的主觀條件是()。A、人類自我意識的形成和發(fā)展B、語言的產(chǎn)生和發(fā)展C、勞動的產(chǎn)生和發(fā)展D、社會關(guān)系的形成和發(fā)展答案：A解析：道德產(chǎn)生的主觀條件是人類自我意識的形成和發(fā)展。故選A。12．()具有權(quán)威性、規(guī)范性、強制性、穩(wěn)定性和預(yù)防性等特點。A、傳播方法B、法律方法C、行政方法D、經(jīng)濟方法答案：B解析：包括：權(quán)威性、規(guī)范性、強制性、穩(wěn)定性、預(yù)防性。故選B。13．在現(xiàn)實生活中，有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實際上是否認()。A、矛盾的普遍性B、意識是物質(zhì)的反映C、意識具有能動性D、矛盾是既對立又統(tǒng)一的答案：A解析：矛盾的普遍性原理認為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，是因為他們沒有認識到矛盾是普遍存在的，根本無法回避和掩蓋，實際上就是否認矛盾的普遍性。故選A。14．公共物品具有消費上的非排他性特征，是理性的個人在消費時傾向于由他人付費而自己坐享其成，這種現(xiàn)象稱為()。A、消費擁擠B、生產(chǎn)者付費C、免費搭車D、逆向選擇答案：C解析：公共物品會產(chǎn)生搭便車的問題，個人不付費也可享受公共物品的好處，依賴于他人付費。故選C。15．馬克思主義哲學(xué)把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學(xué)地揭示了認識的本質(zhì)。下列對認識的本質(zhì)的敘述，錯誤的是()。A、認識是主體對客體的反映B、主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程C、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的D、主體與客體首先是反映被反映的關(guān)系(認識關(guān)系)，然后才是改造被改造關(guān)系(實踐關(guān)系)答案：D解析：實踐是認識的基礎(chǔ)和來源，認識既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來源于客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。故選D。16．“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！边@里蘊含的道理是()。A、犯罪對社會造成極大危害B、司法不公對社會公正具有致命破壞作用C、社會公正影響社會和諧穩(wěn)定D、社會公正對司法公正具有重要引領(lǐng)作用答案：B解析：這句話通過比較和比喻，用否定的方式強調(diào)司法公正的重要性。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。故選B。17．下列藥品中，沒有殺毒消菌作用的是()。A、生理鹽水B、紫藥水C、雙氧水D、碘酒答案：A解析：該題要求選出沒有殺毒消菌作用的藥品。A項中生理鹽水的作用是避免細胞破裂，它的滲透壓和細胞外的一樣，所以不會讓細胞脫水或者過度吸水。B項中的紫藥水又稱甲紫，屬于三苯甲烷類染料消毒劑，和微生物酶系統(tǒng)發(fā)生氫離子的競爭性對抗，使酶成為無活性的氧化狀態(tài)，從而發(fā)揮殺菌作用。主要對革蘭氏陽性菌如葡萄球菌、白喉桿菌，以及綠膿桿菌、白念珠菌、表皮癬菌有殺滅作用。C項中的雙氧水用途分醫(yī)用、軍用和工業(yè)用三種，日常消毒的醫(yī)用雙氧水可殺滅腸道致病菌、化膿性球菌，致病酵母菌，一般用于物體表面消毒。D項的碘酒也叫碘酊，是碘和碘化鉀的酒精溶液，能滲入皮膚殺死細菌。故選A。18．根據(jù)《事業(yè)單位人事管理條例》規(guī)定，事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過()個工作日，或1年之內(nèi)累計曠工超過()個工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同。A、1020B、1530C、1030D、1520答案：B解析：《事業(yè)單位人事管理條例》第十五條規(guī)定：“事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過15個工作日，或者1年內(nèi)累計曠工超過30個工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同?！惫蔬xB。19．我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！边@是()觀點。A、唯心主義B、唯物主義C、形而上學(xué)D、樸素辯證法答案：D解析：馬克思主義將哲學(xué)分為兩大基本派別，唯物主義和唯心主義。唯物主義認為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)在人腦中的反映。唯心主義是與唯物主義對立的理論體系。在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。形而上學(xué)是同辯證法相對立的世界觀或方法論，它用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的;如果說有變化，只是數(shù)量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。樸素辯證法，即古代原始的辯證法，它直觀地認識到一切事物都在普遍聯(lián)系和運動變化之中，猜測到對立面的統(tǒng)一和斗爭。題干中這句話出自《老子》(也稱《道德經(jīng)》)第二章，含義是有和無相互對立而產(chǎn)生，難和易相互對立而完成，長和短相互對立而形成，高和低相互對立而包含，音和聲相互對立而和諧，前和后相互對立而隨順，這是永遠不變的(對立統(tǒng)一體)。這句話很好地體現(xiàn)了樸素辯證法的觀點。故選D。20．我國《婚姻法》規(guī)定：“繼父母與繼子女間不得虐待或歧視?！痹摲梢?guī)范屬于()。A、禁止性規(guī)范B、授權(quán)性規(guī)范C、任意性規(guī)范D、準用性規(guī)范答案：A解析：禁止性規(guī)范，是規(guī)定禁止人們作出一定行為或者必須不為一定行為的法律規(guī)范。禁止性規(guī)范也可以說是一種義務(wù)性規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范，是規(guī)定人們可以為一定的行為或者不為一定的行為，以及可以要求他人為一定的行為或者不為一定的行為的法律規(guī)范。任意性規(guī)范，是指法律規(guī)范允許法律關(guān)系的參加者在一定的范圍內(nèi)可以自行確定其權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范。準用性規(guī)范，是沒有明確規(guī)定行為規(guī)則內(nèi)容，但明確指出可以援引其他的規(guī)則使本規(guī)則的內(nèi)容得以明確。故選A。21．姜某有一處房屋，當他得知有一座工廠將要在附近建設(shè)，且工廠的噪音很大。姜某就將房屋賣給了想得到一處環(huán)境安靜的房屋的張某，姜某的行為違背了民法的()。A、自愿原則B、保護公民、法人的合法民事權(quán)益原則C、等價有償原則D、誠實信用原則答案：D解析：誠實信用原則，是指民事主體在從事民事活動、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時，應(yīng)本著善意、誠實的態(tài)度。本題中，姜某知道房屋所處的環(huán)境噪音很大，卻將房子賣給了想要一處安靜房子的張某，明顯違背了善意、誠實的態(tài)度。故選D。22．社會保險是社會保障制度的主要內(nèi)容。關(guān)于社會保險和商業(yè)保險的主要區(qū)別，下列表述不正確的是()。A、社會保險不以盈利為目的;商業(yè)保險則有經(jīng)營性，以盈利為目的B、前者保險范圍廣，后者保險范圍小C、參加社會保險的對象是勞動者，其范圍由法律規(guī)定，受資格條件的限制;商業(yè)保險的對象是任何人，投保人只要自愿投保并愿意履行合同約定即可D、社會保險由國家和有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定，商業(yè)保險由個人自愿參加答案：B解析：社會保險是指一種為喪失勞動能力、暫時失去勞動崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補償?shù)囊环N社會和經(jīng)濟制度。社會保險的主要項目包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險、生育保險。其主要特征包括：1、社會保險的客觀基礎(chǔ)，是勞動領(lǐng)域中存在的風(fēng)險，保險的標的是勞動者的人身;2、社會保險的主體是特定的。包括勞動者(含其親屬)與用人單位;3、社會保險屬于強制性保險;4、社會保險的目的是維持勞動力的再生產(chǎn);5、保險基金來源于用人單位和勞動者的繳費及財政的支持。保險對象范圍限于職工，不包括其他社會成員。保險內(nèi)容范圍限于勞動風(fēng)險中的各種風(fēng)險，不包括此外的財產(chǎn)、經(jīng)濟等風(fēng)險。商業(yè)保險是指通過訂立保險合同運營，以營利為目的的保險形式，由專門的保險企業(yè)經(jīng)營。其主要特征包括：1、商業(yè)保險的經(jīng)營主體是商業(yè)保險公司;2、商業(yè)保險所反映的保險關(guān)系是通過保險合同體現(xiàn)的;3、商業(yè)保險的對象可以是人和物(包括有形的和無形的)，具體標的有人的生命和身體、財產(chǎn)以及與財產(chǎn)有關(guān)的利益、責(zé)任、信用等;4、商業(yè)保險的經(jīng)營要以盈利為目的，而且要獲取最大限度的利潤，以保障被保險人享受最大程度的經(jīng)濟保障。故選B。23．甲、乙二青年上山游玩，為尋求刺激甲提議將一圓木滾下山，乙表示同意，于是兩人共同將此圓木從山上扔下，不料正好砸傷山下的路人丙。此事應(yīng)由()承擔民事責(zé)任。A、甲B、乙C、甲、乙D、甲、乙、丙答案：C解析：《民法通則》規(guī)定，二人以上共同侵權(quán)造成他人損害的，應(yīng)當承擔連帶責(zé)任。上述案例中甲乙二人共同故意實施侵害，路人丙對于損害的發(fā)生并沒有過錯，所以由甲乙二人承擔民事責(zé)任，丙不承擔。故選C。24．人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供()健康服務(wù)。A、全方位全過程B、全方位全周期C、全周期全過程D、全方位立體化答案：B解析：人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。故選B。25．某服裝廠發(fā)運一批玻璃器皿，用印有“xx牌運動服”的紙箱包裝，在運輸過程中，由于裝卸工人未輕拿輕放而損壞若干件，承擔該損失的是()。A、某服裝廠B、裝卸工人的雇主C、運輸部門D、裝卸工人答案：A解析：《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十八條規(guī)定：“易碎、易燃、易爆、有毒、有腐蝕性、有放射性等危險物品以及儲運中不能倒置和其他有特殊要求的產(chǎn)品，其包裝質(zhì)量必須符合相應(yīng)要求，依照國家有關(guān)規(guī)定作出警示標志或者中文警示說明，標明儲運注意事項?！薄逗贤ā返谌僖皇粭l規(guī)定：“承運人對運輸過程中貨物的毀損、滅失承擔損害賠償責(zé)任，但承運人證明貨物的毀損、滅失是因不可抗力、貨物本身的自然性質(zhì)或者合理損耗以及托運人、收貨人的過錯造成的，不承擔損害賠償責(zé)任?！鳖}干中服裝廠用印有“xx牌運動服”的紙箱包裝玻璃器皿，不符合相應(yīng)要求，且未按照國家規(guī)定作出警示標志，故該損失由服裝廠承擔。故選A。26．疫情期間H市一藥店出售假口罩，政府將其查處。就此事H市起草一份文件，強化規(guī)范市場秩序，該文件應(yīng)選公文文種是()。A、通知B、通告C、公告D、通報答案：B解析：A項錯誤，通知。適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。B項正確，通告。適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當遵守或者周知的事項。題干中所提到的事件屬于應(yīng)當遵守或者周知的事項。C項錯誤，公告。適用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項。D項錯誤，通報。適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要精神和告知重要情況。故選B。27．當團隊成員還是作為個體在思考，缺乏與其他成員集思廣益，行為表現(xiàn)更多的是爭執(zhí)、競爭和戒備等時，這表明團隊發(fā)展進入()。A、形成階段B、震蕩階段C、規(guī)范階段D、執(zhí)行階段答案：B解析：在震蕩階段，團隊任務(wù)的真實情況已完全理解。團隊成員仍首先作為個體在思考，并往往可能基于自己的經(jīng)歷做出決定，而不是與其他成員集思廣益。由于團隊成員對團隊成功機會的態(tài)度動蕩不定，協(xié)作依然沒有稱為規(guī)范。此時表現(xiàn)的行為可能涉及到爭執(zhí)、挑戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、重新確立目標的努力、以及競爭性和戒備性行為。故選B。28．公告一般不以公文行文的方式下發(fā)，而是通過()。A、新聞媒介發(fā)布，且不能張貼B、新聞媒介下發(fā)，但可以張貼C、書信郵寄方式下發(fā)，且不能張貼D、電子郵件方式下發(fā)，可以公開張貼答案：A解析：公告的發(fā)布方式：公告一般不以公文行文的方式下發(fā)，而是通過新聞媒介發(fā)布，且不能張貼。故選A。29．“在你開口以前，你已經(jīng)把什么都說了?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的形象作為“靜默語”，不知不覺中向周圍的人發(fā)出各種信息。這句話說明()。A、非語言溝通比語言溝通更加重要B、領(lǐng)導(dǎo)者的形象和表情表露著人的文化、個性和身份，下屬正是根據(jù)這些靜默的信號，來分析和判斷領(lǐng)導(dǎo)者的意圖C、在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬溝通的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者無須說過多的話而是要保持沉默，讓下屬自己猜測D、這種說法是錯誤的，因為語言溝通比非語言溝通更加重要答案：B解析：B項正確，溝通的特征包括語言溝通和非語言溝通，兩者都很重要。領(lǐng)導(dǎo)者既要注意用語言溝通，又要注意非語言溝通。故選B。30．某列車駛?cè)胝九_時，不持有當日這次列車車票的楊某突然跳下站臺，橫穿軌道，欲強行乘車。車站工作人員發(fā)現(xiàn)后大聲示警，列車司機也立即采取緊急制動措施并鳴笛示警。楊某在攀爬過程中被列車擠壓致死。依據(jù)相關(guān)的規(guī)定，下列說法正確的是()。A、運行的列車為高速軌道運輸工具，造成楊某傷亡，車站應(yīng)承擔侵權(quán)責(zé)任B、鐵路車站的火車運行區(qū)(即站臺下)屬于高度危險活動區(qū)域，造成楊某傷亡，車站應(yīng)承擔侵權(quán)責(zé)任C、楊某擅自進入高度危險活動區(qū)域而受到了損害，但根據(jù)無過錯責(zé)任原則，車站應(yīng)承擔侵權(quán)責(zé)任D、車站已充分履行了安全保障與警示的義務(wù)且事故后的處置及時、得當，可以不承擔責(zé)任答案：D解析：《中華人民共和國民法典》第一千二百四十三條規(guī)定，未經(jīng)許可進入高度危險活動區(qū)域或者高度危險物存放區(qū)域受到損害，管理人能夠證明已經(jīng)采取足夠安全措施并盡到充分警示義務(wù)的，可以減輕或者不承擔責(zé)任。A項錯誤，本案中，楊某的死亡是由于楊某強行故意進入高度危險活動區(qū)域造成的，并非是由于列車高速運行造成的，選項表述的客觀原因與題意不符。B、C項錯誤，火車運行區(qū)屬于高度危險活動區(qū)域，楊某擅自進入，經(jīng)示警后被列車擠壓致死，車站可以減輕或者不承擔責(zé)任，而非應(yīng)當承擔責(zé)任。D項正確，車站工作人員大聲示警，列車司機也立即采取緊急制動措施并鳴笛示警，車站已充分履行了安全保障與警示的義務(wù)且事故后的處置及時、得當，根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千二百四十三條規(guī)定，車站可以不承擔責(zé)任。故選D。31．下列有關(guān)人均GDP的說法中錯誤的是()。A、人均GDP是最重要的宏觀經(jīng)濟指標之一B、人均GDP就是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值C、人均GDP是衡量各國人民生活水平的一個標準D、人均GDP可直接等同于人均收入答案：D解析：A項、B項、C項正確，人均GDP，即人均國內(nèi)生產(chǎn)總值，是將一個國家核算期內(nèi)(通常是一年)實現(xiàn)的國內(nèi)生產(chǎn)總值與這個國家的常住人口(或戶籍人口)相比進行計算。人均GDP是衡量各國人民生活水平的標準之一，可以了解和把握一個國家或地區(qū)的宏觀經(jīng)濟運行狀況，常作為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中衡量經(jīng)濟發(fā)展狀況的指標，也是最重要的宏觀經(jīng)濟指標之一。一般人均GDP超過1萬美元就可視為高收入國家或初級發(fā)達國家。通常來說，人均GDP高的國家普遍擁有發(fā)達的經(jīng)濟體系、健全的社會保障體系和活躍的市場，居民受教育水平和人均壽命也與人均GDP掛鉤。D項錯誤，人均GDP不能直接等同于居民的人均收入和生活水平，但構(gòu)成了一國居民人均收入和生活水平的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高居民人均收入水平、生活水平的重要參照指標。故選D。32．把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于()。A、庸俗唯物主義物質(zhì)觀B、樸素唯物主義物質(zhì)觀C、機械唯物主義物質(zhì)觀D、辯證唯物主義物質(zhì)觀答案：B解析：庸俗唯物主義物質(zhì)觀認為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項正確。機械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認為物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項錯誤。故選B。33．以下哪一項不屬于保護環(huán)境這一社會公德對公民的要求?()A、深刻認識到保護環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀B、合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染C、改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活和行為方式D、愛護國家的自然資源和自然環(huán)境，愛護國家歷史文物、名勝古跡答案：D解析：保護環(huán)境要求公民做到：(1)深刻認識到保護環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀。保護環(huán)境就是保護人類自己，就是保護子孫后代的幸福;樹立“保護環(huán)境，人人有責(zé)”的環(huán)境道德觀念，從自己做起，從點滴做起。(2)合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染。(3)改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式。愛護國家的自然資源和自然環(huán)境，愛護國家歷史文物、名勝古跡是愛護公物的要求。故選D。34．當人靜止地站在斜坡式電梯上隨電梯一起向上運動時(手與電梯不接觸)，下列表述準確的是()。A、人不受摩擦力作用B、人所受的摩擦力方向沿電梯面向下C、人所受的摩擦力方向沿電梯面向上D、人所受的摩擦力方向可能沿電梯向上，也可能向下答案：C解析：當人靜止地站在斜坡式電梯上隨電梯一起向上運動時，如果手與電梯不接觸，那么為了保持平衡，人所受的摩擦力方向一定是沿電梯面向上的。故選C。35．端午節(jié)吃粽子是為了紀念()。A、介子推B、屈原C、東方朔D、漢明帝答案：B解析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。也是我國法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楚國被滅時，屈原于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投淚羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。以后.在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀念愛國詩人屈原。故本題答案選B。36．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明()。A、自然界是認識發(fā)展的動力B、實踐是認識發(fā)展的動力C、人的認識具有主觀能動性D、人具有認識自然的能力答案：B解析：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的”強調(diào)了人的認識水平是在實踐的過程中不斷發(fā)展的，實踐是認識發(fā)展的動力。在實踐和認識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識的決定作用。故選B。37．某天深夜，騎車人甲不慎掉入修路挖的坑里，造成車壞人傷，此坑周圍無柵欄圍住也未安置紅燈。后來查明，該坑是某修路隊雇用的王某所挖。甲的損失()。A、應(yīng)由某修路隊承擔B、應(yīng)由王某承擔C、應(yīng)由某修路隊與王某承擔連帶責(zé)任D、應(yīng)由某修路隊與王某分擔答案：A解析：在公共場所、道旁或者通道上挖坑、修繕安裝地下設(shè)施等，沒有設(shè)置明顯標志和采取安全措施造成他人損害的，施工人應(yīng)當承擔民事責(zé)任。故選A。38．相對于社會公共利益來講，企業(yè)的利益是個體利益，企業(yè)的管理也是為實現(xiàn)()。A、集體利益B、個體利益C、公共利益D、私人利益答案：B解析：相對于社會公共利益來講，企業(yè)的利益是個體利益，企業(yè)的管理也是為實現(xiàn)單個個體利益進行的管理活動。故選B。39．()是指通過法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟行為。A、公共企業(yè)B、管制C、補貼D、產(chǎn)權(quán)拍賣答案：B解析：管制在本質(zhì)上是指通過法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟行為，如設(shè)定關(guān)稅、頒發(fā)許可證照以及管制勞動力市場。故選B。40．下列哪個要素不屬于公文的主體部分?()A、標題B、主送機關(guān)C、附件D、主題詞答案：D解析：根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定，以前的公文中的主題詞已取消。公文的主體部分由標題、主送機關(guān)、正文、附件說明、發(fā)文機關(guān)署名、成文日期和印章、附注、附件等要素組成。故選D。41．“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”該詩句出自()。A、杜甫B、王維C、白居易D、謝堯答案：C解析：A、B、D三項錯誤，C項正確，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”出自唐代詩人白居易的《琵琶行》，意思是我聽了琵琶聲早已搖頭嘆息，又聽到她這番訴說更加歔欷。同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識!故選C。42．甲因害怕家長催婚，欲租個女友回家過年。甲與乙簽訂合同約定：甲租乙回家過年，時間7天，每天甲支付乙1000元，甲的父母及親友給乙的禮金等，乙須如數(shù)還給甲。甲先付給乙3000元定金?；丶疫^年出行前，甲反悔。下列說法正確的是()。A、甲乙簽訂的是租賃合同B、甲乙簽訂的合同有效C、甲有權(quán)要求乙退還3000元D、乙有權(quán)要求甲承擔違約責(zé)任答案：C解析：《民法典》第一百五十三條：“違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定的民事法律行為無效。但是，該強制性規(guī)定不導(dǎo)致該民事法律行為無效的除外。違背公序良俗的民事法律行為無效?！盇項錯誤，租賃合同是出租人將租賃物交付承租人使用、收益，承租人支付租金的合同。也就是租賃合同的標的物只能是物，而租女友協(xié)議中的標的是人身，基于人身的“租賃”而簽署的協(xié)議，不是法律意義上的租賃合同。B項錯誤，租女友回家過年的協(xié)議，其標的是人身，這種行為違背了公序良俗，破壞了社會公德，損害了社會公共利益，因此合同無效。C項正確，《民法典》第一百五十七條：“民事法律行為無效、被撤銷或者確定不發(fā)生效力后，行為人因該行為取得的財產(chǎn)，應(yīng)當予以返還;不能返還或者沒有必要返還的，應(yīng)當折價補償。有過錯的一方應(yīng)當賠償對方由此所受到的損失;各方都有過錯的，應(yīng)當各自承擔相應(yīng)的責(zé)任。法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！币蚝贤瑹o效，乙應(yīng)予以退回甲先行支付的3000元，如果經(jīng)協(xié)商乙仍不退回這3000元，甲可以向法院起訴，要求乙返還。D項錯誤，違約責(zé)任是指違反合同時需要承擔的責(zé)任，本題中雙方合同無效，因此，也不用承擔違約責(zé)任。故選C。43．于某在一風(fēng)景區(qū)旅游，爬到山頂后，看見一女子孤身站在山頂懸崖上，目光異樣，即心生疑惑，該女子見有人來便向懸崖下跳去，于某情急之下拉住女子衣服，將女子救上來，于某在救人的過程中，隨身攜帶價值兩千元的相機被砸壞，手臂被擦傷，關(guān)于于某與輕生女子之間存在何種民事法律關(guān)系，下列說法正確的是()。A、不當?shù)美鸅、合同關(guān)系C、債權(quán)債務(wù)關(guān)系D、無因管理答案：D解析：A項錯誤，《中華人民共和國民法典》第九百八十五條規(guī)定，得利人沒有法律根據(jù)取得不當利益的，受損失的人可以請求得利人返還取得的利益，但是有下列情形之一的除外：(一)為履行道德義務(wù)進行的給付;(二)債務(wù)到期之前的清償;(三)明知無給付義務(wù)而進行的債務(wù)清償。于某和女子之間并無哪一方取得不當利益的情形，因此二者之間不存在不當?shù)美姆申P(guān)系。B項錯誤，合同是民事主體之間設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的協(xié)議。合同關(guān)系是由當事人自愿協(xié)商設(shè)定權(quán)利義務(wù)而形成的法律關(guān)系，題干中于某與該女子之間并無成立合同的合意，因此，二者之間不存在合同關(guān)系。C項錯誤，于某救助女子的行為使得二者之間形成的是無因管理之債，該項債權(quán)債務(wù)的說法太寬泛。D項正確，《中華人民共和國民法典》第九百七十九條規(guī)定，管理人沒有法定的或者約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失而管理他人事務(wù)的，可以請求受益人償還因管理事務(wù)而支出的必要費用;管理人因管理事務(wù)受到損失的，可以請求受益人給予適當補償。于某與該女子之間沒有法定或者約定的義務(wù)，而對其進行救助，符合無因管理的要件。故選D。44．古人舉頭望明月時，都會看到月亮上那些形狀不規(guī)則的陰影，并憑借強大的想象力賦予這些陰影精彩的神話傳說，但不同文明有關(guān)月亮的神話傳說卻各不相同。這是因為()。①意識是客觀存在的主觀映象②意識活動具有主動創(chuàng)造性③神話傳說來源于主觀想象④意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物A、①②B、③④C、①③D、②④答案：A解析：A:不同文明有關(guān)月亮的神話傳說之所以各不相同，是因為意識是客觀存在的主觀映象，意識活動具有主動創(chuàng)造性，①②符合題意，A入選。BC:③說法錯誤，神話傳說(屬于意識)來源于客觀世界，是對客觀存在的反映，BC不選。D:④強調(diào)的是意識的產(chǎn)生，不是神話傳說各不相同的原因，與題意不符，D不選。故選A。45．五十六個民族的風(fēng)土人情匯聚成了我國燦爛的風(fēng)俗文化。下列選項中的信息描述的是同一個民族的是()。A、花王節(jié)潑水節(jié)竹樓B、?；旯?jié)土司莊園哈達C、雪頓節(jié)松贊干布布達拉宮D、三月街那達慕大會吊腳樓答案：C解析：C項正確，雪頓節(jié)、松贊干布、布達拉宮均是藏族的。A項錯誤，花王節(jié)是壯族的，潑水節(jié)是傣族的，竹樓是傣族的。B項錯誤，?；旯?jié)是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日，土司莊園是彝族的，哈達是蒙古族或藏族的。D項錯誤，那達慕大會是蒙古族的，吊腳樓是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的。故選C。46．公路，鐵路建成，飛機上天，巨輪下海，“人化自然”到處可見。這說明()。A、意識可以反映客觀存在B、意識是客觀存在的復(fù)制C、意識可以能動地改造世界D、意識可以改變客觀規(guī)律答案：C解析：公路、鐵路建成，飛機上天、巨輪下海，“人化自然”到處可見，這說明人類可以按照自己的意愿，不斷的改造這個世界。A項錯誤，意識是對客觀存在的反映，說法正確，但“人化自然”沒有強調(diào)意識反映客觀存在。B、D項錯誤，客觀實際和客觀規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人不能改變客觀規(guī)律，只有尊重客觀規(guī)律，才能不斷發(fā)展。C項正確，從哲學(xué)角度來看，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展，從而能動的改造世界。故選C。47．小張與小王是親生兄弟，父母去世時，小張已經(jīng)成年，并在縣城有穩(wěn)定工作。小王未成年還在上小學(xué)，小徐是二人的叔叔。小張與小徐均不愿當小王的監(jiān)護人。則小王的監(jiān)護人是()。A、小張B、小徐C、小張和小徐D、以上都不是答案：A解析：根據(jù)《民法典》第二十七條規(guī)定：“父母是未成年子女的監(jiān)護人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護能力的，由下列有監(jiān)護能力的人按順序擔任監(jiān)護人：(一)祖父母、外祖父母;(二)兄、姐;(三)其他愿意擔任監(jiān)護人的個人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門同意?！备绺缧埦哂蟹€(wěn)定工作并已經(jīng)成年，作為小王的監(jiān)護人。故選A。48．農(nóng)業(yè)資本家總是力爭同土地的所有者簽定長期租約，而土地所有者則力求簽定短期租約，他們的爭奪是為了()。A、級差地租第一形態(tài)B、級差地租第二形態(tài)C、絕對地租D、平均利潤答案：B解析：對農(nóng)業(yè)資本家來說，如果簽定了一個長期的租約，并約定了一定數(shù)額的地租和租金，那么他就愿意在土地上進行更多的投入以獲得更多的利潤。土地的所有者之所以不愿意簽定長期協(xié)議，是因為，短期協(xié)議對自己更為有利，短期協(xié)議到期后，土地的所有者就可以視土地的產(chǎn)出狀況而提高地租。故選B。49．我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。下列屬于人格權(quán)利的是()。A、肖像權(quán)B、選舉權(quán)C、申訴權(quán)D、休息權(quán)答案：A解析：人格權(quán)是社會個體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是整個法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利?，F(xiàn)代世界各國憲法均將人格權(quán)的保護放在重要位置，民法中也有特別人格權(quán)或一般人格權(quán)的規(guī)定。同時，根據(jù)各種人權(quán)國際公約和人權(quán)法學(xué)理論，人格權(quán)也是人權(quán)的重要組成部分。人格尊嚴權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)等。故選A。50．每年農(nóng)歷七月初七是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認為是“中國情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說法，錯誤的是()。A、七夕節(jié)又我國叫乞巧節(jié)，源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說B、除中國外，日本、韓國等地也有過七夕節(jié)的習(xí)俗C、“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢朝D、“七夕節(jié)”是中國笫一個以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日答案：A解析：A項，七夕節(jié)是中國第一個以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說源自我國漢族的牛郎織女的傳說，而非哈尼族。故選A。51．簡單國民收入決定理論涉及的市場是()。A、產(chǎn)品市場B、貨幣市場C、勞動市場D、國際市場答案：A解析：國民收入決定理論研究經(jīng)濟社會的總產(chǎn)出和總收入如何決定。凱恩斯從總需求入手研究國民收入如何決定，建立了以需求為中心的國民收入決定理論。理論前提是存在資源閑置，有效需求不足，制約經(jīng)濟發(fā)展。凱恩斯主義理論涉及四個市場：產(chǎn)品市場、貨幣市場、勞動市場和國際市場。其中，簡單國民收入決定理論僅包括產(chǎn)品市場。故選A。52．下列選項中，與“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”所蘊含的哲理一致的是()。A、夕陽無限好，只是近黃昏B、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽C、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生D、挽弓當挽強，用箭當用長答案：C解析：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”要表達的意思是新生事物逐漸代替原有的舊事物，“新葉”“后波”代表的是新事物，而“陳葉”“前波”代表的是舊事物，由此可知其中蘊含的哲理為“新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律”。選項中只有C項描述的也是新事物代替舊事物的規(guī)律。B項具有一定迷惑性，但“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)的是矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理，由此排除。故選C。53．公文的形成與發(fā)揮作用須依賴于()。A、公文處理B、收文辦理C、發(fā)文辦理D、辦畢公文處理答案：A解析：公文處理工作是指公文擬制、辦理、管理等一系列相互關(guān)聯(lián)、銜接有序的工作，這是公文形成和發(fā)揮作用的重要保證。故選A。54．職業(yè)必須具有一定的從業(yè)人數(shù)，屬于職業(yè)特征的()。A、規(guī)范性B、社會性C、穩(wěn)定性D、群體性答案：D解析：職業(yè)需具備下列特征：(1)目的性。即職業(yè)活動以獲得現(xiàn)金或?qū)嵨锏葓蟪隇槟康摹?2)社會性。即職業(yè)是從業(yè)人員在特定社會生活環(huán)境中所從事的一種與其他社會成員相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)的社會活動。(3)穩(wěn)定性。即職業(yè)在一定的歷史時期內(nèi)形成，并具有較長生命周期。(4)規(guī)范性。即職業(yè)活動必須符合國家法律和社會道德規(guī)范。(5)群體性。即職業(yè)必須具有一定的從業(yè)人數(shù)。故選D。55．解決我國少數(shù)民族問題的基本政策是()。A、加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化B、保護和發(fā)展少數(shù)民族語言文字，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由C、實行民族區(qū)域自治D、促進各民族間的團結(jié)答案：C解析：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治，是國家解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。ACD選項是民族政策，但不是基本政策。故選C。56．一般來說，通貨膨脹的基本標志是()。A、貨幣供應(yīng)量下降B、物價上漲C、人均貨幣存量下降D、人均所得貨幣下降答案：B解析：通貨膨脹是指由于市場上流通的貨幣量大于實際需要的貨幣量而造成的商品和勞務(wù)價格普遍上漲的現(xiàn)象。故選B。57．生活中我們會發(fā)現(xiàn)吹風(fēng)機、電燈等小型家用電器多為兩線插頭，空調(diào)、洗衣機、電冰箱等家用電器多用三線插頭。這主要是因為()。A、三線插頭供電更穩(wěn)B、三線插頭更加安全C、三線插頭能帶動大功率的電器D、三線插頭輸入電壓更大答案：B解析：三線插頭是一根火線一根零線一個接地線，三線插頭的作用是更好的保護工作人員使用外帶金屬殼的家用電器的安全，以防工作人員在使用過程中漏電觸電時導(dǎo)致死亡事故的發(fā)生。故選B。58．下列對人體有害的氣體是()。A、二氧化碳和一氧化碳B、一氧化碳和C、二氧化碳和氨氣D、氫氣和一氧化碳答案：C解析：二氧化碳是空氣的成分，不會造成污染，故選項錯誤;氮氣是空氣的成分，不會造成污染，故選項錯誤;有害氣體主要有一氧化碳、二氧化硫、二氧化氮、臭氧等氣體，會造成污染，故選項正確;氧氣和氮氣都是空氣的主要成分，不會造成污染，故選項錯誤。故選C。59．下列說法不正確的是()。A、職業(yè)道德是在一般社會實踐基礎(chǔ)上形成的B、職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。C、職業(yè)道德可以加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力D、職業(yè)道德可以使個人道德品質(zhì)成熟化答案：A解析：職業(yè)道德不是在一般意義上的社會實踐基礎(chǔ)上形成的。而是在特定的職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上形成的。因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質(zhì)。故選A。60．下列不屬于人事行政原則的是()。A、德才兼?zhèn)?，任人唯賢B、適才適用，揚長避短C、穩(wěn)定為主，避免動蕩D、人事統(tǒng)一，依法管理答案：C解析：人事行政原則如下：任人唯賢、德才兼?zhèn)?揚長避短、適才適用原則;考試考核、晉升唯功原則;智能互補、結(jié)構(gòu)合理原則;不斷更新、合理流動原則;有獎有懲、獎懲分明原則;依法管理、用人治事一致原則。故選C。二、多選題1．下列屬于罪刑法定原則內(nèi)容的有()。A、成文的罪刑法定—排斥習(xí)慣法B、事前的罪刑法定—禁止事后法C、嚴格的罪刑法定—禁止類推解釋D、確定的罪刑法定—刑罰法規(guī)的適當答案：ABCD解析：排斥習(xí)慣法就是成文的罪刑法定。即刑法必須是成文的，成文的也可以說是確定的。禁止事后法，也就是刑法不溯及既往，是罪刑法定的派生原則。禁止類推解釋，這是嚴格的罪刑法定。對刑法要進行嚴格解釋，不得進行類推解釋。刑罰法規(guī)的適當，即確定的罪刑法定。同時，刑罰法規(guī)的適當還包括刑法的明確性、禁止處罰不當處罰的行為、禁止不確定刑三方面。故選ABCD。2．我國社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，其特征有()。A、具有不同于資本主義條件下的市場經(jīng)濟運行規(guī)則B、必須遵守現(xiàn)代市場經(jīng)濟的共同屬性和一般規(guī)律C、充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性D、離不開社會主義先進文化和社會主義道德體系答案：ABCD解析：A項正確：社會主義市場經(jīng)濟有獨有的特征，即所有制是公有制;分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存;有強有力的宏觀調(diào)控;共同富裕。B項正確：不管是資本主義還是社會主義都要遵守市場經(jīng)濟的一般特征和規(guī)律，即自主性、地位平等性、市場經(jīng)濟的競爭性、開放性、有序性。自發(fā)性是其缺陷，而不是特征。C項正確：能夠集中力量辦大事，能夠站在人民的利益出發(fā)是社會主義制度的優(yōu)越性。D項正確：“兩手抓，兩手都要硬”指一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明促進物質(zhì)文明的發(fā)展，“先進文化”和“道德體系”就是一種先進的精神文明，能夠促進物質(zhì)文明的發(fā)展。故選ABCD。3．事業(yè)支出，即事業(yè)單位開展專業(yè)業(yè)務(wù)活動及其輔助活動發(fā)生的支出。下面屬于事業(yè)支出的是()。A、工資B、上繳上級的支出C、職工福利費D、對附屬單位的補助答案：AC解析：事業(yè)單位的支出包括BD兩項，但“事業(yè)支出”并不包括這兩項。故選AC。4．據(jù)《呂氏春秋》記載，魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生?！庇腥藛査骸澳阌檬裁捶椒?”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病，現(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎?”公孫綽的錯誤在于他違背了()。A、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提B、量變必然導(dǎo)致質(zhì)變的產(chǎn)生C、想問題辦事情必須具體問題具體分析D、主要矛盾與次要矛盾的對立統(tǒng)一答案：AC解析：A項，公孫綽企圖在治療半身不遂的基礎(chǔ)上加倍用藥就起死回生，很顯然是違背客觀規(guī)律的，所以發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提符合題意。故A選項正確，當選。B項，公孫綽的錯誤沒有體現(xiàn)出質(zhì)量互變的規(guī)律，故B選項錯誤，排除。C項，公孫綽企圖在治療半身不遂的基礎(chǔ)上加倍用藥就起死回生，很顯然也違背了具體問題具體分析，故C選項正確，當選。D項，公孫綽的錯誤并沒有體現(xiàn)出主要矛盾與次要矛盾的問題，顯然D項與題干意思無關(guān)，故D選項錯誤，排除。故選AC。5．創(chuàng)新保證組織()A、改進提高B、與時俱進C、開拓進取D、有序協(xié)調(diào)答案：ABC解析：維持是按照既定的構(gòu)想和規(guī)劃，采用長期行之有效的方法和手段，促進組織的正常運轉(zhuǎn)和組織活動的順利進行，保證組織的穩(wěn)定性、有序性、協(xié)調(diào)性;創(chuàng)新則是高瞻遠矚，與時俱進，開拓進取，創(chuàng)造構(gòu)想，改進提高，倡導(dǎo)、鼓勵、組織、實施各個方面的各種創(chuàng)新活動，使組織充滿生機和活力。故選ABC。6．對事業(yè)單位人事管理工作中的違法違紀行為，任何單位或者個人可以向()投訴、舉報，有關(guān)部門和機關(guān)應(yīng)當及時調(diào)查處理。A、事業(yè)單位人事綜合管理部門B、主管部門C、監(jiān)察機關(guān)D、法院答案：ABC解析：對事業(yè)單位人事管理工作中的違法違紀行為，任何單位或者個人可以向事業(yè)單位人事綜合管理部門、主管部門或者監(jiān)察機關(guān)投訴、舉報，有關(guān)部門和機關(guān)應(yīng)當及時調(diào)查處理。故選ABC。7．馬克思主義哲學(xué)的誕生是人類哲學(xué)史上的一次偉大變革，馬克思對哲學(xué)的一大貢獻就是創(chuàng)立了唯物辯證法，唯物辯證法的主要內(nèi)容有()。A、聯(lián)系的觀點B、發(fā)展的觀點C、對立統(tǒng)一規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律答案：ABCD解析：辯證法內(nèi)容主要包括兩大觀點和三大規(guī)律，兩大觀點是聯(lián)系和發(fā)展的觀點，三大規(guī)律是指對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。故選ABCD。8．下列選項中屬于科學(xué)的社會功能的是()。A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞紺、科學(xué)可以使人們更好地管理社會D、科學(xué)可以推動物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案：ABCD解析：科學(xué)技術(shù)的社會功能：①科學(xué)技術(shù)具有破除舊思想、舊觀念，樹立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用;②科技技術(shù)具有變革物質(zhì)生活和精神生活的作用;③科學(xué)技術(shù)具有社會管理的功能;④科學(xué)技術(shù)具有改變社會關(guān)系的功能;⑤科學(xué)技術(shù)具有推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能。故選ABCD。9．中國古代的管理思想，主要有()。A、儒家認為管理者應(yīng)具有“仁義禮智信”的道德觀B、道家認為管理者要“無為而治”C、法家代表人物韓非認為管理者應(yīng)“立法為教”，反對“人治”D、商家代表人物范蠡的“積著之理”和戰(zhàn)國時期白圭的“治生之學(xué)”答案：ABCD解析：中國早期的管理思想主要包括：(1)儒家的管理思想，核心是反映倫理道德的“仁、義、禮、智、信”。(2)道家管理思想，集中反映在道家創(chuàng)始人老子的思想中。“道”是老子哲學(xué)的最高范疇，是指法則和規(guī)律。老子認為：“道法自然”、“道常無為而無不為”。“無為而治”是道家管理思想的核心。(3)法家的管理思想：核心是“法治”，即認為只有以成文法或不成文法為標準，以賞罰為手段，才能進行有效的管理。法治管理思想的主要代表人物韓非主張“立法為教”，反對“人治”。(4)商家的經(jīng)營管理思想，“積著之理”是商家的主要代表人物范蠡的學(xué)說：只有了解季節(jié)和需求的關(guān)系才知道貨物供需的行情。商家經(jīng)營管理思想